🌺 Nhật ký Buổi 7: NGŨ TRƯỢC – VÔ MINH
🌻 Diễn giả: Lý Thảo Nguyên
🌺 Các buổi học trước chúng ta đã cùng nhau tìm hiểu về các món Khổ, Phiền Não, Kiết Sử, Lậu Hoặc. Để hiểu rõ hơn về nguồn cơn của các món này, buổi học hôm nay chúng ta sẽ cùng nhau làm rõ 2 khái niệm Ngũ Trược và Vô Minh.
1. NGŨ TRƯỢC
🌟 Trược là sự vẩn đục làm ngăn ngại, ngăn che. Giống như một hồ nước trong bị giọt nước màu làm nhiễm ô ( vẩn đục), lúc này cái màu sắc sẽ Ngăn Che sự trong sạch bản nhiên của nước.
🌟 Tâm thức bị các quan điểm, quan niệm, định kiến...( gọi chung là các pháp) làm nhiễm ô và Ngăn Che cái thanh tịnh bản nhiên. Quá trình nhiễm ô trải qua 5 giai đoạn sau:
✍ Con người ngày ngày sống trong sự nhiễm ô của các pháp gọi là Kiếp Trược.
✍ Ở trong kiếp trược mọi thấy nghe đều bị ảnh hưởng gọi là Kiến Trược.
✍ Khi thấy nghe đã được nhiễm ô thì nhất định phiền não sẽ sanh gọi là Phiền Não Trược.
✍ Trong Tâm Có phiền não và bị phiền não che mờ làm ngăn ngại bổn tâm thanh tịnh gọi là Chúng Sanh Trược.
✍ Đã là chúng sanh thì mọi hoạt động từ thân tâm phát ra đều mang tính chất chúng sanh nên gọi là Mạng Trược.
🌟 Ngũ trược có tính kế thừa, tức cái này có nên cái kia có, và cái này không nên cái kia không. Muốn thoát ra khỏi Ngũ Trược phải thấy được cái thanh tịnh bản nhiên
✍ Mọi thấy nghe không bị nhiễm ô thì không có Kiến Trược.
✍ Phiền não trược chỉ là hệ quả của Kiếp Trược và Kiến Trược giống như thấy đèn có quầng là hệ quả của con mắt bị bệnh.
✍ Chúng Sanh Trược và Mạng Trược là kết quả của phiền não thân tâm.
✍ Hiểu biết thấu đáo ý nghĩa Ngũ Trược chính là chìa khóa để nhận ra sự hiện diện của Vô Minh.
2. VÔ MINH
🌺 Vô là không, Minh là sáng suốt. Vô Minh trong Phật Đạo là chỉ sự thấy biết không đúng như bản chất của thân, tâm, thế giới và các pháp. Do chấp nhất, đề cao, định kiến quan điểm quan niệm nào đó mà sinh mê mờ, kiết sử, phiền não và lậu hoặc.
✍ Bản chất của thân: Chỉ là do tứ đại vô chủ do duyên mà hợp thành.
✍ Bản chất của tâm: Là các hiệu ứng tình cảm nổi lên khi các căn xúc đối với trần cảnh (nội trần hoặc ngoại trần).
✍ Bản chất của thế giới: Thế giới chưa từng là 1 pháp có nghĩa tự nó chẳng ẩn chứa bất cứ quan điểm, quan niệm gì.
✍ Bản chất của các pháp: các pháp không có chân lý.
3. CÁC TẦNG BẬC VÔ MINH
🍀 Nhuận Chi Vô Minh: là khi 5 căn thân xúc đối với 5 trần, ta khởi lên 1 nhận thức cho đến 5 nhận thức và bị các nhận thức này che mờ, chướng ngại làm cho không thấy được các tri thức, quan niệm khác.
🌟 Để ra khỏi Nhuận Chi Vô Minh: Khi 5 căn thân xúc đối với 5 trần cảnh không khởi lên và cũng không nắm giữ bất cứ một nhận thức nào về trần cảnh.
🍀 Căn Bản Vô Minh: là khi ý căn xúc đối với các pháp, ta khởi lên nhận thức và cũng bị nhận thức này che mờ, ngăn ngại
🌟 Để ra khỏi Căn Bản Vô Minh thì khi nghĩ suy không nắm giữ các quan điểm quan niệm này, chứ không phải không nghĩ suy.
🍀 Vô Minh Trụ Địa: là những điều Chư Phật biết mà chúng ta còn chưa biết.
🌟 Muốn chấm dứt Vô Minh Trụ Địa: Phải đi học đạo trí tuệ!!!
4. GAME TRÍ TUỆ: ĐƯỜNG TỚI NIẾT BÀN
🍀 Luật chơi: Xuất phát điểm là Vô Minh, để tới Niết Bàn chúng ta cần đi qua 2 chặng thử thách.
🍀 Chặng thứ nhất: Vượt Nhuận Chi Vô Minh gồm 5 cánh cửa: Cửa thấy, cửa nghe, cửa ngửi, cửa nếm, cửa xúc chạm. Nếu chúng ta vượt qua các cửa này mà không bị dính mắc, chấp nhất vào bất kỳ cánh cửa nào thì xem như vượt được nhuận chi vô minh.
🍀 Chặng thứ hai: Vượt Căn Bản Vô Minh. Chúng ta phải vượt qua một cánh cửa rất khó khăn đó là “cánh cửa quan điểm, quan niệm” và một “dòng sông pháp lành”.
🍀 Một điều quan trọng trong luật chơi là bất cứ lúc nào nếu chúng ta phạm lỗi chấp nhất vào bất kỳ điều gì, chấp nhất vào bất kỳ cửa nào thì chúng ta đều bị xử thua và quay lại điểm xuất phát Vô Minh.
🌺 Chúc các CBAC mỗi ngày đều an vui tinh tấn và hãy thử một lần tháo chiếc kính vô minh xuống để nhìn thấy thấu rõ thân tâm và thế giới này các cô bác anh chị sẽ thấy lòng nhẹ nhàng, sẽ thấy An Vui - Thanh Tịnh ngập Tràn trong tâm này để thấy hạnh phúc không ở đâu xa hạnh phúc đang ở quanh ta!