Tổng kết Trò chơi trí tuệ 01.2019: Người tu hành nhắm thẳng vào ba độc tham, sân, si để tiêu diệt có phải là hành động hợp lí trong tu tập hay không ??? Phải tu tập như thế nào, để tịch diệt tham sân si một cách hiệu quả nhất ???

Các bạn !!! 

Theo giao ước ban đầu, hôm nay TRÒ CHƠI TRÍ TUỆ 01/2019 kết thúc !!! 

Trong suốt thời gian Trò Chơi Trí Tuệ 01/2019 diễn ra, BQT NHÓM LÝ GIA đã nhận trên 30 câu trả lời của các HĐ gần xa gởi về... Đây được coi là thắng lợi tinh thần của HĐ Lý Gia chúng ta !!! 

Trò Chơi Trí Tuệ là loại hình “vừa học vừa chơi”, “vui chơi để mở mang trí tuệ”, nên chúng ta không đặt nặng chuyện hơn thua, hay dở... Mà cốt lõi của trò chơi này, giúp chúng ta có cơ hội tư duy sâu hơn từ một vấn đề của Phật đạo và trình bày kết quả tư duy ấy trước đại chúng... Vì rằng, tư duy hay chánh tư duy (thiền tư) là nền tảng cơ bản hình thành trí tuệ vô lậu sau này !!! 

Trả lời đúng trọng tâm câu hỏi, đưa ra giải pháp khả thi mang tính cộng đồng, trong đó các bước thực hành có thể ứng dụng một cách dễ dàng, khoa học, phù hợp giáo pháp là những yêu cầu được BQT đề ra cho các câu hỏi lần này... BQT dựa vào các tiêu chí nói trên để đánh giá câu trả lời !!! 

Theo đánh giá chung, BQT nhận thấy phần lớn HĐ chúng ta nắm vững giáo pháp... Tuy nhiên, khi yêu cầu đưa ra một giải pháp khả thi mang tính cộng đồng thì, HĐ chúng ta lúng túng trong cách đặt vấn đề cũng như trình bày... Điều này, cho phép chúng ta nhìn nhận một thực tế là: Để giải quyết tự thân, HĐ chúng ta làm rất tốt... Nhưng, để tìm ra một giải pháp giúp người, HĐ chúng ta còn nhiều hạn chế... Cho nên, để khắc phục hạn chế, không có cách gì khác hơn là chúng ta phải học !!! Trò Chơi Trí Tuệ chính là mô hình giúp chúng ta học tập và khắc phục thiếu sót nói trên !!! 

Viết đến đây, mình chợt nhớ đến thành ngữ “ngôn dị hành nan” (nói dễ làm khó) mà thế gian hay dùng... Thật ra, thành ngữ này phần lớn đúng với pháp thế gian, nhưng có thể không phù hợp với một số giai đoạn của đạo xuất thế...Đối với đạo xuất thế, việc giải quyết vấn nạn tham sân si (hành) không khó! Theo mình biết, chỉ cần một thời gian ngắn, việc giải quyết tam độc đối với HĐ Lý Gia là chuyện hoàn toàn có thể (thực tế tu học đã chứng minh điều này)...Nhưng để tìm ra một giải pháp khả thi mang tính cộng đồng và trình bày giải pháp này một cách thuyết phục trước đại chúng (một hình thức tạo luận), đối với HĐ chúng ta lại là chuyện không dễ !!! Hoá ra, đạo xuất thế có khi lại là “ngôn nan hành dị (nói khó làm dễ)” !!! 

Trong các trả lời BQT nhận được, trả lời của các HĐ sau đây được đánh giá là tốt nhất, đó là trả lời của Lý Hậu Vệ (Cần Thơ); Lý Liêm (An Giang) Lý Nam Tử (An Giang); Lý Ca Ca (Cần Thơ); Lý Văn Tỵ (Quảng Nam); Minh Nguyệt Chu (Hà Nội); Lý Giác Thư (Hà Nội); Lý Giác Đức (Hàn Quốc); Lý Không Ảnh (Hoa Kì); Bà Cụ Nhuận Bình (Quảng Nam); Lý Vĩnh Hưng (Cần Thơ); Lý Giác Phong (Hà Nội); Lý Nhạn Ảnh (Quảng Nam).... Theo mình biết, có một số HĐ của Lý Gia rất muốn trả lời TCTT, nhưng các bạn ấy là thành viên BQT nên không được tham gia, mong các bạn thông cảm !!! 

Sau khi đọc kĩ các trả lời, BQT NHÓM LÝ GIA thống nhất bầu chọn trả lời của LÝ HẬU VỆ (Cần Thơ) đáp ứng phần lớn các yêu cầu từ hai câu hỏi của TCTT 01/2019 đề ra... Như vậy, kể từ giờ phút này, HĐ Lý Hậu Vệ chính thức là chủ sở hữu Cụ Kinh Thủ Lăng Nghiêm như đã hứa trước đó... !!! 

Xin tán thán tất cả HĐ có câu trả lời hay được nêu ở phần trên... HĐ Lý Hậu Vệ liên hệ BQT để nhận phần thưởng !!! 

Xin chuyển đến các bạn, trả lời được BQT đánh giá là hay nhất trong TCTT 01/2019 của HĐ Lý Hậu Vệ (Cần Thơ) 

Những câu trả lời tiêu biểu còn lại, BQT sẽ đăng ở trang Lý Gia, xin mời các bạn vào đó để tham khảo !!! 

Hẹn gặp mọi người ở TRÒ CHƠI TRÍ TUỆ 2019/02 !!! 

BQT NHÓM LÝ GIA

Tháng 8/2019 

Sau đây là trả lời của LÝ HẬU VỆ 

(01) KÍNH THẦY

Con xin đảnh lễ Thầy ba lễ.

Cùng đảnh lễ HĐTM ba lễ.

Con xin tham gia trả lời câu hỏi. 

Các câu hỏi như sau:

1) Người tu hành nhắm thẳng vào ba độc tham, sân, si để tiêu diệt chúng. Theo bạn, cách thức như thế, có phải là hành động hợp lí trong tu tập hay không ??? Vì sao hợp lí, vì sao không ??? Xin nêu rõ quan điểm của bạn !!! 

Trả lời:

Người tu hành nhắm thẳng vào ba độc tham, sân, si để tiêu diệt là không hợp lí. 

Vì sao không hợp lí? Vì tham, sân, si thuộc độn sử hay lỗi hành vi, tức nó chỉ là hệ quả của một nhận thức sai lầm nào đó, lâu ngày huân thành tập nhân trong tâm thức. Giống như bóng cây, khi đủ duyên cây sẽ hiện bóng, người ta không thể tiêu diệt bóng cây, một khi cái cây và các duyên hãy còn. 

Tham sân si là quả đã thành, giả sử ta nhắm thẳng vào nó tiêu diệt, nếu có diệt được, khi đủ duyên quả ấy sẽ hiện lại, hành động này chẳng khác gì hình thức lấy đá đè cỏ. Đây cũng là lí do vì sao một Tu Đà Hoàn (sơ giác) không diệt ba kiết hành vi là tham, sân, si mà chỉ đoạn ba kiết thuộc nhận thức là thân kiến, giới thủ và nghi! 

2) Theo bạn! Phải tu tập như thế nào, để tịch diệt tham sân si một cách hiệu quả nhất ??? Xin đưa ra giải pháp cụ thể, trình bày rõ ràng, chi tiết các bước tu tập từ giải pháp của bạn !!! Chú ý: Giải pháp và các bước tu tập phải như pháp (như giáo pháp), có dẫn chứng, thực tế, dễ ứng dụng và đủ sức thuyết phục !!! Không trả lời chung chung !!! 

Trả lời

Theo con, người tu tập muốn tịch diệt tham, sân, si một cách hiệu quả. Vị này nhìn nhận vì sao tham, sân, si lại hiện khởi trong ta. Có đặt thành vấn đề, có tìm xét nguyên nhân như vậy, chúng ta mới có thể giải quyết được vấn nạn ba độc. 

Để tịch diệt vĩnh viễn tham sân si, con xin đưa ra giải pháp như sau: 

Khi một hiện tượng hay sự việc xảy ra, người đời thường chạy theo giải quyết hiện tượng hay sự việc. Người tu tập thì ngược lại, chỉ giải quyết nguyên nhân, giải quyết tận gốc quyên nhân, hiện tượng sự việc sẽ không tái sinh khởi. 

Để giải quyết vấn nạn ba độc, con xin đề ra ba bước sau: 

- Bước một, giải quyết nguồn tâm: Muốn làm sạch nguyên nhân sinh khởi tham sân si, bước đầu người tu hành phải xây dựng nguồn tâm “ít muốn biết đủ”. Một khi tâm ý ít muốn biết đủ thì tham, sân, si sẽ mõng nhẹ. Kinh dạy: “Tri túc chi nhơn, tuy ngọa địa thượng du vi an lạc, bất chi túc chi nhơn, tuy xứ thiên đường diệc bất xưng ý“. Nghĩa là: Người biết đủ, dù nằm trên đất cát vẫn an lạc, trái lại, người không biết đủ, dù ở cung trời cũng không vừa ý. 

- Bước hai, giải quyết năm căn thân mê cảnh duyên: Muốn dứt mê này, người tu hành phải nhận thức đầy đủ lời kinh đã dạy: “Cảnh duyên không đẹp xấu, đẹp xấu tại tâm mê”. Giác ngộ đúng tinh thần lời dạy trên, khi năm căn thân xúc đối cảnh duyên, hành giả không bị mê mờ. Khi căn đối cảnh không mê mờ sẽ ra khỏi Nhuận Chi Vô Minh. Hết Nhuận Chi Vô Minh, coi như phần ngọn tham, sân, si đã được đốn bỏ.

- Bước ba, giải quyết ý thức mê các pháp: Muốn dứt mê này, người tu hành phải quán các pháp như mộng, huyễn, bào, ảnh...v..v...Kinh dạy: “Nhất thiết hữu vi pháp, như mộng huyễn bào ảnh, như lộ diệc như điện, ưng tác như thị quán”. Lời kinh này có nghĩa, hết thảy hữu vi pháp không bền chắc, cần phải quán như thế. 

Biết rõ các pháp thế gian không có chân lí, tự nó không tánh, không tướng, như mộng huyễn. Giác ngộ được chân lí này, ý không còn mê lầm các pháp hư vọng, tâm tự tịch diệt, ra khỏi Căn Bản Vô Minh. Ra khỏi Căn Bản Vô Minh là cách nhổ bỏ tận gốc rễ tham, sân, si. 

Theo con, ba bước nêu trên nếu người tu hành biết ứng dụng triệt để vào đời sống, nhất định sẽ giải quyết tận gốc ba độc là tham, sân, si. 

Kính Thầy cùng BQT nhóm Lý Gia! 

Trên đây là trả lời của con, chắc chắn còn nhiều thiếu sót, mong Thầy, BQT và các HĐ góp thêm ý kiến để phần trả lời của con hoàn hảo hơn. 

Con, LÝ HẬU VỆ (Cần Thơ)