Phật có ba thân là: Báo thân, Hoá thân và Pháp thân.

Thưa Thầy,

- Trong các kinh, kể cả kinh Trường A Hàm (I), phẩm Du Hành trang 99 viết: "Sau khi Phật và đại chúng an tọa, Châu Na (Cunda) đem món ăn dâng Phật và chúng Tăng. Ông lại nấu riêng một thứ nấm chiên đàn, là thứ ăn kỳ lạ trân quý, ít thấy đem dâng riêng cho Phật. Phật bảo Châu Na chớ đem thứ nấm ấy cho chúng Tăng ăn. Châu Na vâng lời, không dám dọn cho chúng Tăng ăn”.

- Trong Kinh Đại Bát Niết Bàn, Phẩm Thuần Đà tập 1 (tr.44) viết: “Thân Như Lai đã từ vô lượng vô số kiếp chẳng thọ sự ăn uống, vì hàng Thanh Văn mà nói trước thọ cháo sữa của hai nàng chăn bò là Nan Đà và Nan Đà Ba La, rồi sau mới chứng quả Vô Thượng Chánh giác, nhưng chính thật Như Lai không ăn. Hôm nay vì đại chúng trong hội nầy mà Như Lai nhận sự cúng dường của ông dâng. Thiệt ra Như Lai không ăn”.

- Lại có đoạn viết: “Thuần Đà! Thí thực có hai, đồng một quả báo, một là thọ xong liền chứng Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác, hai là thọ xong liền nhập Niết Bàn.” Trong những đoạn kinh trên, một bên nói thọ thực, một bên nói không. Xin Thầy từ bi giải thích nghĩa lý của việc thọ thực, không thọ thực của Như Lai?

Các bạn!!!

Phật có ba thân là: Báo thân, Hoá thân và Pháp thân. Tuỳ duyên của đại chúng, mà Phật tuyên nói có ăn hay không ăn. Chứ chẳng phải hai kinh trái nhau

Sơ lược về ba thân và sự ăn của mỗ̃i thân như sau:

Báo thân. Khi tuyên thuyết về thân này Phật nói có ăn. Muốn thấy được Báo thân, phải sinh ra cùng thời Đức Phật và hội đủ duyên lành.

Hoá thân. Thân này tồn tại bởi thiện pháp, nên cũng có ăn cũng không có ăn. Muốn thấy Hoá thân, phải đầy đủ công đức, khi công đức đầy đủ sẽ tự thấy.

Pháp thân. Thân này đồng hư không, thường trụ nên không có ăn. Muốn thấy được Pháp thân, phải viên mãn trí tuệ. Viên mãn trí tuệ, tự thấy được Pháp thân.

Những điều vừa nêu, nếu có gì chưa thoả mãn, HĐ có thể tiếp tục đặt câu hỏi.

(04-12-2013)