Những Dấu Hiệu của Giác Ngộ

Xa Ma Tha

Muốn tu pháp Xa Ma Tha phải dựa trên cơ sở giác ngộ triệt để. Trí tuệ phát sanh tâm tư vắng lặng, chỗ vắng lặng tịch nhiên này gọi là Xa Ma Tha.

Ba Mươi Bảy Phẩm – Thất Giác Chi – Hỷ Giác Chi, Khinh An Giác Chi, Tinh Tấn Giác Chi

Hỷ giác chi - khinh an giác chi - tinh tấn giác chi là tướng của sự thân chứng. Ba pháp này xuất hiện và tồn tại như một tất yếu của giác ngộ. Thể của ba pháp này chính là giác ngộ.

Ba Mươi Bảy Phẩm – Tứ Niệm Xứ

Nếu như tứ diệu đế là nền móng của tòa nhà Phật giáo căn bản làm nên Phật pháp thì tứ niệm xứ được coi như các trường phái kiến trúc. Chính điều này tứ diệu đế và tứ niệm xứ không thể tách rời nhau, xét ở mặt nào đó tứ diệu đế coi như quy trình sản xuất thì tứ niệm xứ là nguyên liệu và 37 phẩm là công nghệ làm ra sản phẩm.

Bốn Đế Và Ba Thừa – Đạo Đế

Trong Phật pháp, có lẽ ĐẠO ĐẾ là phần rộng nhất và sâu nhất của giáo pháp... Mỗi một thừa, dù đã giác ngộ hay chưa giác ngộ, nói chung là một Phật tử thì không thể không dùng đạo đế để tu tập. Vì nếu không tu tập 37 phẩm, thì không thể giác ngộ như pháp và cũng không thể nào thấy đúng cứu cánh Phật giáo.

Mục Đích Đọc Kinh Điển; Nhận Biết Một Người Đã Giác Ngộ

Giác Ngộ Là Gì

Anh Lạc Luận (Tập 1) - Tác Giả Lý Tứ

Mỗi bài viết trong Anh Lạc Luận, theo tác giả "là một viên ngọc, xâu kết tất cả lại, thành chuỗi Anh Lạc với trên ba trăm viên. Chuỗi Anh Lạc này sau khi hoàn tất, trên cúng dường Chư Phật như Bồ Tát xưa vẫn làm, kế đến kính tặng tất cả HĐ Lý Gia và những ai có nhân duyên, mỗi vị một chuỗi để trang nghiêm tự thân!!!"

Ba Mươi Bảy Phẩm – Thất Giác Chi – Trạch Pháp Giác Chi

"Trạch pháp giác chi’ là nhân nơi một pháp, được bậc trí giả (Phật, Bồ Tát) giản trạch, người tu hành thấy được bản nguyên của niệm xứ, lấy đây làm tiền đề để dẫn dắt nguồn tâm thông qua sáu chi phần còn lại vào chỗ tịch diệt, rốt ráo niệm xứ ban đầu đã chọn (một trong tứ niệm xứ).