Pháp Xả Của Ba Thừa

Xả là công đoạn cuối cùng thành tựu viên mãn thất giác chi hay diệt đế, chi phần này quan trọng đánh dấu bước ngoặc lớn trong đời sống tu hành. Xả là giai đoạn thay đổi triệt để bản chất từ phàm lên thánh, viên mãn xả là viên mãn thánh quả chấm dứt phiền não sanh tử luân hồi.

Trích Trao Đổi Từ Một Buổi Phỏng Vấn

Phật đạo là đạo trí tuệ, vì thế kiến thức Phật học không dừng lại ở giá trị của một món trang sức, mà nó chính là hành trang giúp ta thể nhập văn hoá vô lậu, một thứ văn hoá mà người sở hữu nó không còn khổ, phiền não, kiết sử, mê mờ...!

Lý Tứ Đọc Truyện Lý Tứ - 2

“Cuộc đời như một Đại dương, không ai khác hơn các ông, hãy tự làm hòn đảo, nơi nương tựa cho chính mình và hãy tự mình đốt đuốc lên mà đi”.

Vô Sanh

Ba Mươi Bảy Phẩm – Thất Giác Chi – Xả Giác Chi

Xả giác chi là công đoạn cuối cùng thành toàn đạo xuất thế của ba thừa, công đoạn này có ý nghĩa diệt đế đã viên mãn. Đạo Phật lấy pháp xả làm mục tiêu, đây là điểm khác biệt rất xa với pháp thế gian.

Ba Mươi Bảy Phẩm – Thất Giác Chi – Định Giác Chi

Định giác chi là định trong giác ngộ hay khác hơn là do giác ngộ lẽ thật mà tâm không loạn động, có nghĩa nhân nơi thấu suốt bản chất sự việc hay một pháp nên tâm không chạy theo pháp hoặc bị loạn động bởi cảnh duyên.

Bốn Đế Và Ba Thừa – Diệt Đế

Thuật ngữ DIỆT ĐẾ Phật chỉ rõ là Diệt nơi Đế, có nghĩa nhắm thẳng vào đế để diệt, diệt ngay nguyên nhân phát sinh vọng tưởng... Muốn viên mãn DIỆT ĐẾ phải biết đối tượng cần diệt và phương pháp tiêu diệt, giống như người xạ thủ muốn bắn trúng mục tiêu cần thấy rõ mục tiêu, mục tiêu càng gần xác suất bắn trúng đích càng lớn.

Ba Mươi Bảy Phẩm – Thất Giác Chi – Hỷ Giác Chi, Khinh An Giác Chi, Tinh Tấn Giác Chi

Hỷ giác chi - khinh an giác chi - tinh tấn giác chi là tướng của sự thân chứng. Ba pháp này xuất hiện và tồn tại như một tất yếu của giác ngộ. Thể của ba pháp này chính là giác ngộ.

Ba Mươi Bảy Phẩm – Thất Giác Chi

Thất giác chi gồm bảy chi phần đưa đến giác ngộ rốt ráo đạo xuất thế. Bảy chi phần này tuần tự diễn ra trong tâm hành giả theo thứ lớp, đây là bảy giai đoạn rốt ráo đưa đến quả vị giải thoát hay thực chứng Niết Bàn.

Bốn Đế Và Ba Thừa

Trong khi đó Phật nói rõ: “Như một đĩa mật này các Tỳ Kheo, vị ngọt của mật ở mép đĩa không khác vị ngọt của mật ở giữa.” ... Kinh điển của ba thừa đều từ bốn đế xuất sinh, cho nên ba thừa phải y bốn đế giác ngộ. Chỉ khi nào giác ngộ đúng như bốn đế thì mới là giác ngộ của Phật giáo, và chỉ giác ngộ này mới có hy vọng thấy được Phật thừa, “tam thừa cộng quả.”

Ba Mươi Bảy Phẩm – Thất Giác Chi – Trạch Pháp Giác Chi

"Trạch pháp giác chi’ là nhân nơi một pháp, được bậc trí giả (Phật, Bồ Tát) giản trạch, người tu hành thấy được bản nguyên của niệm xứ, lấy đây làm tiền đề để dẫn dắt nguồn tâm thông qua sáu chi phần còn lại vào chỗ tịch diệt, rốt ráo niệm xứ ban đầu đã chọn (một trong tứ niệm xứ).

Tứ Diệu Đế. Bất Nhị. Kiến Trù Lâm. Kiến Hoang Vu. Tướng Thức.

Muốn thấy được Diệt Đế... muốn thấy được Bất Động Tâm... người tu hành hãy tức thì rời bỏ chính mình, rời bỏ những gì đã Giác... Hãy từ bỏ “cái ngã” và “cái thấy của ngã” đã và đang ở ngay trong bạn, nó theo bạn như bóng với hình...