Như vậy ta có thể hiểu: Người đã giác ngộ, tuỳ cảnh giới tu chứng sâu hay cạn, tuỳ tội nghiệp nặng hay nhẹ v.v... mà những lỗi lầm đã tạo trong quá khứ có xảy ra trong hiện đời hay không, cũng như quả ấy có trở thành báo hay không trở thành báo (báo lành, báo dữ hay không báo)! 

Bạn Nguyễn Trung Hiếu đã viết:

“Xin chào Thầy Lý Tứ! 

Con tên là Hiếu ở thành phố Hồ Chí Minh. Nhân đọc câu chuyện “Ba vị HĐ bàn chuyện cáo chồn” con có một số thắc mắc xin Thầy hoan hỉ giải thích cho con được rõ.

Con xin trích lại một đoạn trong câu chuyện trên.

“A: Xét về nghĩa xuất thế, câu nói của Hoà Thượng Chồn là câu nói của người giác ngộ! Bởi lẽ, xuất thế là ra khỏi ba cõi, người không thuộc ba cõi thì không bị chi phối bởi luật lệ ba cõi!“ 

Xin Thầy cho con hỏi : 
1) Luật lệ ba cõi là gì? 
2) Luật lệ ba cõi có giống như “Luật nhân quả“ không?
3) Người đã giác ngộ những lỗi lầm họ tạo ra trong quá khứ có bị trả quả báo không? Nếu như có bị trả quả báo, thì có thể nói là họ đang bị chi phối bởi luật nhân quả không?

Con xin cảm ơn Thầy rất nhiều. 

25/04/2022 16:42:24
Nguyễn Trung Hiếu

*****

Về câu hỏi của bạn mình xin trả lời như sau:

Hỏi: 1) Luật lệ ba cõi là gì? 

Trả lời:
Luật lệ ba cõi là những quy luật thường gặp “mang tính nhân quả” đối với những người chưa giác ngộ như: Khi nhân đủ duyên, nhất định quả sẽ hiện! Khi quả đã hiện, nhất định báo sẽ hiện! Quả lành báo lành, quả dữ báo dữ!

Hỏi: 2) Luật lệ ba cõi có giống như “luật nhân quả“ không?

Trả lời: Xem trả lời ở câu một!

Hỏi: 3) Người đã giác ngộ những lỗi lầm họ tạo ra trong quá khứ có bị trả quả báo không? Nếu như có bị trả quả báo, thì có thể nói là họ đang bị chi phối bởi luật nhân quả không?

Trả lời:
Giác ngộ trong Phật đạo có rất nhiều tầng bậc sâu cạn khác nhau! Vì thế, tuỳ vào mức độ giác ngộ mà, những lỗi lầm đã tạo trong quá khứ có hiện về trong hiện tại hay không!

Tuy nhiên, đối với những vị đã giác ngộ từ Diệt đế trở lên, thông thường có hai trường hợp xảy ra mang tính nhân quả từ lỗi lầm quá khứ, đó là:

- Đối với những vị “chứng thiệt tế” đang ở trong Niết bàn thì, quả và báo thế gian không thể đến với họ!

- Đối với những vị “kiến thiệt tế”, đang học tập trí tuệ hoặc trong quá trình làm công hạnh thì, có quả mà không có báo! Giống như Đề Bà Đạt Đa thị hiện hại Phật, bị đọa vào địa ngục, tuy thân ở địa ngục nhưng tâm như “Tỳ kheo đang ở trời Tam thiền” (xem kinh Đại Bảo Tích)! Hoặc A Xà Thế can tội giết cha đoạt ngôi, nhốt mẹ vào cung cấm, nhưng sau khi nghe Phật khai thị, thành tựu pháp “tội tánh vô căn”. Hay, Ưng Quật Ma La giết nhiều người, nhưng sau khi chứng A La Hán, trên đường đi khất thực chỉ bị ném đá mà không phải vào địa ngục! Thậm chí, Thích Ca đã thành Đẳng Chánh Giác, vẫn thị hiện bị “kim vàng đâm chảy máu” v.v...

Kinh Kim Cang Phật cũng dạy: “Thiện nam tử, thiện nữ nhân trì tụng kinh này, khi thấu suốt ý nghĩa, tội nặng chỉ còn như sương móc, tội nhẹ sẽ tự tiêu trừ”. 

Như vậy ta có thể hiểu: Người đã giác ngộ, tuỳ cảnh giới tu chứng sâu hay cạn, tuỳ tội nghiệp nặng hay nhẹ v.v... mà những lỗi lầm đã tạo trong quá khứ có xảy ra trong hiện đời hay không, cũng như quả ấy có trở thành báo hay không trở thành báo (báo lành, báo dữ hay không báo)! 

Từ những phân tích ở trên, nhất định Trung Hiếu sẽ tự hiểu ra người đã giác ngộ có bị chi phối hay không bị chi phối bởi luật nhân quả!

Hy vọng, những giải đáp vừa rồi, có thể giúp Trung Hiếu và bạn đọc giải tỏa một số thắc mắc của bản thân!

Chúc Trung Hiếu an vui, tinh tấn và có những thành tựu chắc thật! Chúc bạn đọc thành ở đời, đạt ở đạo!

Rất mong, nhận được những câu hỏi lí thú và bổ ích từ các bạn!

04/05/2022

LÝ TỨ