CHƯƠNG TRÌNH HỌC TẬP LÝ GIA MỞ RỘNG !!!
LỚP HẠNH PHÚC QUANH TA - GIỌT MƯA ĐẦU MÙA - K02&03 - BUỔI 8 - 06/04/2023 !!!
Chủ đề: Minh - Vô Minh !!!
Diễn giả: Lý Phương Anh !!!

Chương Trình Học Tập Lý Gia Mở Rộng !!!

Lớp Hạnh Phúc Quanh Ta - Giọt Mưa Đầu Mùa - K02&03 - Buổi 6 - 30/03/2023 !!!

Chủ Đề: Tâm - Pháp - Ngã - Cách Nhận Diện Và Điều Phục !!!

Diễn Giả: Lý Lục Nhật !!!

🌸Đa số những người đang học Phật Pháp chắc hẳn đã từng nghe câu Kinh “Nhân Giới Sinh Định, Nhân Định Sinh Tuệ”. Căn cứ vào câu nói này, hầu hết cho rằng việc hành trì Giới Luật sẽ giúp ta đạt được hai món là Định và Tuệ.

🌸Tuy nhiên có một sự thật là, dù chăm chỉ giữ các Giới Cấm thì trên thực tế đa số người tu tập vẫn cần Ngồi Thiền và Đọc Kinh để mong đạt được Định và Tuệ. Chứng tỏ 3 món này là những thể riêng biệt chứ không phải thành tựu một món thì thành tựu được cả ba. Vậy vấn đề ở đây là gì?

NỘI DUNG CHÍNH.
1. PHÂN BIỆT GIỚI HỮU LẬU VÀ GIỚI VÔ LẬU
- GIỚI HỮU LẬU.
Giới Hữu Lậu hay còn gọi là quy ước giới hoặc giới cấm. Những giới này được Đức Phật đề ra nhằm mục đích đối nội, ổn định tổ chức, kỷ luật riêng trong tổ chức đó.
- GIỚI VÔ LẬU:
Giới Vô Lậu là loại giới mà khi người ta thành tựu được Giới Vô Lậu thì sẽ thành tựu được cả Định Vô Lậu và Tuệ Vô Lậu.

2. CÁCH THỨC HỌC TẬP ĐỂ ĐẠT ĐƯỢC GIỚI VÔ LẬU LÀ:
Khi căn xúc đối với trần không khởi nên quan điểm, quan niệm, những đánh giá về đối tượng, thấy vẫn thấy, nghe vẫn nghe nhưng không đưa ý niệm vào lòng, nếu đã đưa rồi thì không tiếp tục thủ giữ, không đắm nhiễm vào điều đó.

3. GIỮ ĐƯỢC GIỚI VÔ LẬU SẼ ĐƯA ĐẾN HỆ QUẢ LÀ ĐƯỢC ĐỊNH VÔ LẬU VÀ TUỆ VÔ LẬU.
🌸Giữ giới vô lậu thành tựu được Tâm Vô Lậu, thứ tâm không còn chạy theo cảnh duyên, không mê mờ, không phiền não nên được định vô lậu.
🌸 ­Đồng thời cũng thành tựu vô lậu trí (huệ vô lậu), hiểu biết rất rõ con đường nào đến với Tâm Hữu Lậu, Tâm Vô Lậu.

4. HỌC TẬP TRONG PHẬT ĐẠO – QUY TRÌNH KHOA HỌC GIẢI QUYẾT CĂN BỆNH ĐA TÂM.
🌸Đa Tâm là biểu hiện nổi trội, một căn bệnh phổ biến của một chúng sanh. Đa tâm là thứ tâm lăng xăng, kết tập, gom nhóm các quan điểm quan niệm, gom nhóm các mộng tưởng quá khứ và vị lai, … từ đó khởi sanh phiền não, khổ đau.
🌸Để giải quyết căn bệnh ĐA TÂM, phật đạo đề ra quy trình đưa về THIỂU TÂM, SAU ĐÓ LÀ NHẤT TÂM, ĐẾN TÂM KHÔNG VÀ CUỐI CÙNG LÀ KHÔNG TÂM...!!!

☘️ Từ Đa Tâm Tới Thiểu Tâm - Từ Thiểu Tâm Tới Nhất Tâm: Xây dựng đời sống ít muốn biết đủ. Từ bỏ thói quen kết tập và gom nhóm, ngừng suy lường suy luận các thứ mà ta gom nhóm.

☘️ Từ Nhất Tâm tới Tâm Không: Thực hiện đời sống văn minh, chấm dứt thói quen “ngày nhặt rác, đêm ôm rác”: chính là áp dụng Ba học pháp vô lậu, thành tựu Tâm không phiền não khổ– Tâm vô nhất vật (tâm không một vật)

☘️ Tâm Không đến Không Tâm: Với đôi mắt sáng không bị che khuất, thấy biết căn nhà đúng như bản nguyên rỗng sạch: chính là ngộ ra Bổn tâm, Chơn Tâm hay Bản Lai Không Tâm.

5. Ở phần thứ hai của buổi chia sẻ, dù rất ngắn nhưng chúng ta đã cùng nhau tìm hiểu một lát cắt quy trình chuyển hóa tâm thức trong Phật đạo.
Từ đó, chúng ta đã thấy ra được tầm quan trong của Tam Vô Lậu học. Tam vô lậu học chính là bản lề, là vùng đệm ngăn cách giữa thế gian và xuất thế, giữa lậu hoặc và đạo quả xuất thế, một bên đạo quả thế gian, một bên là đạo quả xuất thế, chứng được vô lậu tâm là mốc hoàn thành tập đế nhưng cũng được coi là đã bước một chân vào diệt đế. Đạo quả vô lậu là nền tảng, là cơ sở để từ tâm không bước đến cảnh giới cao hơn của đạo pháp đó là không tâm.
Hẹn gặp các thành viên lớp học K02 - K03 trong buổi học sau, Chúc Cô Bác Anh Chị ngày mới an vui tinh tấn

Phật đạo là một nền giáo dục và Tứ Đế được coi là 4 cấp học với mục tiêu giúp con người từ hết khổ tới an vui, từ an vui đến mãi vui.

Để đạt được các mục tiêu này, Tứ Niệm Xứ (gồm Thân niệm xứ, Thọ niệm xứ, Tâm niệm xứ, Pháp niệm xứ) chính là 4 nơi chốn một người tu hành cần quay về để thành lập đạo tràng tự thân, tu từ da trở vào. Bởi khổ, phiền não, kiết sử, lậu hoặc hiện khởi nơi bốn món này thì cũng y nơi 4 món này mà giải quyết. Trong đó, Tâm niệm xứ và Pháp niệm xứ là 2 niệm xứ cốt lõi, mấu chốt đưa tới phiền muộn hoặc an vui. Khi nhận diện và điều phục được Tâm Và Pháp sẽ giải quyết tận gốc Sanh Tử Khổ.

NỘI DUNG CHÍNH:
Tâm – Pháp – Ngã là gì?
🍀 Trần: là các sự vật, sự việc .... Tự trần không có tên tuổi, không có giá trị, tức tự nó không tánh, không tướng, không danh, không lượng ...
🍀 Pháp: là đối tượng của ý căn, là các nhận thức, quan điểm, quan niệm, khái niệm của chúng ta về sự vật, sự việc, thân tâm và thế giới. Pháp không phải là Trần mà chỉ là những thứ do ý thức gắn vào Trần, nên không có chân lý, không thật gọi là Pháp hư vọng.
🍀Tâm: khi các căn xúc đối với trần cảnh, khởi lên các pháp, chúng sanh mê pháp, bị pháp dẫn dắt, cương tỏa từ đó nảy sinh các hiệu ứng tình cảm (yêu ghét, thương giận, thiện ác, phiền não, tham sân ...) gọi là Tâm hư vọng.
🍀 Ngã: Pháp sanh, Tâm sanh, chúng sanh thủ giữ, chấp chặt tâm và pháp, một hiệu ứng so sánh, bảo vệ, hơn thua ... khởi lên gọi là Ngã thủ hay Ngã hư vọng. Ngã thủ xuất hiện lập tức thấy có kẻ nhận chịu khổ, vui. Thất chủng mạn (nói gọn là các cung bậc tự tôn hay tự ti) chính là các biểu hiện, dấu hiệu nhận biết của Ngã hư vọng nơi người chưa giác ngộ.

Đời sống của hữu tình thực chất là sự tiếp nối triền miên của các Pháp (quan điểm, quan niệm). Khi các Pháp lặp đi lặp lại trong tâm thức biến hữu tình và các Pháp thành nhất thể. Các Pháp trở thành sợi dây vô hình cột buộc, lũng đoạn, che mờ tâm trí.
☘️ Mê trần sẽ sinh Pháp!!!
☘️ Mê pháp sẽ sinh Tâm!!!
☘️ Mê pháp mê Tâm sẽ sinh Ngã!!!
☘️ Ngã sinh ngã thủ có người nhận chịu khổ vui !!!!

Đức Phật dạy: “Các Pháp Vô Ngã” tức là các Pháp vốn không có chân lý, vô thường, chỉ là quan niệm của cá nhân, chủ quan không đúng với tất cả. Khi thủ giữ và chấp chặt các hư vọng Pháp, chính sự mâu thuẫn của chuỗi các Pháp hư vọng này sẽ là nguyên nhân dẫn đến ưu bi khổ não.

Khi xúc đối với trần cảnh, nếu thức ngừng phân biệt, không sinh các pháp, ngừng đưa ra các quan điểm, quan niệm chủ quan về các trần, hoặc nếu có các quan điểm, quan niệm thì không thủ giữ, chấp trước, mê mờ thì các hư vọng tâm tự tịch diệt, Ngã tịch diệt, ưu bi khổ não không hiện khởi, trở lại tự tánh an vui, bản nhiên thanh tịnh. Nói gọn lại:
☘️Nếu không mê trần thì sẽ không sinh pháp!!!
☘️Nếu không sinh pháp thì chẳng sinh tâm!!!
☘️Nếu biết pháp và tâm đều vô thường thì sẽ không thủ giữ!!!
☘️Nếu không thủ giữ thì ngã không sanh!!!
☘️ Ngã thủ không sanh thì chẳng có kẻ chịu khổ vui!!!

Phật đạo chỉ ra chúng sinh bản lai không tâm không ngã không pháp, và học tập trong Phật đạo chính là để trở về bản lai tự không ấy !!!
Hẹn gặp lại các thành viên lớp học trong buổi học sau.

Nghiệp từ lâu là một điều gì đó tác động rất lớn đến đời sống của mọi người. Do không hiểu biết về Nghiệp mà đa phần mọi người đều rất sợ hãi khi bàn luận về chủ đề này.

Sau buổi học thứ 5, các thành viên K02 – K03 đã được giải thích minh bạch, cụ thể về khái niệm Nghiệp Và Các Cơ Chế Vận Hành Của Nghiệp, với sự trình bày của anh Ngọc Hải. Các vấn đề đặt ra được mổ xẻ và phân tích cặn kẽ, rõ ràng với nhiều trích dẫn cụ thể từ Văn Tự Kinh Điển đã giúp nhiều học viên sáng tỏ. 

Hi vọng với bài học này các Thành viên lớp học sẽ hiểu đúng hơn về khái niệm Nghiệp dưới góc nhìn của Phật Đạo.

NỘI DUNG CHÍNH:

Hầu hết phần đông chúng ta đều hiểu về nghiệp như sau:
 💐 Hiểu Nghiệp là “Gieo nhân nào gặt quả nấy” là định mệnh không thể thay đổi
 💐 Để hóa giải Nghiệp cần phải cầu một tha lực từ bên ngoài
 💐 Và tu hành là để chuyển hóa, hay tịch diệt nghiệp.
Tuy nhiên điều này không chính xác trong quan niệm của Phật Đạo.

1. NGHIỆP LÀ GÌ?

Nghiệp là tất cả những gì mà trong quá khứ, hiện tại, vị lai 6 căn ta xúc đối được, gọi là Nghiệp thấy, nghiệp nghe, nghiệp ngửi, nghiệp nếm, nghiệp xúc chạm, nghiệp nghĩ suy.

2. CÓ MẤY LOẠI NGHIỆP

💐 Nghiệp Hữu Lậu: còn gọi là nghiệp thế gian, khi 6 căn xúc đối với trần cảnh trong vô minh, khiến chúng ta khổ não và mê mờ

💐 Nghiệp Vô Lậu: còn gọi là nghiệp xuất thế gian là khi các căn xúc đối với trần cảnh trong minh xúc, giúp chúng ta rời xa khổ não và mê mờ

3. CÔNG CỤ TẠO NGHIỆP.

Thân – Khẩu – Ý là công cụ tạo nghiệp, hay nói cách khác, lời nói, hành động, suy nghĩ, trong đó Ý – suy nghĩ đóng vai trò dẫn dắt mang tính quyết định đóng vai trò chính trong sự hình thành của nghiệp hữu lậu hay vô lậu.

4. CƠ CHẾ VẬN HÀNH CỦA NGHIỆP

Để một nghiệp hoàn chỉnh cần trải qua bốn giai đoạn

💐 Nghiệp Nhân: Hình thành một hạt giống nghiệp

💐 Nghiệp Duyên: Các điều kiện cần và đủ để cho hạt giống nảy mầm

💐 Nghiệp Quả: Kết quả, thành quả của việc gieo trồng, chăm sóc

💐 Nghiệp Báo: Tính chất của quả đó

Người ta có thể tắc động vào bắt cứ giai đoạn nào trong 4 giai đoạn này để thay đổi Nghiệp.

5. PHÂN BIỆT GIỮA CÔNG ĐỨC - PHƯỚC ĐỨC:

💐 Phước Đức: là những hành động, lời nói, suy nghĩ thiện lành giúp người bớt khổ, thêm vui với mong ước ở hiền gặp lành.

💐 Công Đức: Công Đức chỉ có ở người đã Giác Ngộ, là một dạng năng lượng, ý vị nào đó tỏa ra từ người tu hành, mang lại cảm giác an nhiên, thanh tịnh không nhuốm màu khổ đau, phiền não.

Người Giác Ngộ làm bất cứ điều gì cũng phát sinh công đức.

Hẹn gặp lại cô bác anh chị vào thứ 5 tới để cùng nhau minh định các khái niệm trong Phật đạo!!

Chương Trình Học Tập Lý Gia Mở Rộng !!!
Lớp Hạnh Phúc Quanh Ta - Giọt Mưa Đầu Mùa - K02 & K03 - Buổi 5 !!!!
Chủ đề: Nhân Duyên - Nghiệp Báo.
Diễn giả: Bùi Ngọc Hải.

🌸Buổi học K02 – K03 diễn ra trong 2 khung giờ khác nhau, với hơn 300 thành viên tham gia khóa học, rất nhiều CBAC đã vào zoom từ rất sớm để háo hức đón chờ buổi học diễn ra.
🌸Buổi Học thứ 4 của khóa học Hạnh Phúc Quanh Ta - Giọt Mưa Đầu Mùa đã kết thúc với chủ đề Ba Duyên Hòa Hợp một đề tài mang tính trọng yếu, cốt lõi, là then chốt mở cánh cửa Phật Đạo. Với lối trình bày dễ hiểu và ứng dụng trong cuộc sống, rất nhiều ví dụ minh họa cụ thể của Chị Phương Anh để giúp người nghe hiểu rõ hơn về nội dung bài học.

NỘI DUNG CHÍNH CỦA BUỔI HỌC
1. BA DUYÊN HÒA HỢP

🌻Căn là 6 giác quan (nhãn, nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý căn)
🌻Trần là 6 đối tượng xúc đối của các căn (sắc, thanh, hương vị, xúc pháp)
🌻Thức là cái biết
Ba duyên hoà hợp, là cụm từ nhằm chỉ cho ba món căn, trần, thức hoà nhập vào nhau để sanh các Pháp (nhận thức, khái niệm, quan niệm)
🌟Khi căn đối trần, nếu khởi lên nhận thức phân biệt về đối tượng mà mình đang thấy nghe, rồi chấp thủ hoặc chạy theo nhận thức này, sẽ bị nó cột trói, từ đó phiền não sanh khởi. Phật đạo gọi là Vô minh xúc.
🌟Khi căn đối trần, nếu không để khởi lên nhận thức phân biệt, hoặc khởi lên nhận thức mà không mê nơi nhận thức, không chấp thủ nhận thức đã sanh, không để cho nhận thức cột trói, trong lòng rỗng rang, thanh tịnh, bất động. Phật đạo gọi là Minh xúc.
🌟Thấu suốt khái niệm ba duyên hòa hợp sẽ có phương tiện để giải quyết phiền não, giải quyết các thứ tâm hư vọng. Dứt được phiền não, người tu hành mới cơ hội giác ngộ bản tâm thanh tịnh.
2. CHÂN LÝ
⭐️Chân lý là những quy luật bất biến, không phụ thuộc vào cá nhân.
⭐️Phật tuyên thuyết: Thế giới chịu quy luật Thành - Trụ - Hoại - Không; Tâm trong đó có các pháp chịu quy luật Sanh - Trụ - Dị - Diệt; Thân chịu quy luật Sanh – Lão - Bệnh – Tử. Tự những quy luật này thanh tịnh.
⭐️Thân, Tâm và Thế giới tự Niết bàn, chỉ vì chúng sanh mê nên mới sinh ra các nhận thức hư vọng, trói buộc và phiền não. Đạo Phật là đạo giải thoát, đạo trí tuệ, tức hệ thống lý luận, phương cách giúp chúng sanh thoát khỏi mê lầm, thân tâm trở về đúng bản nguyên thanh tịnh.
3. ĐỊNH CỦA PHẬT ĐẠO
☘️Tất cả các biện pháp tu tập hoặc những cái nỗ lực tu hành mà không xuất phát từ giác ngộ, ko xuất pháp từ sự thấu suốt chân lý đều chẳng phải Chánh pháp.
☘️Định của Phật đạo là định do giác ngộ, là một hệ quả, một thuộc tính của giác ngộ. Tức: Do giác ngộ chân lý, giác ngộ lẽ thật mà tâm không động loạn, nhân nơi thấu suốt bản chất sự việc hay một pháp mà tâm không chạy theo pháp hoặc bị động loạn bởi cảnh duyên. Chứ chẳng phải định như một thứ tập trung tư tưởng hoặc cột chặt tâm ý vào một sở pháp để tâm bị nhiếp vào một cái gì đó như người ta vẫn thường khuyến khích nhau.
4. THỨC VÀ TRÍ:
🌻Con người chỉ có 1 cái biết, 1 thức chứ không phải 6,7,8 thức như người ta vẫn tưởng.
🌻Khi nào cái biết này làm cho người ta trói buộc, làm cho người ta mê muội, làm cho người ta ngăn bít thì gọi là THỨC. Cũng cái biết này khi nào nó không làm cho người ta mê muội, không làm cho người ta cột trói, làm cho người ta thông thoáng, sáng suốt thì gọi là TRÍ. Quá trình học tập trong Phật đạo chính là quá trình chuyển Thức thành Trí.
🌻Văn Huệ - Tư Huệ - Tu Huệ: tức là có người nhân nghe mà được tuệ giác, có người nhân tư duy mà được tuệ giác, có người nhân ứng dụng cái nghe này mà được tuệ giác.
🌻 Các Căn Viên Thông: là khi thấy nghe hay biết không còn bị ngăn bít, bị cản trở bởi đẹp/xấu, đúng/sai, khen/chê, bởi các quan điểm quan niệm hư vọng. Tâm sáng suốt, an lạc, thấu suốt chân lý, thông thẳng tới thanh tịnh Niết Bàn
🌻 Thần Thông không phải bay trên trời hay chui xuống đất, Thần là "hơn người", Thông là không bị ngăn trở. Một vị Giác Ngộ trong Phật Đạo thành tựu 6 Thần Thông là ý chỉ thấy nghe ngửi nếm, xúc chạm, nghĩ suy không bị ngăn trở bởi các nhận thức hư vọng, thấy nghe thông thẳng đến lẽ thật sáng suốt và thanh tịnh.
5. SÁM HỐI CHÂN THẬT
🌻 Tham - Sân - Si được coi là lỗi ác trong quan niệm người tu hành, do đó người ta thường chủ trương tìm các cách để diệt tham, diệt sân, diệt si, diệt ngã, diệt các thứ tâm. Tuy nhiên, điều này không hợp lý!!!
🌻 Dựa trên nguyên lý Ba Duyên Hòa Hợp, Phật Đạo chỉ ra bản lai con người ta Không Tâm, chỉ khi Căn xúc đối với Trần, khởi sinh các Pháp hư vọng, chúng sanh mê các Pháp từ đó cho ra một trạng thái tình cảm thuận nghịch gọi là Tâm. Do vậy, tâm không thật có (gọi là hư vọng), chỉ là hiệu ứng tình cảm trong điều kiện mê lầm. Vì thế, Phật Đạo chỉ ra không thể tịch diệt tâm mà chỉ tịch diệt các nguyên nhân sinh ra hư vọng tâm !!!!
🌻 Khi Căn ta xúc đối Trần cảnh nhưng không khởi lên nhận thức phân biệt, hoặc không mê không chấp trước các nhận thức phân biệt thì Pháp không sanh. Pháp không sanh thì Tâm sẽ không sanh. Tâm không sanh thì Tham, Sân, Si, Ngã không sanh, tự tại, hết lỗi lầm!!!!
🌻 Sám Hối Chơn Thiệt chính là Quá trình học tập Phật Pháp để đưa con người ta trở về đúng với bản lai Không Tâm, Không Pháp, Không Ngã !!! Nơi đó tự Thanh Tịnh, An Vui Niết Bàn !!!!
Hẹn gặp các CBAC trong buổi học sau với nội dung: "Nghiệp - Nhân quả".

 Phật Giáo Và Thiền 
Tác giả: Lý Tứ
NXB Dân Trí - Phát hành Minhthangbooks
Phần 11: Chương 4: Ba mươi bảy phẩm; 
IV. Ngũ Căn - Ngũ Lực
Từ trang: 184 - 195 
Giọng đọc: Lý Huyền Nga 
Nguồn nhạc: Giấy phép Creative Commons

K02, K03 khóa học Hạnh Phúc Quanh Ta mới diễn ra được 3 buổi, nhưng Ban Tổ Chức đã nhận được rất nhiều tin nhắn, lời chia sẻ rất xúc động của cô bác anh chị học viên. Nhiều người đã cảm nhận được một thứ “hạnh phúc ban sơ” ngay trong và sau buổi học, khi họ vỡ ra những điều mà mình vẫn lầm tưởng hoặc chưa thấu đáo. Sự giảng giải một cách dễ hiểu, minh bạch và đầy cảm hứng của diễn giả; sự chăm sóc tận tình của đội ngũ kỹ thuật – hỗ trợ, đã và đang góp phần định hình chất lượng của khóa học này!

“CHÚC MỪNG QUYẾN THUỘC GẦN XA”
Tham gia khóa học K02, 03, thấy được sự lợi lạc của Chánh pháp, anh Vũ Việt Dũng (một người trước khi đến với Lý Gia đã bỏ ra rất nhiều công sức, tâm huyết và thời gian, đi tìm chân lý, nhưng chưa gặp), đã xuất khẩu thành thơ:

"Chúc mừng quyến thuộc gần xa
Nghe giảng Chánh Pháp nở hoa tâm bình
Biết ơn Sư Tỷ Sư Huynh
Dụng tâm chia sẻ, chúng sinh kế thừa!!!"

“TỪ HÔM VÀO ZOOM, EM THẤY MÌNH AN VUI, TINH TẤN”
Sau buổi học thứ nhất, anh Tưởng Văn Trung lo lắng: Không biết đời sống kinh tế và học lực của bản thân còn yếu, thiếu, thì việc tu học Phật đạo có được thuận lợi hay không? Anh Trung đã hoàn toàn yên tâm tu học sau khi được Ban Cố Vấn, Ban Chủ Nhiệm chia sẻ: Phật đạo là đạo bình đẳng nên bất cứ ai chuyên cần, tinh tấn như pháp thì đều sẽ có thành tựu, không phân biệt giàu nghèo, tầng lớp, học vấn thế gian... Nhờ được giải tỏa tâm lý, nên sau buổi học thứ 3 anh Trung đã cảm nhận được mùi vị của hạnh phúc: “Hôm nay em nghe anh Hiếu giảng, em thấy rất an vui và tinh tấn. Nói thật từ trước đến giờ em lúc nào cũng phải suy nghĩ, thân tâm mình lúc nào cũng bị sợi dây cột trói không cách nào thoát ra được. 
Từ hôm em vào zoom Hạnh Phúc Quanh Ta K03, dù chưa hiểu hết, nhưng em thấy thân tâm em an vui và thỏa mái tinh tấn. Em muốn nói một điều là em cảm ơn BCN và các sư huynh đệ đã cho em vào trong nhóm”.
“ĐANG GIẬN CHỒNG GHÊ GỚM, VẪN THẤY VUI PHƠI PHỚI”
Chị Trần Mai Anh, một người cũng đã từng tu học ở một vài nơi với mong cầu giải thoát, nhưng đã quyết định dừng lại vì thấy những môi trường đó tìm cách cột trói học viên một cách tinh vi hơn, đã xúc động sau buổi học thứ 3: “Hôm nay học xong e thấy: Từ xưa tới nay em thường bị đắm mình trong vô sắc giới nhiều quá! Nên sau bài giảng của anh Hiếu em hiểu ra mọi quan điểm của mỗi người chỉ là vô thường, chả có chân lý gì cả, chính quan điểm đó cột trói làm mình khổ đau, bực tức, nên ngay lúc nghe anh Hiếu giảng đoạn Tam giới xong, em lập tức thấy mình cần thoát khỏi vô sắc giới, tự nhiên thấy vui phơi phới! (mặc dù lúc đang học còn đang giận chồng ghê gớm). Chân thành cảm ơn anh Hiếu và BCN rất nhiều ạ!

“XIN CẢM ƠN, XIN TRI ÂN”
Một sư cô (Hạnh Huệ) trong nhóm học viên K03, một người đã dấn thân tu tập và nghiên cứu giáo pháp, sau 3 buổi học đã tâm sự rất ngắn gọn nhưng ý vị: “Càng tìm hiểu sâu về giáo pháp của Thầy, mới thấy rằng: Thầy rất rất tuyệt vời. Cũng từ trong cái tuyệt vời ấy sinh ra vô số các vị xuất sắc như chú Hiếu, chú Hải, Cô Phương Anh, các vị trong BCN...v...v... Xin cảm ơn, xin tri ân !
Cũng trong trạng thái biết ơn, chị Thanh Trúc chia sẻ: “Em chân thành cảm ơn BTC, BCN đã đưa em ngày càng gần với Chánh Pháp. Từ nhỏ khi đọc kinh, em đã hay thắc mắc khi đọc các đoạn mà Đức Bổn Sư thuyết pháp và các vị liền chứng Niết Bàn. Lúc đó em thắc mắc sao các vị vẫn ở cõi Người mà đã chứng quả. Nay em thật sự rất nhẹ nhàng và đã có câu trả lời sau buổi học. Chân thành tri ân các CBAC ạ!”
Với chị Phạm Thị Kim Thanh, mỗi buổi sáng tham gia lớp học, là một dịp để sạc pin tinh thần:
“Buổi sáng thức dậy, được tham gia lớp học HPQT, được nghe chủ giảng truyền đạt chia sẻ những kiến thức rất minh triết, được gặp những gương mặt rạng ngời vui tươi của các HĐTM trong lòng muội an vui hạnh phúc vô cùng. Đặc biệt buổi học hôm nay, muội đã nhận ra được trong chính bản thân con người mình cái điều mình đang học và đang hướng tới. Muội xin tri ân BCN lớp học HPQT, xin kính chúc BCN lớp và các HĐTM có một tuần mới hoan hỉ!”
“MỌI THỨ ĐỀU SÁNG TỎ TỰA TRĂNG RẰM”
Giống anh Vũ Việt Dũng, chị Nguyễn Thị Thanh Vân cũng là một học viên xuất khẩu thành thơ. Chị cảm thán: “Mọi thứ đều sáng tỏ tựa trăng rằm, công đức của Thầy và các Huynh Đệ Lý Gia thật vô lượng, lời cám ơn không đủ tỏ bày. Không gì hạnh phúc hơn khi người Thầy được học sinh xin được học tập. Buổi 3 của lớp học đã qua gần được 1 ngày, chưa bao giờ em thấy thân tâm mình nhẹ nhàng như hôm nay.

"Chúc mừng Thầy, chúc mừng Lý Gia:
Kinh Phật quá thâm u
Thầy chuyển thành giáo pháp
Dạy người hết tối mù.
Trò vận dụng suất sắc
Lời kinh thành áng văn
Ai cũng hiểu được hết
Những lời kinh vạn năng.
Tuy thế còn vận dụng
Để những Pháp cao dày
Về với đời sống thực
Niềm vui đến nay mai"

“MỌI NGHI NGỜ CỦA EM ĐÃ ĐƯỢC GIẢI QUYẾT THỎA ĐÁNG”
Cảm nhận về các buổi học, chị Thanh Huyền xúc động: “Biết ơn các huynh tỷ đã giải đáp cho em câu trả lời bất lâu nay là không biết mình tìm thầy hiền trí ở đâu? Làm thế nào để mình biết được đó là thầy hiền trí? Trước đây, có huynh của Lý Gia nói cho em, nhưng em vẫn con mơ hồ. Nhưng giờ đây mọi nghi ngờ, mọi băn khoăn của em đã được giải đáp một cách thỏa đáng. Một lần nữa em xin gửi lời tri ân tới tất cả! Đặc biệt em biết ơn Huynh Đức Hào! Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật”.
CHUẨN BỊ CHO GIỜ G “30 PHÚT ĐỌC SÁCH CÙNG LÝ GIA”
Ngay sau khi Ban Truyền thông nêu ý tưởng tổ chức chương trình “30 phút đọc sách cùng Lý Gia”, đã có 40 người xung phong tham gia đọc sách cho huynh đệ nghe. 8 cuốn sách quý về Phật đạo của tác giả Lý Tứ sẽ được trình bày bởi nhiều giọng đọc vào các buổi sáng thứ tư và chủ nhật hàng tuần, từ 5h30 – 6h. Đây chính là chương trình thúc đẩy văn hóa đọc, văn hóa dậy sớm học tập, văn hóa thân cận thiện hữu môn của Lý Gia.
Chủ nhiệm chương trình, chị Thu Nga hào hứng cho biết: Tối nay, 22/3, BTC sẽ tổng duyệt và buổi đọc sách đầu tiên sẽ diễn ra lúc 5h30 sáng chủ nhật (26/3), được phát trực tiếp trên fanpage “CLB yêu mến sách của tác giả Lý Tứ”. Fanpage này cũng đang được thay đổi giao diện và kết cấu để phục vụ độc giả tốt hơn.

THÊM NHIỀU SÂN CHƠI MỚI VÀ TỪNG BƯỚC ĐỔI MỚI HOẠT ĐỘNG
Thời gian gần đây, nhiều sân chơi mới đã liên tục được Lý Gia mở ra, nhằm lan tỏa Chánh pháp và văn hóa vô lậu một mạnh mẽ hơn nữa ra cộng đồng. Ngoài khóa học Hạnh Phúc Quanh Ta đã và đang được đón nhận; ngoài CLB đọc sách, các buổi “Trà Đàm Hạnh Phúc” ở Vân Canh đường (Hà Nội) cũng đã thu hút rất nhiều huynh đệ thậm chí ở tận Hải Phòng, Hưng Yên. Ngày 25/3 này, sẽ diễn ra Trà Đàm Hạnh Phúc số 3 với nhiều nội dung thú vị.
“CLB các đường chủ Lý Gia” ở nhiều vùng miền cũng đang dần hình thành, nhằm trao đổi, học tập phương thức sinh hoạt sao cho hấp dẫn, thu hút được cả huynh đệ và những người mến mộ Phật pháp.
Ban Truyền thông – dù đang gánh trên vai khối lượng công việc khổng lồ - cũng vừa nhóm họp, phân công lại và phân công mới nhiệm vụ, kêu gọi nhân lực góp sức để sẵn sàng tiến những bước bài bản hơn nữa, mạnh mẽ hơn nữa trên youtube, facebook, tiktok, mang lại lợi lạc Chánh pháp cho người.
Nhìn những bước đi nhanh, mạnh, bài bản của Lý Gia hiện nay, có thể thấy được trình độ tổ chức cũng như sự thẩm thấu giáo pháp của huynh đệ, đã được nâng lên một tầm cao mới.