“Rất tuyệt vời”, “Rất xúc động và ý nghĩa”, “Thành kính tri ân”... là những tin nhắn mà nhiều học viên, nhiều huynh đệ Lý Gia hoan hỉ gửi về Ban Tổ Chức sau khi tham dự Lễ Khai giảng “Hạnh Phúc Quanh Ta” khóa 2,3 tối 12/3 và buổi học đầu tiên sáng 13/3. Đó chính là phát súng lệnh giòn giã báo hiệu một lộ trình học nhiều hứng khởi và lợi lạc. 
Tuy chỉ là một sự kiện trong rất nhiều sự kiện được tổ chức hàng năm của Lý Gia, nhưng phía sau "hậu trường", lại có rất nhiều điều ít được kể. Những điều ít được kể đó phản ánh tinh thần của một Lý Gia “hết lòng hết dạ”, “làm đến nơi đến chốn”, “hăng say quên mình” để lan tỏa Chánh pháp, lan tỏa tử tế và yêu thương đến với mọi người.
Đó cũng chính là lý do khiến Bản tin này phải lùi ngày xuất bản, để có thể cung cấp cho huynh đệ những chi tiết “hậu trường nóng hổi” nhất.
ĐÂU CŨNG LÀ THAO TRƯỜNG: THẦN TỐC, THẦN TỐC HƠN NỮA!!!

Để chuẩn bị khai giảng và hành trình của một khóa học 14 buổi trên nền tảng online, không bao giờ là công việc dễ dàng.
Điều không dễ đầu tiên là khóa học có tới 421 học viên đủ mọi lứa tuổi, nghề nghiệp, vùng miền, nên việc liên hệ với họ (bằng tin nhắn và điện thoại) đã ngốn một lượng thời gian và công sức lớn. Các huynh đệ tình nguyện chăm sóc học viên phải vắt chân lên cổ chạy đua đến tận giờ Khai giảng, và tiếp tục chiến đấu cho đến tận ngày Bế giảng.
Rất nhiều học viên chưa sử dụng thành thạo smartphone, chưa có tài khoản hoặc chưa sử dụng thành thạo zalo, thậm chí chưa từng biết tới phần mềm zoom. Các tình nguyện viên kỹ thuật vừa phải làm video hướng dẫn vừa sẵn sàng trả lời kịp thời tất cả câu hỏi của học viên. Ngay trong Lễ Khai giảng, việc duyệt một lúc hàng trăm người vào zoom theo đúng cú pháp quy định, đã là một công việc muốn “đâu cái điền” (điên cái đầu). Đó là chưa kể việc giữ host, đồng chủ trì zoom, ghi âm buổi học, chụp hình buổi học... đều phải thao tác nhịp nhàng, trọn vẹn...
Mặc dù khóa 1 Hạnh Phúc Quanh Ta được coi là thành công ngoài mong đợi, nhưng suốt mấy tuần qua, những cuộc họp đột xuất, họp định kỳ đã được Ban Cố Vấn, Ban chủ nhiệm tổ chức liên tục để lên kịch bản, rà soát công việc, chỉnh sửa, bổ sung những điều có thể làm tốt hơn khóa 1. Đặc biệt, một nội dung rất quan trọng là “tạo thao trường” cho một số chiến binh thực tập kỹ năng thuyết trình, sẵn sàng giong buồm ra biển lớn để xiển dương giáo pháp, trong một ngày gần nhất.
Rất nhiều hôm, một ngày mới của các huynh đệ trong Ban tổ chức bắt đầu từ 4h30 và kết thúc lúc 1,2 giờ sáng. Họ cũng như chúng ta: Có công việc phải làm, có gia đình phải chăm sóc, có các mối quan hệ phải duy trì, nhưng họ luôn sẵn sàng nhập cuộc lan tỏa giáo pháp, như một ưu tiên quan trọng nhất. Nhìn bề mặt Lễ Khai Giảng online ấm áp, trang trọng hơn một giờ đồng hồ ấy, chắc rất khó hình dung trọng vẹn những gì Ban Tổ Chức đã trải qua và nỗ lực. Đặc biệt hơn, hầu hết những đứng mũi chịu sào tổ chức, lại là những bà mẹ vẫn còn bìu ríu con nhỏ. Sự nỗ lực hết mình ấy được Lý Lão sư miêu tả bằng mấy từ ngắn gọn “Chỉ có ở Lý Gia”.
SÁNG KIẾN GIỜ CHÓT, NỤ CƯỜI VÀ TIẾNG HÁT

Mặc dù Ban tổ chức hoạt động như “đánh trận” như vậy, nhưng trong các buổi họp vẫn tràn ngập tiếng cười. Ngay cả khi ai đó bị Lý Tam Đao đại hiệp vung “ngôn đao” chém nhiều nhát bén ngọt, thì người đó vẫn cười như ngô rang.  
Với một không khí hoan hỉ như thế, nên các cuộc họp online thường nảy ra những sáng kiến giờ chót rất thú vị, và một trong số đó, chính là màn văn nghệ “thần tốc” ở cuối buổi Lễ Khai Giảng.
Ngay sau cuộc họp Ban Khoa giáo sáng thứ 7 (ngày 11/3), mấy chục cuộc điện thoại đã vang lên, và chỉ vài tiếng sau đó, các ca sĩ, nghệ sĩ ghi - ta không chuyên đã tập hợp thành công “đội hình hớn hở” tại Nhà sách Ngân Nga phố Đinh Lễ, rồi sau đó quần thảo tơi bời xung quanh hồ Gươm. Để rồi clip đàn hát tập thể “Giọt mưa đầu mùa” – bài hát phổ thơ của tác Giả Lý Tứ - đã vang lên cuối buổi Khai giảng như một món quà cây nhà lá vườn mộc mạc nhưng tươi vui gửi tới học viên mới.
Hình ảnh ấy nói lên một điều: Với phương pháp giáo dục độc đáo của Lý Gia, thì “ba cõi tức Niết Bàn”, “Phiền não tức Bồ Đề”. Người tu học chẳng cần xa rời, chẳng cần chán ghét cuộc sống mà người ta vẫn gọi là “bể khổ” này, mà vẫn có thể đạt được những thành tựu cần thành tựu trong Phật đạo, vẫn an vui tự tại giữa cuộc đời. Đó chẳng phải mơ ước của muôn người hay sao???
NHỮNG LỜI CHÚC HOAN HỈ LÚC NỬA ĐÊM VÀ ĐẦU SÁNG
Trong Lễ Khai giảng khóa 2,3. chị Hà – một lương y - là học viên đã nhận được nhiều lợi lạc sau khi tham gia khóa 1 “Hạnh Phúc Quanh ta” đã nghẹn lời: “Từ trước em luôn coi mình là người đi chữa lành thân tâm cho người khác, nhưng chính thân tâm mình thì bây giờ em mới được chữa lành hoàn toàn khi được tiếp cận khóa học của Lý Gia”.

Chị Trương Tuyết Lan, một doanh nhân làm về giáo dục tại Boston – Hoa Kỳ - bày tỏ niềm hân hoan khi trở thành học viên khóa mới. Chị đăng ký được học vì thấy bạn mình, chị Minh Tuyết – một thành viên Lý Gia – đã thụ hưởng được sự an vui, tự tại trong đời sống, nhờ phương cách giáo dục hiệu quả của Lý Gia. Chị hoàn toàn hy vọng, sau khóa học, chị sẽ dần dần có được những điều như bạn mình đang có.
Lý Diệu Sinh - thành viên Ban Tổ Chức - có thể chọn đi ngủ sớm sau khi Lễ Khai Giảng kết thúc, vì 4h30 sáng hôm sau phải dậy sớm chuẩn bị cho buổi học số 1, nhưng chị gác lại giấc ngủ, để tiếp tục online rút kinh nghiệm khâu tổ chức. “Là thành viên Ban tổ chức, chứng kiến cả quá trình chuẩn bị Lễ Khai Giảng, nhưng đến giờ em vẫn còn xúc động, nên làm sao ngủ ngay được. Clip bài hát Giọt mưa đầu mùa mà huynh đệ Lý Gia “ngẫu hứng bất đắc dĩ” thể hiện, em đã xem đi xem lại mấy lần trước đó, nhưng khi phát trong Lễ Khai giảng, nó vẫn tạo cho em một sự bồi hồi không nhỏ” – chị Sinh tâm sự.
Anh Lý Quốc Khánh – một huynh đệ Lý Gia chưa có cơ duyên tham gia Ban Tổ Chức lần này – cũng có tâm trạng giống chị Sinh. 3h sáng anh đã trở dậy để viết những dòng tâm sự gửi Thầy Lý Tứ, gửi huynh đệ và học viên. Anh viết: “Sáu tháng đến với Lý Gia, được học và hiểu về chánh pháp nhưng con vẫn cứ bồi hồi khi tham dự lễ khai giảng lớp học Hạnh phúc quanh ta – Giọt mưa đầu mùa tối qua.
Con xúc động trước sự chuẩn bị kỳ công, chu đáo và tận tâm của huynh đệ Lý Gia. Sự “chuyên nghiệp” của những người “không chuyên” thực sự đáng nâng niu và trân trọng. Sự chuyên nghiệp ấy đem đến những giá trị vô cùng vô tận mà ngôn ngữ cũng bất lực trong việc diễn đạt.”
“Buổi khai giảng rất tuyệt vời, xin cảm ơn và chúc mừng tới vị Ân sư, Lý gia và toàn thể  HV lớp học, vạn sự khởi đầu nan, chắc chắc thành công sẽ không còn bao xa nữa. Thành kính tri ân!” – học viên Nguyễn Thị Thanh Vân bày tỏ.
Còn anh Đồng Đức Hào nhận xét: “Con xin biết ơn Thầy, biết ơn Ban Chủ nhiệm đã dày công chuẩn bị cho chương trình. Phải nói là chương trình rất tuyệt vời với phần trình bày của Chú Phúc, của Sư huynh Lý Lục Nhật, Sư huynh Lý Ngọc Hải, đặc biệt với sự dẫn dắt truyền cảm của MC xinh đẹp, một chương trình lễ khai giảng hoàn hảo. ”
6h15 sáng 13/3, khi buổi 1 của khóa học “Hạnh phúc quanh ta” với chủ đề: Tứ đế - Con đường hạnh phúc trở lại, vừa khép lại, chị Phạm Thị Kim Thanh thốt lên: "Buổi sáng thức dậy, được tham gia lớp học HPQT, được nghe chủ giảng truyền đạt, chia sẻ những kiến thức rất minh triết, được gặp những gương mặt rạng ngời vui tươi của các huynh đệ, trong lòng em an vui hạnh phúc vô cùng. Đặc biệt buổi học hôm nay em đã nhận ra được trong chính con người mình điều mình đang học và hướng tới. Em xin tri ân BCN lớp học HPQT, xin kính chúc BCN và huynh đệ một tuần mới hoan hỉ".

Học viên Đỗ Hồng Nhung (HV – 99) đã cảm thán bằng một câu rất ngắn gọn: “Kết lại bằng bài hát tắm mát tâm hồn ta ngày đầu tuần an yên”. Trước đó những trái tim đỏ thắm của học viên đã liên tục được gửi lên zoom cùng những lời chan chứa “Cảm ơn các anh chị đã gieo những nhân duyên thiện lành” (Lê Thị Thu Hương – HV54); “Tuyệt vời quá, cảm ơn Ban chủ nhiệm Hoàng Trần Hiếu, Phương Anh đã giúp đỡ chúng tôi hiểu rõ con đường dẫn đến hạnh phúc” (Vũ Hiền); “Hay quá, thực tế, dễ hiểu lắm, cảm ơn Phương Anh”...
Ngay sau buổi học, dù rất vui vì đã phục vụ tốt, nhưng Ban Kỹ thuật vẫn không quên gửi lên nhóm Zalo của 2 khóa học những slide quan trọng để cô bác anh chị lưu giữ làm tài liệu trong suốt lộ trình học tập. Và hành động kịp thời ấy lại được người học thả tim dữ dội.
“Hạnh Phúc Quanh Ta” khóa 2,3 mới có những bước đi đầu tiên, nhưng với tinh thần “chỉ có ở Lý Gia”, chắc chắn những người tổ chức thực hiện nó cùng với huynh đệ và học viên, sẽ kiến tạo nên một lộ trình học tập đáng nhớ, thiết thực và mang lại nhiều lợi lạc trong đời sống.

HẠNH PHÚC QUANH TA - GIỌT MƯA ĐẦU MÙA

Chương trình học tập mở rộng của HĐTM Lý Gia

Khai giảng: 12/3/2023

K02 : 5h - 6h15 thứ 2 và thứ 5 hàng tuần

K03: 20h30 - 21h45 thứ 2 và thứ 5 hàng tuần

Hoàn toàn miễn phí và trên nền tảng zoom

SUY GẪM NGÀY CHỦ NHẬT !!!
Các bạn !!!
Mình vừa đọc được bài viết đã viết từ năm 2018 do Lý Thiện Cảnh đăng lại sáng nay...!!!
Bài viết tuy đã lâu, nhưng giờ đọc lại vẫn thấy còn có lí và đáng để suy gẫm...!!!
Chúc các bạn có một ngày cuối tuần vui vẻ !!!
05/03/2023
LÝ TỨ
MỐI LIÊN HỆ HỮU CƠ GIỮA VĂN TƯ TU ĐẠO VÀ KHAI THỊ NGỘ NHẬP
Các bạn !!! 
Tri: Biết, nhận thức...
Kiến: Thấy, trực nhận, cảm nhận...
Phật tri kiến là thấy biết của một đức Phật !!!
Tất nhiên, thấy biết của một đức Phật là như thế nào, hiện tại chúng ta chưa thể biết được... Vì, chúng ta chưa phải là một đức Phật !!!
Nhưng, nhờ vào những lời dạy, những pháp lành mà đức Phật nói ra... Từ đó, chúng ta học tập, chúng ta thấm nhuần, dần dần, chúng ta cũng sẽ hiểu đức Phật ấy nói gì !!! Giống như thấy biết của một người Thầy giáo, học trò không thể biết được... Nhưng nếu, người học trò ấy siêng năng, chăm chỉ học tập, đến lúc nào đó, người học trò cũng hiểu ra, người Thầy hiểu biết như thế nào !!! Thậm chí, gắng công học tập, sẽ có một ngày người học trò trở thành Thầy giáo !!!
Kinh Diệu Pháp Liên Hoa dạy rằng: “Đại sự nhân duyên Phật ra đời là để khai, thị, ngộ, nhập Phật tri kiến cho chúng sanh” !!! Phật cũng đã dạy: “Ta là Phật đã thành, các ông là Phật sẽ thành” !!! Và, hoài bảo của chư Phật là: “Giúp hết thảy chúng sanh rồi cũng thành Phật như mình” !!!
Điều này nói lên rằng, đối với Phật đạo, những ai cố công học tập, cố công rèn luyện “đúng với chánh pháp”, nhất định sẽ có một ngày, vị chúng sanh đó cũng trở thành một đức Phật !!!
Kinh Diệu Pháp Liên Hoa dạy: “Phật đạo chỉ có một thừa, không có hai ba thừa...”Và cũng dạy: “Như Lai bình đẳng dùng một thứ ngữ ngôn, nhưng mỗi loài căn tánh sai khác, nghe ra các ý nghĩa sai khác...” Điều này có nghĩa rằng, một lời Phật thuyết ra, vì căn tánh không đồng, nên có đến vô lượng nghĩa... 
Hay cùng một pháp lành, nhưng chúng sanh căn tánh sai khác, nên đức Phật đã dùng vô số món nhân duyên thí dụ để khai diễn pháp lành đó !!! Hai khía cạnh được nêu, là cốt lõi hình thành Đại Thừa Vô Lượng Nghĩa !!!
Ta có thể nhận thấy hình ảnh của các sai biệt này qua những ví dụ sau:
- Ví dụ một: 
Ngày xưa, ngoại đạo nhầm lẫn sắc, thọ, tưởng hành, thức là ngã, họ cất công tu tập, rèn luyện để hy vọng một trong năm món này trở thành bền chắc... Đức Phật, chỉ ra một chân lý bất biến đó là, bản chất của sắc, thọ, tưởng, hành, thức không hề là ngã vì năm món ấy vô thường... Vì thế, vô ngã là chân lý, chân lý này được thể hiện qua lời dạy: “Không lấy sắc làm ta, làm ngã của ta, làm tự ngã của ta...” !!!
“Ngũ ấm vô ngã” là chân lý !!! Có nghĩa rằng, một hữu tình, từ thân, tâm đến nhận thức...trong đó không có gì là ngã !!! 
Thế nhưng, khi nghe những lời dạy như thế, do không thấu triệt ý nghĩa lời dạy, ba thừa hình thành ba quan điểm khác nhau về vô ngã, từ đó mỗi thừa tìm cho mình một phương cách để thể nhập vô ngã... 
Từ các nhận thức sai khác về chân lý vô ngã, người tu hành đã biến chân lý trở thành pháp phương tiện, và sự thấu đạt chân lý bằng những cách ấy nếu có, cũng chỉ giới hạn trong phạm vi quyền tiểu, tức một sự thể nhập không hoàn toàn rốt ráo như bản chất của chân lý ấy !!!
- Ví dụ hai:
Để chỉ ra một sự thật rằng, xưa nay, hữu tình không hề có tâm... Phật dùng vô số nhân duyên thí dụ để chỉ ra sự thật này, như:
* Không nên trụ vào sắc để sanh tâm, không nên trụ vào thanh, hương, vị, xúc, pháp để sanh tâm !!!
* Khi mắt thấy sắc, không nên nắm giữ các tướng cùng các quan niệm của sắc, không nên cho rằng sắc ấy đẹp hay xấu, ta thích sắc này hay không thích sắc này, sắc kia là vui hay buồn... Tai đối với âm thanh, mũi đối với mùi hương, lưỡi đối với các vị, thân đối với các xúc chạm, ý đối với các nghĩ suy cũng đều như vậy... 
Tức không nên nắm giữ hình tướng cũng như các quan niệm về ngoại trần thông qua các căn và nhận thức không như pháp... Nếu nắm giữ hình tướng hay nắm giữ các quan niệm về ngoại trần thông qua các căn và nhận thức không như pháp, bất hạnh và lậu hoặc nhất định sẽ xảy ra trong tâm (vị ấy) !!!
Để thực hiện lời dạy này, thay vì dùng trí tuệ để trực nhận lời dạy hầu thành tựu một kết quả như pháp, rốt ráo không nắm giữ... Ba thừa với căn trí nhỏ hẹp, không thể một lúc có thể thấu triệt bằng chính năng lực trí tuệ của mình, từ đây hình thành những phương cách không nắm giữ khác nhau... 
Từ đó, pháp phương tiện ra đời, và cái gì hình thành từ phương tiện, thành quả của nó sẽ là một thứ thành quả tương đối, tức không thể là một thành quả như pháp, một thành quả không đúng với bản chất của vấn đề (chơn đế)... Đây cũng là lý do vì sao, Phật đạo có những đạo quả sai biệt !!!
Học Phật tri kiến, hay thực hành bốn giai đoạn khai, thị, ngộ, nhập chính là các bước để người tu hành nhận diện, học tập, thấu triệt và ứng dụng hoàn hảo Phật tri kiến... Bốn giai đoạn này, giúp người tu hành hiểu được lời dạy của đức Phật, từ không rốt ráo đến rốt ráo, từ tư duy phân tích đến trực nhận, từ sơ ngộ đến liễu ngộ, hay nói khác hơn, khai thị ngộ nhập chính là bốn cung đường (đạo), đưa một chúng sanh u mê trở thành một vị Phật với đầy đủ trí tuệ !!!
Phật đạo hay Phật pháp là thứ chân lý về nhân sinh và vũ trụ (nhân sinh quan và vũ trụ quan) do đức Phật tìm thấy bằng chính sức mạnh trí tuệ của mình, nó chính là “một quan niệm sống” theo cách của các đức Phật !!! Do đó, để học tập chân lý này, ta cũng phải dùng chính năng lực trí tuệ của bản thân để thấu triệt lời dạy đó !!! 
Ở cấp độ nào đó, Phật pháp hay nhân sinh quan và vũ trụ quan (quan niệm về đời sống cá nhân và thế giới bên ngoài) của Phật đạo rất khác so với các loại nhân sinh quan và vũ trụ quan của thế gian, mặc dù Phật và người cùng chung sống trong thế giới vật chất này... 
Vì thế, nhân sinh và vũ trụ quan của Phật đạo, người đời rất khó nhận hiểu !!! Việc khó nhận hiểu, được tóm lược đai ý qua đoạn kinh sau: “Thôi đi ông Xá Lợi Phất !!! Nhận thức của một đức Phật là không thể nghĩ bàn !!! Chỉ có Phật với Phật mới cảm thông !!! Nhận thức đó như thế nào, nếu ta nói ra, người đời sẽ rất là kinh sợ....!!!.”Qua lời dạy này, ta có thể hiểu, thấy biết của một đức Phật hoàn toàn vượt ra ngoài nghĩ tưởng dưới hình thái triết lí thông thường !!!
Văn, tư, tu là ba cách thức tối ưu, là ba phương pháp dùng trí tuệ để thấu triệt và thể nhập một vấn đề trong đạo pháp !!! 
- Văn, có nghĩa là tiếp nhận tri kiến... 
- Tư là dùng trí tuệ để tư duy, phân tích, phản biện nhằm thấu triệt ý nghĩa đích thực thứ tri kiến mà ta vừa tiếp nhận... 
- Tu, đạo hay hành động là, ứng dụng tri kiến đó vào đời sống, để tri kiến và đời sống (đạo) không còn là hai thứ, hay nói khác hơn ta là đạo và đạo là ta, đạo và ta chẳng phải hai !!!
Văn và tư thuộc về khai và thị... Tu và đạo thuộc về ngộ và nhập... Văn, tư, tu, đạo chính là bốn bước chuyển hoá để khai, thị, ngộ, nhập trở thành hiện thực trong mỗi người tu hành !!! 
01-08-2018
LÝ TỨ
- HÌNH ẢNH CÁC HĐ MỚI TỪ 1236; 1237; 1238....1269; 1270...TRONG BUỔI LỄ NHẬP MÔN NGÀY 03/03/2023 !!!

Các bạn !!! 
Tri: Biết, nhận thức...
Kiến: Thấy, trực nhận, cảm nhận...
Phật tri kiến là thấy biết của một đức Phật !!!
Tất nhiên, thấy biết của một đức Phật là như thế nào, hiện tại chúng ta chưa thể biết được... Vì, chúng ta chưa phải là một đức Phật !!!
Nhưng, nhờ vào những lời dạy, những pháp lành mà đức Phật nói ra... Từ đó, chúng ta học tập, chúng ta thấm nhuần, dần dần, chúng ta cũng sẽ hiểu đức Phật ấy nói gì !!! Giống như thấy biết của một người Thầy giáo, học trò không thể biết được... Nhưng nếu, người học trò ấy siêng năng, chăm chỉ học tập, đến lúc nào đó, người học trò cũng hiểu ra, người Thầy hiểu biết như thế nào !!! Thậm chí, gắng công học tập, sẽ có một ngày người học trò trở thành Thầy giáo !!!
Kinh Diệu Pháp Liên Hoa dạy rằng: “Đại sự nhân duyên Phật ra đời là để khai, thị, ngộ, nhập Phật tri kiến cho chúng sanh” !!! Phật cũng đã dạy: “Ta là Phật đã thành, các ông là Phật sẽ thành” !!! Và, hoài bảo của chư Phật là: “Giúp hết thảy chúng sanh rồi cũng thành Phật như mình” !!!
Điều này nói lên rằng, đối với Phật đạo, những ai cố công học tập, cố công rèn luyện “đúng với chánh pháp”, nhất định sẽ có một ngày, vị chúng sanh đó cũng trở thành một đức Phật !!!
Kinh Diệu Pháp Liên Hoa dạy: “Phật đạo chỉ có một thừa, không có hai ba thừa...”Và cũng dạy: “Như Lai bình đẳng dùng một thứ ngữ ngôn, nhưng mỗi loài căn tánh sai khác, nghe ra các ý nghĩa sai khác...” Điều này có nghĩa rằng, một lời Phật thuyết ra, vì căn tánh không đồng, nên có đến vô lượng nghĩa... 
Hay cùng một pháp lành, nhưng chúng sanh căn tánh sai khác, nên đức Phật đã dùng vô số món nhân duyên thí dụ để khai diễn pháp lành đó !!! Hai khía cạnh được nêu, là cốt lõi hình thành Đại Thừa Vô Lượng Nghĩa !!!
Ta có thể nhận thấy hình ảnh của các sai biệt này qua những ví dụ sau:
- Ví dụ một: 
Ngày xưa, ngoại đạo nhầm lẫn sắc, thọ, tưởng hành, thức là ngã, họ cất công tu tập, rèn luyện để hy vọng một trong năm món này trở thành bền chắc... Đức Phật, chỉ ra một chân lý bất biến đó là, bản chất của sắc, thọ, tưởng, hành, thức không hề là ngã vì năm món ấy vô thường... Vì thế, vô ngã là chân lý, chân lý này được thể hiện qua lời dạy: “Không lấy sắc làm ta, làm ngã của ta, làm tự ngã của ta...” !!!
“Ngũ ấm vô ngã” là chân lý !!! Có nghĩa rằng, một hữu tình, từ thân, tâm đến nhận thức...trong đó không có gì là ngã !!! 
Thế nhưng, khi nghe những lời dạy như thế, do không thấu triệt ý nghĩa lời dạy, ba thừa hình thành ba quan điểm khác nhau về vô ngã, từ đó mỗi thừa tìm cho mình một phương cách để thể nhập vô ngã... 
Từ các nhận thức sai khác về chân lý vô ngã, người tu hành đã biến chân lý trở thành pháp phương tiện, và sự thấu đạt chân lý bằng những cách ấy nếu có, cũng chỉ giới hạn trong phạm vi quyền tiểu, tức một sự thể nhập không hoàn toàn rốt ráo như bản chất của chân lý ấy !!!
- Ví dụ hai:
Để chỉ ra một sự thật rằng, xưa nay, hữu tình không hề có tâm... Phật dùng vô số nhân duyên thí dụ để chỉ ra sự thật này, như:
* Không nên trụ vào sắc để sanh tâm, không nên trụ vào thanh, hương, vị, xúc, pháp để sanh tâm !!!
* Khi mắt thấy sắc, không nên nắm giữ các tướng cùng các quan niệm của sắc, không nên cho rằng sắc ấy đẹp hay xấu, ta thích sắc này hay không thích sắc này, sắc kia là vui hay buồn... Tai đối với âm thanh, mũi đối với mùi hương, lưỡi đối với các vị, thân đối với các xúc chạm, ý đối với các nghĩ suy cũng đều như vậy... 
Tức không nên nắm giữ hình tướng cũng như các quan niệm về ngoại trần thông qua các căn và nhận thức không như pháp... Nếu nắm giữ hình tướng hay nắm giữ các quan niệm về ngoại trần thông qua các căn và nhận thức không như pháp, bất hạnh và lậu hoặc nhất định sẽ xãy ra trong tâm (vị ấy) !!!
Để thực hiện lời dạy này, thay vì dùng trí tuệ để trực nhận lời dạy hầu thành tựu một kết quả như pháp, rốt ráo không nắm giữ... Ba thừa với căn trí nhỏ hẹp, không thể một lúc có thể thấu triệt bằng chính năng lực trí tuệ của mình, từ đây hình thành những phương cách không nắm giữ khác nhau... 
Từ đó, pháp phương tiện ra đời, và cái gì hình thành từ phương tiện, thành quả của nó sẽ là một thứ thành quả tương đối, tức không thể là một thành quả như pháp, một thành quả không đúng với bản chất của vấn đề (chơn đế)... Đây cũng là lý do vì sao, Phật đạo có những đạo quả sai biệt !!!
Học Phật tri kiến, hay thực hành bốn giai đoạn khai, thị, ngộ, nhập chính là các bước để người tu hành nhận diện, học tập, thấu triệt và ứng dụng hoàn hảo Phật tri kiến... Bốn giai đoạn này, giúp người tu hành hiểu được lời dạy của đức Phật, từ không rốt ráo đến rốt ráo, từ tư duy phân tích đến trực nhận, từ sơ ngộ đến liễu ngộ, hay nói khác hơn, khai thị ngộ nhập chính là bốn cung đường (đạo), đưa một chúng sanh u mê trở thành một vị Phật với đầy đủ trí tuệ !!!
Phật đạo hay Phật pháp là thứ chân lý về nhân sinh và vũ trụ (nhân sinh quan và vũ trụ quan) do đức Phật tìm thấy bằng chính sức mạnh trí tuệ của mình, nó chính là “một quan niệm sống” theo cách của các đức Phật !!! Do đó, để học tập chân lý này, ta cũng phải dùng chính năng lực trí tuệ của bản thân để thấu triệt lời dạy đó !!! 
Ở cấp độ nào đó, Phật pháp hay nhân sinh quan và vũ trụ quan (quan niệm về đời sống cá nhân và thế giới bên ngoài) của Phật đạo rất khác so với các loại nhân sinh quan và vũ trụ quan của thế gian, mặc dù Phật và người cùng chung sống trong thế giới vật chất này... 
Vì thế, nhân sinh và vũ trụ quan của Phật đạo, người đời rất khó nhận hiểu !!! Việc khó nhận hiểu, được tóm lược đai ý qua đoạn kinh sau: “Thôi đi ông Xá Lợi Phất !!! Nhận thức của một đức Phật là không thể nghĩ bàn !!! Chỉ có Phật với Phật mới cảm thông !!! Nhận thức đó như thế nào, nếu ta nói ra, người đời sẽ rất là kinh sợ....!!!.”Qua lời dạy này, ta có thể hiểu, thấy biết của một đức Phật hoàn toàn vượt ra ngoài nghĩ tưởng dưới hình thái triết lí thông thường !!!
Văn, tư, tu là ba cách thức tối ưu, là ba phương pháp dùng trí tuệ để thấu triệt và thể nhập một vấn đề trong đạo pháp !!! 
- Văn, có nghĩa là tiếp nhận tri kiến... 
- Tư là dùng trí tuệ để tư duy, phân tích, phản biện nhằm thấu triệt ý nghĩa đích thực thứ tri kiến mà ta vừa tiếp nhận... 
- Tu, đạo hay hành động là, ứng dụng tri kiến đó vào đời sống, để tri kiến và đời sống (đạo) không còn là hai thứ, hay nói khác hơn ta là đạo và đạo là ta, đạo và ta chẳng phải hai !!!
Văn và tư thuộc về khai và thị... Tu và đạo thuộc về ngộ và nhập... Văn, tư, tu, đạo chính là bốn bước chuyển hoá để khai, thị, ngộ, nhập trở thành hiện thực trong mỗi người tu hành !!! 
01-08-2018
Lý Tứ

Xin chào toàn thể thành viên nhóm K01!
Hôm nay là ngày thứ 3 trong hành trình 20 ngày của lớp học HPQT.
Thật tuyệt vời là số lượng các thành viên tham gia lớp học luôn được duy trì ổn định từ buổi khai giảng đến nay. Hầu hết chúng ta đều tham gia đúng giờ với tinh thần học tập nghiêm túc, kỷ luật và có sự phản hồi rất tích cực với nội dung bài học.
BTC vô cùng biết ơn và tin rằng với sự tinh tấn như vậy những lợi ích từ việc học tập sẽ dần mở ra với chúng ta.

Nội dung chính của bài học hôm nay:
1. Phật đạo có hai con đường tu học:

+ Tu hành để được giải thoát : dành cho người xuất gia, giúp người ra khỏi trói buộc hàng ngày trong cuộc sống.
+ Tu hành để được giác ngộ: dành cho người xuất gia hoặc cư sĩ, giúp người nhận thức thấu đáo, tâm vắng lặng, an vui và sáng suốt.
Mỗi con đường dành cho một đối tượng riêng, có lộ trình có phương pháp tu học riêng, được Người Thầy trang bị những kiến thức riêng, phù hợp với đặc điểm của người học và mục tiêu mà người đó lựa chọn.
2. Đức Phật do tu gì mà thành:

Đức Phật do trí tuệ thấu suốt mà thành. Phật đạo là Đạo trí tuệ với mục tiêu cuối cùng là đạt đến trí tuệ tối thượng như một vị Phật.
🌹 Một điều ấn tượng đối với bài học ngày hôm nay, đối tượng tu để giác ngộ bao gồm cả người xuất gia và tại gia. Đối với người tu tại gia, dù không mang hình tướng của người xuất gia, nhưng thẳm sâu trong tâm thức người này đã xuất gia hay nói cách khác là đã xuất gia trong tâm thức. Vị này có trí tuệ và ý nguyện lớn, tuy sống giữa đời thường nhưng vẫn mang trí nguyện tu học để được giác ngộ, an vui rồi sau đó giúp người khác cũng được an vui như mình. Giống như hình ảnh của những Đại đệ tử của Phật là những cư sĩ tại gia mà Kinh sách ghi lại như: Thắng Man Phu Nhân, Vô Úy Đức, Duy Ma Cật, Cấp Cô Độc ...
HẠNHPHÚCQUANHTA_TÀI_LIỆU_HỌC_TẬP_MỞ_RỘNG:
https://lytu.vn/Hai-Con-Duong-Tu-Hoc-Phat 
https://lytu.vn/Duc-Phat-Do-Tu-Cai-Gi-Ma-Thanh 
Trân trọng cảm ơn và hẹn gặp lại cả nhà vào lúc 5h15 sáng ngày mai.

Chủ đề “Tứ niệm xứ” được chia sẻ ngày hôm nay là một chủ đề quan trọng nhất trong Phật giáo. Nếu như tứ diệu đế là nền móng của tòa nhà Phật giáo căn bản làm nên Phật pháp thì tứ niệm xứ được coi như các trường phái kiến trúc. Nền móng, trường phái kiến trúc và chiều cao phải tỷ lệ thuận với nhau, nền móng có vững chắc tòa nhà mới xây cao được, tòa nhà càng cao nền móng càng phải kiên cố.

Thông thường, người đời chạy ra bên ngoài để tìm kiếm thành công. Người tu hành trong Phật Đạo thì ngược lại, muốn thành công trong Đạo Pháp, phải quay trở về cội nguồn của Đạo. Đó là Tứ Niệm Xứ để tìm thấy Thiền Định, thành tựu Tứ Diệu Đế và chứng thực các loại Niết Bàn.
Tứ niệm xứ gồm bốn điều là : Thân niệm xứ, Thọ niệm xứ, Tâm niệm xứ và Pháp niệm xứ. Sở dĩ gọi niệm xứ bởi mỗi niệm xứ là một nơi chốn để người tu trong Phật đạo gởi gắm sự nhớ nghĩ của mình, có nghĩa dùng đây để ‘nhớ nghĩ, quan sát, tư duy, và giác ngộ’.
Phật dạy “Quán thân bất tịnh, quán thọ thì khổ, quán tâm vô thường, quán pháp vô ngã”.
Muốn diệt khổ: Người tu hành phải biết rằng, do xưa nay ta mê lầm Thân, mê lầm Thọ, mê lầm Tâm, mê lầm Pháp nên mới có sự khổ xảy ra đối với chính ta. Nếu không mê lầm bốn món trên, thì sự khổ sẽ không xuất hiện.
Muốn Giác Ngộ: Người tu hành phải thấy cho được nhân duyên thành tựu Thân này, nhân duyên hình thành các cảm Thọ, nhân duyên phát sinh hư vọng Tâm, nguyên nhân sinh khởi cấu pháp và bất tịnh Pháp.
Thấy được những nguyên nhân như vậy, sẽ không bị bốn món trên mê hoặc. Một khi không còn bị mê hoặc, người này tức thì có được sự an lạc, có được thảnh thơi khi cộng trú với bốn món này. Có nghĩa rằng, cộng trú chứ không cộng sinh. Do không cộng sinh với bốn Niệm Xứ nên ngã không sanh, ngã không sanh Kiết Sử không sanh.
🎯Tóm lại, người đi tìm cầu chân lý, mong được an vui thì chỉ nên xây dựng đời sống học tập, nhớ nghĩ, tư duy… trên 4 mảnh ruộng tứ niệm xứ của chính mình, đừng đi cày cuốc trên mảnh ruộng của người khác mà mất cả chì lẫn chài!
HẠNHPHÚCQUANHTA_TÀI_LIỆU_HỌC_TẬP_MỞ_RỘNG:
https://lytu.vn/Vi-sao-tu-niem-xu-la-coi-nguon-cua-dao... 
Chúc cả nhà luôn tinh tấn, an vui!! 🌺 🌹 🌺 !!!

Buổi học sáng hôm nay tràn đầy năng lượng, BCN vô cùng biết ơn những phản hồi tích cực từ các thành viên K01. Sự tinh tấn và niềm yêu thích học tập của các cô bác anh chị là nhân tố chính làm nên sự thành công của lớp học chúng ta!!! 🌹 🌹 🌹 !!!
🔥 🔥 Chỉ còn hai ngày nữa là kết thúc chương trình nhưng ngọn lửa đam mê học tập giáo pháp, đam mê tìm cầu chân lý của thành viên đã chân chính được thắp lên.
BCN rất vui nếu hữu duyên được tiếp tục đồng hành cùng các cô bác anh chị tại ngôi nhà vô lậu Lý Gia!

Nội dung chính của buổi học hôm nay với chủ đề "Tứ Như Ý Túc" chính là sự nỗ lực để thành tựu như ý, gồm 4 điều: Dục như ý túc, Tinh tấn như ý túc, Nhất tâm như ý túc, Niệm như ý túc.
- Dục như ý túc: Phật dạy "Các dục vọng, vui ít, khổ nhiều, não nhiều, sự nguy hiểm ở đây lại nhiều hơn" . Phật chỉ ra rằng mọi khổ đau đều xuất phát từ dục, những ham muốn tầm thường sẽ dẫn con người đến tham, sân, si phiền não mê mờ.
👉 Muốn thoát ra khỏi khổ đau thì phải thấu suốt điều này và trừ bỏ Ngũ dục. Đồng thời hãy trưởng dưỡng dục hướng thượng đó là ham muốn tìm cầu Minh Sư, ham muốn thân cận thiện hữu môn, ham muốn làm công hạnh...
- Tinh tấn như ý túc: là thái độ tu hành tinh cần bền bỉ, nghị lực mạnh mẽ, ham muốn học tập, tinh tấn tiến lên theo hướng đúng đắn để thành tựu những điều như bậc thánh.
- Niệm như ý túc: liên tục nhớ nghĩ, suy ngẫm những điều trên, xác định cho mình thái độ học tập đúng đắn cho đến khi đạt được các đạo quả như ý.
- Nhất tâm như ý túc: chính là một lòng một dạ để hướng đến mục tiêu đã định. Phật dạy "Nhất tâm sẽ dừng hiện nghiệp". Con người sau khi đã nhìn ra nguồn cơn của các kiết sử, phiền não, lậu hoặc mà chúng ta đang cưu mang chính là sự mê mờ trong tâm thức. Từ nay quyết tâm từ bỏ, thoát khỏi nơi giam cầm của ba cõi để chuyển tâm thức đến nơi an vui thắng diệu hơn.
HẠNHPHÚCQUANHTA_TÀI_LIỆU_HỌC_TẬP_MỞ_RỘNG:
https://lytu.vn/phat-giao-va-thien-ly-tu-ba-muoi-bay-pham... 
Hẹn gặp lại cả nhà và 5h15 sáng ngày mai(thứ 7/25/2)!

Xin chúc các thành viên K01 ngày mới sức khỏe, an vui!!🌷🌷🌷!!!
Hôm qua lớp chúng ta đã được học về tầm quan trọng của "Tứ Niệm Xứ" là 4 nơi chốn, 4 mảnh đất để người học chuyên tâm tu tập, canh tác và trồng cây Bồ đề thì chủ đề "Tứ Chánh Cần" ngày hôm nay là bốn công việc tinh tấn cần phải bắt tay vào làm ngay giúp cho việc gieo trồng vụ mùa được bội thu.

Tứ Chánh cần gồm 4 điều :
- Pháp ác chưa sanh không làm cho sanh
- Pháp ác đã sanh phải mau trừ diệt
- Pháp thiện chưa sanh mau làm cho sanh
- Pháp thiện đã sanh làm cho tăng trưởng
Đa số người tu hành trong Phật giáo hiểu thiện ác trên theo phương diện phước đức, luân lý, hoặc giới luật. Ví dụ như bố thí, phóng sanh, giúp người..... được gọi là thiện, bằng ngược lại thì gọi là ác.
Tuy nhiên thiện ác trong Phật đạo rất đa dạng, phong phú và vượt ra ngoài những ngữ nghĩa nêu trên. Thiện ác được hiểu và ứng dụng sao cho phù hợp với mỗi giai đoạn tu tập cụ thể nhưng không nhằm ngoài mục đích giúp người đạt được các đạo quả trong Phật đạo. Điều nào phù hợp với đạo giải thoát là thiện, điều nào ngược với đạo giải thoát gọi là ác.
👉Tứ chánh cần chính là công việc làm sạch cỏ dại trong tâm thức do mê mờ chấp nhất vào những quan điểm, quan niệm, suy lường của thế gian, xa rời thị phi, gần gũi bạn lành, gần gũi bậc thiện tri thức.... giúp người một lòng một dạ thẳng tiến đến việc đạt được mục tiêu an vui và Niết Bàn tự thân.
HẠNHPHÚCQUANHTA_TÀI_LIỆU_HỌC_TẬP_MỞ_RỘNG:
https://lytu.vn/phat-giao-va-thien-ly-tu-ba-muoi-bay-pham... 
Trân trọng cảm ơn và hẹn gặp lại cả nhà vào lúc 5h15 sáng ngày mai!!

Trong chặng cuối của chương trình HPQT các thành viên K01 được trang bị các kiến thức chuyên sâu hơn về Tứ đế: Khổ đế->Tập đế -> Diệt đế ->Tu đạo.
Sau khi bản thân người học hết khổ, dứt tập, chứng diệt, được an vui mãi mãi thì sẽ tiếp tục học tập trí tuệ( Tu đạo) nhằm giúp người cũng được an vui.
Để hoàn thành chương trình học tập này thì Phật đạo có 37 phẩm, gồm 37 bước giúp người tu học giải quyết lần lượt 4 cấp học trên và được chia thành 3 giai đoạn chính:

+ Tư lương vị: Tứ Niệm Xứ, Tứ chánh cần, Tứ như ý túc
+ Kiến đạo vị: Ngũ căn, Ngũ lực, Thất giác chi
+ Bát chánh đạo: Chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định.
🔑🔑 Giai đoạn tư lương vị được xem là hành trang cần thiết giúp người tu học nhận biết được con đường đi nào là chân chánh, con đường nào đưa ta đến được kết quả Giác ngộ.
+ Tứ Niệm Xứ: thành lập đạo tràng tự thân chỉ nên tu tập trên 4 nơi chốn đó là Thân, Thọ, Tâm, Pháp
+ Tứ Chánh Cần: tất cả những điều cần phải làm để cho việc tu tập đạt kết quả cao nhất.
+ Tứ như ý túc: giúp người bước đi trong thành tựu như ý.
👉 Đến đây người học đã được cung cấp một tấm bản đồ chính xác về hành trình tu học của mình và những đạo quả đạt được tương ưng theo đó. Những thành tựu ban đầu sẽ giúp chúng ta dễ dàng kiểm chứng con đường mình đi là chánh hay tà so với mục tiêu của Phật đạo.
✍ Để làm rõ hơn nữa các nội dung trên BCN xin hẹn gặp lại các cô bác anh chị vào 5h15 sáng ngày mai.
HẠNHPHÚCQUANHTA_TÀI_LIỆU_HỌC_TẬP_MỞ_RỘNG:
https://lytu.vn/chuyen-tren-may-khai-quat-ve-37-pham-tro-dao 
Chúc cả nhà luôn tinh tấn, an vui!! 🌺 🌹 🌺 !!!