Hãy tìm cho mình một khởi đầu tốt nhất đối với mỗi khúc quanh cuộc đời !!!

Các bạn !!!

Mỗi sự vật, mỗi sự việc, mỗi câu chuyện, mỗi con người, mỗi cuộc sống...v...v...đều có sự khởi đầu và điểm kết thúc của nó !!!

Khởi đầu, bắt đầu, hay điểm xuất phát...phần lớn quyết định đến số phận của việc kết thúc !!! Và sự khởi đầu tuỳ thuộc vào rất nhiều yếu tố như: Thời gian, không gian, văn hoá, giáo dục, truyền thống, tâm tình, ý chí, hoàn cảnh...v..v...!!!

Trong mỗi sự vật, sự việc, câu chuyện...không phải chỉ có một khởi đầu mà, quá trình tiến đến kết thúc lại xảy ra rất nhiều bước khởi đầu khác nhau...Những khởi đầu này liên hệ mật thiết đến các bước ngoặt, khúc quanh dẫn sự vật, sự việc, câu chuyện...có đưa đến kết thúc tốt đẹp hay không !!!

Giống như người ta gieo trồng một thứ gì đó, trong quá trình canh tác, mỗi giai đoạn phát triển của cây trồng đều có những bước khởi đầu cho từng giai đoạn...Ví như gieo hạt chăm sóc khác, trưởng thành chăm sóc khác, ra hoa chăm sóc khác, kết trái chăm sóc khác...!!! Trong cuộc sống, hầu hết mỗi người đều có những bước khởi đầu như thế, và mỗi bước khởi đầu luôn có sức ảnh hưởng rất lớn đến khúc quanh cuộc đời mình !!!

Vì thế, tìm ra bước khởi đầu tốt nhất cho mỗi khúc quanh luôn là việc làm cần thiết trong cuộc sống !!! Nếu chúng ta cố chấp, không động não, không biết cách làm thay đổi cuộc đời của mình theo mỗi khúc quanh thì, việc “mèo vẫn hoàn mèo” sẽ là kết cuộc tất yếu !!! Vì rằng, nhân như vậy, duyên như vậy...nhất định bổn mạt (gốc ngọn, đầu đuôi) phải như vậy !!! (Theo Thập như thị)

Trong Phật đạo có học thuyết nhân duyên !!! Học thuyết nhân duyên chính là cơ sở lí luận để người trí tìm cách chuyển đổi nhân duyên theo hướng tốt nhất, có lợi nhất trên con đường tu tập !!! Vì rằng, nhân duyên là thứ có thể tác động, là thứ có thể đổi thay vì tính chất vô thường của nó !!! Đây là lí do vì sao từ một nhân bất kì, để có thể đến quả...Phật đạo chỉ ra rằng, bản thân nhân đó phải trải qua các giai đoạn và phụ thuộc vào nhiều yếu tố (điều kiện) cần thiết như: Nhân, duyên, nhân duyên, thứ đệ duyên, thân cận duyên, sở duyên duyên, đẳng vô gián duyên...vân vân và vân vân...!!!

Các bạn !!!

Hãy tìm cho mình một khởi đầu tốt nhất đối với mỗi khúc quanh cuộc đời !!! Hãy chọn cho mình một khởi đầu tốt nhất đối với mỗi giai đoạn tu tập !!! Hãy vận động, bắt não bộ phải làm việc để tìm ra điểm xuất phát tốt nhất !!! Hãy từ bỏ cá tánh, từ bỏ sự cố chấp đã biến ta trở thành kẻ ù lì, trong khi cuộc đời và đạo pháp đang chuyển biến qua từng sát na !!! Hãy từ bỏ ao lạch nhỏ nhen của những đố kị, ganh ghét, thị phi !!! Hãy từ bỏ mớ kiến thức tạp nhạp, chắp vá đang che đậy trí tuệ, giam hãm ta nơi ngục tù ngu dốt !!! Hãy mở lớn đôi mắt để nhận ra “ta là cái đinh gì” trong cuộc đời này cũng như đạo trí tuệ !!! Và, hãy học tập để tìm thấy cơ hội bơi vào biển Đại giác !!!

Năm mới Tân Sửu (2021), chúc mọi người tìm được bước khởi đầu tốt nhất cho cuộc đời và sự nghiệp tu học !!!

13/02/2021

LÝ TỨ

Quá trình rèn luyện thần thông ngôn thuyết, có mười pháp cơ bản (hay mười môn học) bắt buộc người học phải thấu đáo, mười môn học đó chính là “Thập Như Thị” !!!

Các bạn !!!

Phật dạy: “Trong tất cả các thứ thần thông, thần thông ngôn thuyết là tối thượng” !!!

Suốt cuộc đời giáo hoá, đức Bổn sư của chúng ta chẳng làm gì ngoài việc sử dụng “thần thông ngôn thuyết” đưa chúng sanh từ bến mê đến bờ giác, đưa chúng sanh chu du từ thiện cảnh giới này sang thiện cảnh giới khác...mà chúng sanh ấy chẳng hề thấy thân mình động lay !!!

Để có được thần thông ngôn thuyết, người tu học phải rèn luyện !!! Muốn luyện môn thần công này người tu hành phải nhìn thấu “tánh tướng vạn pháp” !!! Muốn nhìn thấy tánh tướng vạn pháp, tâm trí vị ấy phải như hư không !!! Muốn tâm trí như hư không, phải xả bỏ tất cả những gì che chướng nó !!! Muốn xả bỏ những gì che chướng nó, phải biết cơ chế vận hành của tâm và pháp !!! Muốn biết rõ cơ chế vận hành của tâm và pháp, không còn con đường nào khác hơn là phải học tập chánh pháp...” !!!

Quá trình rèn luyện thần thông ngôn thuyết, có mười pháp cơ bản (hay mười môn học) bắt buộc người học phải thấu đáo, mười môn học đó chính là “Thập Như Thị” !!!

Thập như thị gồm: “Như thị tướng” (nyoze sò), “Như thị tính” (nyoze shò), “Như thị thể” (nyoze tai), “Như thị lực” (nyoze-riki), “Như thị tác” (nyoze sa), “Như thị nhân” (nyoze in), “Như thị duyên” (nyoze en), “Như thị quả” (nyoze ka), “Như thị báo” (nyoze hò), và “Như thị bổn mạt cứu cánh đẳng” (nyoze hommatsu kukyò-tò) !!!

Để thuận tiện việc quán tưởng theo thứ lớp, mình tạm sắp xếp tiến trình thập như thị như sau: Như thị nhân, như thị duyên, như thị quả, như thị báo, như thị tánh, như thị tướng, như thị thể, như thị lực, như thị tác, như thị bổn mạc...!!!

Với sự sắp xếp trên, các bạn sẽ thấy “một nghiệp quả” nhất định phải vận hành theo lộ trình này !!! Nhưng, nếu chúng ta biết khéo léo tác động vào một giai đoạn bất kì nào đó, nhất định sự vận động của nghiệp quả sẽ đổi thay !!!

Làm thay đổi nghiệp quả của hữu tình là công việc của giáo dục !!! Và Phật pháp có hẳn một chuyên đề học tập đối với việc giáo dục này, chuyên đề đó chính là Thập Như Thị !!! Khi thấu suốt Thập Như Thị, nhất định các bạn sẽ có thể sử dụng thần thông ngôn thuyết để “hô phong hoán vũ”, có thể sử dụng thần thông ngôn thuyết “đặt tam thiên đại thiên thế giới lên đầu một hạt cải và thổi tan nát để tam thiên đại thiên thế giới ấy trở thành hư không” !!!

Trong cuộc đời, không biết bao nhiêu lần mình đã sử dụng môn thần công này để đưa các bạn chu du qua nhiều cảnh giới tốt đẹp... Không biết bao nhiêu lần mình đã dùng sức mạnh môn thần công này để hoá kiếp huynh đệ chúng ta !!! Chính sự thần kì của môn thần công vô địch này đã làm nên một Lý Gia với văn hoá vô lậu có một không hai trên đời !!!

Chắc các bạn còn nhớ, sau sự kiện ra mắt Chuyện Trên Mây vừa rồi, buổi sáng trước khi chia tay ở Buôn Ma Thuột, Lão Lý đã vung đao hoá kiếp SĐ Lý Quốc Hưng (639) là như thế nào !!! Thậm chí đao chưa rời vỏ, Lý Quốc Hưng đã từ biệt cõi mê du hí bờ giác !!! Và bạn ấy đã thốt lên trong nức nở: “Thầy ơi! Con đã mê hơn 30 năm qua...!!!”.

Đêm qua, mình lại sử dụng thần thông ngôn thuyết để hoá kiếp một Tiểu Sư Muội ở cách xa hàng vạn dặm !!! Chiêu “Cách sơn đả ngưu” công dụng như thần !!! Đứng bên này núi xuất chiêu, con trâu bên kia núi ngã lăn ra chết queo, thế là chỉ một chiêu “đơn giản” con trâu đã hết “ngu, mê, lầm” như là ta “đang giỡn” !!! Ha ha ha ha !!!

Xin chuyển đến các bạn tâm sự của một con trâu đang ăn cỏ ở đồi chè Tuyên Quang tối qua đã được hoá kiếp để “hết mê” !!!

08/02/2021

LÝ TỨ

Hiiiiii,Thầy kính!!!

Con chúc Thầy ngày mới mạnh khỏe a!

Con kể Thầy nghe chuyện này này!

Ngày trước mới học, con cứ ngỡ quãng đường từ biết khổ, dứt tập mới dài, mới khó khăn nhưng đến giờ con khẳng định đoạn đó nhanh và dễ hơn nhiều. Bởi đó là con đường có các biển báo dẫn đường, ta chỉ cần đi theo, đi theo, quyết tâm đi thì tới. Nhưng đến khi vận dụng vào đời sống, sống với nó, biến nó thành ta và học trí tuệ lại là chặng đường dài! Dài lắm luôn ấy. Và lúc này muốn học, thì phải cố gắng gấp nhiều lần bởi nếu công đức và công hạnh không đủ thì cứ đứng tại đó !!!

Khi đã vào Diệt đế, con lại tưởng vào đó là ung dung ngồi đó mà giúp người, nhưng con nhầm to Thầy a!

Diệt đế chia 2 phần như thầy giảng, phần 1 dứt phàm tâm mới thấy được bổn tâm, thấy bổn tánh như ta ở gần ngọn đèn thôi chứ chưa cầm nó trên tay, nó chưa là của ta thực sự. Con cảm thấy rằng muốn viên mãn Diệt đế thì cần nắm chắc ngọn đèn trong tay, biến bản thân mình thành nó, tức biến Diệt đế thành đời sống của ta. Và con cũng đang suy tư chỗ này, khi Diệt đế là ta, thành thục như vậy thì bát chánh đạo đã có. Thế thì, khi viên mãn Diệt tức đã hướng vào đạo đế đúng ko thưa Thầy...!!!

Hiiii, Thầy kính

Con nghe phần 15 của tâm pháp mà cảm thấy tất cả tâm can của Thầy trong ấy! Những lo lắng, những trăn trở...như con tằm nhả hết tinh tuý chắt lọc được từ máu mình để làm nên những tấm lụa óng cho đời. Con ngôn từ ít ỏi, muốn miêu tả mà chỉ nói được như vậy. Con xin Thầy đừng cười nha Thầy..hiiii

Thầy kính!!!

Mấy ngày hôm nay, con quan sát tâm này, đúng là khi bước vào Diệt đế, cái an ổn thanh tịnh đã có nhưng chưa thường hằng! Đến khi đọc 1 đoạn đâu đó trong sách Thầy viết về “minh tâm, kiến tánh, hai vô sanh” con mới chợt vỡ lẽ ra nhiều điều...Con cũng thấy rằng, khi phàm tâm đã dứt, Niết bàn chân đế đã hiện, người tu hành mới có thể an nhiên, tự tại... Bây giờ, “hương giải thoát” mới bắt đầu toát ra...làm cho mọi người cảm nhận sự an ổn nơi vị tu hành ấy! Hương giải thoát này chẳng phải là thứ hương như hương thơm thắp trên ban thờ giống trước kia con tưởng a! Như vậy thì giải thoát chả liên quan gì đến giàu nghèo và an nhiên tự tại cũng chả liên quan đến thân tướng hình thể bên ngoài !!!

Con không ngủ được, cuộc gọi của con tới Thầy và những lời chỉ dạy của Thầy giúp con quyết làm cho rõ vấn đề Thập như thị mà con đang vướng mắc chỗ ý nghĩa “như thể” ấy!

Con lại mang Diệu Pháp Liên Hoa ra đọc, nhưng không giải quyết được vấn đề! Con lên giường đi ngủ nhưng vẫn không ngủ được, vì dòng suy nghĩ vẫn chạy trong đầu! Con miên man suy nghĩ lại câu Thầy nói: “Về thể và dụng, tôi chỉ có thể giải thích cho em nghĩa của từ, còn nội dung là gì em tự tư duy! Có tự tư duy thì mầm trí tuệ mới mọc” !!!

Con lại tiếp tục suy nghĩ: Trong suốt quá trình tu học của bản thân, cái thể đó là gì? Mình đã đạt được điều gì ngoài sự thanh tịnh”! Và con chợt hiểu ra: “A, thì ra khi tâm thanh tịnh thì mọi thứ đều thanh tịnh! Vậy cái thể mà con đang tìm chính là cái thanh tịnh bản nhiên, là diệt đế, là cái tâm đồng như hư không! Cũng là cái tâm mà thiền sư Huệ Sinh đã nhắc đến trong bài kệ của mình: ”Phật dữ chúng sanh đồng” chứ còn cái gì nữa!

Bởi khi tâm thanh tịnh thì cái gì cũng tịnh, kể cả lực tỏa ra cũng thanh tịnh, chứ chả nhẽ tâm tịnh mà lực tỏa ra lại động (thể tịnh mà dụng động thì vô lý). Đến đây con chợt nhận ra: “Đúng là, không thể lấy tâm phàm mà hiểu thánh ý được”! Con cũng cảm nhận rằng: “Khi tâm thanh tịnh thì không thể tỏa ra mùi phiền não, kiết sử, lậu hoặc....Giống như cây đèn, đèn bản thân nó là chiếu sáng thì tự thân ánh sáng ấy không thể là tối, là màu đen của bóng đêm”!

Thầy ơi!

Bây giờ con mới thấm thía “bài thuốc rắn” của thầy! Đúng là bài thuốc tuyệt hay! Thuốc chỉ cách đó ba bước, mà trước đây con chạy đi tận chân trời góc bể để tìm. Trong khi lời Thầy chỉ dạy đã đầy đủ, chỉ người học có nhận ra hay không mà thôi!!!!!!

Con kính lạy thầy vô lượng lạy!

Con, Lý Nguyên Trang

“Nếu các Tiểu vương quốc Arab thống nhất có bộ Hạnh phúc thì, Lý Gia chính là một ngôi nhà hạnh phúc...” !!!

Các bạn !!!

Hôm Lý Gia tổ chức sự kiện tại Khu du lịch sinh thái Kotam TP Buôn Ma Thuột. Khách mời của Lý Gia là Thường Xuân Vân Đài đã phát biểu: “Nếu các Tiểu vương quốc Arab thống nhất có bộ Hạnh phúc thì, Lý Gia chính là một ngôi nhà hạnh phúc...” !!! Có thể nói, Vân Đài rất hiểu Lý Gia !!!

Thật ra, Lý Gia không chỉ là “ngôi nhà hạnh phúc”, mà Lý Gia còn là “một bức tranh hạnh phúc” !!! Nếu “ngôi nhà hạnh phúc” Lý Gia được xây dựng bởi các chất liệu tuyệt vời của những gì tạm coi là tinh tuý nhất từ giáo pháp ngàn năm do đức Thích Ca Mâu Ni để lại thì, “bức tranh hạnh phúc” của Lý Gia được làm nên bởi vô số mảnh ghép từ những mảng màu tối sáng khác nhau, và khi những mảnh ghép đó được các nghệ nhân của Lý Gia phối lại, nó trở thành bức tranh hạnh phúc rực sáng với tông màu vô lậu làm chủ đạo !!!

Đến Tây Nguyên, các bạn đã tận mắt nhìn ngôi nhà hạnh phúc của Lý Gia là như thế nào !!! Bây giờ, xem các mảnh ghép dưới đây, các bạn sẽ có dịp cảm nhận thế nào là vẻ đẹp rực rỡ từ bức tranh hạnh phúc của Lý Gia qua sắc màu vô lậu !!!

Cảm ơn những mảnh ghép đã làm nên “Bức Tranh Hạnh Phúc” của Lý Gia !!!

01/02/2021

LÝ TỨ

P/s Tiêu đề các bài viết là của Lý Tứ !!!

CÁI THẤY HÔM NAY CỦA LÝ DUY THÁI TỪ MÊ LINH VĨNH PHÚC !!!

Thầy ơi! Sáng nay con chợt cảm nhận sâu sắc một điều mà trước giờ con đã được dạy.

Tâm-Pháp chỉ là tên gọi, Tham-Sân-Si.... chỉ là tên gọi, chúng thật giả dối và chẳng là gì cả. Chúng thay đổi nối tiếp nhau không ngừng do tác động bởi ngoại cảnh vào lục căn.

Nếu chúng ta không can thiệp vào sự tác động ấy thì Tâm-Pháp không thể sinh khởi. Con gọi sự can thiệp ấy thật là ngu dốt và cố chấp. Chúng ta thật lãng phí thời gian khi cố chấp vào Tâm mê Pháp vọng.

Thì ra cái bổn tâm nó lại vắng bặt như vậy Thầy ạ. Con thấy lòng mình thật nhẹ mà ngữ ngôn con nghèo quá nên chẳng thể diễn bày. Chỉ biết cảm thán và tri ân Thầy. Tri ân hai vị song thân của Thầy.

Kính chúc Thầy sức khoẻ để chèo lái con thuyền sinh tử đưa Lý Gia sang bờ giác.

THANH TỊNH NHƯ GƯƠNG SÁNG TỪ GAMUDA GARDEN !!!

Bài viết được copy từ facebook Nguyễn Thuý Huỳnh !!!

“Tâm thanh tịnh vốn có sẵn, mình cố tìm, cố mong cầu, thì càng không thể thấy được, vì vốn dĩ thanh tịnh không phải là một dạng cảm xúc, mà thể hiện bằng văn từ diễn đạt được bằng lời nói.

Mà tâm thanh tịnh là một thể hoà nhập, giống như cái gương, gương vốn dĩ có hình ảnh sẽ phản chiếu, nhưng nếu mình cố tìm cái không ảnh của gương thì nó lại càng rõ hơn, mà nếu cái gương bị nứt vỡ thì lại cho ra những hình ảnh dị biệt hơn, vậy nên hãy trả mọi thứ về đúng bản chất của nó..!!! Thì tự khắc tâm thanh tịnh sẽ hiện ra ha..ha..ha..!”

Một lần chạm được, hoà nhập được là một Phước báo của chúng ta, không khó để nhận ra tâm thanh tịnh này, chỉ có là mình có chịu lấy đi từng lớp, từng lớp che chướng đi bổn lai tâm của mình không?

“Phật chúng sinh tánh thường rỗng lặng” mỗi chúng ta ai cũng có một viên Ngọc sáng trong chính con người mình, nhưng có điều viên Ngọc này có quá nhiều bụi bám, vậy nên hãy lau đi để viên Ngọc tỏa sáng và làm đúng chức năng quý giá của viên Ngọc, đừng để nó trở thành một vật không có giá trị...!

“Và rồi mọi sự việc về đúng với sự việc” hoan hỉ, an vui.!!!

TIN NHẮN CỦA LÝ NGUYÊN TRANG TỪ TUYÊN QUANG !!!

Thầy kính!!!

Hôm nay Sư Huynh có trao đổi với con về câu hỏi bữa trước của Thầy, con cảm nhận rằng bản thân con: Khi ra ngoài đời thì ít bị trần nhiếp nhưng khi nghe Thầy hỏi hay 1 câu kinh khó hiểu con lại bị nhiếp, bị chạy theo như vậy.

Con cũng cảm nhận rằng bản thân con khó đưa ra quyết định nghĩa cho 1 vấn đề, tìm hiểu chiều sâu của nó là chỉ thấy bề mặt.

Sư Huynh nói với con rằng cần nghe bằng bổn tâm tịch tĩnh của con chứ không phải nghe cái bị nghe...Con lại cảm thấy rằng bản thân vào diệt đế có thanh tịnh, an lạc, có 2 vô sanh nhưng nó chưa thành thục nên nghe câu hỏi của thầy con liền chạy theo câu chữ ngay mà không hiểu thật y sâu trong đó.

Sư Huynh nói với con, cái con thấy không sai nhưng mà thấy như vậy là thấy câu chữ chứ không phải thấy thật cảnh giới. Muốn thấy thật cái sâu trong đó cần đọc nhiều nữa, “hộ trì bản thân tốt hơn nữa để thực sự sống trong diệt đế, để diệt đế là đời sống”. Câu nói này làm con có chút giật mình, bởi như vậy là sư Huynh đã thấy trong con còn mắc cái gì đó, chưa thực sự biến diệt đế thành đời sống như con vẫn sống hay sao???

Hiiiii,con sẽ cố gắng học tập

Nhưng có 1 điều là mỗi lần con gặp Thầy xong, con đều tinh tấn học hơn lúc trước a. Con cảm ơn Thầy.

BUỔI SÁNG CỦA LÝ DIỆU MÃO TỪ NGOẠI THÀNH HÀ NỘI !!!

Thưa thầy kính yêu

Con xin cúi đầu đảnh lễ thầy và muôn vàn cảm tạ công ơn thầy giáo dưỡng.

Con đã xâu chuỗi được mọi vấn đề rồi thầy ơi, trong một buổi sáng đẹp trời khi con đang ngủ nhưng vẫn nghe thấy âm thanh quen thuộc phát ra từ phía chợ sau nhà con. Con đã hiểu thế nào là thọ tưởng hành thức và con hiểu thức hoạt động thế nào thật là rõ ràng khi nghe các âm thanh đó.

Sau hôm đó con đó con đọc, nghe đến đâu đều thấy dễ dàng. Con xin cảm tạ ơn thầy muôn vàn cảm tạ. Món quà đầu năm thật tuyệt khi con được gặp thầy.

Thầy ơi !

Con xin được cảm tạ công ơn thầy!

Con xin nguyện tinh tấn để không phụ công ơn thầy!

Con nguyện sẽ dâng thầy bông hoa giác ngộ để đền ơn thầy giáo dưỡng!

Con xin kính chúc thầy ngủ ngon!

TRĂN TRỞ CỦA LÝ KIM DIỄM TỪ ĐỒNG THÁP !!!

Kính Thưa Thầy !

Phật Đạo là con đường phải ham thích độc cư. Như vậy có nghĩa là giữa muôn cảnh, muôn duyên nhưng ta chỉ có Phật trong Tâm phải không ạ?

Mà thế gian không phải nói chỉ có Phật trong tâm là Phật có trong tâm! Nếu được như vậy thì Tu quá dễ dàng rồi. Không ai tin đâu phải không ạ?

Con có nói với Thầy chân lý thuộc về những người không chịu sống đời nhỏ nhoi! Đó là con muốn nói đến trong cuộc sống mà đồng tiền và chức quyền đã làm cho mọi người ai cũng chạy theo và sẵn sàng vứt bỏ đi những ân tình. Và đồng tiền danh vọng có thể lôi cuốn con người vì nó mà phải chịu luồn cúi. Thì ta phải thoát ra khỏi gông cùm đó bằng con đường của Phật Pháp. Chỉ có như vậy ta mới có thể như cánh chim bay vút trên bầu trời ung dung, tự tại phải không ạ?

Muốn như vậy ta phải vượt qua hai điều đó là cô độc và chấp nhận thua thiệt. Nhưng khi ta chiến thắng có nghĩa là ta không còn trong ba cõi nữa.

Bởi vì nếu ta chịu sống nhỏ nhoi ta phải luồn cúi dưới thế lực đồng tiền và danh vọng dù cho ta có hơn được người này ta cũng phải chịu luồn cúi trước người khác tạo thành xâu chuỗi cột trói nhau.

Phật Pháp vi diệu giúp ta thoát khỏi gông cùm phải không ạ! Khi thoát khỏi ta có thể làm được điều ta ước mơ nhưng trong ung dung tự tại phải không ạ?

Con xin cảm ơn Thầy đã cho con hiểu rõ bản thân con !!!

Con xin cảm ơn Thầy ! Con xin chúc Thầy an lạc ạ !!!

TIN NHẮN CỦA LÝ HOÀ PHAN TỪ KONTUM !!!

Thầy ơi cây hoa này mới nở được một bông. Màu sắc của nó khiến ai cũng ngắm nhìn. Con thấy được sự nỗ lực không ngừng nghỉ trong từng giây là cả một quá trình vận hành, thấy đơn giản mà chẳng đơn giản.

Để có được những thành tựu như bông hoa này, phải trải qua biết bao giai đoạn tu hành mới được như vậy. Con nhìn bông hoa này và nhớ tới thầy.

Con thấy hạnh phúc khi ngắm hoa và thấy may mắn khi con được thấy bông hoa trong tâm của con. Và thầy là bông hoa khiến con luôn ngưỡng mộ và noi theo. Con nghĩ về thầy và HĐTM là tâm con thấy vui thầy ạ. Cái cảm giác đơn giản, nhẹ nhàng và tràn ngập yêu thương.

Thầy ơi đã lâu rồi con chưa được gặp trược tiếp thầy. Ngày 12 tới con cũng về tham dự sinh nhật ở Đắc Lắc con rất mong được gặp thầy ở đó. Con rất mong thầy về tham dự cùng HĐTM ạ

THẬT TUYỆT VỜI KHI THẤY NGƯỜI GIÁC NGỘ TỪ TP HỒ CHÍ MINH !!!

Bài viết được copy từ facebook Minh Nguyệt !!!

Cảm giác hân hoan và vui sướng lâng lâng trong lòng khi người chị nói với mình: “Mấy hôm nay sau khi nghe em giải thích vấn đề, mình khổ vì chấp, chị đã thấy được điều này trong từng hành động hay suy nghĩ và điều kì diệu xảy ra khi chị ngừng chấp chặt vào những quan điểm, quan niệm từ xưa đến giờ, gia đình chị cũng đã cảm nhận được chị có sự thay đổi lớn, giờ không còn cãi nhau vì những chuyện nhỏ nhặt nữa, chị nhìn mọi thứ bây giờ lòng không hề khởi lên oán trách tại sao nó không xảy ra theo ý mình muốn như ngày xưa, chị cảm thấy hài lòng với hiện tại, hài lòng với những gì mình có, giờ đây chị vui lắm em ạ, chạy xe ngoài đường mà thấy gió mát, lòng lâng lâng khó tả, chị cảm thấy bao nhiêu năm qua chị lên chùa, giúp đỡ mọi người, hay kiếm tiền mua nhà, mua xe nhưng chị vẫn thấy mọi thứ thật trống rỗng, nay chị đã tìm thấy niềm vui đích thực rồi em ạ, chị thấy mình đã đi đúng đường, giờ chỉ cần cố gắng học tập rèn luyện, đọc sách của thầy Tứ, dù chưa được chính thức gặp mặt thầy nhưng đã là môn đệ của thầy nhờ giáo pháp...."

Mình cười "chúc mừng chị, thật là tuyệt diệu khi thấy chị giác ngộ nhanh như vậy, chỉ qua 2 tuần được nghe những điều cơ bản mà tâm trí của chị đã thay đổi hoàn toàn như vậy thật là điều hết sức đáng mừng, thế nhưng vẫn phải tiếp tục tinh tấn giữ gìn chỗ giác ngộ của chị, học tập để làm sâu chỗ thấy biết, chị vẫn có thể bị bất giác với những chuyện vượt quá khả năng chịu đựng của chị, chị cứ tiếp tục nghiên cứu nếu có điều chưa rõ cứ trò chuyện với em..."

Giáo pháp thật kì diệu làm sao khi đủ duyên thì tâm trí thay đổi một cách ngoạn mục từ phàm thành thánh, phàm hay thánh chẳng phải là do thần thông do bay lượn mà là khác bởi tâm trí này, những người dũng cảm dám từ bỏ cái ngã hư dối, cái tâm hư dối, từ bỏ những cái chấp chặt từ vô thủy đến giờ để tới với bến bờ an vui đích thực. Xin chúc mừng chị, xin chúc mừng những vị đã có sự dũng cảm dám từ bỏ những điều cần từ bỏ như vậy để giác ngộ bản lai không có cái tâm hư dối, các pháp vô ngã, tất cả đều thanh tịnh và tự giải thoát.

Con xin cảm tạ công ơn thầy Lý Tứ, nhờ có thầy mà tâm trí con mới sáng tỏ, hiểu biết những điều cần hiểu, cần biết và đem tất cả những điều đó giúp những người đủ duyên cầu học giáo pháp!

THƯ GỞI NHỮNG NGƯỜI BẠN TỪ QUẢNG NINH !!!

Bài viết được copy từ facebook Nguyễn Giang !!!

Trong bất kỳ một mối quan hệ nào ngoài xã hội cũng đều có 2 mặt và luôn làm ta buồn vui vì những mối quan hệ đó. Ta luôn lo lắng họ có thể nói xấu ta, trù dập ta hay ghét bỏ ta và ko thật lòng với ta...!

Nhưng đến với Lý Tứ đến với HDTM Lý gia đã bỏ lại hết những sầu khổ, âu lo. Không còn những đối nhân xử thế mà người thường có nữa. Chỉ còn lại những tình cảm thật lòng mà không ở đâu có được.

Khi ta mới chập chững bước vào tất cả mọi người đều cùng nhau nâng đỡ ta. Khi ta mắc 1 vấn đề gì đó họ bàn luận họ giúp ta gỡ rối. Giúp tâm ta được an vui thanh tịnh. Họ đến với nhau bằng những nụ cười tươi những tâm sự đầy ắp hạnh phúc. Hỏi trên thế gian này tìm đâu được những tình cảm đó, những con người như vậy ?

Ta thấy mình thật may mắn. May mắn vì xuất hiện đúng nơi, đúng thời điểm. Hỡi những người thân, người bạn của tôi ơi nếu đã có duyên cùng xuất hiện trên cõi này sao chúng ta không cùng nhau bước vào một gia đình với quyết tâm hưởng an vui, thanh tịnh nhỉ... Gửi những người bạn còn đang loay hoay đi tìm kiếm an vui, hạnh phúc ngoài kia...!!!

Sau kì nghỉ tết dương lịch 2021 vừa qua, tối ngày 05/01 chương trình sinh hoạt trực tuyến của Lý Gia khởi động trở lại, và mình là người được BQT phân công chủ toạ buổi sinh hoạt đầu tiên của năm !!

Các bạn !!!

Sau kì nghỉ tết dương lịch 2021 vừa qua, tối ngày 05/01 chương trình sinh hoạt trực tuyến của Lý Gia khởi động trở lại, và mình là người được BQT phân công chủ toạ buổi sinh hoạt đầu tiên của năm !!!

Theo kế hoạch, mình sẽ có một số buổi nói chuyện với HĐ mới. Nội dung bao gồm: Xây dựng đời sống và thái độ học tập theo tinh thần giáo pháp; Triển khai giáo lí căn bản; Giải thích các khái niệm, thuật ngữ, cảnh giới..v..v...của Phật đạo; Hướng dẫn phương pháp tu tập cũng như cách ứng dụng giáo pháp vào đời sống...v..v...!!!

Nói chung, những gì liên hệ đến việc học tập, tất cả HĐ Lý Gia sẽ được trang bị đầy đủ để làm hành trang cần thiết trên bước đường đầu tu học, giúp thành tựu một số mục tiêu nhất định của giáo pháp trong thời gian sớm nhất !!!

Theo tinh thần nêu trên, buổi sinh hoạt vừa rồi, mình triển khai một số mục tiêu chính mà một HĐ của Lý Gia bước đầu cần nắm bắt đó là:

- Giới thiệu sơ lược về phương pháp học tập của Lý Gia !!!

- Xây dựng thái độ tu hành, tập làm người quan sát !!!

- Xây dựng đời sống tu hành, thực hiện lối sống thiểu dục tri túc !!!

- Xây dựng tinh thần làm việc, không rơi vào hai cực đoan tham vọng và thất vọng !!!

- Giải đáp thắc mắc, giới thiệu HĐ mới...!!!

Theo phản ánh của một số HĐ mình nhận được từ đêm hôm qua và sáng hôm nay: “Buổi sinh hoạt được coi là thành công, khơi dậy sức tinh tấn của HĐ cũ, giúp HĐ mới hiểu ra mình cần làm gì, sống như thế nào trước khi bắt tay vào việc tu tập...” !!!

Sau buổi sinh hoạt, mình nhìn thấy mấy câu thơ của Lý Minh Dưỡng trên facebook. Dưỡng trở thành HĐ Lý Gia cách đây bốn tháng và đã gặt hái một số thành công đáng kể !!! Có lẽ bốn câu thơ của Dưỡng được viết lên từ những cảm xúc của buổi sinh hoạt !!!

“Nguyện làm người quan sát

Nhìn cuộc đời nổi trôi

Không sanh tâm sanh pháp

Xuất thế ngay hiện đời”

Hẹn gặp lại mọi người trong kì sinh hoạt tới !!!

Chúc các bạn an vui, tinh tấn !!!

06/01/2021

LÝ TỨ

Hữu tình (cụ thể là con người) nhờ có tri có giác (gọi chung là tri giác) nên tự biết bảo vệ, học tập, thăng tiến tri thức và cao hơn là giác ngộ !!!

Các bạn !!!

Hôm nay Chủ Nhật !!! Liêm, Huyền, Thuý và một vài HĐ đến thăm !!! Trong lúc uống trà đàm đạo, Liêm nhờ mình giải thích những điều sau:

1) Thế nào là tri giác ???

2) Ý nghĩa của câu: “Ba thừa đồng một tánh tri giác mà chẳng đồng tri giác” ???

3) Ý nghĩa của câu: “Như Lai như tánh kia mà giác nên không có giác khác, như tánh kia mà biết nên không có biết khác. Như tánh kia mà giác, thì không có bất giác” ??? (Câu 2 và 3 trích kinh Hoa Nghiêm)

Mình đã có những chia sẻ sau:

1) Theo một vài định nghĩa thường gặp thì:

- Tri giác là sự phản ánh ý thức của con người với một sự vật khách quan thống nhất, trọn vẹn, đây là sự phản ánh cao hơn cảm giác (theo VinMec) !!!

- Hoặc, tri giác là quá trình thu thập, giải nghĩa, lựa chọn và tổ chức các thông tin từ giác quan (theo Wikipedia) !!!

Như vậy, ta có thể hiểu: Tri giác là phản ứng chủ động, tích cực của một hữu tình khi các căn đón nhận một tác động (nghiệp) bất kì nào đó !!!

Ví dụ: Khi con muỗi đậu vào người, ta vẫy tay con muỗi ghi nhận có tác động hiểm nguy, lập tức con muỗi bay đi !!! Hoặc, khi gặp một vật có khuynh hướng bay vào mắt, lập tức con mắt nhắm lại !!! Hay, con giun khi bị thương tích sẽ quằn quại !!!

Những phản xạ tích cực vừa nêu từ một hữu tình, chính là các phản ứng có chọn lọc, có tổ chức của tri giác, được tri giác ghi nhận và cho ra một hành động tức thời, thông qua các thông tin từ giác quan (6 căn) !!!

Và, tri giác chỉ có đối với hữu tình (loài có tri có giác), con vô tình thì không có tri giác (gọi là vô tri vô giác) !!! Ví dụ: Khi đặt một viên sỏi lên bàn tay, ta dùng tay kia vẫy vẫy như đuổi muỗi, viên sỏi không phản ứng !!! Hoặc khi ta chặt vào cái cây, cái cây không né tránh !!! Hay một đoạn cây nhỏ, ta chặt thành nhiều khúc, nhánh cây không quằn quại như con giun !!!

Tóm lại, hữu tình (cụ thể là con người) nhờ có tri có giác (gọi chung là tri giác) nên tự biết bảo vệ, học tập, thăng tiến tri thức và cao hơn là giác ngộ !!!

2) Ý nghĩa của câu: “Ba thừa đồng một tánh tri giác (tánh giác) mà chẳng đồng tri giác (hiểu biết)” ???

Tánh tri giác hay tánh giác là tánh chất tự nhiên, sẵn có trong một hữu tình... Vì thế kinh mới nói: “Ba thừa đồng một tánh tri giác” !!!

Nhưng, như những gì đã giải thích ở trên: “Nhờ hữu tình (cụ thể là con người) có tánh tri giác (gọi chung là tri giác, tánh giác cùng năng lực tiếp thu) nên hữu tình tự biết bảo vệ, học tập, thăng tiến tri thức và cao hơn là giác ngộ” !!!

Để thăng tiến tri thức, học tập, giác ngộ...Ngoài bản năng, chủng loại, giới tính, chủng tánh, kinh nghiệm, học tập, tồn tại, vận dụng, đời sống...v..v...Tri giác (tánh giác) bây giờ có sự góp sức của tri thức (hiểu biết), từ đó dẫn đến việc ba thừa (cùng các hữu tình) “đồng một tánh tri giác (tánh giác), nhưng khác nhau ở tri giác” (hiểu biết)!!!

Ví dụ: Khi gặp một tác động bất kì, phản xạ của người có võ sẽ khác người không biết võ nghệ !!! Phản ứng của lính cứu hoả sẽ khác người bình thường khi đối diện đám cháy !!! Nhận ra một tác động xấu, phụ nữ có khuynh hướng co rút để né tránh, ngược lại đàn ông có khuynh hướng bung ra đánh trả !!! Khi ném một vật, con sư tử vồ người ném, con chó chạy theo vật ném, con chuột chạy trốn !!! Người giác ngộ đối trước một tác động nào đó, tuỳ địa vị giác ngộ sẽ có những phản ứng, hành xử theo những gì bản thân đã giác !!!

Nói chung, tánh tri giác chính là tính phản ứng có tổ chức một cách hết sức tự nhiên của tất cả hữu tình (đây là đặc tính tự nhiên của tánh giác) !!! Còn tri giác (trong câu nói trên) là những phản ứng được hình thành từ kinh nghiệm, từ giác ngộ !!! Vì thế, mới có câu nói: “Ba thừa đồng một tánh tri giác nhưng chẳng đồng tri giác” !!!

3) Ý nghĩa của câu: “Như Lai như tánh kia mà giác nên không có giác khác, như tánh kia mà biết nên không có biết khác. Như tánh kia mà giác, thì không có bất giác” ???

- “Như Lai như tánh kia mà giác nên không có giác khác”: Chư Phật, như sức thanh tịnh, vắng lặng của tánh giác mà nhận định, phản ứng, hành động...!!!

- “Như tánh kia mà biết nên không có biết khác”: Chư Phật, như tánh giác mà biết, nên mọi nhận định, phản ứng, hành xử...đều theo Phật tri kiến (Phật trí) !!!

- “Như tánh kia mà giác, thì không có bất giác”: Luôn an trú trong tánh giác, dùng tánh giác soi chiếu, bất giác không sinh !!!

Như vậy ta có thể thấy, tất cả hữu tình, đã giác ngộ hay chưa giác ngộ đồng có tánh giác (tánh tri giác), và cùng phát sinh những phản ứng, hành xử, giải quyết vấn đề trên nền tảng tánh giác và tri giác khi bản thân có nhu cầu !!!

Nhưng do mức độ (trình độ, thành tựu) tri giác (tri thức, tri kiến) sai khác... Từ đó, phản ứng, hành xử, giải quyết vấn đề cũng rất khác nhau !!! Đó là các hình thức giải quyết trên cơ sở giác ngộ hay bất giác !!!

- Giác ngộ sẽ phản ứng, giải quyết vấn đề nhưng tâm không sanh, pháp không sanh, tâm thức đồng thanh tịnh !!!

- Không giác ngộ, khi gặp một vấn đề, một sự cố... Căn cứ vào thế pháp để hành xử, giải quyết...nên khi hành xử, giải quyết vấn đề, lập tức tâm sanh, pháp sanh, nghiệp sanh...gọi là bất giác !!!

Để có thể thấy tánh (tri) giác và tri giác phản ứng như thế nào từ tâm thế của một vị đã giác ngộ. Câu chuyện sau là một ví dụ điển hình: “Khi Huệ Năng bị Đạo Minh rượt đuổi để đoạt y bát... Phản ứng của Huệ Năng là chạy trốn !!! Nhưng, đến khi Đạo Minh cầu đạo, Huệ Năng chẳng những không oán hận, mà vẫn từ bi, ôn tồn khai thị giúp Đạo Minh giác ngộ” !!! Phản ứng và hành xử khác thường của Huệ Năng cho ta thấy thế nào là "tánh giác và tri giác từ năng lực của giác ngộ" !!!

Buổi chiều, mình có buổi sinh hoạt trực tuyến với HĐ Lý Gia miền Bắc và HĐ Lý Gia miền Nam chúc mừng Lý Nữ Phương Danh Lý Diệu Tâm và Lý Nữ Phương Danh Lý Vô Ưu đón nhận danh hiệu cao quý của Lý Gia !!! Đồng thời nhận 620; 621 và 622 !!!

Chúc mọi người an vui, tinh tấn !!!

27/12/2020

LÝ TỨ

(Chủ đề dựa vào câu nói truyền cảm hứng về học tập của Lenin)

Các bạn !!!

Sáng nay, vào facebook đọc bình luận của Binh Tram, Anh ta viết: “Tôi rất cảm kích và tán thán tâm cảnh của Thượng Nhân giống như loài sư tử khi bị lạc bầy... giữa đêm dài ba cõi. Dù chỉ là lời cảm thán nhưng cũng làm chấn động đủ đánh thức các loài muông thú đang ngủ trong rừng rậm của vô minh...”

Khi đọc đến hai chữ “muông thú”, mình có cảm giác anh ấy viết sai chính tả !!! Vì từ xưa đến giờ, mình cứ nghĩ hai chữ “muôn thú” nhằm để chỉ cho số lượng rất lớn các loài thú... Vì rằng, chữ muôn hay chữ vạn là danh từ chỉ cho số lượng không thể đếm, có tính bao quát (Một muôn tương đương mười ngàn). Ví dụ: Muôn năm, muôn màu muôn vẻ, muôn người như một...!!!

Rồi mình lại suy nghĩ, từ ngày biết SH Binh Tram đến nay, mình chưa từng thấy anh ấy viết sai chính tả bao giờ, không lẽ hôm nay anh ấy lại viết sai, hay bản thân mình đã hiểu sai chữ “muông” thành chữ “muôn” !!! Thế là mình quyết đi tìm ý nghĩa của hai từ “muông thú” !!!

Vào Google mình rất bất ngờ khi biết rằng “chữ muông” nhằm chỉ cho động vật bốn chân. Muông thú có nghĩa loài động vật bốn chân còn nhiều tính hoang dã chưa được thuần hoá !!! Chim muông để chỉ cho chim và thú (cầm, thú), không phải ý nói đến nhiều chim !!! Chữ muông ở đây không giống như “tiền muôn bạc vạn” !!!

Thế đấy các bạn, sự học không bao giờ thừa, sự học không bao giờ đủ !!! Nếu giả sử, khi bắt gặp bình luận của SH Binh Tram, mình không tìm hiểu đến nơi đến chốn, mà cứ y theo hiểu biết chủ quan, chấp nhất điều mình đã biết, rồi vội vàng kết luận anh ấy viết sai chính tả, thì có lẽ chẳng bao giờ bản thân học thêm bao nhiêu điều mới lạ trong đời !!!

Thế mới biết, hiểu sai, biết sai chưa phải là thứ gì ghê gớm lắm, thậm chí chẳng phải là cái tội... Vì rằng trên đời, một người chẳng thể biết hết chuyện thiên hạ !!! Chỉ sợ rằng, bản thân đã hiểu sai, lại cố chấp, không chịu tìm tòi học hỏi, không biết khắc phục, dùng tự ái để bao che thì cái sai ấy mới đáng trách !!!

Các bạn !!!

Ở đời đã vậy, việc học tập trong đạo pháp cũng không khác... Thế Tôn đã từng dạy: “Điều ta biết như lá trong rừng, những gì đã nói với các ông chỉ như nắm lá trong lòng bàn tay” !!!

Vì thế cho nên, chuyện HĐ chúng ta biết ít, hiểu sai, hiểu chưa đúng giáo pháp không có gì e ngại hay xấu hổ !!! Bởi giáo pháp như biển lớn, điều chúng ta học được chỉ là vài giọt nước nhỏ nhoi, không đáng kể trong cái bao la của biển lớn đó !!! Do chúng ta biết ít, hiểu sai, hiểu chưa đúng nên chúng ta mới học !!! Học để khắc phục những gì hiện tại chúng ta vẫn còn thiếu sót !!!

Để khắc phục những yếu kém vừa nêu, nếu chúng ta cứ giấu diếm điều chưa biết, bao che điều chưa hiểu đúng...v..v...phỏng đến bao giờ chúng ta mới có thể học được điều cần học để có thể tự tin bước vào biển lớn giáo pháp !!! Cho nên, không việc gì các bạn phải e ngại khi phát biểu trong các buổi sinh hoạt... Theo mình, một phát biểu sai nào đó, sẽ là đương cơ tốt nhất để đại chúng mổ xẻ, điều chỉnh hiểu biết sai lầm ấy, tạo cơ hội tốt giúp HĐ chúng ta học tập thêm những điều hay điều đúng !!! Xét cho cùng, hiểu sai, phát biểu sai trong hoàn cảnh này lợi ích chẳng khác gì một phát biểu đúng !!!

Mình rất tâm đắc với câu nói của SM Lý Ngân Thoa ở bài thuyết trình trong buổi sinh hoạt vừa rồi: “Con không thể e dè, dùng sự im lặng để che giấu cái ngu dốt của mình” !!! Vì thế các bạn ơi !!! Đạo pháp không có chỗ cho tự ái, không dành phần cho việc học tập thụ động, và cũng chẳng ai chê trách việc các bạn phát biểu sai trong sinh hoạt !!! Cho nên, hãy mạnh dạn phát biểu !!! Hãy mạnh dạn nói lên suy nghĩ của mình !!! Hãy mạnh dạn tạo cơ hội tốt cho HĐ chúng ta thấy được điều sai từ phát biểu để đại chúng có cơ hội học tập điều đúng nhất !!! Im lặng trong học tập, đồng nghĩa với việc che đậy sự ngu dốt giữa bầu trời tri thức !!!

Mình xin tán thán bài thuyết trình của SM Lý Anh Lạc trong buổi sinh hoạt trực tuyến vừa rồi !!! Bài thuyết trình cho thấy, Sư Muội (SM) ấy nắm rất vững giáo pháp, trưởng thành rất nhiều trong đạo pháp !!! Xin chúc mừng LÝ NỮ PHƯƠNG DANH LÝ ANH LẠC !!!

Chúc mọi người an vui, tinh tấn !!!

23/12/2020

LÝ TỨ

Mạt pháp là giáo pháp đến hồi suy vong, chữ mạt ở đây có nghĩa là cái ngọn, thời kì cuối cùng, giáo pháp tuy còn đó, nhưng không còn ý vị như hồi chánh pháp. Kinh có ví dụ như cây thuốc Dược Vương trên núi tuyết, khi Chuyển Luân Vương cai trị, cây thuốc ni có thể dùng chữa bách bệnh

Các bạn !!!

Hôm trước đọc bản thảo cuốn Chuyện Trên Mây... Mình muốn giới thiệu đến mọi người một số bài viết trong cuốn này nhưng chưa có dịp !!!

Hôm nay đến kì Chuyện Bên Lề nhưng chưa có đề tài hấp dẫn...Vậy là, mình xin giới thiệu đến các bạn bài viết: HAI ANH QUẢNG NÔM LUẬN BÀN VỀ MẠT PHÁP từ cuốn sách CHUYỆN TRÊN MÂY sắp xuất bản !!!

18/12/2020

LÝ TỨ

HAI ANH QUẢNG NÔM LUẬN BÀN VỀ MẠT PHÁP

(Trích Chuyện Trên Mây - Lý Tứ)

Mấy lần được nghe hai anh Quảng Nôm luận bàn đạo lí. Lã muội lân la làm quen, nghĩ tình đồng đạo, cùng là người tu, ham thích học hỏi...v..v...

Hai anh Quảng Nôm đồng ý cho Lã Muội nhập bọn, được ngồi chung mâm để nghe ké hai anh luận bàn, lại còn hứa, ngày nào có gặp nhau uống cà phê, sẽ điện thoại báo trước để Lã Muội chuẩn bị.

Theo suy nghĩ của Lã Muội, việc hai anh Quảng Nôm luận bàn Phật pháp, chắc chắn là CHUYỆN DÀI NHIỀU TẬP. Vì thế, những lần kể lại sau này, Lã Muội chỉ viết phần nội dung, không nhất thiết có những giới thiệu như những lần trước.

Xin chân thành cảm ơn hai anh Quảng Nôm, đã không chê Tiểu Muội là phận “nữ nhi thường tình”, cho phép trở thành bằng hữu, được ngồi chung mâm cà phê, được phép ghi lại những gì mình nghe thấy! Xin cảm ơn hai anh! Chân thành cảm ơn!!!

B: Người ta thường nói, thời ni là thời mạt pháp! Nhưng răng tau thấy: Chùa to, Phật lớn, người tu tăng tục đông đúc, lễ lạt hoành tráng, thuyết pháp dậy trời..v..v... Như rứa mà mạt chỗ mô, mi nói tau nghe coi?

A: Kinh nói, thời ni là mạt pháp, chớ có nói mấy thứ mi vừa kể mạt mô?

B: Thì giống như nhà kia đến hồi mạt vận, gia sản hao mòn, nhà cửa rách nát, mọi thứ suy vong..v..v... Cái ni thì ngược lại, ngày càng hưng thịnh chớ có thấy mạt chỗ mô?

A: Mạt pháp là giáo pháp đến hồi suy vong, chữ mạt ở đây có nghĩa là cái ngọn, thời kì cuối cùng, giáo pháp tuy còn đó, nhưng không còn ý vị như hồi chánh pháp. Kinh có ví dụ như cây thuốc Dược Vương trên núi tuyết, khi Chuyển Luân Vương cai trị, cây thuốc ni có thể dùng chữa bách bệnh. Khi Chuyển Luân Vương băng hà, bọn ác cướp lấy cây Dược Vương, nhưng nó không còn dược tính vì thế công dụng chữa bệnh cũng hết. Chừng mô có bậc Chuyển Luân Vương ra đời, cây Dược Vương lại có công dụng như cũ! Mi có biết Chuyển Luân Vương ám chỉ cái chi không? Đừng có vọng tưởng hình ảnh một ông vua bay trên trời, đầy đủ bảy báu nghe không!

Hay nói khác hơn, mạt pháp là, đến hồi người ta chỉ biết tung hô cành nhánh, chạy theo hoa lá màu mè, mà không biết đến cái gốc của đạo nó nằm ở mô!

B: Mi có thể nói cụ thể hay không?

A: Câu chuyện kinh trên, ngầm bảo rằng: Ở thời mạt pháp, kinh điển, giáo pháp còn đó, nhưng tác dụng tu chứng không có? Giống như cây thuốc Dược Vương thì còn, mà tác dụng chữa trị thì không!

B: Theo mi, tại răng lại như rứa?

A: Muốn lí giải chuyện ni, phải dài dòng một chút. Tau đưa một ví dụ, mi có thể hiểu vấn đề. Một cái cây, ta tạm chia thành bốn phần gồm: Căn là cái rễ, bổn là cái gốc, chi là cái nhánh, mạt là cái ngọn. Gốc rễ người ta gọi là căn bổn, chi mạt là cành ngọn, tức những thứ đã xa gốc rễ. Mà cành ngọn đã xa gốc rễ thì không có tác dụng như gốc rễ!

Giáo pháp của Đức Phật cũng như rứa, ngày Phật còn tại thế, lời dạy của Ngài như gốc rễ của một cái cây, có học có thành, có tu có chứng. Sau một thời gian, cái cây lớn lên, người ta chỉ nhìn thấy cành lá mà không thấy gốc rễ. Từ đó, khi mô tả hoặc sử dụng, người ta chỉ chú trọng đến cành lá mà không biết giá trị thật ở nơi gốc rễ. Những thứ mi nhìn thấy như chùa to, Phật lớn, người tu đông đúc, lễ lạt hoành tráng..v..v... Là phần cành lá của cái cây giáo pháp! Mà trọng tâm của giáo pháp là giúp người thành tựu đạo quả, chớ không phải như những gì ta thấy!

Để cảnh báo điều ni, Phật cũng đã có dự ngôn, những dự ngôn của Phật, chỉ ra một cách có hệ thống con đường đi của ba thời kì, từ chánh pháp đến tượng pháp và rốt sau là sự suy tàn của mạt pháp như một hệ quả tất yếu. Hệ quả ni, đều do người tu hành làm ra, chớ chẳng phải tự nhiên từ trên trời rơi xuống. Kinh Đại Bảo Tích, Phật phân giáo pháp từ hưng thịnh đến suy tàn, trải qua năm thời kì như sau: Thời kì thiền định kiên cố, thời kì giải thoát kiên cố, thời kì lí luận kiên cố, thời kì đấu tranh kiên cố và cuối cùng là thời kì chùa am kiên cố.

B: Mi có thể giải thích cho tau về năm thời kì đó không?

A: -Thời kì thiền định kiên cố: Theo chủ kiến của tau, dưới thời Phật, tuy là chánh pháp, nhưng phần lớn đồ đệ của mình là những người chuyên tu thiền định từ ngoại đạo chuyển sang, sau đó trở thành Nhị thừa (cho rằng đạo quả A La Hán là chỗ chứng cao nhất, mà không biết hoặc không muốn biết rằng, trong giáo pháp còn có Bồ Tát đạo, Bồ Tát là những vị thành tựu trí tuệ siêu việt, vô tu vô chứng).

Vì thế, tuy có nghe những pháp thâm sâu của Bồ Tát, nhưng phần lớn nghe mà không hiểu, hoặc nghe rồi để đó, không thể thấu suốt nên không thể ứng dụng giúp người, ngày ngày chỉ thích tìm nơi vắng vẻ hưởng lạc thú thiền định. Nếu có đọc kinh, mi sẽ thấy hình ảnh này rất rõ ràng. Đây cũng là lí do vì sao, khi thuyết kinh đại thừa, Phật phải vân tập các Hoá Phật cùng vô vi Bồ Tát, Nhị thừa chỉ là thành phần dự thính. Khi mô có thời gian, tau sẽ nói cho mi biết thế nào là Hoá Phật và vô vi Bồ Tát! Theo tau, hiện tượng ni, là lời cảnh báo con đường đi xuống của giáo pháp đã mở ra, vấn đề chỉ còn tuỳ thuộc vào việc Phật trụ thế bao lâu!

-Thời kì giải thoát kiên cố: Sau khi Phật nhập Niết Bàn, hai phái Thượng Toạ Bộ và Đại Chúng Bộ ra đời. Phái Thượng Toạ Bộ chiếm ưu thế, họ tự coi là những người theo "giáo lý của người xưa", chú trọng đến việc tu hành để tự thân giải thoát. “Thera trong tiếng Pali hay sthavira trong tiếng Sanskrit nghĩa là cũ, cổ xưa, lâu năm và đồng thời được dùng để chỉ một tì kheo đã tu hành lâu năm. Vì thế, được dịch sang Hán-Việt là Thượng tọa. Còn veda (pali) hay vadin (Sanskrit) nghĩa là giáo lý, quan điểm.” Nguồn Wikipedia.

Sự chia rẽ, phân hoá ngay trong lòng những người được coi là có tu có chứng, chỉ là việc củng cố và mở rộng thêm con đường đi xuống của giáo pháp mà thôi! Theo mi, nguyên nhân là vì cái chi? Nếu tinh ý một chút, tìm ra căn nguyên của sự việc ni không khó!

-Thời kì lí luận kiên cố: Theo quan điểm cá nhân của tau, Thượng Toạ Bộ chủ trương không sai nhưng chưa hẳn đã đúng, thậm chí có phần cực đoan. Chủ trương của bộ ni chỉ chú trọng đến việc giải thoát tự thân, không có nhu cầu học rộng để giúp người. Vả lại, phép tắc tu hành của Thượng Toạ Bộ không thể áp dụng cho quảng đại quần chúng vì những điều kiện khắt khe của nó. Đến đây, thất bại của giáo pháp hẳn đã rõ!

Chính chủ trương ni đã bị ngoại đạo chỉ trích là yếm thế, về cơ bản giáo pháp của Thượng Toạ Bộ không đủ sức thuyết phục, cũng như không thể đáp ứng nhu cầu thực tiển của toàn xã hội, xét trên bình diện xã hội học. Cho nên, trong thời kì Thượng Toạ Bộ lên ngôi, Phật giáo thường bị lấn át bởi các thứ nguỵ luận của những người học rộng, của hạng người được coi là minh triết, từ đó người tu hành trong Phật đạo hoang mang, do bởi ngoại đạo dùng các dị thuyết lung lạc, điều ni tiềm ẩn nguy cơ phe ta thua ngay trên sân nhà. Mi có thể tìm thấy những điều đó trong các tư liệu lịch sử Phật giáo!

Để cứu nguy Phật giáo, các Bồ Tát như Long Thọ, Vô Trước, Thế Thân...v..v..ra đời, từ đó những bộ luận lớn như Đại Trí Độ, Trung Quán, Duy Thức..v..v...có mặt, cùng các bộ kinh đại thừa được biên chép một cách chính danh (hạn chế từ giới cầm quyền đã được dở bỏ). Những bộ luận ni có công năng trấn áp tà thuyết, dẹp tan dị luận, cũng như phân tích đến cùng tột thức mê (đây là cách ám chỉ luận thuyết của ngoại đạo không ra khỏi thức mê). Kinh đại thừa có công dụng xiển minh đại thừa giáo bằng nội dung liễu nghĩa. Kinh và luận ra đời trong thời kì ni chỉ ra rằng, Phật đạo không dừng lại ở phạm vi tu hành để tự cứu, mà nó còn là một học thuyết ưu việt đứng trên mọi học thuyết, nếu hiểu thấu, có thể dùng để cứu vớt hết thảy chúng sinh ra khỏi khổ đau, sinh diệt!

“Hầu như có vẻ ngài Long Thọ trưởng thành trên những tranh biện triết lý kinh viện mới đang có mặt phổ cập khắp miền bắc Ấn Độ trong và giữa các nhà tư tưởng Bà La Môn và Phật Giáo. Phật Giáo ở thời kỳ này có lẽ đã có thế giới quan mang tính hệ thống cạnh tranh cổ nhất đối với hoàn cảnh bấy giờ, nhưng rồi các trường phái Vệ Đà như Số Luận (Samkhya), phân chia vũ trụ thành thực thể tâm linh và vật chất, Du Già (Yoga), thực hành thiền định, và Thắng Luận (Vaisekika), hay học thuyết về nguyên tử cũng được thành lập. Nhưng các sự việc mới và hiện có đang xảy ra trong những hội trường tranh biện. Một trường phái Vệ Đà mới là Phái Chánh Lý (Nyaya) ra mắt tác phẩm văn học, xây dựng học thuyết duy thực tinh vi được xếp loại là nhận thức căn bản trên thế gian, xây dựng lý thuyết nhận thức để sử dụng như là căn bản cho tất cả luận thuyết về chân lý, và đưa ra học thuyết phát triển toàn diện về luận chứng đúng và sai. Song song với điều đó, trong phía Phật Giáo, các trường phái của những nhà siêu hình học nổi lên với giáo thuyết về vi trần và các phân loại cơ bản về thực thể. Ngài Long Thọ tham gia mạnh mẽ cả hai phong trào Bà La Môn và Phật Giáo mới này, một nỗ lực tri thức chưa từng có tới lúc đó.” Theo Douglas Berger, giáo sư Đại Học Southern Illinois University, tiểu bang Illinois, Hoa Kỳ.

-Thời kì đấu tranh kiên cố: Đây là thời kì đầu mạt pháp, cuối tượng pháp. Khi Phật giáo với tinh thần đại thừa lan toả, tinh thần ni được một số quốc gia có tư tưởng phóng khoáng chấp nhận. Để tồn tại trên vùng đất mới, để cạnh tranh với các tôn giáo bản địa, để hoà nhập với các loại văn hoá sai khác, để thu hút nhiều tín đồ...v..v...Phật giáo đại thừa cùng một lúc, gặp phải hai pháp nạn, đó là:

Một là, phải đấu tranh ngay trong nội bộ, chống bị đồng hoá bởi tôn giáo và văn hoá bản địa. Nhưng rồi, tư tưởng đại thừa quá cao siêu, người thông đạt không nhiều, từ đó các tông phái ra đời (nhất là sau thời y bát thất truyền), ý nghĩa đại thừa được diễn giải lung tung, thô thiển, thiếu thực tế và không thể giúp người tu hành thành tựu như pháp (Cước tùng lẫn lộn, tơ rối bòng bong....Nhầm lẫn chữ Ô, chữ Yên thành chữ Mã !!!! Xem Hàm Thị, Tông Tào Động - Kinh Lăng Già - HT Thích Thanh Từ Dịch). Theo tao, đây là hồi chuông cảnh báo nguy cơ giáo pháp suy vong của thời mạt pháp xuất hiện. Phật giáo đại thừa coi như đã bị giặc nội xâm, đòn “hồi mã thương” của những người không giác ngộ, đã làm hư nát tính ưu việt của giáo pháp.

Hai là, để cạnh tranh tín đồ, người ta đẻ ra nhiều thứ hình tướng, dạy các thứ công phu tạp nhạp, làm tầm thường giáo pháp, đánh đồng Phật pháp với các pháp thế gian (thậm chí còn là nơi để trốn lính). Đây là hình thức “nối giáo cho giặc”, dùng thế gian pháp tiêu diệt Phật pháp (Xem bố cáo của Thạch Liêm, cùng với PGVN sử lược - HT Thích Mật Thể). Hiện tượng ni, là chỉ dấu cho thấy, cái hoạ mạt pháp không còn trước mắt, mà nó đã xâm nhập vào xương tuỷ người tu hành! Đây là thứ giặc ngoại xâm, do những người không giác ngộ, cùng với ngoại đạo, đã vô tình hay cố ý, pha trộn (có tính chất phá hoại) chân giả, biến giáo pháp trở thành thứ luân lí giáo khoa ở đời như bao đạo giáo khác! Đòn “gậy ông đập lưng ông” lần ni, là quả đấm trí mạng, đưa giáo pháp về đúng với cái ngọn của nó!

-Thời kì chùa am kiên cố: Tất nhiên ở đời, trong ruột không có chi, thì phải tô vẻ cái bên ngoài, chuyện ni tau không giải thích thì mi cũng hiểu!

B: Như rứa, muốn tìm về chánh pháp, muốn hưởng được lợi ích từ giáo pháp thì phải mần răng?

A: Thì còn mần răng, muốn có thành quả tốt đẹp, đừng chạy theo hình tướng, đừng xu nịnh kiểu văn hoá đám đông. Lấy kinh điển để trước mặt, ngày ngày đọc tụng, nghiền ngẫm xem Phật dạy ta điều chi, biết rồi cứ y như rứa mà thực hành, chớ phải làm răng? Giáo pháp hay kinh điển là cái gốc, muốn tìm về chánh pháp phải bám cái ni thôi!

B: Nhưng theo tau biết, trong đời có nhiều vị chân tu, không màn thế sự, xa rời hình tướng, giới luật nghiêm minh, chuyên tâm tụng đọc kinh điển, nhưng chính họ cũng thú nhận (hoặc vô tình biểu lộ), lợi ích không nhiều, không như mong muốn. Điều ni giải thích ra răng?

A: Tới đây, lại thêm hai vấn đề cần bàn:

Một là, đọc tụng là một chuyện, hiểu hay không là một chuyện. Đọc mà không hiểu, có khác chi “muỗi đeo trâu sắt”! Muốn hiểu kinh, kiến thức Phật pháp của anh phải chuẩn, kinh nói gà anh hiểu thành vịt thì có cố gắng cũng trở thành công cốc, lợi ích chi mô. Hiểu như thế, có đọc thủng kinh sách cũng khác chi người “gãi ngứa ngoài hia”! Làm răng mà tu, làm răng mà chứng?

Hai là, cái gốc cây thời mạt pháp, bị người ta viết bậy, vẽ tào lao, dán quảng cáo lên đó hàng hàng lớp lớp, từ đời ni sang đời kia... Ôi thôi! Hết lớp ni chồng lớp khác, muốn thấy cái gốc cây thiệt, phải biết cách bóc gở mấy thứ đó, còn cứ ngây thơ tưởng mấy thứ đó là gốc cây, thì có tu luyện vạn kiếp cũng chỉ là người “khát nước uống phải muối” mà thôi! Đây là hình ảnh của sửa bị mấy con buôn hám lợi, pha đến 50 lần mà trong kinh Phật đã đề cập. Anh mô không biết những thứ ni, gặp chi cũng hốt, đọc nhiều, tụng nhiều chỉ thêm bịnh, chớ ích lợi chi mô!

Nói tóm lại, Phật pháp không có chánh hay mạt. Mạt hay chánh là do tâm trí của người. Ngay tại thời điểm ni, nếu mi biết tìm đúng cội gốc của giáo pháp, đừng chạy theo những thứ hư ảo huyễn hoặc. Mi sẽ tìm thấy lợi ích của chánh pháp không khác gì thời Phật còn tại thế từ cái gốc kinh điển! Thôi, tau phải đi câu cơm đây!

B: Cho tau hỏi câu chót! Theo nhận định của mi, cái gốc mô mới bị dán quảng cáo, viết bậy, vẽ tào lao, cái gốc mô không? Mi có thể đơn cử?

A: Tau thấy anh mô cũng bị, anh mô cũng tùm lum. Mi có nghe chuyện người xưa thấy bản kinh quý trong hoàng cung, lén chép lại rồi mổ đùi dấu trong nớ đặng đem ra ngoài hay không? Nếu chuyện ni là đúng, tau hỏi mi, cuốn kinh nớ bữa ni nó dày lên, dày như rứa, để trong bụng bò, bò cũng chết chớ đừng nói chuyện mổ đùi người mà bỏ vô! Từ một vài trang, biến thành vài trăm trang, rứa mấy thứ nớ ở mô mà lòi ra?

Hoặc những phép tu hành, ngày xưa Phật đi tìm đạo, tu sáu năm không giác ngộ, bèn từ bỏ nó như nhổ bãi nước bọt. Răng lại sau khi giác ngộ, đem mấy thứ nớ dạy lại đồ đệ của mình? Đến mi với tau còn không ác ôn kiểu nớ, chẳng lẽ Phật mà lại ác ôn như rứa hay răng! Cứ cắm đầu cắm cổ tu kiểu nớ, mà đòi giác ngộ, có khác chi ếch ngồi đáy giếng mong thấy cả bầu trời xanh! Phật bỏ đi để tìm con đường giác ngộ, chẳng phải là cái gương chưa đủ sáng hay răng?

Nếu mi là người có trí, chỉ cần nghe qua là hiểu rồi, cần chi bàn cho nhiều! Bóc lớp quảng cáo để lòi gốc cây, lấy sửa trong nước đã bị pha loãng..v..v... là một nghệ thuật, chớ có phải như việc chạy xe thồ, trộn hồ, bốc vác mô mà anh tay ngang nào nhảy vô cũng làm được!!! Thôi! tau đi câu cơm đây !!!!!!!!!

27/02/2019

(Chủ đề được đặt theo tên bài hát Come Back to Sorento của Ernesto De Curtis)

Các bạn !!!

Có lẽ cũng đã gần bốn năm rồi, hôm qua mình mới có dịp trở về căn nhà cũ !!! Căn nhà nhỏ mà mình và gia đình đã gắn bó từ những năm 1980 đến 2010 !!!

Từ ngày dọn về nhà mới (2010) đến nay, mình chỉ trở lại căn nhà ngày cũ chừng ba hay bốn lần gì đó vì nhiều lí do, một phần do quá bận, một phần con hẻm vào nhà quá nhỏ rất bất tiện khi hai chiếc xe gắn máy đi ngược chiều, thậm chí khó tìm được một chỗ để xe !!!

Tuy mình không về, nhưng thỉnh thoảng bà xã và con gái vẫn lui tới để quét dọn, trả tiền điện, tiền nước (hàng xóm trả dùm, chỉ về để trả lại cho hàng xóm chứ không đóng trực tiếp) !!! Mỗi lần đưa bà xã về, mình dừng xe ở đầu hẻm, bà xã đi bộ vô nhà, còn mình đến quán cà phê nhâm nhi chờ bà xã xong việc !!!

Căn nhà ở trong một con hẻm nhỏ tại trung tâm thành phố, ngày trước nó là một căn nhà lá đơn sơ, dựng tạm trên một ao nước, mãi đến những năm 2000 mới được xây gạch !!! Khi dọn về nhà mới, mình để lại toàn bộ những gì có từ căn nhà cũ, chỉ mang theo kinh điển !!!

Căn nhà bỏ trống nhiều năm, có nhiều người ngõ ý thuê hay mua lại, vì ở đây là trung tâm thành phố nên rất thuận lợi cho việc trẻ con đi học hoặc người lớn ra chợ mua bán !!! Nhưng hơn mười năm qua, mình không cho thuê cũng không bán... Một trong những lí do chính yếu để mình giữ căn nhà (không bán) và không muốn người lạ (thuê) vì sợ họ làm mất hoặc xáo trộn, thay đổi, hoen ố...nơi mà mình đã có 30 năm tu tập rồi giác ngộ... Căn nhà cũng là nơi ra đời của Lý Gia từ 12 năm về trước !!!

Căn nhà có gác, phần trước căn gác làm chỗ thờ và để kinh điển !!! Số lượng kinh điển nhiều đến độ cái gác chịu không nổi phải oằn mình xuống... Thế là, để giúp căn gác không sập, Đại Sư Huynh Lý Giác Trí (001), Nhị Sư Huynh Lý Gia Long (002) và một số HĐ Lý Gia phải tăng cường hai cây đà bằng sắt giúp cái gác tồn tại, chống chọi với sức nặng kinh điển !!! Giờ đây, trên căn gác nhỏ, Logo của Lý Gia và dấu vết tu tập hãy còn !!!

Với mình, căn nhà nhỏ ngày xưa là nơi thiêng liêng, bởi nơi đó giúp mình trú thân tu tập trong những năm tháng khó khăn để rồi cuối cùng ước mơ thấu suốt giáo pháp trở thành hiện thực !!! Bước vào nhà, ván sàn trên gác đã xuống cấp, trên tường bàn thờ và hình ảnh Logo lý gia như đang nhìn thẳng vào tâm tư vào người đối diện !!!

Xin chuyển đến các bạn hình ảnh căn nhà cũ mình ghi lại hôm qua bằng điện thoại... Vì không có khoảng trống, nên không thể chụp toàn cảnh căn nhà !!!

10/12/2020

LÝ TỨ

- VIDEO COME BACK TO SORENTO DO NGHỆ SĨ ANDREA BOCELLI BIỂU DIỄN - NGUỒN ALBUM CỦA ANDREA BOCELLI !!!

https://youtu.be/FD4MfRLM9MI

Với những gì đã đạt được hôm nay, nhất định ở vị lai, chúng ta sẽ còn bay cao, bay xa hơn nữa trong tình thương yêu của Lý Gia và bầu trời an vui của đạo pháp !!!

Các bạn !!!

Sau buổi sinh hoạt trực tuyến vừa rồi, mình suy nghĩ rất nhiều về các bạn, về Lý Gia và về phương pháp học tập của chúng ta !!!

Nếu không chủ quan, hầu như cho đến giờ này, công việc học tập của chúng ta đã đi vào nề nếp !!! Nề nếp, chính quy, khoa học... trong các buổi sinh hoạt, mang lại rất nhiều ưu thắng, giúp mọi người có thể xâm nhập những điều tưởng chừng trừu tượng, khó thống nhất, khó xâm nhập nhất của Phật đạo !!!

Để đạt được điều này, ngoài việc tham cứu sách vở, tập trung tư duy...v..v...các buổi sinh hoạt trực tuyến trở thành chiếc “chìa khoá vàng” giúp chúng ta tuần tự mở những cánh cửa từ dễ đến khó, từ gần đến xa, từ đơn giản đến thâm u trong một loạt những cảnh giới bất khả tư nghì của Phật đạo !!!

Công việc thống nhất khái niệm, thống nhất thuật ngữ, thống nhất cảnh giới, thống nhất các mục tiêu cơ bản, thống nhất định lượng cho mỗi cảnh giới, mỗi mục tiêu...v..v...đã được HĐ chúng ta thấm nhuần !!! Nhờ thế, khi đề cập đến những khái niệm, thuật ngữ, cảnh giới, mục tiêu...hầu như mọi HĐ chúng ta đều biết rõ bản chất những thứ ấy là gì, nó ở đâu, giá trị ra sao và tìm kiếm bằng cách nào !!!

Chính sự cụ thể này, đã giúp chúng ta rút ngắn thời gian tu tập, mau chóng tìm thấy điều cần thấy và tìm đúng điều cần tìm... Nhờ thế, chúng ta loại bỏ những việc làm vô ích, đơn giản hoá việc tư duy, nhận thức đúng điều cần nhận thức và cuối cùng là nhắm thẳng mục tiêu tiến bước mà không sợ lệch hướng, hay phải mò mẫm theo cách vừa đi vừa dò tìm trong mớ hỗn độn của nghi hoặc !!!

Về vấn đề đặt câu hỏi, phản biện, góp ý, tranh luận sôi nổi trên tinh thần đào xới mọi ngóc ngách để tìm ra lẽ thật mà trong đó không ẩn chứa một chút ngã mạn, hơn thua, đấu tranh...đúng với văn hoá vô lậu đã được HĐ chúng ta làm rất tốt, thiết nghĩ điều này khó có được từ một mô hình sinh hoạt hữu lậu nào như thế !!!

Và cuối cùng, mọi thắc mắc được tổng kết, giải mã một cách văn minh, khoa học, như pháp...v..v...khiến người nghe vui vẻ, tín thọ... cũng được thể hiện trong các buổi sinh hoạt theo đúng những gì được cho là truyền thống quý nhất của Phật đạo, đã được chúng ta thể hiện rất cụ thể ở cuối mỗi buổi sinh hoạt !!!

Trong bảy câu hỏi được nêu lên trong buổi sinh hoạt vừa rồi, tuy chúng ta chỉ mới giải quyết được ba câu (3/7) vì thời lượng sinh hoạt có giới hạn (4 câu còn lại được giải quyết trong các lần sinh hoạt sau)... Trong suốt thời gian 3 tiếng đồng hồ với 3 câu hỏi, nhưng lại có đến gần 30 phát biểu, tranh luận, phản biện...điều này cho thấy mức độ sôi nổi, hấp dẫn từ một buổi sinh hoạt của Lý Gia là như thế nào !!!

Xin hoan nghênh tinh thần vô lậu !!! Xin tán thán những câu hỏi đầy ý vị !!! Xin xưng tán những trả lời, phản biện, góp ý thẳng thắn nhưng không hề có chút đấu tranh nhân ngã của tất cả HĐ chúng ta !!! Với những gì đã đạt được hôm nay, nhất định ở vị lai, chúng ta sẽ còn bay cao, bay xa hơn nữa trong tình thương yêu của Lý Gia và bầu trời an vui của đạo pháp !!!

Để giúp các bạn tiếp tục tư duy, đưa ra những trả lời hay nhất trong buổi sinh hoạt kế tiếp... Mình xin ghi lại 7 câu hỏi trong kì sinh hoạt vừa rồi, mà chúng ta chỉ mới giải quyết dứt điểm từ câu một đến câu ba !!!

Nội dung bảy câu hỏi:

1/ Pháp giới là gì? Nhập thế, nhập pháp giới giống hay khác?

2/ Thế nào Bổn Tâm, Bổn Tánh? Tu hành đến giai đoạn nào mới thấy được hai thứ này?

3/ Pháp giới chúng sinh là hữu hạn hay vô hạn ? Xin giải thích cụ thể ?

4/ Tánh Giác và Tự Tánh giống hay khác?

5/ Tánh Giác, Thủy Giác, Bản Giác khác nhau chỗ nào?

6/ Sau khi thấy được Tự Tánh, Lục Tổ bèn la lớn: “Nào dè Tự Tánh vốn tự thanh tịnh. Nào dè Tự Tánh vốn không sanh diệt. Nào dè Tự Tánh vốn tự đầy đủ. Nào dè Tự Tánh vốn không lay động. Nào dè Tự Tánh có thể liễu tri muôn pháp...” Xin cho biết, cái thấy của Lục Tổ lúc này đã là cái thấy cuối cùng trong Phật đạo hay chưa?

7/ Trong kinh Thủ Lăng Nghiêm có hai câu: “Chư Phật từ Bản Giác đi ra, chúng sanh từ Thủy Giác đi vào chỗ gặp nhau gọi là Đẳng”, và câu: “Tánh Giác diệu minh, Bản Giác minh diệu”. Xin hỏi ý nghĩa hai câu này?

Hy vọng, sẽ được nghe những trả lời, giải thích lí thú và như pháp từ các bạn trong kì sinh hoạt sau !!!

Chúc mọi người an vui, tinh tấn !!!

05/12/2020

LÝ TỨ

Theo thần thoại Trung Hoa, để có thể nắm vững biến động dân số của trần gian, giúp người thiện lương tăng tuổi thọ, bắt bọn gian ác giảm kỷ cho phù hợp với luật trời.

Một hôm, Ngọc Hoàng nhóm họp nội các của mình nhằm thảo luận tình hình hạ giới... Và việc cần thiết phải lập ra một cơ quan mới chuyên trông coi, theo dõi chuyện sống chết của trần gian !!!

Sau buổi họp đó, hai vị Tinh Quân là Nam Đẩu Tinh Quân (南斗星君) và Bắc Đẩu tinh quân (北斗 星君) được Ngọc Hoàng cùng nội các thống nhất, chỉ định phụ trách công tác này, thế là Thiên Đình có thêm một bộ mới tên là “Sanh Tử Bộ”... Sanh Tử Bộ có con dấu riêng, tài khoản riêng...!!!

Từ đó, dân gian mới có câu: “Nam Đẩu chú sanh, Bắc Đẩu chủ tử” (南斗注生、北斗主死). Câu này có nghĩa: Nam Đẩu trông coi về sự sống, Bắc Đẩu chủ quản về việc chết...!!!

Ngày trước, Nam Đẩu Tinh Quân và Bắc Đẩu tinh quân là hai vị thần chuyên đứng cạnh Ngọc Hoàng, hoặc thường tháp tùng Ngọc Hoàng trong các chuyến công tác... Nên tác phong cùng vị thế của hai Tinh Quân này rất được các vị thần khác của Thiên Giới nể trọng !!!

Thế nhưng, từ ngày đảm nhận nhiệm vụ mới, hai vị Nam Đẩu Tinh Quân và Bắc Đẩu tinh quân không còn đứng hầu cạnh Ngọc Hoàng như trước, mà thường phải lui tới trần gian để theo dõi biến động dân số cùng xem xét, ghi chép, bút phê...việc thiện ác của người trần để mỗi một quý, trình Ngọc Hoàng cùng nội các phê duyệt chỉ tiêu thưởng phạt !!!

Phàm ở đời, “gần mực thì đen, gần đèn thì sáng”... Thế nên, hai vị Tinh Quân nhà ta cũng không ngoại lệ !!! Do nhiều ngàn năm ở trần gian, mà người trần gian được coi là động vật thông minh nhất trong các loài động vật !!! Vì thế, để qua mặt hai vị Tinh Quân hiền lành thánh thiện ở cõi trời xuống công tác chốn trần gian... Người trần gian, bày ra lắm trò mưu mẹo của cõi trần để đối phó với hai vị sứ giả cõi trời... Lúc thì cúng bái van xin, lúc thì đút lót ăn nhậu, lúc lại rượu chè cờ bạc, lúc thì dùng thuyết âm mưu để định hướng lung lạc thiên sứ...v..v...Thế là, hai vị Tinh Quân nhà ta ngoài cuốn sổ ghi chép việc sanh tử do Thiên Đình cấp có đóng dấu giáp lai đỏ lòm, nay lại còn cặp kè thêm bàn cờ tướng, vài chai rượu Tây và tay nải to đùng dùng đựng...mồi...nhậu cùng quà cáp !!! Và cũng từ đó, việc “thưởng thiện phạt ác” của hai vị Tinh Quân không còn trong sạch hay chính xác như hồi mới nhậm chức !!!

Một hôm, Ngọc Hoàng Thượng Đế nghi ngờ việc trong sạch của thuộc cấp... Ngài bèn gấp rút triệu hồi hai vị Tinh Quân về trời để yêu cầu giải trình !!!

Ngọc Hoàng đức tính thiện lương, không biết lươn lẹo... Trái lại, hai vị Tinh Quân đã học được nhiều mưu mẹo của người cõi thế, nên buổi điều trần của hai vị Tinh Quân trước nội các không gặp nhiều rắc rối !!!

- Ngọc Hoàng: Các ông nói xem, tại sao mấy năm gần đây, theo tin tình báo thì người thế gian thiện lương ít đi, bọn ác tăng nhiều... Mà, trong các bản báo cáo của các ông thì ngược lại !!! Chỉ tiêu tuổi thọ tăng gấp nhiều lần, kẻ giảm kỉ không còn mấy người !!! Việc này là thế nào !!! Không lẽ trần gian hết bọn ác rồi chăng ???

- Nam Tào: Bẩm báo Ngọc Hoàng !!! Đời sống hạ giới nay không còn như xưa, thu nhập bình quân đầu người tăng đáng kể... Đã thoát khỏi cảnh săn bắt lượm hái... Khoa học kỹ thuật của họ ghê lắm Chị Hằng, Anh Hoả (sao hoả) được họ viếng thăm thường xuyên như đi chợ !!! Cái được gọi “chất lượng cuộc sống” đã được trần thế coi là mục tiêu, chiến lược, hành động...họ có cả một tổ chức quốc tế chuyên coi việc này... Thế nên, việc người trần chết non, chết yểu, chết trẻ...đến nay hầu như giảm hẳn... Vì thế, sổ bộ của thần sanh nhiều hơn tử là do việc ấy đấy ạ !!!

- Bắc Đẩu: Bẩm báo Ngọc Hoàng !!! Ngoài những tiến bộ của loài người như Anh Nam Tào vừa kể... Người trần thế còn biết tự chăm sóc sức khoẻ như học Thiền, Yoga, rèn luyện thể dục để tránh bệnh tật, tăng tuổi thọ... Anh nào lười tập luyện thì sử dụng các loại sâm, linh chi, đông trùng hạ thảo, thuốc tăng lực, thuốc bổ có chứa các loại vitamin và khoáng chất cần thiết giúp chống lão hoá...v..v...nên khó bắt họ chết non cho dù đó là kẻ gian ác...!!! Đây là lí do vì sao lúc này kẻ thiện người ác ở trần gian đều rất ít phụ thuộc vào số mệnh như mấy ngàn năm về trước !!!

Ngọc Hoàng nghe giải trình của Nam Tào Bắc Đẩu có lí, lòng muốn xuôi theo... Tuy vậy, Ngài cũng phán:

- Ta biết !!! Ta biết !!! Cho dù luật trời cũng có độ trễ, không theo kịp chuyển biến xã hội...!!! Nhưng mà, thế gian xảo quyệt, các ông chớ nên mất cảnh giác !!! Thôi thì, chuyến này các ông cố đi tìm một nơi nào đó ở trần gian mà không vướng mùi xảo quyệt, xem số mạng họ như thế nào, để Thiên Đình còn điều chỉnh chính sách cho phù hợp !!! Hai vị Tinh Quân nghe thế, phụng chỉ Ngọc Hoàng cấp tốc đi xuống trần gian !!!

Sau nhiều ngày tháng dạo quanh trần gian, hai vị Tinh Quân cho dù có sục sạo, khám xét cả ngày lẫn đêm cũng không thể nào tìm được một nơi nào trên cõi thế mà ở đó con người không vướng mùi xảo quyệt để làm báo cáo trình Ngọc Hoàng !!!

Thất vọng, hai vị Tinh Quân bèn bày bàn cờ trên một phiến đá bên triền núi, khề khà vài chung rượu Tây để giải sầu !!!

Trong lúc cuộc cờ, chung rượu đến hồi cao trào, từ phía trong núi, một thanh niên lững thững bước ra !!! Thanh niên cất giọng !!!

- Con chào hai cụ ạ !!!

Hai vị Tinh Quân nhìn gã thanh niên từ đầu đến chân có vẻ soi mói, Nam Tào lên tiếng !!!

- Ngươi làm chi ở chốn “khỉ ho cò gáy” ni rứa, hỉ ???

- Dạ !!! Con vẫn thường vào đây để nghiền ngẫm sách thánh hiền ạ !!!

- Sách thánh hiền ??? Bắc Đẩu cười mai mỉa !!! Thế kỉ 21 mà chốn trần gian xảo quyệt còn có người đọc sách thánh hiền hay răng ??? Tui có nghe lộn...không...chời !!! Thằng này nói phét !!! Nam Tào, Anh mở cuốn Sanh Tử Bộ xem thằng này tới số chưa mà dám giỡn mặt với nhà trời !!! Đâu !!! Ngươi tên họ là chi ??? Nói mau ta tha cho, hỉ !!!

- Tôi họ Lý, quê ở Lãnh Nam !!!

- Họ Lý gần đây không ???

- Thưa, cách đây không quá ba dặm !!!

- Người họ Lý làm nghề chi ???

- Thưa, họ Lý chúng tôi làm đủ bách nghệ !!! Thời gian rỗi rảnh, họ Lý thường vào núi này tham cứu các loại hiền thư, nên núi này có tên Thánh Thư Lý Hiền Sơn !!!

Nam Tào sau một hồi tra cứu Sanh Tử Bộ, đến chương họ Lý ở Lãnh Nam... Bèn cất giọng la lớn !!!

- Anh Bắc !!! Lạ quá chừng chừng !!! Họ Lý ở Lãnh Nam vài năm gần đây hơn ba phần tư dân số biến mất trong Sanh Tử Bộ !!!

- Làm chi có chuyện nớ, hỉ !!! Năm mô Anh và tui cũng cập nhật !!! Răng lại có việc ni, hỉ !!! Bắc Đẩu lên tiếng !!!

- Mô !!! Mô !!! Không tin Anh mở sổ mà xem !!!

Nam Tào và Bắc Đẩu lần theo từng trang của Sanh Tử Bộ, bốn con mắt dán chặt vào cuốn sổ chi chít ngày sanh tháng tử...nhưng đến chương Lãnh Nam thì rất nhiều dòng không thấy ghi gì hết !!! Nam Tào lên tiếng !!!

- Thanh Niên !!! Người nói cho ta nghe: Họ Lý ở Lãnh Nam hiện nay có bao nhiêu nhân khẩu ??? Nam Tào gắt giọng !!!

- Thưa, trên dưới vài ba thiên !!!

- Trên dưới vài ba thiên, tại răng trong Sanh Tử Bộ chỉ còn không quá vài trăm ??? Họ Lý có man khai để hưởng trợ cấp của chính phủ hay không ???

- Thưa, Họ Lý từ lâu đã không biết đến xảo quyệt, có chi nói nấy, có chi dùng nấy, không đòi hỏi !!!

Bắc Đẩu nghe thế, lim dim hai con mắt ra chiều nghĩ ngợi, rồi cất giọng ôn tồn !!!

- Ở mô !!! Ở mô !!! Hiền Thư của ngươi ở mô, cho ta xem, hỉ !!!

Thanh Niên móc trong túi quần ra một cái hộp nhỏ, trong đó chứa một bộ máy huyền vi nhỏ bằng bàn tay, rồi nhỏ nhẹ !!!

- Thưa, Thánh Hiền Thư của dòng họ Lý chứa trong cái trắp này ạ !!!

- Láo !!! Nam Tào bản tính nóng nảy quát !!! Hai ta tuy là người trời, nhưng ngày ngày chu du hạ giới, từ chùa am đến thư viện quốc gia...Thánh Hiền Thư chứa đầy tủ lớn tủ nhỏ còn không hết, làm gì mà đựng trong cái trắp đen thui lui bằng bàn tay ni được ??? Ngươi quen thói xảo quyệt của trần gian, gạt gẫm người khác quen rồi !!! Phen này ta phải bắt ngươi giảm kỉ vài ba chục năm để chừa cái thói gạt gẫm !!!

- Nhưng mà họ tên, ngày sinh, tháng tử thằng nhãi ranh ni không có trong sổ bộ, thì giảm hay tăng thế nào được !!! Bắc Đẩu lên tiếng !!! Chắc trong chuyện ni có uẩn khúc chi đây !!! Để ta hỏi thằng nhỏ xem răng ??? Mô !!! Ngươi đọc một đoạn Thánh Hiền Thư của nhà họ Lý ta nghe, hỉ !!!???

Thanh niên vận thần lực, chỉ lực chỉa thẳng vào cái máy huyền vì... Lạ lùng thay, màn hình bật sáng, hình trái táo bị cạp một miếng hiện ra kèm theo tiếng nhạc du dương...Thanh niên lại vận chỉ lực vào màn hình, toàn bộ Thánh Hiền Thư của họ Lý xuất hiện, Thanh niên ôn tồn đọc, Bắc Đẩu trầm ngâm, lim dim hai con mắt !!!

- Hiền Thư họ Lý viết như sau: “Phàm ở đời có sanh thì có diệt... Sanh hay diệt cũng tại tâm trí này !!! Một niệm u mê, sanh diệt trùng trùng... U dứt mê diệt, tâm thức rỗng rang, sanh diệt tịch diệt” !!!

Hắn lại ngâm nga tiếp: “Khi mê thấy có sắc không...Ngộ thời tâm diệt pháp vong tức thì...” Vừa đọc đến đây, Bắc Đẩu mở choàng đôi mắt nói lớn !!!

- Ta hiểu ra rồi !!! Ta hiểu ra rồi !!! Vì răng phần lớn nhân khẩu của Lý Gia bỗng dưng biến mất trong Sanh Tử Bộ !!! Thì ra, mệnh trời có thể đổi được nếu khéo tu nhân tích đức, giác ngộ Phật môn !!! Mệnh trời không thể chi phối nếu khéo thấy được bổn tâm !!! Hèn chi cổ thư có câu: “Bổn tâm không thuộc mệnh trời” !!! Mô !!! Mô !!! Hiền Giả mau đưa chúng tôi về gặp Trang Chủ !!! Xin hiền giả cho biết Trang Chủ tên chi để chúng tôi tiện xưng hô khi diện kiến !!! Bây giờ Bắc Đẩu không còn gọi thanh niên là thằng nhãi hay nhãi ranh mà cung kính xưng hô bằng danh xưng hiền giả !!! Thanh Niên ôn tồn đáp !!!

- Thưa, Trang Chủ của tôi là thường dân đất Lãnh Nam !!! Vì thương mến, vì cung kính Trang Chủ, tất cả Lý Gia Trang không gọi tên cúng cơm của Trang Chủ mà chỉ gọi ngài với biệt danh là Lý Tam Quái, Lý Tam Đao, Lý Tam Cao (cao đường, cao mỡ, cao máu) ạ !!! Xin mời hai vị theo tôi về tệ xá... Ở đây trang chủ không có rượu thịt, cờ quạt mà chỉ có chén...trà...nhạt...ạ !!! Xin mời hai vị !!!

Trên đường về sơn trang...Từ thinh không, theo từng cơn gió, như những đợt sóng dâng trào...Nam Tào, Bắc Đẩu và thiếu niên họ Lý nghe văng vẳng đâu đó tiếng cả ngàn con người cùng ê a:

"Khi mê, thấy có sắc không

Ngộ thời, tâm diệt pháp vong tức thì

Ngộ thời, sắc chẳng khác không

Mê thời, không ấy cũng thành sắc kia.

Ngộ thời, sắc chính là không

Mê thời, không ấy chờ mong sắc này

Vượt qua bể khổ trần ai

Đến bờ giác ngộ chẳng hai trong lòng.

Ai người có trí chớ mong

Sắc không như bóng nhạn trông đáy hồ

Vô niệm tức niệm Nam Mô

Không tâm đích thực đến bờ bên kia !!!"

(Bản mới có sửa chữa bổ sung)

29/03/2026

LÝ TỨ