CHUYỆN VUI TRẦN THẾ (04)

ĐẠT MA GIÁNG TRẦN !!!

Sau khi quảy chếc giày còn lại rời Trung thổ trở về Đâu Suất Nội Viện !!! Sơ Lão Tổ Tông lại được Lão Đại Tổ Tông phân công đến hạ giới kiểm tra thực hư tin đồn y bát đã bị Lục Lão Tổ Tông xé bỏ mà không truyền thừa tiếp tục !!!

Mới đó mới đây, chưa kịp uống hết ly trà đá, chưa ăn hết đỉa bánh đậu xanh hiệu Con Rồng Vàng ở Đâu Suất mà hạ giới đã trải qua bốn năm trăm năm... Sơ Lão Tổ Tông tính nhẩm trong bụng rồi tặc lưỡi !!! Đời sống hạ giới thiệt ngắn ngủi, bốn năm trăm năm dưới đó, chỉ là một thoáng trên này, cục nước đá trong li chưa tan hết đã qua năm thế kỉ phàm tục !!!

Từ trên mây, Sơ Lão Tổ Tông nheo mắt nhìn ngọn Thiếu Thất, thiệt là “vật đổi sao dời”, trần thế cũng lắm người tài, tới phụ nữ cũng biết “thông tri tam giới”, cái câu thơ “cảnh đấy người đây luống đoạn trường” của Nữ Sĩ Huyện Thanh Quan chẳng phải là dự ngôn về cớ sự tu hành của hạ giới là gì !!!???

Đang mải miết tư duy, Sơ Lão đáp xuống một phiến đá bên bờ suối !!! Thấy một tu sinh đang ngủ gục !!! Lão bèn gầm như sư tử hống !!!

Tu sinh nghe tiếng gầm, giật mình thức giấc, dụi dụi hai con mắt, nhận ra trước mặt mình là Sơ Lão Tổ Tông... Bèn chắp hai tay rồi cung kính niệm Phật hiệu !!!

- A Di Đà Phật !!! Hậu bối kính chào Sơ Lão Tổ Tông ạ !!!

Sơ Lão quét cặp mắt như sao, nhìn tu sinh rồi cất giọng !!!

- Làm sao ngươi biết ta là Sơ Lão Tổ Tông ???

- Dạ con thường chơi trò xem hình đoán chữ nên phản xạ trong vụ này rất tốt ạ !!!

- Ngươi xem thấy thứ gì mà nhận ra ta !!!

- Dạ thấy một chiếc giày là biết ngay, dạ đó là thương hiệu của Sơ Lão ạ !!!

- Thầy ngươi dạy ngươi tu hành thế nào mà ra đây ngủ gục ???

- Dạ !!! Thầy của con dạy phải “tỉnh thức” ạ !!!

Nghe tu sinh đáp thế, Sơ Lão hồ nghi trong bụng, bèn hỏi vặn !!!

- Thế thầy của ngươi không cho các ngươi ngủ hay sao mà phải học cái môn tỉnh thức đến nổi ngủ gục ???

- Dạ không phải ạ !!! Tỉnh thức là một trạng thái cảm nhận mình đang tồn tại. Khi chúng ta sống có tỉnh thức, chúng ta nhận thức được từng khoảnh khắc, những gì đang xảy ra, khi nó xảy ra !!! Thầy con giảng như thế ạ !!!

- Thế lúc phiền não tham sân xảy ra, ngươi có nhận thức được các điều ấy không ???

- Dạ nhận thức rất rõ ạ !!! Con xin khoe với Sơ Lão một sự việc hi hữu, do thành tựu từ tỉnh thức ạ !!!

Sơ Lão Tổ Tông tò mò muốn biết cái vi diệu từ cách tu tập của hạ giới, bèn nói với tu sinh !!!

- Đâu !!! Ngươi kể cho ta nghe sự vi diệu của việc tu tỉnh thức là thế nào ???

- Xin Sơ Lão nghe xong đừng trách phạt con ạ !!!

- Được !!! Được !!! Nói lẹ lên !!! Ta đang nóng ruột nghe đây !!!

- Nửa đêm hôm đó, con và một số tu sinh sau giờ công phu, đói quá !!! Bèn bàn nhau lên chánh điện xin Như Lai mấy trái chuối lót dạ !!! Nhưng phương trượng có nghiêm lệnh, chuối bánh cúng Phật chưa xong, chưa đem xuống, chưa được tự ý lấy ăn !!! Và chánh điện luôn cắt đặt hai trưởng lão canh gác nghiêm ngặt, vì ở đó ngoài chuối bánh còn có hòm công đức và rất nhiều đồ cổ !!! Thế là nhờ tỉnh thức, biết rõ những gì ở chung quanh, và nhận thức rất rõ việc làm của mình, nên tụi con đi rất khẽ như mèo ấy ạ, không tán tâm, luôn chánh niệm, chú ý quan sát, không để lộ hành tung, nhờ thế lấy được chuối mà chúng con không bị phát hiện !!! Hình như mấy tên trộm tháng trước cũng nhờ học phép tỉnh thức, nhận thức rõ việc mình làm, nên khoắm hòm công đức ngon ơ !!! Hihihiiiii!!!!

Nghe thế, Sơ Lão Tổ Tông chỉ biết lắc đầu, thầm than thở trong bụng: “Tu hành kiểu ni, e rằng tin đồn y bát thất truyền có khi thành thiệt...” !!!

- Thôi ngươi đi ngủ tiếp để có sức mà còn tỉnh thức tỉnh ngủ với anh em !!!!

Trước mặt là một tu viện đồ sộ !!! Sơ Lão hoá hiện thành bộ ba Bao Công, Triển Chiêu, Công Tôn Sách dẫn theo một đồng tử trạc chừng mười tuổi !!! Ngoài bìa rừng quan quân rầm rộ, cờ xí rợp trời !!!

Thấy có khách thập phương, lại là quan lớn, chuông trống Bát Nhã trong tự viện đánh liên hồi !!! Đích thân Viện Chủ ra tận ngõ nghênh đón !!!

Sau nghi thức sơ giao, bốn người được mời vào phòng khách !!!

Viện Chủ lên tiếng:

- A Di Đà Phật !!! Thanh Thiên Đại Lão Nhân có việc chi quan lâm tệ viện ???

- Chẳng giấu gì ngài !!! Thân phụ cháu nhỏ là chỗ giao tình với bổn quan, chẳng may bị Covid 19 vừa mới qua đời !!! Trong phút lâm chung, vị bằng hữu ấy muốn nhờ tôi, sau khi cho cháu cách li 14 ngày, nếu xét nghiệm âm tính, tìm bậc giác ngộ để cháu nương nhờ cửa Phật đặng rửa cái nghiệp oan khiên !!! Nhưng đi mòn đế giày, hỏi khắp các quan địa phương, chẳng tìm đâu ra bậc giác ngộ để cháu thế phát !!! Nay bổn quan có chút việc công, đi ngang tự viện, trộm nghĩ biết đâu nơi suối vàng hồn vía bằng hữu linh thiêng, đưa đường chỉ lối !!!

Nghe thế, Viện Chủ bèn xoa xoa hai tay, rồi nói:

- Các nơi khác thế nào, bần đạo không biết !!! Nhưng bần đạo là đệ tử đích truyền của Lục Lão Tổ Tông !!! Thiên hạ đồn khắp, đại quan bận việc nước nên không nghe đó thôi !!!

Công Tôn Sách lên tiếng !!!

- Bao Đại Nhân một đời minh bạch, nói phải có sách mách phải có chứng !!! Xin Viện Chủ vui lòng đưa y bát để chứng minh lời Viện Chủ là thật ngữ !!!

Viện Chủ lại xoa xoa hai tay, nhìn ngó trước sau ra vẻ trịnh trọng, xem có ai nghe lén hay không !!! Sau khi yên tâm chung quanh không có “tai vách mạch rừng”, bèn thì thầm vừa đủ bốn người nghe !!!

- Thưa Bao Đại Nhân !!! Thưa Công Tôn Tiên Sinh !!! Thưa Triển Hộ Vệ !!! Lẽ ra y bát thuộc về bần đạo !!! Nhưng ngày trước Sơ Lão Tổ Tông có huyền kí bài kệ... Cũng tại bài kệ đó, nên Lục Lão Tổ Tông phải xé y bát, mặc dù trong lòng ngài rất muốn truyền cho Lão Nạp, nhưng giáo lệnh không được trái...Cho nên !!! Cho nên !!! Cho nên !!! Nói liên tiếp ba tiếng cho nên, lão Viện Chủ rưng rưng nước mắt rồi im lặng !!!

Triển Chiêu tay lăm lăm chuôi đao lên tiếng !!!

- Bài kệ huyền kí của Sơ Lão Tổ như thế nào ??? Xin Viện Chủ đọc cho Bao Đại Nhân nghe được không ???

- Lão Nạp đọc thì được !!! Nhưng xin ba vị giữ kín chuyện này !!!

Công Tôn Sách đưa tay vuốt râu rồi nói !!!

- Viện Chủ yên tâm !!!

Lão Viện Chủ cất giọng thảm não ngâm !!!

“Ngô bản lai tư độ

Truyền pháp cứu mê tình

Nhất hoa khai ngũ diệp

Kết quả tự nhiên thành...”

Thế đó !!! Thế đó !!! Do bài kệ này mà Lão Nạp dù có giác ngộ bằng trời, cũng không còn y bát để làm tin với người sau !!!

Bây giờ Bao Công mới lên tiếng !!!

- Theo bổn quan, bài kệ này có mấy điều không ổn, xin Viện Chủ đả thông dùm !!!

* Thứ nhất !!! Sơ Lão Tổ Tông là người giác ngộ, cớ chi lại bày trò huyền kí huyễn hoặc như phường chiêm bốc ??? Có trái với lời dạy “tam tâm bất khả đắc” chăng ???

* Phật gia là thường !!! Cớ chi lại bày ra luận vô thường để làm dứt giống Phật ???

* Kết quả tự nhiên thành thì hãy để vạn pháp thuận theo tự nhiên, cớ chi phải nói ra ??? Nói ra là tác thành nhân duyên có chủ ý, chứ chẳng phải tự nhiên !!!

* Tự nhiên thành thì Sơ Lão sang đông mà làm gì ??? Có đi lại, có "độ mê khai giác" là chẳng phải tự nhiên !!! Đầu đuôi không nhất quán, liệu có phải lời của bậc giác ngộ ???

* Kết quả tự nhiên thành, lời này có rơi vào “tự nhiên luận” của ngoại đạo hay không ??? Trong khi kinh Thủ Lăng Nghiêm dạy rằng: “Chẳng phải nhân duyên, chẳng phải tự nhiên” !!!

* Y bát là tín vật của Phật, là của thường trụ, đâu phải của riêng ai mà huỷ hoại từ một bài thơ có nhiều nghi vấn ???

* Có kẻ giác ngộ là phải nối truyền, đây là thông lệ ba đời chư Phật... Trừ phi không có người giác ngộ mạng mạch mới đoạn dứt !!! Bổn quan đang mong chờ lời giải thích của Viện Chủ !!!

Nghe Bao Thanh Thiên hỏi vặn như thế, lão Viện Chủ mặt biến sắc, nghĩ thầm trong bụng: “Thôi phen này chết chắc vào tay lão mặt đen này rồi...” Nhưng lão cũng cố giải thích !!!

- Đây là huyền kí của Sơ Lão !!! Lão Nạp không dám luận bàn !!! Lời thánh chẳng thể lấy ý phàm mà suy lường được !!!

Công Tôn Sách lên tiếng !!!

- “Tam thế chư Phật khác miệng đồng lời” !!! Viện Chủ vừa nói mình là bậc giác ngộ, là đệ tử đích truyền của Lục Lão Tổ Tông !!! Chẳng lẽ bậc giác ngộ này không hiểu ý tứ của bậc giác ngộ kia !!!??? Đời răng lại có chuyện loạ như rứa ??? Không lẽ Viện Chủ sau khi giác ngộ gặp Bao Đại Nhân bèn trở thành phàm phu chăng !!!???

Đến đây toàn thân lão Viện Chủ ướt đẫm mồ hôi !!! Lão dùng tay áo thấm mồ hôi trên trán, ngồi lim dim hai con mắt như người nhập định, không nói lời nào !!!

Công Tôn Sách lại tiếp !!!

- Bao Đại Nhân đoán việc như thần, trong chuyện này ắt có uẩn khúc chi đây !!!

Bao Công lên tiếng !!!

- Trong đời, ta đã phá cả ngàn vụ án !!! Có vụ án bọn chúng dùng thuyết âm mưu để che đậy sự thật, có vụ bọn chúng tung tin giả, nguỵ tạo chứng cứ để hợp thức hoá hành vi phạm pháp...nói chung thế gian đủ trò nhưng không thể qua mắt bổn quan !!! Viện Chủ, ông nói rõ sự thật về việc tự xưng đích truyền của mình, bổn quan sẽ lượng công tu hành mà xá tội, nếu sai nửa lời, “quân pháp bất vị thân” !!!

- Thưa Bao Đại Nhân !!! Chuyện là như thế này !!! Sau khi Lục Lão Tổ Tông tạ thế, vì không có người giác ngộ đến nơi đến chốn nên y bát phải thất truyền...Anh nào cũng xưng mình ngộ đạo, tông phái mọc như "nấm sau mưa" !!!

Để hợp thức hoá chuyện truyền thừa, các huynh đệ Lão Nạp bèn nghĩ kế che đậy người đời bằng bài kệ trên, rồi thông qua mạng xã hội tuyên truyền đó là huyền kí của Sơ Lão Tổ Tông, điều này nhằm che giấu chỗ “ngộ đại” của mình mà không được y bát, có như thế “danh mới chính, ngôn mới thuận” thu hút người tu hành đến quy tụ !!!

Triển Chiêu lăm lăm cây đao hỏi tiếp !!!

- Còn làm chuyện ám muội nào nữa không ???

- Có !!! Có !!! Đó là cùng thống nhất với nhau hễ ai đến nói trắng, mình phải nói ngược là đen, nói trên mình nói dưới, nói có mình nói không, nói dài mình nói ngắn...v..v...cho thiên hạ loạn tầm phèo chẳng biết đâu mà lần !!!

- Có biết trả lời như vậy là cực đoan, là biên kiến, là chấp nhất...Là huỷ diệt “trung đạo đệ nhất nghĩa Phật tâm” của ba đời chư Phật hay không ??? Bao Công giận dữ !!!

- Dạ biết !!! Dạ biết !!! Nhưng !!! Nhưng !!! Nhưng !!!

- Ha ha ha ha !!! Sau bốn tiếng ha ha vang dội núi rừng, Sơ Lão Tổ Tông bèn hiện nguyên hình, như làn khói, quảy chiếc giày còn lại bay thẳng lên trời !!!

Trên bàn trà của Lão Viện Chủ bỗng dưng hiện lên cuốn tạp chí có tên: "TRUNG HUÊ NGƯU ĐẦU SƠN ĐIỆN ẢNH CỤC XUẤT PHẨM" !!!

LÝ TỨ

Giác ngộ là thấy lại bổn nguyên thanh tịnh vắng lặng của tâm này !!! Nhưng, cũng chính sự thanh tịnh vắng lặng ấy lại khiến cho ta dễ nhận ra cái gì là nhiễm ô và động loạn !!!

Các bạn !!!

Thời gian chừng vài năm trở lại đây, Đại Gia Đình Lý Gia đón nhận rất nhiều HĐ thuộc thế hệ 8X và 9X !!! Có thể nói, có đến 85% HĐ mới của Lý Gia thuộc hai thế hệ này !!!

Hầu hết các HĐ thuộc thế hệ 8X và 9X của Lý Gia là những người được học hành đàng hoàng, có bằng cấp, có địa vị trong xã hội, thành công trong cuộc sống...v..v...!!! Thế hệ 8X và 9X được coi là “thế hệ khởi nghiệp”; Họ khởi nghiệp trên hai phương diện “đời và đạo”...!!! Vì thế, họ đến với Phật đạo bằng tất cả nhiệt huyết, ước mơ cháy bỏng cùng những gì được coi là tinh anh nhất của tuổi thanh xuân !!!

Đặc điểm của hai thế hệ này là, sau khi rời khỏi ghế nhà trường, họ lao vào đời bằng những gì đã học được ở nhà trường, họ khởi nghiệp để tạo dựng tương lai... Với mong muốn trở thành những người có ích cho gia đình và xã hội một cách thuần thiện, vì thế họ tìm hiểu rồi đến với Phật đạo !!!

Qua những đặc điểm nói trên, hai thế hệ 8X và 9X chưa bị “tà kiến” hay “mê tín” làm hoen ố nhận thức...!!! Cùng với tâm ý cầu thị của một người trong quá trình khởi nghiệp, họ dễ dàng chấp nhận những gì thuộc về “nhận thức mới”, nếu nhận thức này có chân lí và khoa học !!! Một đặc điểm nữa, không thể không kể đến đó là, những người trẻ “ít chấp nhất” và “rất dễ xả bỏ trong lòng” nếu xét thấy điều mình đang chấp nhất “phi chân lý” và “tổn hại” đến con đường tiến thân (cả đời lẫn đạo) !!!

Theo quan sát của mình, chính những ưu điểm của tuổi trẻ... Trong 10 HĐ thuộc thế hệ 8X và 9X sau khi trở thành HĐ Lý Gia, có đến bảy tám người (70%-80%) giác ngộ sau vài ba lần trao trao đổi !!! Họ rất mau chóng trở thành con người mới vừa giỏi việc đời vừa thong dong trên con đường xuất thế cho dù đang vật lộn với cuộc sống !!! Đây là ưu điểm của những người trẻ, với điều kiện họ được học tập trong một môi trường đạo pháp đúng đắn, tiên tiến và khoa học !!!

Thế hệ trẻ, là thế hệ của những đóng góp cho gia đình và xã hội, hay nói khác hơn họ là biểu hiện tối ưu của “sự sống và đời sống”... Vì thế, chuyện va chạm, xung đột đưa đến những trăn trở bất như ý là việc khó tránh khỏi... Nhất là những bạn trẻ “vừa mới giác ngộ” !!!

Vì sao lại có cớ sự này ??? Lẽ ra một người đã giác ngộ thì, tâm ý phải vắng lặng như một chai nước để trong tủ lạnh đấy chứ !!!???

Sau rất nhiều cuộc trao đổi với các bạn trẻ đã giác ngộ của Lý Gia !!! Mình nhận ra sự việc các vị HĐ ấy trăn trở không có gì ghê gớm, nó chỉ là những “chuyện thường ngày ở huyện” đối với bất kì một ai còn lăn lộn trên cõi đời này !!! Tuy đó chỉ là “chuyện thường ngày ở huyện” với người bình thường, người bình thường coi những va chạm, những bất đồng trong công việc hay gia đình là chuyện tự nhiên trong đời như “mặc...áo...ăn...cơm” !!! Nhưng, đối với một người trẻ “đã giác ngộ” thì, điều ấy là trở nên nghiêm trọng và khiến họ phải trăn trở !!!

Sở dĩ có những phản ứng trái ngược này là vì, người trẻ sau khi giác ngộ, luôn có tâm ý muốn trở thành một con người hoàn hảo ngay tức thì, theo đúng nghĩa của hai từ giác ngộ !!! Chính sự giác ngộ vừa có được, làm họ trở thành “người cầu toàn” quá mức !!! Đây là nguyên nhân vì sao chỉ một việc bất như ý nhỏ trong đời sống, việc bất như ý nhỏ đó trở thành “nổi trăn trở lớn” !!!

Mình tạm đưa ra một vài ví dụ, có thể giúp các bạn nhận ra vấn đề và vượt qua nó một cách dễ dàng !!! Sau khi sơ ngộ, tâm thức trở nên tĩnh lặng và trắng bạch như một tấm vải mới !!! Nhưng phàm ở đời, tấm vải càng sạch vết nhơ dù rất nhỏ nhưng lại khiến ta dễ thấy và nó là mục tiêu cho ta chú ý !!! Tâm thức các bạn vừa giác ngộ giống như tấm vải trắng sạch, chỉ cần một tác động nhỏ mang trong nó tính chất lậu hoặc, các bạn dễ nhận ra và trở thành mối muộn phiền !!!

Hoặc giả như, một người có làn da không tì vết, bị một vết thẹo nhỏ sẽ khiến người ấy khó chịu !!! Nhưng, một người thân thể đầy thẹo vết, thêm một vài thẹo vết nữa cũng...chẳng...sao !!! Ha ha ha ha !!! Tâm thức của người đã giác ngộ và người không giác ngộ gần giống những ví dụ trên !!!

Giác ngộ là thấy lại bổn nguyên thanh tịnh vắng lặng của tâm này !!! Nhưng, cũng chính sự thanh tịnh vắng lặng ấy lại khiến cho ta dễ nhận ra cái gì là nhiễm ô và động loạn !!! Giống như đêm càng khuya, tiếng tích tắc rất nhỏ từ chiếc đồng hồ treo tường càng nghe rõ !!! Giống như hòn than cháy rực dễ nhìn thấy trong đêm tối !!!

Các bạn !!!

Trăn trở với lậu hoặc để ngày sau không còn lậu hoặc là việc làm thường xuyên, là việc làm cần thiết của người sơ ngộ !!! Nhưng nếu ta không biết xả bỏ sau khi thấy được chân tướng sự việc, tiếp tục coi đó như một lỗi lầm lớn không thể tha thứ thì, trăn trở ấy lại là chướng ngại trên con đường tu tập !!! Nó chính là một thứ triền cái trong năm triền cái của đạo giải thoát !!! Hãy nhớ !!! Hối quá (hối hận chuyện đã qua) là một trong những triền cái cột chặt tâm thức đấy các bạn ạ !!! Hãy mau chóng xả bỏ nó đi !!!

Hy vọng, bài viết sẽ giúp HĐ chúng ta nhận ra điều gì đó và biết cách “trưởng dưỡng mầm sơ ngộ”, không để một vài lỗi nhỏ trong cuộc sống cản trở con đường tiến tu !!!

Chúc các bạn “thành ở đời, đạt ở đạo” !!!

13/07/2020

LÝ TỨ

(71) CHUYỆN BÊN LỀ

CHỦ ĐỀ: MỘT PHEN GIÁC NGỘ

Các bạn !!!

Chiều hôm qua, mình và Đường Chủ Lý Giác Tuyên rủ nhau đi uống cà phê...!!! Trong lúc cao hứng, mình giảng nói cho Đường Chủ ý nghĩa của câu kinh “bất tăng bất giảm”; Phật đạo ra ngoài “dựng lập và phỉ báng”; Và chuyện tu hành của mấy anh Ba Trợn...!!!

Tối về, không biết Đường Chủ ngẫm nghĩ thế nào, thấy ra việc chi... Sáng sớm mới mở mắt, Đường Chủ trong lòng hoan hỉ, chân tay máy động, bụng dạ trạo cử...bèn đè Lão Lý lạy lấy lạy để, lạy như tế sao...!!!

Ha ha ha ha !!!

Trong lúc Đường Chủ đang lạy, Lão Lý chợt nhớ bài NGHÊU SÒ VẤN ĐÁP đã viết hồi 2012 trong một đương cơ hết sức ba trợn, nhưng linh thiêng và nhiệm mầu...ra...phết...!!! Hôm đó, cũng linh thiêng, cũng nhiệm mầu giống với đương cơ hôm nay đối với Đường Chủ Lý Giác Tuyên !!!

Chúc mừng Lý Đường Chủ một phen thấy được điều cần thấy trong Phật đạo, và chắc chắn từ nay y ta sẽ vĩnh viễn “hết ba trợn” !!!

07/07/2020

LÝ TỨ

Xin chuyển đến các bạn bài viết:

NGHÊU SÒ VẤN ĐÁP

Hỏi: Tu hành là mần thứ chi ???

Đáp: Tu hành là mần cho hết “ba trợn” vậy !!!

Hỏi: Ba trợn gồm những trợn mô ???

Đáp:

-Trợn thứ nhất: Nhìn lên cầu phi thường !!!

-Trợn thứ hai: Nhìn xuống thấy tầm thường !!!

-Trợn thứ ba: Nhìn ngang thành bất thường !!!

Hỏi: Cứu cánh hết ba trợn sẽ thấu suốt cái chi ???

Đáp: Thấu suốt rằng: Không ba trợn chính là đạo vậy !!!

Hỏi: Xưa nay, ai là người đạt đến chỗ tối thượng “Bất ba trợn” ???

Đáp: Những vị hết ba trợn !!!

Hỏi: Xin chứng minh cụ thể ???

Đáp: Sau khi hết ba trợn, Lão Đại Tổ Tông phát biểu khai mạc tổng kết công cuộc hết ba trợn như sau: “Đạo của ta, không nhọc công tốn sức. Ta thành Lão Đại Tổ Tông từ vô lượng kiếp...”; Còn Sơ Lão Tổ Tông thì phán một câu xanh dờn: “Quách nhiên vô thánh...”; Nhị Lão Tổ Tông lại nói rằng: “Tâm ấy là Phật, tâm ấy là pháp, Phật pháp không hai...”; Tam Lão Đại lớn tiếng tuyên bố: “Chí đạo vô nan, duy hiềm giản trạch...”; Tứ Lão Tổ Tông cũng hà hơi tiếp sức: “Cảnh duyên không đẹp xấu, đẹp xấu tại tâm mê; tâm kia không cao hạ, cao hạ lấy đâu ra...”; Ngũ Lão Tổ Tông bèn lên giọng chỉ đạo rằng: “Muốn làm Phật hả, xuống nhà trù giã gạo đi con...”; Còn Lục Lão Tổ Tông kết thúc buổi toạ đàm bằng một câu nói rất chi triết lí: “Bình thường tâm thị đạo...” !!!

Hỏi: Chỉ cần hết ba trợn là đủ, vì sao lại còn nói đến: “Phật tánh, Phật trí, Viên giác...v..v...” ???

Đáp: Tại dư hơi !!!

Hỏi: Bát nhã là cái giống gì ??!

Đáp: Bát nhã là loại văn tự, ngữ ngôn của những vị hết ba trợn !!!

Nghêu và Sò đồng dắt nhau đi uống cà phê đá và cùng hợp ca bài Trăng...Rụng...Xuống...Cầu !!!

07/08/2012

- HÌNH ẢNH LÝ GIÁC TUYÊN SỤP LẠY SAU KHI HẾT BA TRỢN !!!

- HÌNH ẢNH SM LÝ NHƯ MÂY (580) TRỞ THÀNH MÔN ĐỆ LÝ GIA... VÀ CÙNG LÝ XUÂN HOÀ TỪ THỦ ĐỨC XUỐNG THĂM LÃO LÝ !!!

Và những gì của đạo pháp mà HĐ Lý Gia thừa hưởng hôm nay, chính là kết tinh của việc nhai kinh thâu đêm trong căn nhà lá rách tả tơi nhìn thấu trăng sao, và mỗi sáng nhâm nhi li xây chừng vỉa hè ở quán cóc ven đường...khét...mùi...bắp...cháy !!!

Sáng hôm qua, sau khi giải quyết xong công chuyện, bèn xách xe đi rửa, vì mấy hôm nay ngày nào cũng mưa, chiếc xe toàn là bùn đất, nhìn không khác gì con trâu !!!

Trong lúc chờ đến lượt xe được làm đẹp, mình bèn tạt qua tiệm cà phê đối diện để làm một li xây chừng (cà phê đen nóng của miền Nam)... Cái thú buổi sáng nhâm nhi li xây chừng nóng hổi, kèm bình trà quạu (trà đặc)... Một mình một cõi ở quán cà phê vỉa hè, nhìn thiên hạ ngược xuôi, rồi ngẫm nghĩ cái sự đời cái sự đạo là thứ thú vui của bọn mình hồi mấy chục năm về trước !!!

Quán cà phê là căn nhà cấp bốn thấp lè tè, nhưng được một cái nằm ở góc hai con đường của một khu dân cư, một bên là con đường lớn, một bên là con đường vừa vừa vì thế tầm nhìn không bị che khuất, thoả sức ngắm thiên hạ lại qua... Mình chọn một cái bàn trống sát vách nhìn ra con đường lớn, bên kia là tiệm rửa xe... Trong quán, một vài bàn cờ tướng bày ở mái hiên bên phải, chừng chục người tụm lại hò hét ăn con xe, con pháo... Kế bàn của mình là một nhóm những người già cùng vài người bán vé số dạo đang bàn nhau chiều nay xổ con gì...!!!

Mình lặng lẽ nhâm nhi li cà phê nóng, dạo này buổi sáng bận quá nên cái thú cà phê vỉa hè một mình không thường xuyên !!! Hồi xưa, HĐ Lý Gia chưa có, lúc ấy Lão Trương còn sống, hai anh em ngày nào cũng ngồi vỉa hè đàm đạo...!!! Ha ha ha ha !!! Cái đạo thâm u của thánh hiền, những góc khuất triết lí...phần lớn được mình khám phá “ở vỉa hè” bên những li cà phê đen rẻ tiền khét mùi bắp rang chứ chẳng phải dưới gốc Bồ Đề linh thiêng như các cụ ngày xưa..!!!

Bây giờ, hồi ức lại cái thời được bọn mình mệnh danh “đạo xây chừng” lại hoá ra đắc dụng... Thế mới biết, đạo giác ngộ và chuyện giác ngộ chẳng luận nơi chốn sang hèn, vấn đề là “ở cái đầu” và xuất phát điểm “anh đi con đường nào”...!!!

Cũng những ngày ấy, cũng bên li xây chừng, cũng tụm năm tụm ba để luận bàn đạo pháp, nhưng nhìn lại, bây giờ mình và những con người ngày ấy nay tóc đã bạc phơ... Và cũng vì những cái đầu khác nhau, xuất phát điểm khác nhau nên đến hôm nay, bấy nhiêu con người ngày ấy gặt hái thành quả từ đạo pháp cũng rất khác nhau...!!!

Đang trầm tư những chuyện đã qua, bàn tay của ai đó đặt trên vai !!! Mình ngước lên, bắt gặp một khuôn mặt quen thân trong nhóm “đạo xây chừng” ngày ấy...!!!

- Chào anh Ba !!! Anh khoẻ không ??? Lâu quá không gặp !!!???

- Lâu lắm mới thấy chú !!! Sao hôm nay lại ngồi một mình ở đây ???

- Anh uống cà phê đi !!! Thế là ông bạn già kéo ghế ngồi đối diện với mình !!!

- Sao ??? Lúc này chú làm gì ??? Ông bạn già hỏi mình !!!

- Hết đát sử dụng, nhà nước cho nghỉ ngơi, ngày ngày làm nhà báo !!!

- Thế chú được mấy sui ???

- Một sui (thông gia) và hai đứa cháu nội !!! Còn anh ???

- Tôi không được cái thong dong như chú !!! Không may mắn làm nhà báo như chú, mà bị con cháu nó báo !!!

- Ủa !!! Con anh lớn hơn con tôi !!! Ngày trước nghe nói mấy đứa có việc làm ổn định !!! Sao lại báo anh ???

- Lớn thì lớn chớ !!! Nhưng mình không theo sát, không chỉ bảo, không hoà giải, không giữ con cho tụi nó, không viện trợ...v..v...tụi nó sống sao đây !!!??? Hồi tụi nó còn nhỏ, mình phải làm gà bươi hết chỗ nọ đến chỗ kia kiếm tiền cho nó ăn học !!! Tụi nó lớn khôn, ngoài chuyện dựng vợ gả chồng, có công ăn việc làm, hai ông bà già như tụi tui phải chia phe làm hai con cún giữ nhà, ngoài việc làm cún, còn kiêm nhiệm thêm nghề tài xế chở mấy đứa cháu nội ngoại đi học, thậm chí tuần nào tui và bà xã cũng thêm cái nghề tư pháp hoà giải xung đột gia đình, ô xin ô xiết đủ hết... Nói chung, già cũng không yên, khổ vẫn hoàn khổ, lỡ sinh ra mấy cái huân chương đặng ngày sau có người nối dõi tông đường, bây giờ phải đeo lủng lẳng trên cỗ cho vinh quang với bà con, không có bọn mình tụi nó rách việc, thiên hạ lại cười...!!! Như bắt đúng tần số, ông bạn già kể khổ đến nỗi quên uống cà phê !!!

- Thế anh định chừng nào mới vứt mấy tấm huy chương để được thảnh thơi ???

- Chắc đợi ngày đóng nắp quan tài !!!

- Thế lâu nay anh có tụng đọc kinh điển ngồi thiền gì không ???

- Thì con đường mình đã chọn đâu có bỏ được !!!

- Anh bận như thế, thì giờ đâu mà tụng đọc, ngồi thiền ???

- Đọc thì bây giờ mắt kém, thỉnh thoảng năm ba tháng tui và bà xã đi chùa lễ bái... Còn bữa nào khoẻ, ngồi thiền mươi lăm phút chớ ngồi lâu cũng không nổi, nhưng đạo tâm nhất định không bỏ !!!

Mình nói đùa:

- Anh không bỏ đạo tâm, nhưng cái đạo tâm nó có chịu chung sống với anh hay không ???

Nghe thế, ông bạn già có vẻ không hài lòng... Ông ta nói:

- Giọng của chú xưa nay không khác, câu nào cũng móc họng thiên hạ !!!

- Tui hỏi thiệt chứ đâu có móc họng, mà họng anh tui móc để làm gì ??? Xâm phạm thân thể người khác là vi phạm luật pháp !!! Anh đừng có chụp mũ à nghe !!!

- Tui nói móc họng ở đây là cách nói ngược bản họng, khiến người khác đau đầu chớ không phải lấy ngón tay mà móc vào họng người ta !!!

- Thôi mình nói chuyện nghiêm chỉnh đi !!! Lâu ngày gặp nhau, sao chỉ nghe anh kể khổ, có chuyện gì vui nói cho tôi nghe với !!! Chuyện thiên hạ khổ tui nghe đầy lỗ tai rồi !!! Khổ có gì hay mà gặp ai tui cũng nghe họ tự nhận mình là “người khổ nhất” !!!

- Có gì vui chú ơi !!! Sinh làm kiếp con tằm phải nhã tơ !!! Hết tơ con tằm chết !!!

- Ủa !!! Mà anh đâu phải con tằm !!!???

- Tui ngẫm nghĩ, đời người chẳng khác chi con tằm !!!

- Ha ha ha ha !!! Con tằm làm hết việc của con tằm thì con tằm phải hãnh diện và vui sướng chớ !!! Khi nào con tằm mà bị buộc làm chuyện con sâu mới đáng oán trách !!! Anh đã làm đúng chức trách của một con tằm, sao lại thở than !!!

- Nữa !!! Cũng cái giọng móc họng nữa !!! Bộ chú không biết nói lời nào cho người khác mát dạ hay sao ???

- Có chớ !!! Gặp anh tui cũng muốn nói điều gì đó cho anh mát dạ chớ !!! Nhưng anh tự nhận mình là con tằm thì tôi biết nói cái gì đây, ngoài chuyện tằm...và...tơ !!!??? Xe rửa xong rồi !!! Tôi xin kiếu !!! Hẹn anh dịp khác mình nói chuyện bướm cho vui !!!

Thế đấy các bạn !!!

Ông bạn già trong câu chuyện trên, ngày xưa thường uống xây chừng đàm đạo với bọn mình !!!

Ngày ấy, gặp nhau là anh ta hô hào kiến tánh !!! Mở miệng là đốn ngộ !!! Buông bỏ là khẩu hiệu đầu môi !!!

Nhóm người của anh ấy thường chê mình và Lão Trương là Thần Tú, chỉ biết nhai kinh thay cơm !!! Nhưng rồi đến hôm nay, theo thời gian, “kiến tánh” và “đốn ngộ” của anh ta đã “cao chạy xa bay”, có còn lại chăng là một mớ khổ do “đạo chẳng thông”, “đời chẳng khéo”, lại tự nhận làm “kiếp con tằm” buông cũng không xong, bỏ cũng không đành !!! Còn thứ kinh mình nhai thay cơm và bị chê bai thời ấy, sau khi tiêu hoá xong, lại trở thành Lý Tứ của hôm nay đấy các bạn ạ !!!

Viết đến đây, mình không thể không tri ân lời khuyên của Lão Trương ngày mình còn trẻ: “Bây giờ, mắt chú còn sáng, không tận dụng sức lực của tuổi trẻ để tụng đọc kinh điển, không tận dụng tinh anh của bản thân để tư duy nghĩa lí đặng soi sáng tâm trí... Mà ngày ngày chỉ biết chạy theo những hô hào hư ảo nhưng thực tế rỗng tuếch như mấy người kia... Ngày sau lớn tuổi, mắt mờ tai điếc có muốn đọc cũng không được, có muốn tư duy cũng không xong...Rốt cuộc, đạo chẳng thông, đời chẳng thấu, cuối cùng trở thành kẻ tôi mọi cho áo cơm” !!! Nhờ những lời khuyên ấy, mình đã nhai không biết bao nhiêu bộ kinh, đã nghiền ngẫm nghĩa lí bằng không biết bao nhiêu ngàn li xây chừng ở vỉa hè... Nhờ thế, mình đã hiểu ra nhiều điều không dễ hiểu từ kim khẩu Thế Tôn !!!

Và những gì của đạo pháp mà HĐ Lý Gia thừa hưởng hôm nay, chính là kết tinh của việc nhai kinh thâu đêm trong căn nhà lá rách tả tơi nhìn thấu trăng sao, và mỗi sáng nhâm nhi li xây chừng vỉa hè ở quán cóc ven đường...khét...mùi...bắp...cháy !!!

27/06/2020

LÝ TỨ

(Bài viết của Trí Minh - Đã được đăng trong Lý Gia)

Khi đọc cuốn PHẬT GIÁO VÀ THIỀN người đọc sẽ thấy những đoạn trích dẫn, in đậm và lặp đi, lặp lại nhiều lần, bởi ý nghĩa sâu thẳm trong từng chữ, từng câu và từng đoạn…như sau:

Phật dạy: “Do nghĩa trên đây, hàng phàm phu có khổ, không đế. Hàng Thanh Văn Duyên Giác có khổ đế mà không chơn thật. Các vị Bồ Tát hiểu khổ không có khổ mà có chơn đế.

Hàng phàm phu có tập không có đế. Hàng Thanh Văn Duyên Giác có tập có tập đế. Các vị Bồ Tát hiểu tập không có tập mà có chơn đế.

Hàng Thanh Văn Duyên Giác có diệt mà chẳng phải chơn. Bồ Tát có diệt có chơn.

Hàng Thanh Văn Duyên Giác có đạo mà chẳng phải chơn. Bồ Tát có đạo có chơn.” (Trích kinh Hoa Nghiêm – HT Thích Trí Tịnh dịch)

Chữ “ĐẾ” trong đoạn kinh (nêu trên); trong cuốn PHẬT GIÁO VÀ THIỀN được xuất hiện rất nhiều lần bởi ý nghĩa đặc biệt của nó…

Có thể nói “Thấu chữ ĐẾ đến đâu, thấu Phật đạo đến đó”! Không hiểu hoặc hiểu sai chữ ĐẾ thì đó, chính là “KHỔ ĐẾ”!

Chữ “ĐẾ” trong Phật đạo, tưởng chừng như khó khăn, làm đau đầu nhiều người từ trước đến nay, như vòng xoáy nhấn chìm tất cả những ai tu hành, mà còn hiểu sai chữ “ĐẾ”. May thay! Vấn nạn này, đã được tác giả LÝ TỨ khai thông bế tắc! Xứng danh với lòng tôn kính của những người giác ngộ xưng tán “Lý viên dung Diệu Pháp; Tứ thâm đạt Tâm tông”!

Đối với tác giả, mọi vấn đề đưa ra trong cuốn PHẬT GIÁO VÀ THIỀN đều được cắt nghĩa rõ ràng, giảng giải thấu thoát, biện tài vô ngại, như bàn về “Trái A Ma Lặc trong lòng bàn tay” nhờ vậy mà, cuốn PHẬT GIÁO VÀ THIỀN đã đưa người đọc từ bất ngờ này đến bất ngờ khác, nhất là khi (tâm người đọc) bắt gặp cảnh giới tương ưng với những lời khai thị bát nhã, khai mở tâm trí, của đạo xuất thế.

Thực tế chứng minh, nhiều người nhờ đọc, tu học theo cuốn PHẬT GIÁO VÀ THIỀN mà đã vào được cảnh giới sơ ngộ… không nhọc công tốn sức, hỷ lạc xuất hiện, khinh an trong lòng, quả là DIỆU PHÁP.

Bàn về chữ “ĐẾ”, tác giả viết:

“Bốn đế là: Khổ đế, tập đế, diệt đế, đạo đế. Tại sao không đặt tên bốn món là khổ tập diệt đạo, mà phải thêm ĐẾ vào?”

Câu hỏi này chính là những khái niệm đầu tiên cần thấu suốt để làm cơ sở đi sâu vào bốn đế. Bởi lẽ, nếu chỉ nói có bốn danh tự khổ, tập, diệt, đạo mà không nói đến ĐẾ, thì bốn danh tự kia chỉ có tên gọi mà không có thực thể.

Tiếng khổ là “sự cọ xát của môi lưỡi răng họng… Và hơi phóng ra…,” tự thân danh tự này không khổ và cũng không có tính chất của khổ. Nếu chỉ nói riêng danh tự khổ, như tử khổ chẳng hạn, thì hằng ngày biết bao nhiêu người chết, tuy vậy không phải mọi người đều khổ vì danh tự chết kia. Thực tế chỉ những cá nhân nào liên quan đến cái chết nói trên, mới cảm nhận có khổ. Những người không khổ hay không thấy khổ chỉ vì không có mối liên hệ nào hoặc chưa dự phần vào tử sự. Sự không liên hệ này Phật giáo gọi là không có ĐẾ.

Từ nơi một pháp, chúng sanh không thấy khổ vì pháp này không có ĐẾ, tức nơi thân tâm không có mối liên hệ đến pháp kia (như con nít không biết hiểm nguy của cọp dữ, trẻ nhỏ vui đùa trong nhà lửa).

Sở dĩ chúng sanh có khổ bởi thân tâm có chủng tử sinh khổ, chủng tử sinh khổ này là những món như: Tham, dục, ái, vô minh. Ví dụ: Ái biệt ly khổ, bản chất biệt ly chưa phải là nguyên nhân sinh khổ, bao giờ biệt ly này có ÁI, thì ái mới là nguyên nhân làm cho biệt ly sinh khổ. Sự liên hệ này Phật giáo gọi là ĐẾ.

Do đó, ĐẾ là mối liên hệ, chỗ y cứ, là chỗ dựa, là nhân tố quyết định chúng sanh đau khổ hay an vui. Nếu tự thân hoặc quyến thuộc chết thấy có khổ, là bởi vì khổ này có ĐẾ, tức trong tâm còn mối liên hệ của ái, dục, tham luyến.

Như vậy có thể khái niệm ĐẾ là chỗ y cứ, chỗ dựa nương để KHỔ và TẬP phát triển, giống như đất là nơi chốn để hữu tình vô tình nương cậy phát sinh. Nếu hữu tình vô tình không nương nơi đất để sinh tồn thì hữu tình vô tình tự diệt.

Thì cũng vậy, KHỔ và TẬP đều nương nơi ĐẾ để phát triển, ví như phiền não sanh tử nương nơi kiết sử mà hiện, kiết sử nương nơi thân tâm mà trú, nếu không có Thân Thọ Tâm Pháp thì kiết sử y vào đâu để KIẾT và SỬ; hoặc ví dụ như ma quỷ và nỗi sợ hãi nương nơi bóng tối mà hình thành, nếu bóng tối trở thành ánh sáng thì ma quỷ và nỗi sợ hãi ma quỷ không xuất hiện.

Như vậy có thể kết luận sanh tử phiền não là KHỔ, mê lầm, kiết sử là TẬP, thân thọ tâm pháp là ĐẾ. Nếu tu tập yểm ly thân thọ tâm pháp đến rốt ráo thì tập khởi sẽ không còn, tập khởi không còn thì khổ đau chấm dứt.

Thân tâm thoát ly khỏi khổ đau và mọi nguyên nhân sanh khởi chấm dứt gọi là giải thoát. Đây là phương tiện tu hành và cách nhìn nhận vấn đề cốt tuỷ của Thanh Văn thừa gọi là tứ thánh đế.

Nhu cầu của Thanh Văn là giải thoát, cho nên việc yểm ly để giải thoát theo đúng quy trình bốn đế được Thanh Văn thực hiện nghiêm ngặt.

Cắt ái ly gia để yểm ly ái cộng nghiệp ta quen gọi là xuất thế tục gia.

Thọ nhận giới cụ túc để viên mãn yểm ly năm ấm gọi là xuất ngũ ấm gia.

Tìm nơi thanh vắng tu hành hộ trì các căn thoát ly khỏi trói buộc năm dục đối với năm căn để ra khỏi dục giới, thăng tiến vượt qua cảm thọ và giác quán gọi là xuất ly sắc giới.

Phân chia ý thức đến tột bờ mé vượt qua các tưởng ra khỏi vô sắc giới gọi là xuất tam giới gia.

Nhất tâm thiền định diệt trừ cảm thọ và giác tưởng cuối cùng, rốt ráo giải thoát vào Diệt Thọ Tưởng định hoàn thành sứ mạng tu hành.

Ở đây có người cho rằng giai đoạn thứ hai là xuất phiền não gia; điều này không hợp lý, bởi lẽ phiền não chỉ là hiệu ứng của vô minh. Vô minh chưa dứt nên vọng sinh phiền não, giống như con mắt bệnh phát sinh hoa đốm, không ai đi diệt hoa đốm. Người trí chỉ nên chữa lành con mắt thì hoa đốm tự diệt. Vì thế yểm ly ngũ ấm là việc làm cần thiết để vô minh tiêu trừ, vô minh tiêu trừ phiền não tự diệt.

Cũng là những căn bản này nhưng Bồ Tát có cách nhìn nhận vấn đề khác hơn. Thân thọ tâm pháp sở dĩ là nền tảng để tham sân hiện khởi chỉ vì tâm mê bốn món này.

Vì bởi một khi đã mê muội thì người ta sẽ lầm tính chất và giá trị của nó, giống như trẻ con chơi trò chiến tranh. Những chiến binh và vũ khí của đám trẻ chưa từng là chiến binh và vũ khí. Cũng chẳng có sự chết chóc do vũ khí gây nên, cũng như chẳng có sự hơn thua trong cuộc chiến tưởng tượng này, nhưng khi đã lao vào cuộc chơi thì buồn vui đau khổ được thể hiện như thật. Hoặc ví như ảo sư chặt đầu ảo nhân, ở đây không hề có các giá trị đích thực, chỉ vì mê muội trong các sự việc trên mà lầm nhận in tuồng có tích chứa các giá trị không thực kia rồi phát sanh phiền não.

Bồ Tát nhìn nhận giá trị thực của bốn niệm xứ bổn lai thanh tịnh nên hết mê. Hết mê thân thọ tâm pháp thì vọng tưởng không phát sanh, vọng tưởng không phát sanh ngay đấy chân giá trị của bốn niệm xứ xuất hiện đó là sự tự tịnh của bốn món. Thấy được ý nghĩa này Bồ Tát không vọng cầu, không mê muội, bây giờ các ĐẾ trở về bổn chơn gọi là chơn đế. Một khi bốn đế đã chơn thì khổ và tập tự chơn, ngay đây là Niết Bàn an tịnh.

Như vậy, ta đã xét KHỔ và chỗ dựa nương của khổ là ĐẾ, nếu khổ không có đế thì khổ không thể là khổ, khổ bây giờ chỉ còn là văn tự, kinh dạy: Tiếng khổ chỉ là âm thanh cộng hưởng giữa môi lưỡi răng họng cằm nướu và hơi phát ra, không có thực thể.”

Đối với người đọc, nếu khéo vận dụng vào tu học thì chỉ một câu kết luận của tác giả thôi, cũng phát sinh bao điều lợi lạc, ví dụ:

“Như vậy có thể kết luận sanh tử phiền não là KHỔ, mê lầm, kiết sử là TẬP, thân thọ tâm pháp là ĐẾ.”

Bởi mê lầm bốn món Thân, Thọ, Tâm, Pháp mà chúng sanh đau khổ. Muốn hết mê lầm phải giác ngộ, “ĐẾ” là chìa khóa để mở ra cánh cửa giác ngộ, nhưng có một điều đặc biệt là những ai lấy công nghệ xử lý đầu vào trên THÂN (lấy thân làm đế) để giác ngộ sẽ cho ra sản phẩm của Thanh văn; ai lấy công nghệ xử lý trên THỌ để giác ngộ sẽ cho ra sản phẩm của Duyên giác; ai lấy công nghệ xử lý trên TÂM để giác ngộ sẽ cho ra sản phẩm của Bồ tát; ai lấy công nghệ xử lý trên PHÁP để giác ngộ sẽ cho ra sản phẩm của Bồ tát nhất thừa.

Tứ niệm xứ, là NIỆM trên bốn chỗ “ĐẾ” Thân, Thọ, Tâm, Pháp. Tại mỗi chỗ, người tu hành trong Phật đạo gửi gắm vào đây sự nhớ nghĩ, tư duy quán chiếu của mình, dùng sức giác tác động vào tâm ý nhằm thay đổi sự nhận thức mê lầm của tâm trên 4 “ĐẾ” (gọi là giác ngộ), từ đó nhận ra cho được cách giải thoát, khỏi sự trói buộc trên từng “ĐẾ”.

Khi chọn một “ĐẾ” làm món chính, thì ba món còn lại là pháp hỗ trợ cho pháp tu chính; điều này thực hiện được, bởi bốn món có quan hệ chặt chẽ, mật thiết và ràng buộc lẫn nhau, có thể gọi đó là công nghệ xử lý cho ra sản phẩm 4 trong 1.

Tại phần VI: CHÁNH KIẾN, tác giả lại nâng nhãn lực lên một cấp độ cao hơn.

“Chánh kiến là sự thấy biết đúng đắn làm cơ sở quyết định lựa chọn phương tiện phù hợp.

Tứ diệu đế được coi là công thức giải bài toán khổ thì 37 phẩm là phần ứng dụng công thức để cho ra kết quả diệt khổ và đế là những ẩn số.

Ẩn số x y được thay bằng thân, thọ, tâm, pháp. X y chỉ ra cái gì là khổ niệm xứ và phương thức giải quyết x y.

Niệm xứ gọi là đế, tức là dựa trên nguyên lý cái gì kiết sử nương vào để làm khổ đau thì giải quyết tận gốc cái đó. Bốn món thân, thọ, tâm, pháp là mảnh đất để kiết sử dựa vào làm nhân sinh khổ.

Mỗi thừa thấy nhân sinh khổ khác nhau, vì thế ba thừa ra đời và mỗi thừa giải quyết tận gốc một căn nguyên sinh khổ. Khi căn nguyên đã diệt thì thứ nguyên tự diệt. Giống như rễ cái của một gốc cây đã bị chặt đứt thì rễ con không thể giữ vững và chỉ cần một tác động nhỏ nhất định thân cây ngã đổ.

Thân, thọ, tâm, pháp chính là bốn chiếc rễ cái. Khi niệm xứ này là rễ cái thì ba món còn lại sẽ là rễ phụ. Mỗi thừa tìm cách diệt chiếc rễ cái của mình thì cây đại thụ khổ não không còn.

Chánh kiến chính là nhắm thẳng vào niệm xứ chính và đề ra phương cách giải quyết. Phương cách giải quyết là tổng thể 37 phẩm trợ đạo, tức là toàn bộ hệ thống kinh điển cho một thừa. Mỗi thừa trên con đường tiến về Vô Thượng Bồ Đề có nhiều địa vị, mỗi địa vị lại có một nhận thức mới về nguyên nhân sanh khổ và bây giờ chánh kiến lại phải thay đổi.

Cứ như vậy Phật tri kiến là chánh kiến cuối cùng của người tu hành, nên Phật giáo mới có tục đế, thánh đế, chân đế, và chân. Chân tức là sự thật này không dựa vào một cái gì hết, có nghĩa tự chân hay còn gọi là thiệt tướng.”

Chữ “ĐẾ” của tác giả Lý Tứ được hiển bày như viên ngọc quý trong vô số của quý nằm trong kho báu “PHẬT GIÁO VÀ THIỀN”. Thấu suốt mỗi chữ “ĐẾ” cũng có thể để xưng tán là “Thiên Nhân Sư”

Thấu suốt chữ “ĐẾ”; có thể xưng “VƯƠNG”; Chẳng “ĐẾ” chẳng “VƯƠNG”; Diệu Hương lan tỏa.

Kính mong người tu học sớm có được kho báu “PHẬT GIÁO VÀ THIỀN” để cứu mình và giúp người Giác ngộ, Giải thoát và có Trí tuệ.

Xin kính lễ tác giả LÝ TỨ!!!

TRÍ MINH

Lý Gia là một đại gia đình đúng nghĩa, có những HĐ chưa từng biết mặt nhau, nhưng khi gặp nhau lại như con một nhà...

Các bạn !!!

Mình và mọi người đã về đến nhà bình an !!!

Trong chuyến đi dài từ Nam ra Bắc vừa rồi, mình rất vui khi được viếng thăm rất nhiều nơi của đất nước, được gặp mặt hầu hết HĐ của chúng ta !!!

Không biết bao nhiêu tâm tình, không biết bao nhiêu yêu thương mà tất cả HĐ chúng ta đã dành cho nhau !!! Có thể nói, Lý Gia là một đại gia đình đúng nghĩa, có những HĐ chưa từng biết mặt nhau, nhưng khi gặp nhau lại như con một nhà... Các khoảng cách cố hữu giữa người với người như đố kị, ghét ganh, nhân ngã, thị phi, nghi ngờ, che giấu, hãi sợ...v..v...không hề tồn tại trong Lý Gia...!!! Thay vào đó là những, yêu thương, đùm bọc, giúp đỡ, chia sẻ, dắt dìu nhau như một đoàn tàu mang tên Hạnh Phúc âm thầm tiến lên phía trước bằng những giọt nước mắt và nụ cười hạnh phúc...!!!

Xin tri ân tất cả thương yêu có được hôm nay đến tất cả HĐ chúng ta !!!

Chúc mọi người an vui, tinh tấn, thành ở đời, đạt ở đạo !!!

09/06/2020

LÝ TỨ

P/s Từ hôm qua đến nay, mình nhận được rất nhiều emails, tin nhắn gởi về... Mỗi email, tin nhắn chứa đựng không biết bao nhiêu tâm tình, yêu thương của HĐ chúng ta !!! Xin chuyển đến mọi người, một đoạn tin nhắn tiêu biểu trong vô vàn tin nhắn đầy cảm xúc !!!

Hiiii. Lão Sư!

Lần đầu tiên con gặp Lão Sư ấy, con thấy các HĐ khóc khi xa Thầy nhất là Ngân Thoa tỷ tỷ!

Tỷ ấy khóc khi tạm biệt Thầy! Khi gặp Thầy, con tò mò lắm ấy....”Tại sao Người ta có thể khóc nhỉ, sao lại ôm Thầy là 1 người lạ so với Người thân trong gia đình mình nhỉ? Cái gì đã làm họ như vậy nhỉ”....!!!???

Hàng tỷ tỷ câu hỏi đặt ra trong đầu con, mặc dù lúc đầu khi đọc các tác phẩm của Thầy, con cảm nhận được sự từ bi của Thầy, gặp Thầy lần đầu con đã cảm nhận sự từ bi đó và có được sự an ổn nơi tâm hồn mặc dù chỉ nhìn Thầy từ xa thôi!

Cách đây vài tháng con đã khóc với Uyên Ca, khóc vì không hiểu tại sao con lại thương Thầy. Thứ tình thương của con với Cha, mà cái tình thương ấy con không có khi con ở bên cạnh người sinh thành ra con mấy chục năm nay, trong khi con lại thương cái “Người lạ” chỉ mới đọc sách thôi...!!!???

Đến hôm Thầy ra Hà Nội vừa rồi, mặc dù ko được gặp Lão Sư nhiều nhưng tâm trí con luôn dõi theo từng ngày, từng bước đi của Lão Sư, chỉ mong gặp Lão Sư, được cảm nhận tình yêu thương của Lão Sư là con mãn nguyện lắm rồi!

Đến hôm chủ nhật vừa rồi, con thật sự hạnh phúc khi gặp Người, cái hạnh phúc của con cái khi gặp mẹ hiền đi xa lâu mới về, được ôm tay Người, được nói chuyện và dặn dò như con gái dặn dò mẹ của mình khi “từ nhà chồng về chơi rồi đi”....!!!

Hiiiii!!!

Hôm đó khi nấu cơm cùng Cô Hoan, con có nói chuyện với cô, tại sao con lại thương Thầy hơn cả Cha đẻ của con? Cô nói: "Do cha con sinh con ra thôi mà ko cho con sự an ổn nơi tâm hồn do đó khi con gặp Thầy, Người cho con sự an ổn, thanh tịnh nơi tâm và có được cách giải quyết đúng pháp trong cuộc sống...Do đó con thương Thầy hơn là điều đương nhiên. Khi nào con phát từ bi tâm, con sẽ thương người Cha sanh thành của con bây giờ, vì có Cha con mà con mới được sanh ra trên đời và có cơ hội gặp Thầy. Và có thể, vô lượng kiếp trước, Thầy từng là Cha của con nên khi gặp Thầy là con thương Thầy ngay....”!

Hiiiiii......

Con cảm nhận được tình thương bao la của Thầy, khi nghe đoạn Thầy nói “đợi bạn Trang mấy tháng nay rồi"! Hôm nay bạn ấy xin Bái Thầy cùng Lý Gia tu học, con chợt nhớ ra, chắc năm trước, Lão Sư cũng đợi con mấy tháng, con xin cảm ơn Lão Sư đã từ bi, đã thương con mà kham nhẫn với con ạ! Hihiii!!!

Con chúc Lão Sư ngủ ngon! Lão Sư chịu khó đọc nha...!!! Con không dễ nói những chuyện này nên chỉ viết thôi ạ !!!

Con...

+ “Vô đối lợi lạc” cho huynh đệ năm 2023
+ Đổi mới phương pháp học tập ở các nhóm Lý Gia
LÃO BÀ 76 TUỔI “HỒI SINH”

Chỉ gần một tháng nữa, cụ Lý Thị Lánh (Thốt Nốt – Cần Thơ) bước sang tuổi 76. Dù đã bái Thầy 8,9 năm và đọc sách của Thầy rất nhiều lần, nhưng cụ chưa ngấm được giáo pháp, bởi tâm trí vẫn đặt nặng vào việc đi chùa, tới tịnh xá tu tập, chưa thực sự quay lại tu tập ở “đạo tràng từ da trở vào” như lời Thầy dạy.
Chính vì thế, gần 10 năm phải chăm chồng ốm, 3 năm cuối bệnh ông trở nặng, cụ phải phục vụ thay tã bỉm hàng ngày, gánh nặng khổ não vẫn đặt lên vai cụ. Đặc biệt, con cháu cụ cũng phải chịu không ít phiền não khi có một người mẹ, người bà - dù rất yêu thương con cháu - nhưng chuyên áp đặt, chỉ đạo, gia trưởng trong nhà.
Vài tháng trở lại đây, được gặp huynh Tánh Giác và một vài huynh đệ Lý Gia khác, cụ đã phát tâm quay lại thâm nhập giáo pháp Thầy truyền. Và chỉ trong một thời gian ngắn, cụ bà 76 tuổi đã “hồi sinh” để trở thành một con người mới trong mắt con cháu và trong mắt chính mình.
“Giờ tôi đã thấu suốt, nên đã bỏ được ái thân, ái tài sản, ái quyến thuộc. Tôi vẫn yêu thương con cháu nhưng đã đặt được gánh nặng Ái xuống. Chúng nó có cuộc sống chúng nó, mình yêu thương nhưng không để cái Ái can thiệp, áp đặt. Những thứ phiền não khác cũng đang dần bỏ tôi đi và tôi thấy cuộc sống giờ an vui lắm.” – cụ Lánh nói – “Từ nay, chắc chắn tôi sẽ chăm chỉ học giáo pháp của Thầy”.
“VÔ ĐỐI LỢI LẠC” NĂM 2023
Dù tháng 12/2022 trên Zoom lớn của Lý Gia có ít sinh hoạt vì Lý Lão sư bận kinh lý các miền, nhưng đổi lại, ngay đầu năm 2023 sẽ có những tin vui hết nấc. Một trong những tin vui đó là Thầy sẽ triển khai kỹ từng bài trong cuốn “Vô đối môn” – Cuốn sách rất quan trọng trên con đường tu học của huynh đệ. Chắc chắn cuốn “Vô đối môn” được Thầy triển khai này, sẽ mang tới “Vô đối lợi lạc” cho huynh đệ.
Ngay từ giờ, huynh đệ chúng ta đã có thể đọc dần, suy ngẫm dần về cuốn sách này, để đón nhận được những điều tuyệt vời nhất từ đao pháp kỳ ảo của Lão sư Lý Tam Đao!
ĐỔI MỚI PHƯƠNG PHÁP Ở CÁC NHÓM HỌC TẬP
Sau một thời gian hoạt động, các trưởng nhóm học tập của Lý Gia cả nước đã có một cuộc họp để thống nhất bước đầu về cải tiến một vài cách thức sinh hoạt sao cho khoa học và hiệu quả nhất. Thực ra việc cải tiến này vẫn diễn ra theo nhiều cách, bắt đầu từ ngày Lý Gia được thành lập. Nhưng có thể nói, chưa bao giờ gia đình Lý Gia đông đảo như hiện nay, cho nên để “không có ai bị bỏ lại phía sau” như lời Thầy dặn, cần những cải tiến phù hợp tình hình mới.
Vì Phật đạo là một nền giáo dục, nên việc đào tạo cần phải có những quy chuẩn nhất định:
- Có thứ lớp dành cho người sơ cơ, trung cơ và cao hơn nữa.
- Phải có hệ thống chương trình phù hợp với từng thứ lớp ấy, tránh “người học ngồi nhầm lớp”, “người hướng dẫn ngồi nhầm cấp”. Sách và bài giảng của Thầy rất nhiều, nên cần hướng dẫn kỹ cấp nào nên tập trung khoan phá sách nào, bài nào để người học không loạn binh pháp.
- Phải tập trung và phân phối nguồn lực đào tạo để không chồng chéo cũng không lãng phí.
- Có phương pháp kích thích người học đào sâu suy ngẫm, sẵn sàng thảo luận, trao đổi và hứng khởi trước mỗi buổi sinh hoạt.
Hy vọng năm 2023, các nhóm nhỏ học tập của Lý Gia không ngừng đổi mới sáng tạo, nhưng khoa học, để huynh đệ được nhiều lợi lạc nhất.
LÝ LÃO SƯ: CAO THỦ ĐẶT TÊN QUÁN

Chị Thi Thảo là huynh đệ Lý Gia Đà Nẵng. Vợ chồng chị từ Quảng Nam ra Đà Nẵng làm ăn, nên kinh tế còn khó khăn, phải thuê quán bán cafe võng sinh nhai. 
Khó khăn nhiều bề, nhưng từ khi tiếp cận giáo pháp Thầy dạy, buồn khổ đã bỏ chị mà đi. Khuôn mặt sạm lại vì lo toan đã rạng rỡ trở lại. Đời sống gia đình chị cũng vì thế mà ấm êm lên. Đó cũng là một trong những lý do khiến Thi Thảo  hoan hỉ kính mời Thầy và huynh đệ đến thăm quán vào tháng 10/2022, khi Thầy bôn tẩu miền Trung.
Mới đây, chị Thảo quyết định mở một quán chay nhỏ.  Từ tinh thần vừa hỗ trợ nhau học đạo vừa hỗ trợ nhau trong đời, một vài huynh đệ Lý Gia đã giúp chị Thảo thiết kế bảng hiệu quán và gửi tới Lý Lão sư một đơn đặt hàng lạ: Đặt tên quán cho chị Thảo để thêm may mắn.
Lý Lão sư đã nghĩ ra hai cái tên: HƯƠNG THẢO (với ý nghĩa món ăn của Thảo tỏa ra hương vị giác ngộ) và THIÊN THẢO (để đối với quán chay Thiên Ân rất ngon ở khu vực đó). “Thiên Ân có mì quảng rất ngon, Thiên Thảo đâu có kém. Thiên Thảo là “cỏ trời”. Ha ha ha ha” – Lý Lão sư kết luận. 
Cuối cùng Thiên Ân là cái tên được chọn!
Một trong những điều đặc biệt là trên cái bảng hiệu đơn giản ấy, huynh đệ đã trang trí những bông hoa Bồ Công Anh đang tung bay. Đó chính là tâm nguyện của Lý Lão sư: “Huynh đệ Lý Gia sẽ như đóa hoa Bồ Công Anh mang yêu thương và ước mơ đến những nơi xa nhất”.
Sau bản tin này, không chừng, đơn đặt hàng “đặt tên” từ huynh đệ Lý Gia sẽ bay tới tấp đến máy điện thoại của Lý Lão sư, báo hiệu một năm mới 2023 bận rộn nhưng đầy hoan hỉ!!!
LÁ THƯ ĐẦU NĂM 2023 GỬI LÝ LÃO SƯ: “CON CỨ CƯỜI CẢ NGÀY NHƯ NGƯỜI DỞ HƠI THẦY Ạ!!!"

Thưa Thầy, con là Lý Hồng Nga học trò thứ 1014 của Thầy. Con được bái Thầy qua zoom vào ngày 23/06/2022. Hôm đó là một ngày thật đặc biệt, không hiểu sao con cảm thấy rất vui và con đã cười suốt từ đầu buổi cho đến khi buổi lễ kết thúc Thầy ạ. Không biết Thầy và các Sư Huynh, Sư Tỷ có cười con không nhỉ?
Bây giờ lặng lẽ nhìn lại con mới cảm nhận rằng đó là niềm hạnh phúc dâng trào của một người học trò, một người con được gặp lại người Thầy, người cha mà mình đang mong mỏi tìm kiếm và chờ đợi bấy lâu nay. Con xin ngàn lần tri ân công đức vô lượng của Thầy đối với chúng con.
Con năm nay 28 tuổi, đã có gia đình và hai con. Trước khi vào Lý Gia thì con luôn bị xoay vòng vòng với nhiều cảm xúc vui, buồn, thương, ghét và có chút đố kỵ.... bởi những chuyện thường ngày trong cuộc sống mang lại. Đặc biệt con luôn áp đặt suy nghĩ của mình lên người khác, nghĩ rằng phải làm như thế này thế kia mới là đúng.
Thời gian đầu mới về làm dâu, gia đình chồng con có ba anh em và chồng con là con thứ trong nhà. Bất cứ chuyện gì trong gia đình lớn đều một tay chồng con vun vén, từ chuyện kinh tế đến chuyện sắm sửa, dọn dẹp, vệ sinh trong gia đình. Trong khi vợ chồng anh cả thì rất vô tư.... Vì thế chồng con không có thời gian phụ giúp con chăm lo con cái. Con cảm thấy như vậy là không công bằng. Do con vừa làm việc mệt, thêm phải chăm con nhỏ, kinh tế gia đình lúc dịch bệnh rất khó khăn, thần kinh của con luôn căng thẳng vì cứ suy nghĩ được mất, hơn thua.... Con quay sang cằn nhằn chồng mình, có lúc con như bị stress nặng. Con khi đó trở thành một con người ích kỷ, tính toán và hay nhăn nhó. Chồng con là người được “hưởng miễn phí” tính khí sang nắng chiều mưa tại thời điểm đó của con.
Con biết điều tệ hại đó nhưng con người của con rất cứng nhắc, luôn muốn có sự rõ ràng và công bằng vì thế con khó mà thay đổi bản tính của mình được. Tâm trạng ấy đã theo con dai dẳng suốt 3 năm đầu khi con về nhà chồng. Trong khi chồng con thì ngược lại với con, không suy nghĩ gì và vẫn vui vẻ làm việc và xem đó là “chuyện thường ngày ở huyện”, chỉ có riêng con là người luôn khó chịu và bực tức. Vì vô minh nên con hay suy nghĩ biện minh cho mình rằng: “Sở dĩ mình có tư tưởng và hành động đó cũng vì mình thương chồng, lo cho chồng và muốn tốt cho chồng chứ không phải vì bản thân mình”. Giờ ngồi nghĩ lại lúc đó con thật là vô duyên hết sức ạ.
Và rồi con có duyên được gặp gỡ, làm việc cùng với sư tỷ Thảo Nguyên và Ngọc Anh.  Được hai Sư Tỷ luôn đồng hành, sẻ chia những điều tốt đẹp trong cuộc sống, đó cũng là điều may mắn trong cuộc đời của con. Vào một ngày đẹp trời hai Sư Tỷ của con đã được làm học trò thầy, được tìm về với Lý Gia, nhìn thấy sự rạng ngời trong ánh mắt và nét mặt của hai Sư Tỷ, con cũng cảm thấy vui lây Thầy ạ. Đặc biệt là sau một thời gian ngắn tinh tấn học tập, hai Sư Tỷ bắt đầu lan tỏa cho con những lời dạy của Thầy và những lợi lạc mà hai Tỷ nhận được. Và con quyết định xin làm học trò Thầy, xin gia nhập Lý Gia để mình cũng có được sự an vui như vậy.
Trong quá trình học tập con đã nhận ra nguyên nhân làm mình khổ là do tính mong cầu và do cái nhìn biên kiến của con. Con tranh thủ học giáo pháp, nghe Audio mọi lúc mọi nơi, tham gia sinh hoạt offline hay cafe cùng với các sư huynh sư tỷ để cùng được bàn luận giáo pháp và gỡ rối tự thân.
Con áp dụng triệt để lời dạy của thầy vào đời sống, vào những điều con còn vướng mắc thì cuộc sống của con thay đổi từng ngày. Con chỉ cố gắng tu tập và sửa đổi bản thân chứ không mong cầu ở người khác như trước đây nữa.
Đối với mọi việc xung quanh con chỉ lặng lẽ quan sát và không kết luận, không áp đặt đúng sai phải quấy như trước. Do đó các kiết sử và phiền não trong con ngày càng giảm dần. Cứ như vậy, như vậy mà con làm theo Thầy dạy.
Sau 6 tháng được Thầy giáo dạy, được HĐTM Lý Gia hộ trì đến nay con đã tìm thấy sự an vui của mình, con như trút được gánh nặng trong lòng. Con đã gỡ bỏ được lối suy nghĩ ích kỷ và mong cầu của mình. Giờ đây con có niềm tin rằng mình cứ học tập tinh tấn và áp dụng vào đời sống cho đến khi “Đủ nắng hoa sẽ nở”.
Thời gian đầu khi nhận được sự hỷ lạc con vui lắm Thầy ơi, con cứ cười một mình mãi cả ngày như một đứa dở hơi. Nhưng vài ngày sau thì trong lòng con như có gì đó kéo mình lại, con trở nên an tĩnh hơn và mọi sự việc xung quanh có xảy ra như thế nào đi nữa thì tâm con cũng khó mà bị lay động. Chồng con là người vui nhất khi nhìn thấy sự thay đổi của con và càng động viên con học tập.  
Một lần nữa con xin ngàn lần tri ân công đức của Thầy, muội xin tri ân các HĐTM Lý Gia đã luôn hộ trì cho muội mà không bỏ một ai lại phía sau, đặc biệt muội cảm ơn ST Thảo Nguyên, Ngọc Anh đã gieo duyên lành cho Muội về với Lý Gia, Cảm ơn SH Pháp đã không quãng đường xa ra  hộ trì cho HDTM Đà Nẵng và muội xin cảm ơn SH Bình đã tạo điều kiện để HDTM có điểm sinh hoạt quá lý tưởng ạ.
Con nguyện cố gắng tinh tấn hơn nữa nhằm lan tỏa giáo pháp của thầy đi xa nhất có thể để nhiều người đồng lợi lạc. Năm 2022 đã khép lại, con kính chúc Thầy và gia đình một năm mới dồi dào sức khỏe. Chúc các HĐTM luôn an vui và thành tựu những điều cần thành tựu trong Phật đạo.
P/s: Thầy ơi, các HĐTM Đà Nẵng chúng con luôn nhớ Thầy và con mong được gặp Thầy một ngày gần nhất để....để lại được Thầy gõ đầu cho mau thông kiến thức giáo pháp ạ. Hihi.
Lý Hồng Nga (ĐN – 1014)
Nhân dịp năm mới, con Kính chúc Thầy mạnh khỏe, dùng công lực thượng thừa để 2023 mang cho chúng con nhiều "lợi lạc vô đối"! Kính chúc huynh đệ tinh tấn không ngừng!
BAN BIÊN TẬP