(89) CHUYỆN BÊN LỀ

CHỦ ĐỀ: LẠI NÓI VỀ CHUYỆN "BÌNH LUẬN" !!!

Các bạn !!!

Ngày Phật còn tại thế, thỉnh thoảng một số ngoại đạo, những người có tâm đố kị, kẻ cao ngạo...v..v...thường đến gặp Phật đặt các câu hỏi, chất vấn !!!

Ta thấy, đối với những câu hỏi liên quan đến giáo pháp, Phật ôn tồn cắt nghĩa !!! Đối với những câu hỏi thuộc phạm trù siêu hình, những câu hỏi Phật biết có giải thích người nghe trong nhất thời cũng không thể lãnh hội, hoặc những câu hỏi xuất phát từ đố kị, mang mầm mống đấu tranh, Phật im lặng không trả lời hoặc chỉ đưa ra ví dụ để người hỏi nếu là kẻ trí sẽ tự hiểu !!!

Và cũng không ít người trí nhận ra điều gì đó sau những ứng xử như vậy của Phật !!! Nhưng, cũng không ít kẻ vì thiếu trí, vì tức giận do đố kị, hoặc vì lí do cá nhân hơn là tôn trọng chân lí họ lại bỏ đi... Và rồi, ở những góc khuất đâu đó đằng sau lưng Phật...những người ấy và đồng bọn lại cao giọng chê bai Phật !!!

Và những chuyện như thế, có lẽ thời nào cũng có !!! Thời nay, khi mạng xã hội bùng nổ, ta có thể bắt gặp hiện tượng trên xảy ra nhan nhản trên các trang mạng... Nếu không khéo ứng xử, nhất định từ nhưng câu hỏi, bình luận như vậy sẽ gây ra các cuộc tranh cãi không đáng và không có hồi kết !!!

Vì thế, chuyện phản biện, đặt câu hỏi, bình luận... giữa người có trí và những người thiếu trí, giữa kẻ mang tâm đố kị và người có tâm xây dựng, kẻ vì không biết mà hỏi để học tập và người không biết nhưng vì tâm cao ngạo hỏi để chứng tỏ bản thân, có người hỏi để tranh hơn thua...v..v...ta rất dễ nhận ra trong các bình luận !!!

Có thể đơn cử một vài câu hỏi (liên quan đến đạo), khi đọc sẽ không khó nhận ra ý đồ cũng như trí tuệ người hỏi !!!

- Anh đã thành tựu xuất thế hay chưa ??? Tôi chỉ cần anh trả lời là đã xuất thế hay chưa (yes, no) ???

- Anh thử nói một câu xuất thế để chứng minh anh đã xuất thế ???

- Bảo rằng đã thành tựu xuất thế sao lại còn dự các buổi lễ lộc ???

Về các câu hỏi trên, ta thử mổ xẻ xem có hợp lí hay không !!!

- Anh đã thành tựu xuất thế hay chưa ??? Tôi chỉ cần anh trả lời là đã xuất thế hay chưa (trả lời theo kiểu yes, no) ???

Phân tích câu hỏi:

1) Về câu hỏi thành tựu đạo quả xuất thế hay chưa, điều này hoàn toàn thuộc quyền riêng tư, người được hỏi "không có nghĩa vụ" phải trả lời người hỏi !!! Ô hay, vì sao nhất định tôi phải trả lời cho bạn điều ấy ???

2) Nếu trả lời đã hay chưa (xuất thế), anh nghe cũng đâu có biết trả lời đó là đúng hay sai (vì anh chưa thành tựu cảnh giới liên quan đến việc anh hỏi)... Cho nên, không nhất thiết trả lời (nếu trả lời đó chẳng lợi gì cho nhau) !!!

3) Để biết một người đã thành tựu một đạo quả nào đó trong Phật đạo hay chưa, ba hạng người sau không cần hỏi cũng biết: Một là: Bản thân người đó !!! Hai là: Người có đạo quả cao hơn !!! Ba là Đạo sư của người đó !!! Không thuộc ba hạng người trên, nhất định người hỏi là người không biết, mà những gì thuộc cảnh giới tâm trí chứng, khi đã không biết thì có hỏi cũng không biết, khi nào thành tựu một trong ba điều trên nhất định sẽ tự biết, không cần phải hỏi !!!

- Về câu hỏi: Anh thử nói một câu xuất thế để chứng minh anh đã xuất thế ???

Phân tích câu hỏi:

1) Trong Phật đạo câu nào là thế gian câu nào là xuất thế ???

2) Không lẽ người thế gian, học thuộc câu nói của bậc xuất thế rồi nói lại, người ấy là người xuất thế !!! Như vậy, con vẹt học câu xuất thế khi kêu cũng trở thành "con vẹt xuất thế" hay sao ???

3) Đối với Phật đạo, “câu xuất thế” dùng vào trường hợp nào bạn có biết hay không ???

4) Xuất thế là ở tâm và trí hay ở câu nói ???

- Bảo rằng đã thành tựu xuất thế sao lại còn dự các buổi lễ lộc ???

Phân tích câu hỏi:

1) Làm sao bạn biết người thành tựu đạo xuất thế không có lễ lộc ???

2) Ngày xưa, đức Phật và thánh chúng từng dự đám cưới, cũng như tham dự các loại lễ lộc trong dân gian khi được mời (kinh ghi lại rất rõ)... Như vậy, Phật và thánh chúng chưa thành tựu đạo xuất thế hay sao ???

3) Lễ lộc và xuất thế có can dự gì với nhau ???

Các bạn !!!

Nói tóm lại, mình thấy rất nhiều bình luận có vấn đề (ở đây không thể liệt kê hết), khi đọc lên thể hiện rất rõ văn hoá từ người viết !!!

Hỏi và trả lời đối với Phật đạo là một nghệ thuật !!! Trí hay ngu trong Phật đạo biểu hiện ở nghệ thuật hỏi và trả lời !!! Vì thế, Phật thường ngợi khen “người khéo hỏi, kẻ khéo trả lời" !!! Cho nên, nhìn vào cách hỏi hay trả lời, ta có thể nhận ra nhiều thứ từ những điều ấy !!!

Để chấm dứt bài viết hôm nay, xin chuyển đến các bạn bài viết “BÌNH” VÀ “LUẬN” đăng trong CHUYỆN TRÊN MÂY của LÝ TỨ dự kiến xuất bản cuối năm 2020 !!!

Chúc mọi người an vui, tinh tấn !!!

17/11/2020

LÝ TỨ

“BÌNH” VÀ “LUẬN”

(Trích Chuyện Trên Mây - Lý Tứ)

Các bạn!!!

Hôm qua đến giờ bận quá nên không có thời gian vào trang nhà… Sáng nay đọc các bài viết trong trang, nhìn thấy bài của Hanh Huynh có tên Duyên Khởi đăng trong trang Lý Gia, bài viết chỉ vỏn vẹn 5 dòng, gồm 50 chữ mà bên dưới có đến 111 bình luận!!!

Thật ra Hanh Huynh là ai, mình cũng không biết, bạn ấy chỉ là một người đăng bài như bao vị khách khác… Về nội dung bài đã đăng, đúng sai như thế nào, chúng ta chưa bàn đến… Mình chỉ nói đến chuyện 111 bình luận ở trong đó như thế nào!!!

Có đọc tất cả bình luận về bài viết của Hanh Huynh, chúng ta mới nhận ra một điều: Trong 111 bình luận, chỉ một vài bình luận có liên hệ đến bài viết của Hanh Huynh… Phần còn lại, hoàn toàn không ăn nhập gì đến bài viết, hầu như chỉ tranh cãi (hay giới thiệu) việc tu tập của một thiểu số nào đó… Thậm chí, có người coi bình luận như một bãi chiến, cốt chỉ để phê phán nhau!!!

Có cặn kẽ phân tích, chúng ta mới thấy được một điều… Hầu như, mọi người sa đà vào việc “muốn được nói” hơn là sử dụng bình luận đúng chức năng của nó là: “Bình và luận”!!!

Ta phải ngầm hiểu, bình luận luôn có hai phần, đó là phần bình và phần luận… Bình, là những đánh giá về bài viết… Luận, là đưa ra lập luận làm cơ sở phản biện hoặc đồng tình có tính khoa học, để bảo vệ lời bình một cách thuyết phục!!!

Ví dụ Hạnh Huynh viết: “Những gì thuộc duyên khởi thì vô thường sanh diệt. Tất cả những pháp tu đều thuộc duyên khởi, những tầng định tầng trí của tâm không ra ngoài duyên khởi… Theo các bạn, làm sao ngộ cái bất sanh bất diệt trong khi tâm trí đang còn phan duyên?”

Khi bình luận về đoạn văn trên, đầu tiên ta đánh giá đoạn văn đúng hay sai theo tinh thần giáo pháp… Đánh giá này gọi là bình!!!

Kế đến, chúng ta lập luận: Nếu bảo lời trên là sai, thì phải chứng minh những phát biểu ấy sai điều gì, sai ở đâu, sai so với cái gì, giai đoạn tu tập nào..v..v…Và (phải nói hay viết) như thế nào mới được coi là đúng so với tinh thần giáo pháp!!!

Khi nào bình luận đủ hai phần như thế, mới đúng nghĩa (và chức năng) của một bình luận… Và có bình luận đủ hai phần bình và luận như thế, người đọc hoặc viết đoạn văn mới biết để mà khắc phục, mới biết để học tập… Và bình luận như thế, người đọc hoặc viết mới “tâm phục khẩu phục”!!!

Đằng này, bài viết một đường, ta bình luận một nẻo… Thậm chí có những bình luận chẳng dính dáng gì đến bài viết… Đọc những bình luận như thế, mình thấy thiệt “oan” cho mục bình luận, và nó cũng phần nào nói lên năng lực cũng như chiều sâu (tri thức) của người bình luận!!!

Các bạn!!!

Lý Gia lập Fanpage là để mọi người cùng trao đổi quan điểm tu tập, người đọc có thể nhân đó đưa ra nhận xét, đánh giá của mình về quan điểm đã đăng!!!

Vì thế, Lý Gia rất hoan nghênh các bài viết của HĐ bốn phương gởi về để đăng trên trang, và cũng rất muốn nghe tất cả bình luận của các bạn!!!

Nhưng, đã là bình luận thì phải đúng nghĩa một bình luận, chúng ta không thể viết lời bình mà chẳng có quan điểm rõ rệt, chỉ lu loa là sai hay đúng (thậm chí chê bai) theo cảm tính mà chẳng có được một lập luận đủ sức thuyết phục, như pháp, mang tính khoa học (biểu hiện của trí tuệ)!!! Thậm chí, càng không nên dùng bình luận như một cơ hội nói lên cái hay, cái tốt của mình mà cái hay cái tốt đó chẳng liên quan gì đến bài viết!!!

Phật đạo được gọi là “đạo trí tuệ” không phải vô cớ!!! Các bạn nghĩ gì, khi có một ai đó muốn tìm hiểu Phật đạo, mà khi vào các trang mạng đọc bài viết, đọc bình luận từ một trang nào đó, rồi phải lắc đầu, ngán ngẩm thốt lên: “Cái đạo được gọi là trí tuệ, mà viết và bình luận (tệ hại) như vậy hay sao”???

Các bạn!!!

Lý Gia rất hoan nghênh những đóng góp của các bạn cho trang… Nhưng, cũng không đồng tình với những bài viết “không đầu không đuôi”, bình luận loạn xạ, chẳng có trọng tâm, chẳng có ý vị!!! Tất nhiên những bình luận như thế, BQT kiên quyết xoá bỏ!!!

Mình xin nói thêm một vài lời!!! Mỗi ngày, Lý Gia nhận rất nhiều bài gửi đăng, trong đó có một số bài không được duyệt, bởi những lý do sau:

– Dung lượng của trang có giới hạn… Vì thế, các bài viết kèm ảnh động, video có dung lượng lớn, v.v... sẽ không được duyệt…Vì khi đăng bài như thế, trang không chạy nổi!!!

– Các bài viết không đầu không đuôi, đọc lên chẳng hiểu người ấy muốn nói gì, viết gì, trong tâm là gì??? Các bài như thế cũng không được BQT duyệt!!!

– Các video hay bài viết có thời lượng khá lớn, BQT không thể nghe (hoặc đọc) hết nội dung trong đó…Vì rằng, chúng tôi không thể vô trách nhiệm khi đăng lên trang của mình mà chưa biết rõ nội dung trong bài được đăng!!!

– Những bài viết có nội dung đả kích cá nhân, hoặc tập thể nào đó!!!

– Sau một tuần, các bài khách gửi đăng, nếu BQT xét thấy bài ấy không có nhiều lợi ích, chúng tôi sẽ xoá… nhằm giảm bớt áp lực (đối với dung lượng) của trang!!!

Tóm lại, BQT rất hoan nghênh các bài viết và bình luận gởi về trang, nhưng có những bài không được duyệt, bình luận bị xoá, là vì những lí do trên… Mong các bạn thông cảm!!!

Chúc mọi người có một Chủ Nhật an vui!!!

- ẢNH "CHÂM BIẾM LÒNG NGƯỜI", COPY TỪ INTERNET !!! Ảnh đã bị cắt "vật dấu sau lưng" để phù hợp với quan điểm của trang, xin tác giả bức ảnh thứ lỗi - Lý Tứ !!!

Ba mục tiêu của Phật đạo mà người tu hành phải đạt đến là: "GIÁC NGỘ - GIẢI THOÁT - TRÍ TUỆ" chứ không phải thứ gì khác !!!

Các bạn !!!

Trong buổi sinh hoạt trực tuyến của Lý Gia vừa rồi, ngoài những câu hỏi quen thuộc chứa đựng trọng tâm của giáo pháp, lần này các HĐ còn có những thắc mắc liên quan đến bài Bát Nhã Tâm Kinh như:

- Làm thế nào để sắc, thọ, tưởng, hành, thức trở về đúng với tinh thần hai câu “sắc tức thị không và sắc bất dị không” ???

- Khi người tu hành “như thật thực chứng” sắc tức thị không, sắc bất dị không...v..v...thì, thực chứng này tương đương với đế nào trong bốn đế ???

- Sau khi thực chứng các nghĩa trên, người tu hành có cần học trí tuệ hay không ???

Những thắc mắc nêu trên, đã được HĐ chúng ta giải thích thoả đáng !!!

Để giúp HĐ nắm vững tinh thần bài Bát Nhã Tâm Kinh, mình xin có một vài đóng góp nhỏ, lược ghi lại như sau !!!

Các bạn !!!

Khi đọc Bát Nhã Tâm Kinh, ta sẽ thấy bố cục bài kinh được chia thành bốn phần !!!

- Phần I: Nêu rõ chỉ thú của bài kinh !!!

- Phần II: Tuyên thuyết thiệt tướng của thân tâm (sắc, thọ, tưởng, hành, thức) !!!

- Phần III: Tuyên thuyết thiệt tướng của các pháp (uẩn) !!!

- Phần IV: Xưng tán công đức của Bát Nhã Trí (Bát nhã Ba la mật đa) !!!

Phần I- Nêu rõ chỉ thú của bài kinh !!!

* Chánh văn:

“Quán-tự-tại Bồ-tát hành thâm Bát-nhã Ba-la-mật-đa thời, chiếu kiến ngũ-uẩn giai không, độ nhất thiết khổ ách".

* Tạm dịch:

Bồ tát Quán tự tại thể nhập sâu Bát nhã trí thì, thấy rằng năm uẩn đều không, nhờ thế vượt qua mọi khổ ách !!!

* Giải thích:

Đoạn kinh này, nêu rõ chỉ thú của bài kinh... Chỉ thú đó là, khi Bồ tát dùng “trí tuệ đáo bỉ ngạn” (trí tuệ của bậc giác ngộ) soi chiếu vào thân tâm và thấy rằng các uẩn đều không, nhờ thế vượt qua hết thảy khổ ách !!!

Như vậy ở chiều ngược lại, nếu công cụ soi chiếu thân tâm không phải là trí tuệ đáo bỉ ngạn, thì (khi soi chiếu) sẽ thấy “sắc, thọ, tưởng, hành, thức” là “sắc uẩn, thọ uẩn, tưởng uẩn, hành uẩn và thức uẩn” (khác không)...Đây là nguyên nhân gây ra mọi khổ ách !!!

Sở dĩ có sự sai khác ở hai cách soi chiếu này là vì:

- Chỉ có “trí tuệ đáo bỉ ngạn” mới cho phép người soi chiếu thấy thật tướng của sắc, thọ, tưởng, hành, thức và “bản chất tự không” của nó... Tức bản chất của sắc, thọ, tưởng, hành, thức: Không uẩn, không ấm, không mê, không giác, không cột trói, không giải thoát, không trí, không ngu...v..v...(đồng như hư không) !!!

- Nếu không phải trí tuệ đáo bỉ ngạn, khi soi chiếu người soi chiếu sẽ chỉ thấy hư vọng tướng của thân tâm, đó là: Sắc trở thành sắc uẩn; thọ trở thành thọ uẩn...v..v... (khác không) nên khổ ách xuất hiện !!!

Đây là lí do vì sao đoạn kinh không nói: Quán tự tại Bồ tát chiếu kiến ngũ uẩn giai không... Mà lại nói: Quán-tự-tại Bồ-tát “hành thâm Bát-nhã Ba-la-mật-đa” thời, chiếu kiến ngũ-uẩn giai không !!! Câu này minh định, chỉ có Bát nhã Ba la mật đa mới là công cụ soi chiếu thù thắng để giúp ta nhìn thấy thật tướng thân tâm !!!

Phần II- Tuyên thuyết thiệt tướng của thân tâm !!!

* Chánh văn:

“Xá lợi tử! Sắc bất dị không, không bất dị sắc, sắc tức thị không, không tức thị sắc. Thọ, tưởng, hành, thức diệc phục như thị...”

* Tạm dịch:

Này Xá lợi tử! Sắc (thân) chẳng khác không, không chẳng khác sắc, sắc chính là không, không chính là sắc. Bốn món còn lại (của tâm và trí) cũng đều như vậy !!!

* Giải thích:

Ý nghĩa đoạn kinh trên: Sau khi dùng “trí tuệ đáo bỉ ngạn” soi chiếu và thấy thật tướng của sắc (thân), thọ, tưởng, hành, thức “bản chất tự không”... Bồ tát tuyên thuyết với Xá lợi tử sự thật về năm món ấy !!!

Sự thật đó là, năm món sắc, thọ, tưởng, hành, thức bản nguyên không khác gì không... Hay khác hơn, năm món ấy bản nguyên đích thực chính là không !!! Tuyên thuyết này là tuyên ngôn khẳng định “giá trị thực” của năm món sắc, thọ, tưởng, hành, thức... Và trả năm món ấy trở về đúng với “giá trị thực” của nó (bằng không)... Giúp người hết mê lầm đảo tưởng từ năm món ấy do bị uẩn pháp che mờ !!!

Đoạn kinh này bị đa số hiểu lầm: Sắc (chỉ cho thân) trở thành sắc là trần, từ đó diễn dịch "tâm kinh" thành "vật kinh" !!! Ví dụ, khi nói đến sắc thân, họ hiểu nhầm thành sắc trần như bình, bàn, li, chén (cảnh vật)...v..v...rồi lí luận, khi các thứ ấy bị nghiền nát trở thành không, hoặc do thời gian biến hoại trở thành không, hay hết duyên trở thành không !!! Diễn dịch này chỉ đúng với sắc trần (hiện tượng tự nhiên), nhưng hoàn toàn không đúng với ý nghĩa bài kinh “nói về bản chất” của thân tâm !!! Vả chăng, bình bàn thì nghiền được, còn thọ, tưởng, hành, thức thì nghiền thế nào đây để thành không ??? Và, nếu hiểu theo cách diễn dịch trên thì Bồ tát cần gì phải “hành thâm Bát nhã Ba la mật đa” ???!!!

Phần III- Tuyên thuyết thiệt tướng của các pháp (uẩn)!!!

* Chánh văn:

“Xá lợi tử! Thị chư pháp không tướng, bất sinh, bất diệt, bất cấu, bất tịnh, bất tăng, bất giảm. Thị cố không trung vô sắc, vô thọ, tưởng, hành, thức. Vô nhãn, nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý; vô sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp; vô nhãn giới, nãi chí vô ý thức giới. Vô vô minh, diệc vô vô minh tận, nãi chí vô lão tử, diệc vô lão tử tận. Vô khổ, tập, diệt, đạo, vô trí diệc vô đắc, dĩ vô sở đắc cố....” !!!

* Tạm dịch: Xá lợi tử! Tất cả các pháp (bản chất) không tướng, không sanh, không diệt, không dơ, không sạch, không tăng, không giảm. Trong đó (trong các pháp) cũng không có thân, không có thọ, không có tưởng, không có hành, không có thức. Không có mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý (không sáu căn); không có màu sắc, âm thanh, mùi hương, các vị, xúc đối, quan niệm (không sáu trần); không có sự hiểu biết từ cái thấy cho đến không có sự hiểu biết từ ý thức (không sáu thức). Không có u tối, cũng không có việc làm cho hết u tối, thậm chí không có (tính chất hay hiện tượng của) già chết hay làm cho hết già chết. Không có khổ, tập, diệt, đạo, không trí, không đắc, cũng không có chỗ đắc (từ bản chất các pháp) !!!

* Giải thích:

Đoạn kinh này giải thích bản chất của của các pháp (một cách nói khác của uẩn) cũng tự không, tức bản chất của một quan niệm tự nó không tánh không tướng..v..v... được liệt kê chi tiết gồm các tánh tướng tiêu biểu như: Không tướng, không sanh diệt, không sạch dơ, không tăng giảm. Trong các pháp cũng không có thân tâm, không căn trần thức, không già chết, không làm cho hết già chết. Không có bốn đế, không có trí (ngu), không có sự chứng đắc, cũng không có sở đắc !!!

Ở chiều ngược lại, bản chất các pháp hay các uẩn là như thế, nhưng nếu ta không thấy thật tướng để rồi mê lầm các pháp... Lập tức các pháp (các uẩn) trở thành nguyên nhân tích chứa phiền não, khổ đau và in tuồng các pháp có những tính chất như đã liệt kê !!!

Trong thực tế, đoạn kinh trên bị rất nhiều người hiểu lầm do không nắm hết ý nghĩa, hoặc đọc mà không hiểu...v..v...từ đó, dẫn đến những lầm nhận thường thấy đó là: Lấy một phần nhỏ của đoạn kinh, cho rằng Phật đạo không có minh hay vô minh, không có già chết, không có chứng đắc, không có trí ngu, không có khổ tập diệt đạo.... Phủ nhận tất cả một cách cực đoan (dựa vào đoạn kinh sau “Vô vô minh, diệc vô vô minh tận, nãi chí vô lão tử, diệc vô lão tử tận. Vô khổ, tập, diệt, đạo, vô trí diệc vô đắc, dĩ vô sở đắc cố....”) !!!

Những người ấy không biết rằng, đoạn kinh giải thích bản chất các pháp không có những thứ như vậy, chứ không phải phủ nhận thực tế cuộc sống hay trong tu hành không có những điều như vậy !!! Nếu chúng ta không thấu đáo ý nghĩa đoạn kinh, sẽ trở thành kẻ chấp không một cách cực đoan, gây hoang mang, thậm chí tranh cãi với nhau một cách vô lí bắt nguồn từ sự không thấu suốt ý nghĩa khi đọc một văn bản !!!

Phần IV: Xưng tán công đức của Bát Nhã Trí (Bát nhã Ba la mật đa) !!!

* Chánh văn:

“Bồ đề tát đoả y Bát nhã ba la mật đa cố, tâm vô quái ngại, vô quái ngại cố, vô hữu khủng bố, viễn ly nhất thiết điên đảo mộng tưởng, cứu cánh Niết bàn.

Tam thế chư Phật, y Bát nhã ba la mật đa cố, đắc A nậu đa la Tam miệu Tam bồ đề.

Cố tri Bát nhã Ba la mật đa, thị đại thần chú, thị đại minh chú, thị vô thượng chú, thị vô đẳng đẳng chú, năng trừ nhất thiết khổ, chân thực bất hư.

Cố thuyết Bát nhã Ba la mật đa chú. Tức thuyết chú viết: Yết đế, yết đế, Ba la yết đế. Ba la tăng yết đế Bồ đề tát bà ha.”

* Tạm dịch:

Các Bồ tát thành tựu Bát nhã trí, tâm không còn ngăn ngại, không bị (các pháp) làm cho ngăn ngại, không bị khủng bố (bởi các pháp), xa rời mọi đảo tưởng, (nhờ thế thành tựu) cứu cánh an vui (Niết bàn).

Ba đời chư Phật, cũng y vào Bát nhã trí mà thành tựu Phật quả !!!

Như thế mới biết rằng, Bát nhã trí chính là sức tổng trì lớn, là sự tổng trì sáng suốt nhất, là sự tổng trì tối thượng, là sự tổng trì không có một tổng trì nào sánh kịp, (sự tổng trì này) hay tiêu trừ tất cả khổ, đây là sự thật hiển nhiên không một chút hư nguỵ !!!

Vì thế, để ca ngợi sức tổng trì của Bát nhã trí, (trí này) phải được khuyến khích giúp người vững tin tu tập và tán thán như sau: “Hãy bước lên” (gaté), “Hãy bước đến phía bên kia” (paragaté), “Hãy đến hẳn phía bên kia” (parasamgaité), “Cứu cánh tối hậu của đạo pháp đang chờ bạn ở đó” (bodhi svaha) !!!

* Giải thích:

Đoạn kinh này, chủ yếu xưng tán công đức của trí tuệ đáo bỉ ngạn (trí tuệ của bờ kia) !!! Các Bồ tát, y nơi Bát nhã trí, tâm thức thành tựu những điều hi hữu !!! Ba đời chư Phật y nơi Bát nhã trí mà đắc Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác...v..v...!!! Vì thế nó (Bát nhã trí) rất đáng được khuyến khích để mọi người học tập và rất đáng được ca ngợi, tán thán sức tổng trì siêu việt mà không một pháp nào siêu thắng hơn !!!

Các bạn !!!

Bát nhã tâm kinh là bài kinh cô đọng và lí thú !!! Càng đào sâu, càng thấm nhuần bài kinh...các bạn sẽ thấy sự thật của thân tâm và các pháp một cách sáng tỏ !!! Để có được sự sáng tỏ này, các bạn chỉ có thể nhìn thấy thông qua siêu công cụ là Bát nhã trí !!! Và, chỉ có cái thấy từ siêu công cụ thuộc về trí tuệ này, mới đưa các bạn đến đỉnh cao của đạo pháp !!! Đây là lí do vì sao, ba mục tiêu của Phật đạo mà người tu hành phải đạt đến là: "GIÁC NGỘ - GIẢI THOÁT - TRÍ TUỆ" chứ không phải thứ gì khác !!!

“Gate, gate, paragate, parasamgaite, bodhi svaha” !!! Chúc mọi người sớm thành tựu Bát nhã trí !!!

07/11/2020

LÝ TỨ

(87) CHUYỆN BÊN LỀ

CHỦ ĐỀ: CÂU CHUYỆN GIỮA PHẬT VÀ POTTHAPADA !!!

Các bạn !!!

Hôm qua, trong lúc ngồi nhâm nhi cà phê, mình có dịp tiếp xúc một số vị tu hành...Nghe các vị ấy luận bàn những thứ mà họ cho đó là đạo pháp, mình đâm ra “ngán ngẫm” !!!

Đề tài họ luận bàn với nhau theo mình thì, chẳng liên quan gì đến giáo pháp, tức chẳng đề cập đến việc làm thế nào để cho mình và người hết khổ, phiền não, lậu hoặc... Câu chuyện của họ cũng chẳng có câu chữ nào nói đến chuyện giác ngộ hay làm sao để giác ngộ !!!

Tất nhiên, nghe những chuyện như thế mình không tham gia và sau đó lặng lẽ bỏ đi !!! Trên đường, mình chợt nghĩ “những người này tuy nói là họ tu theo Phật đạo... Nhưng, những gì họ luận bàn, chẳng khác Bà La Môn hay các Phạm chí ngày xưa” !!!

Thế đấy các bạn !!! Nếu tu hành trong Phật đạo, mà không nắm vững giáo pháp, chẳng biết mục tiêu cốt lõi của Phật đạo là gì, không rành con đường đưa ta đến bến bờ giác ngộ thì, nhất định sẽ trở thành “tử tôn” (con cháu) của ngoại đạo !!! Đây là lí do vì sao kinh nói: “Đồng tu trong Phật đạo mà lại có đến năm chủng tánh, đó là: Thanh văn chủng tánh, Duyên giác chủng tánh, Bồ tát chủng tánh, ngoại đạo chủng tánh và bất định chủng tánh” !!!

Để có thể nhận ra, những gì là mục tiêu của Phật đạo mà người tu hành nên luận bàn đã được Phật ấn chứng... Những gì không phải là mục tiêu của Phật đạo người tu hành không nên luận bàn vì không được Phật ấn chứng...Mẫu đối thoại sau đây ghi lại cuộc gặp gỡ giữa Thế Tôn của chúng ta và Phạm chí Potthapada sẽ nói lên tất cả !!!

Câu chuyện như sau:

Phạm chí Potthapada và các Phạm chí đồng tu thường hay tụ họp để luận bàn những vấn đề thuộc nhân sinh và thế giới như: Tư tưởng do cái gì sanh, cái gì mới là bản ngã, con người sau khi chết đi về đâu, thế giới do cái gì thành lập, ba cõi là ngã hay tư tưởng là ngã..v..v...!!!

Một buổi sáng, Phật đến khu vườn có Potthapada trú ngụ để chờ đúng giờ đi hoá trai (khất thực) !!! Khi đến nơi, Phật được Phạm chí Potthapada tiếp đón và nghe ông ta trình bày những vấn đề mà mình và các Phạm chí khác thường hay bàn luận, nhưng không thống nhất ý kiến với nhau !!!

Ví dụ như có người bảo rằng: “Tư tưởng của con người ngẫu nhiên sanh ra, ngẫu nhiên diệt mất, tư tưởng có đi có đến, đi là tư tưởng diệt, đến là tư tưởng sanh”. Hoặc có người cho rằng: “Tư tưởng có đến có đi, đến là tư tưởng sinh, đi là tư tưởng diệt”. Cũng có người quan niệm: “Tư tưởng là do thần linh có uy quyền đem đến, khi thần linh đem tư tưởng đi là tư tưởng diệt, khi thần linh đem tư tưởng đến là tư tưởng sanh”.

Họ cũng tranh luận những vấn đề như: “Tư tưởng là ngã hoặc dục là ngã, sắc là ngã, vô sắc là ngã hay thân tâm là ngã. Hoặc: “Bản ngã và thế gian là thường, vô thường, là cũng thường cũng vô thường, là chẳng phải thường chẳng phải vô thường, là hữu biên là vô biên, là cũng hữu biên cũng vô biên, là chẳng phải hữu biên chẳng phải vô biên, thần ngã với thân là một, thần ngã với thân là khác, thần ngã với thân chẳng phải khác chẳng phải không khác, hoặc không thân không thần ngã, Như Lai sau khi diệt độ còn có nữa hay không, hoặc Như Lai sau khi diệt độ chẳng phải có chẳng phải không có...!!!

Sau khi trình bày những vấn đề trên, Phạm chí Potthapada hỏi Phật xem ngài có ý kiến gì về những vấn đề mà họ đã luận bàn !!!

Và Phật đã trả lời như sau:

“Ta không chủ trương luận bàn hay ấn chứng các vấn đề thế gian là thường hay vô thường, cho đến Như Lai sau khi diệt độ là còn hay không.

Potthapada thưa: Tại sao đức Thế Tôn lại không luận bàn hay ấn chứng các điều đó?

Phật dạy: Vì những điều đó không hợp nghĩa, không hợp pháp, chẳng phải phạm hạnh, chẳng phải vô dục, vô vi, tịch diệt, chánh giác, cũng chẳng phải pháp sa môn, chẳng đưa đến Niết-Bàn, nên Ta không luận bàn và ấn chứng.

Potthapada lại hỏi: Vậy thì pháp gì mới hợp nghĩa hợp pháp, là pháp sa môn, là pháp đưa đến Niết-bàn, được Phật đưa ra luận bàn và ấn chứng?

Phật dạy: Ta chỉ luận bàn và ấn chứng pháp Khổ đế, Tập đế, Diệt đế, Đạo đế. Vì nó hợp nghĩa, hợp pháp…và đưa đến Niết-bàn.

Đức Thế Tôn thuyết pháp chỉ bày điều lợi ích cho ông Potthapada nghe xong, liền rời chỗ ngồi dậy đi” (Trích kinh Potthapada) !!!

Các bạn !!!

Đối với đạo giác ngộ, việc gì người tu hành cần bàn luận, việc gì người tu hành không nên bàn luận rất quan trọng !!! Nếu không nắm vững hai điều này, phí thời gian luận bàn những chuyện vô bổ, không phù hợp với chánh pháp, sẽ rất khó để người tu hành đi đúng quỹ đạo giáp pháp, thậm chí miệng nói tu trong Phật đạo nhưng tâm trí chẳng khác gì phàm phu !!!

Trong khi viết bài này, mình có cuộc nói chuyện qua FT với Phong (LÝ TẤN PHONG - 178) đang ngồi cùng SH LÝ THÁI ĐĂNG !!!

Phong hồ hởi trình bày điều bạn ấy vừa đạt được: “Thầy ơi !!! Tự dưng trong con không còn phiền não, hơn thua, ganh ghét, giận hờn, tham sân, mê muội..v..v...giống như một người mang vác nặng nề đã đặt gánh nặng xuống...Nói chung, phàm phu tâm của con bỗng dưng tan biến, mà thay vào đó là rỗng rang, an lạc, sáng suốt lạ thường... Con mừng quá, định vài ngày nữa mới báo tin cho thầy, nhưng hôm nay có cơ duyên gặp ở đây, con xin trình lên thầy thành quả tu tập của mình” !!!

Xin chúc mừng LÝ TẤN PHONG đã bay vào quỹ đạo quan trọng của Phật đạo !!!

Ha ha ha ha !!! Sau 5 năm miệt mài, “con trâu cười chậm” của Lý Gia hôm nay đã biết mỉm cười, tuy nụ cười có muộn màng nhưng lại quan trọng vô cùng, từ đây cơ hội cá chép thành rồng (Lý Ngư Hoá Long) đã trở thành hiện thực !!! Một lần nữa, xin chúc mừng Lý Tấn Phong !!!

05/11/2020

LÝ TỨ

- HÌNH ẢNH LÝ TẤN PHONG SÁNG NAY !!!

Hãy thắp lên ngọn đuốc của chính mình, hãy chia sẻ một chút lửa nhỏ từ cây đuốc của các bạn trên "Đạo Tràng ảo" này với mọi người. Và, mọi người với ngọn đuốc đã cháy trên tay, sẽ cùng nhau bước tới.

Các bạn !!!

Thế là sau một tuần loay hoay lo chuyện chống dột, hôm qua “cái chòi” của Lão Lý cũng đã làm xong !!!

Các chiến binh chống dột “bất đắc dĩ” ở tuyến đầu như thau, chậu, sô, lon...v..v... nghe tin hôm nay được “giải ngũ vĩnh viễn”, trở về với gia đình để tiếp tục chức năng (đựng nước, giặt đồ...) của mình, các bạn ấy reo hò, hân hoan ra mặt !!! Cái cảnh bất ngờ bị động viên vào mặt trận trở thành những chiến binh chống dột bất đắc dĩ, mấy anh bạn (thau, lon, sô, chậu) của tui buồn...thúi...ruột...mấy ngày qua !!!

Những ngày HĐ xúm nhau làm cái chòi, đó là thời điểm cơn bão số 8 dự kiến sẽ đổ bộ vào đất liền, khả năng gây ra mưa lớn, thế là cái chòi được làm hối hả, vừa làm trong bụng anh nào cũng vái trời đừng có mưa...May quá, một tuần qua ông trời chỉ âm u, hù doạ chiếu lệ mà chẳng rớt một hột mưa nào !!!

Vừa làm xong, có tin cơn bão số 9 là cơn bão hung dữ nhất trong 20 năm qua sẽ tràn vào, khả năng mưa rất to !!! Thế là, cơ hội để cái chòi thử sức chịu đựng của mình, cũng như giúp kiểm tra độ an toàn chống dột và nghiệm thu công trình có đạt yêu cầu hay không !!! Không khéo, cái nhà lại đầy nước như lúc chưa làm thì mọi thứ trở thành “công cốc”, “nhà ở” thành “nhà nước” (cái nhà đựng nước) thì lần chống dột này chính thức chào thua !!!

Ngồi viết những dòng chữ này cho các bạn, bên ngoài “trời yên biển lặng” !!! Mình thầm nghĩ, miền Nam thiệt là may mắn, vùng đất này được thiên nhiên ưu đãi, không phải chịu thiên tai như miền Trung, miền Bắc !!! Mình là dân miền Trung, nên rất thấm thía với cái khổ của thiên tai là như thế nào !!!

Cầu mong cho cơn bão số 9 mau chóng tan biến, thiên tai, lũ lụt không còn gieo khổ cho bà con miền Trung, miền Bắc !!!

Mình nhớ lại, hồi năm 2013 cơn bão có tên là Haiyan (Hải Yến) cũng tàn phá nhiều nơi trên thế giới, nhưng miền Nam vô sự !!! Nhân lúc nhận được thông báo về bão Haiyan mình đã viết cho HĐ những dòng tâm sự dưới đây !!! Mời các bạn cùng đọc, hy vọng cơn bão số 9 cũng đi qua yên bình như bão Haiyen hồi 7 năm trước !!!

- Mình cũng nhận được hình ảnh Cô Thích Nữ Nguyên Hiếu (con Anh Phúc và Chị Hoan) vừa tốt nghiệp Cử Nhân Phật Học. Thủ khoa khoa Lịch Sử Phật Giáo !!!

Xin chúc mừng Cô Thích Nữ Nguyên Hiếu !!! Chúc mừng Anh Phúc, Chị Hoan !!!

Chúc mọi người bình an !!!

28/10/2020

LÝ TỨ

BÃO “HAIYAN”

Tối nay, mình nhận được thông báo trên Viber có nội dung như sau:

Các bạn !!!

“Bao Haiyan la con bao co cuong do manh nhat, di chuyen nhanh nhat du kien se do bo vao cac tinh mien Trung vao ngay 10/11, Ban hay thong bao cho nguoi than de phong tranh bao"

Theo thói quen, nhận thông báo mình mở cửa bước ra ngoài nhìn trời. Không như những gì của thông báo, mà ở đây trời thật trong, không một áng mây, trên cao có vô vàn vì sao lấp lánh.

Không giống trong phòng rất nóng, ngược lại bên ngoài thì mát lạnh, không khí thật dễ chịu. Chỉ cách nhau cánh cửa, đã là hai thế giới cách biệt.

Không mở cửa bước ra, không thật sự bước ra, chẳng thể nhận biết sự khác biệt phía trong và bên ngoài cánh cửa là như thế nào. Nếu ta ngồi trong phòng rồi suy đoán về sự sai khác, thì cũng chỉ là "suy đoán", chưa thể có sự khác biệt thực tế để cảm nhận và đối chứng.

Mình ngẫm nghĩ đến thông báo bão vừa rồi. Cũng chung sống trong cùng thế giới này, nhưng ở đây, miền Nam trời quang mây tạnh, còn ngoài kia miền Trung, miền Bắc đang đón nhận bao nhiêu khổ hoạn của thiên tai.

Mình lại nghĩ đến "cái may mắn" của HĐ chúng ta. Mọi người trong thế giới này, đang chung sống trong một thế giới đầy "bão tố khổ đau". Riêng HĐ chúng ta, lại may mắn có được "một chút an lành" của Diệu Pháp. Khổ đau hay an vui, chỉ cách nhau một cánh cửa Đạo Pháp. Giống như trong phòng và

bên ngoài, chỉ cách nhau một cánh cửa.

Rồi mình lại nghĩ, hiện nay còn bao nhiêu người đang gắng công, đang miệt mài, đang dốc sức mong muốn thoát ra bên kia cánh cửa thiêu đốt của ba cõi bằng "ngọn đuốc diệu pháp". Nhưng rồi nghiệp quả thế nào ấy, lại nhận phải "cục xương khô" mà lầm tưởng "đó là ngọn đuốc" !!!

Bao nhiêu con người trên tay với cục xương khô, họ "cố đốt" với hy vọng, ngọn đuốc này cháy lên, sẽ cho ta cơ hội bước ra bên ngoài cánh cửa nhiệt não. Nhưng, cho dù cố đốt, cục xương khô chẳng thể "cháy thành ngọn đuốc" !!!

Thế đấy các bạn !!!

Chúng ta may mắn có được một "đạo tràng ảo" để chia sẻ cho nhau những mồi lửa nhỏ từ ngọn đuốc lớn. Rồi mai này, mọi ngọn đuốc cùng cháy. Và mỗi người, với ngọn đuốc trên tay, tự mình soi sáng để bước ra bên ngoài cánh cửa.

Khi bước ra ngoài, mới thật biết rằng: Ngoài kia, trời rất trong và vô vàn vì sao lấp lánh. Mặc dù hiện tại, ở đâu đó trong thế giới này, bão Haiyan (Hải yến) đang tấn công khốc liệt. Nó gào thét, hung dữ, tàn phá, gây đau thương và quét sạch tất cả những gì trên đường đi của nó !!!

Các bạn !!!

Đừng bỏ lỡ cơ hội !!! Hãy thắp lên ngọn đuốc của chính mình, hãy chia sẻ một chút lửa nhỏ từ cây đuốc của các bạn trên "Đạo Tràng ảo" này với mọi người. Và, mọi người với ngọn đuốc đã cháy trên tay, sẽ cùng nhau bước tới.

Ngoài kia trời rất trong, mát lạnh... Và trên cao lấp lánh vô vàn vì sao, hãy mở cửa bước ra để thấy và cảm nhận sự khác biệt !!!

(10-11-2013)

(85) CHUYỆN BÊN LỀ

CHỦ ĐỀ: LẠC THÚ NIẾT BÀN VÀ LẠC THÚ GIÁO HOÁ !!!

Các bạn !!!

Nguyên ngày hôm qua trời âm u, thỉnh thoảng mưa dăm bảy hạt rồi dứt, thể hiện đúng phong cách của ông trời Tây Nam Bộ mùa nước nổi !!!

Thói quen nhiều năm, cứ bốn giờ chiều xỏ giày đi thể dục... Hôm qua, thấy trời dễ chịu, mình đổi ý từ ba giờ đã xỏ giày ra đường... Thể dục với mình, giống như người đi thiền hành, một mình một bóng cắm đầu cắm cổ đi miết, đi để ngắm trời đất mà trong đầu chẳng có một ý niệm gì !!! Nhiều năm qua, chiều chiều mình vẫn đi như thế !!!

Lang thang trong khu dân cư mới xây dựng, ít có người và xe qua lại...Đột nhiên có ai đó gọi tên, mình dừng lại quan sát, hoá ra là một người quen, khác hơn là một bạn đồng tu trên ba mươi năm về trước !!!

Mình tiến về phía ông bạn, bắt tay và hỏi:

- Dạo này anh khoẻ không ??? Lâu quá mới gặp lại !!!

Ông bạn nắm thật chặt tay mình, ra vẻ mừng rỡ rồi lên tiếng:

- Sức khoẻ tương đối !!! Gần đây, tôi thường xách xe chạy lòng vòng hy vọng gặp chú !!!

- Tôi ở gần đây, rất ít khi ra ngoài, trừ công việc cần thiết, hoặc lang thang thể dục ở những khu vắng vẻ, nên ít gặp mọi người !!! Anh tìm tôi có việc gì không ???

- Gần đây có người giới thiệu, tôi vào trang Lý Tứ, không ngờ đó là trang của chú !!! Sao khơi khơi trở thành Lý Tứ vậy cha nội ???

- Thành Lý Tứ chỉ là tình cờ !!!

- Tôi thấy chú có nhiều HĐ (huynh đệ) !!! Cũng thấy chú đi nhiều nơi !!!

Mình cười và nói:

- Tại cái nghiệp nó như vậy !!!

- Chú đi nhiều, viết nhiều như vậy, thời gian đâu mà tu hành !!!

Mình đùa:

- Ngồi tu mấy mươi năm rồi, đâm ra chán !!! Bây giờ phải thay đổi chiến thuật, lấy đi, viết, nói...để tu !!!

- Thế không sợ cái ngã ngày thêm lớn hay sao ???

- Ngồi mấy chục năm như anh, tôi thấy cái ngã cũng đâu có mất !!!??? Thành ra tôi thay đổi chiến thuật tu hành, biết đâu nhờ thế mà đâm ra có cái hay !!!

- Đọc các bài viết, tôi thấy hiểu biết của chú bây giờ không giống ngày xưa !!!

Mình nói đùa:

- Anh nghĩ coi, sau ba mươi năm tu hành mà chẳng có gì đổi khác, thì tu mà làm gì ??? Hiểu biết giống hồi xưa đặng mà bán lúa giống hay chi ???!!!

- Thế bây giờ chú đã được gì ???

- Được gì thì tôi chẳng thấy, chỉ thấy mình sống khơi khơi...!!! Khoẻ thì đi, cần thì viết, gặp người hữu duyên thì nói !!!

- Không tu mà nói, lời nói đó có phải từ ngã hay không ???

- Ngã hay vô ngã, hiện tại tôi chẳng quan tâm !!! Nếu bảo rằng vì ngã mà nói, lời nói này lợi mình lợi người, tôi tình nguyện giữ gìn và trân trọng cái ngã đó !!! Còn ngồi tu để mong vô ngã... Vô ngã mà chẳng lợi ích gì cho người, chỉ biết có bản thân, tôi xin bye bye cái được gọi là vô ngã theo cách của anh !!!

- Không vô ngã làm sao có an vui ???

- Vui của đạo pháp có hai thứ !!! Một là Nhị thừa lấy

độc cư thiền định để tự thọ dụng lạc thú Niết Bàn, cho đó là vui !!! Hai là Bồ tát giúp người mà vui, đây là cái vui của lạc thú giáo hoá !!! Thành ra an vui trong Phật đạo chẳng tuỳ thuộc vào ngã hay vô ngã, cũng chẳng tuỳ thuộc vào nói hay nín, chẳng tuỳ thuộc vào ngồi hay đứng !!! Vì thế Phật đạo mới có bốn món tâm vô lượng, trong đó hỷ xả là hệ quả của từ bi !!!

- Nếu nói như chú, tại sao kinh dạy phải tu cho vô ngã ???

- Ngũ ấm vô ngã là một sự thật, sự thật này ra ngoài khái niệm tu cùng không tu !!! Vì thế kinh không dạy người tu để vô ngã, mà kinh chỉ tuyên thuyết sự thật đó là ngũ ấm vô ngã !!! Người nào giác ngộ được sự thật này, nói hay nín, đi hay dừng...đều vượt thoát ra khỏi hai khái niệm ngã cùng vô ngã !!!

- Để tôi về suy nghĩ lại điều chú vừa nói !!!

- Giác ngộ là giác ngộ liền !!! Khởi suy nghĩ, tư lường thì, con người hôm nay chẳng khác con người của ba mươi năm trước !!! Mai mốt gặp lại mình nói chuyện tiếp !!! Trời chuyển mưa, tôi về đây !!! Tạm biệt !!!

16/10/2020

LÝ TỨ

- THỂ DỤC HAY THIỀN HÀNH ???!!!

Nếu cảnh giới xuất thế giống như ta đang lang thang giữa những hư không bất tận thì, cảnh giới của đạo trí tuệ giống như ta đương ở trong cái hư không bất tận ấy tận mắt quan sát sự chuyển biến ngoạn mục của vũ trụ !!!

Các bạn !!!

Có thể nói, lâu lắm rồi mình và HĐ không có cơ hội luận bàn những vấn đề gai góc trong Phật đạo !!!

Bởi lẽ, thời gian gần đây hầu như HĐ Lý Gia chỉ tập trung giải quyết những cảnh giới cơ bản liên quan đến đạo xuất thế cho các HĐ mới... Và rồi đến hôm nay, trong đợt sinh hoạt trực tuyến “lập kế hoạch cho một hải trình” được phát động, một số HĐ của chúng ta lại lò dò bàn luận những cảnh giới được coi là gai góc của đạo trí tuệ sau bốn cảnh giới bất, vô, phi, li !!!

Cái thú của Phật đạo, không phải chỉ dừng lại ở những bay bổng của cảnh giới xuất thế khi người tu hành đặt chân vào đó... Cái cảnh giới thần tiên mà có lẽ không một nơi nào trong ba cõi có được !!! Hầu hết sau một thời gian tu tập, phần lớn HĐ chúng ta say sưa, ngất ngây trong cái rỗng lặng khi tâm thức vượt thoát mọi trói buộc của những pháp thế gian !!! Nó giống như người tù được tha, người nghèo hết khốn khó, người chết sống lại, kẻ đau yếu tự dưng mạnh lành !!!

Hôm qua, mình có cuộc trao đổi bỏ túi với Lý Giác Thư và Lý Giác Tuyên về đề tài “phi hữu phi vô” !!! Có thể nói, sau cái thú xuất thế, cái thú bàn luận về những cảnh giới gai góc của đạo trí tuệ (tuy ít lời) nhưng nó bay bổng hơn xuất thế vô lượng lần !!!

Nếu cảnh giới xuất thế giống như ta đang lang thang giữa những hư không bất tận thì, cảnh giới của đạo trí tuệ giống như ta đương ở trong cái hư không bất tận ấy tận mắt quan sát sự chuyển biến ngoạn mục của vũ trụ !!!

Tâm cảnh giới của một hữu tình phải trải qua vô lượng biến thiên mới có thể chạm vào cửa đạo, trong vô lượng biến thiên ấy sở dĩ có được, chính là nhờ sức quan sát và sự thiện xảo dẫn đường của trí tuệ !!! Sức quan sát và sự thiện xảo của trí tuệ siêu quá nghĩ bàn của ngu phu hay thánh quả bởi nó chỉ có thể được nhìn thấy từ công cụ đặc biệt của huệ nhãn... Vì thế nhục nhãn, thiên nhãn, pháp nhãn vô lượng lần không thể thấy, đo lường hay luận bàn được !!!

Mình xin lược ghi lại mẫu đối thoại bỏ túi hôm qua mà không giải thích !!! Rất mong, sau khi đọc được bài viết này, có HĐ nào cao hứng, bỗng dưng chạm vào cảnh giới gai góc của huệ nhãn, hãy cùng Lão Lý một phen luận bàn về: Hữu, phi hữu... Vô, phi vô... Phi hữu phi vô cho...đã...cơn...ghiền !!!

- Thưa thầy !!! Vì sao Phật dùng phi hữu để khiến người ra khỏi lậu hoặc (hết khổ, dứt tập) ???

- Vì thế gian tự thấy ba cõi hữu, nên Phật thiện xảo dùng phi hữu để khiến người dứt mê !!!

- Thưa thầy !!! Thế gian dứt mê, có gọi là vô hữu chăng ???

- Bảo rằng vô hữu, chẳng khác con trâu tiếc cái đuôi, cảnh giới xuất thế không hiện !!! Nên chư Phật phải một phen thiện xảo bảo rằng rốt ráo vô !!!

- Thưa thầy !!! Nếu rốt ráo vô, thì làm sao học đạo trí tuệ !!!

- Cho nên, sau cái rốt ráo vô lại là phi vô !!!

- Thưa thầy !!! Tại sao lại là phi vô ???

- Bởi vì cứu cánh tối hậu phi hữu phi vô !!! Ha ha ha ha !!!

Rất mong, các HĐ sớm có được giải mã thú vị từ những nghĩa lí gai góc nêu trên !!!

08/10/2020

LÝ TỨ

Chúng ta chỉ có một mục tiêu duy nhất đó là, tự mình tu tập để được an vui, sau đó nếu có duyên lành cũng giúp người được an vui như mình, ngoài ra không có mục đích khác !!!

Các bạn !!!

Buổi sinh hoạt vừa rồi, mình có trao đổi với HĐ một vài điều về Lý Gia, để chúng ta có dịp nhìn lại, tìm ra những giải pháp được coi là tối ưu nhằm giúp nhau cùng tiến bộ !!!

Chúng ta không phủ nhận những thành quả đạt được của Lý Gia trong hai năm vừa qua, con số thành viên của hai năm 2019 và 2020 bằng tổng thành viên của những năm 2008 đến 2018 cộng lại !!! Và trong hai năm đó, số lượng HĐ giác ngộ được coi là rất đông, thậm chí có những HĐ bây giờ đã trở thành những điểm sáng để HĐ chúng ta tự hào và noi theo !!!

Tuy nhiên, cũng không ít HĐ không có gì thay đổi, hoặc thay đổi không như mong muốn !!! Điều này buộc chúng ta phải nhìn lại, và đánh giá một cách đúng mức về thực tế này, hầu tìm ra phương thức nào đó, để cả đàn nhạn Lý Gia không có con nào lẻ loi hay bị bỏ lại phía sau !!!

Tất nhiên, không có một trường học nào trên đời tất cả học sinh đều có thể đạt được các mục tiêu của nhà trường đề ra !!! Cũng không có nhà trường nào, mà tất cả học sinh đều theo học đến các lớp học cuối cùng !!! Vì rằng, việc dạy và học là sự hợp tác giữa người dạy và người học, chỉ cần một bên thiếu hợp tác, không nỗ lực, nhất định việc dạy và học sẽ không thành công !!!

Để khắc phục những khuyết điểm này !!! Mình mong muốn tất cả HĐ chúng ta, giữa những HĐ cũ và HĐ mới, những HĐ đã giác ngộ và HĐ chưa giác ngộ có sự hợp tác chặt chẽ để giúp nhau cùng tiến bộ trong học tập !!!

- Về phía HĐ cũ, đã giác ngộ !!! Các bạn cần thường xuyên gần gũi, thăn hỏi, động viên, tạo động lực, trang bị những kiến thức cần thiết cho các HĐ mới theo từng giai đoạn học tập và đặt ra mục tiêu gần nhất để các HĐ mới có thể chiếm lĩnh mục tiêu đó !!!

- Về các HĐ mới !!! Việc học tập của đạo pháp, cũng giống như việc học tập ở đời, rất cần những người giúp đở ta trong học tập !!! Cho dù kiến thức, bằng cấp ở đời của các bạn là rất tốt, nhưng đối với Phật pháp các bạn khó có thể dùng các kiến thức ở đời để hiểu về Phật pháp một cách đúng nhất !!! Nếu cố dùng năng lực tư duy của bản thân để hiểu thì phải mất một thời gian rất dài, tốn thời gian vô ích, đôi lúc hiểu sai mà không tự biết !!!

Để khắc phục nhược điểm này, để giúp các bạn mau chóng thành công trong việc học tập !!! Các bạn nên thường xuyên tham khảo phương pháp học tập từ các HĐ đi trước, hãy nhờ các HĐ ấy hướng dẫn cách học tập và mục tiêu cho từng giai đoạn !!! Giống như một người chưa biết bơi, nếu muốn bơi được, có một người thành thục trong việc bơi lội hướng dẫn, nhất định việc bơi lội không có gì là khó khăn !!! Nếu chúng ta chỉ căn cứ trên một vài tài liệu dạy bơi lội mà không được hướng dẫn cụ thể, rồi cứ y theo lí thuyết trong sách vở nhảy xuống nước, nguy hiểm có thể xảy ra !!! Các bạn cũng nên bỏ chút thì giờ tham gia các buổi sinh hoạt trực tuyến, mọi vướng mắc về việc tu học, nhất định sẽ được giải quyết thoả đáng !!!

- Về việc chia sẻ các bài viết trên mạng !!! Mạng xã hội có rất nhiều bài viết về Phật pháp !!! Một người chưa giác ngộ, chưa thành tựu Thẩm sát môn và Thấu thị môn rất khó để nhận định các bài viết ấy là lợi ích hay không lợi ích đối với đạo xuất thế !!! Vì rằng, để có thể thẩm định các bài viết ấy là lợi hay hại đối với con đường của đạo xuất thế, đòi hỏi cần có chuyên môn sâu từ những người thật sự đã giác ngộ !!! Không có chuyên môn, chưa giác ngộ, ta chỉ nhìn vào những hào nhoáng bên ngoài từ những bài viết ấy, hoặc căn cứ vào truyền thống hay tiếng tăm của người viết để rồi kết luận bừa đó là những bài viết tốt nên phổ biến, kết luận này cần coi lại !!!

Để tránh tác hại từ việc chia sẻ cho người những bài viết mà chính mình chưa đủ sức thẩm định là đúng hay sai, tốt hay xấu đối với đạo xuất thế !!! Mong rằng các HĐ chúng ta, nhất là các HĐ mới, khi đọc được một bài viết nào đó trên mạng xã hội, cần thận trọng trong việc chia sẻ, giúp ta tránh được việc do vô tình, do thiếu hiểu biết đi chia sẻ cho người những điều có hại trong việc tu tập !!!

Các bạn !!!

Chúng ta chỉ có một mục tiêu duy nhất đó là, tự mình tu tập để được an vui, sau đó nếu có duyên lành cũng giúp người được an vui như mình, ngoài ra không có mục đích khác !!!

Vì thế, việc HĐ Lý Gia giúp nhau học tập là rất cần thiết !!! Để đạt được mục tiêu này, mình mong tất cả HĐ chúng ta cùng hợp tác với nhau tốt hơn !!! Những khó khăn trong học tập, chỉ cần một cú điện thoại cho nhau (hoặc tham gia sinh hoạt trực tuyến), mọi vướng mắc sẽ được tháo gỡ !!! Mình tin rằng, các vị huynh trưởng, các HĐ đi trước và bản thân mình luôn sẵn sàng lắng nghe và chia sẻ khi các bạn có nhu cầu !!!

Khi nào, HĐ Lý Gia còn có người lẻ loi, còn có người bị bỏ lại phía sau trong học tập !!! Chúng ta phải biết xót xa, chúng ta phải nhận ra trách nhiệm này thuộc về chúng ta, thuộc về những người đi trước !!! Chúng ta nhất định phải có trách nhiệm với nhau !!! Lý Gia tuy là một đạo tràng ảo, nhưng chúng ta nhất định “không đem con bỏ chợ” !!! Mọi lợi ích từ việc học tập của Lý Gia phải được chia đều cho tất cả HĐ Lý Gia trên tinh thần “lợi hoà đồng quân” !!! Chưa thực hiện được mong ước này, chúng ta phải coi đây là một tổn thất lớn !!!

Chúc mọi người an vui, yêu thương và biết đùm bọc, chia sẻ lợi ích cho nhau !!!

16/09/2020

LÝ TỨ

Trên đời này, chỉ có nơi nào không có giáo pháp của Cù Đàm, nơi nào không có đệ tử của Cù Đàm giác ngộ !!! Nhất định ở đó, là nơi cất giấu hạnh phúc mà loài người vĩnh viễn không thể tìm thấy !!!

Các bạn !!!

Chiều nay đọc được câu chuyện hay có tên HẠNH PHÚC TÌM Ở ĐÂU do Ong Lững Mật đăng trên trang cá nhân !!! Đây đúng là câu chuyện hay, không muốn nói là rất hay và thấm thía !!!

Nhưng, sau khi đọc xong phần hiến kế của bọn yêu tinh... Mình cảm thấy tiếc tiếc cho câu chuyện !!! Thế là Lão Lý cao hứng muốn viết tiếp phần 2 để hiến kế giúp bọn yêu tinh tìm ra chỗ giấu hạnh phúc mà nhất định con người vĩnh viễn sẽ không tìm thấy !!!

Mình tạm đặt câu chuyện thành hai phần !!!

Phần I: Câu chuyện gốc !!!

Phần II: Do Lão Lý thêm vào !!!

11/09/2020

LÝ TỨ

HẠNH PHÚC TÌM Ở ĐÂU

Phần I: (Câu chuyện gốc)

Ngày xưa, có lần “tập đoàn” yêu tinh họp nhau lại để lên kế hoạch làm hại con người.

Một yêu tinh nói:

- Chúng ta nên giấu một thứ gì đó quý giá của con người, nhưng giấu cái gì bây giờ?

Sau khi suy nghĩ, một yêu tinh nói:

- Biết rồi, hãy lấy đi hạnh phúc của họ, họ sẽ ngày đêm phải khổ sở, u uất. Nhưng vấn đề là giấu nó ở đâu bây giờ? Phải giấu ở nơi nào mà họ không tìm được!

Một yêu tinh cho ý kiến:

- Thử quẳng nó lên đỉnh một ngọn núi cao nhất của thế giới xem!

Nhưng ý kiến đó bị phản đối ngay:

- Không được! Con người rất khỏe mạnh, chuyện leo núi có nhằm nhò gì đâu.

Một yêu tinh khác lại có ý tưởng:

- Vậy ta giấu nó xuống vực biển sâu nhất nhé?

Các yêu tinh lại đồng loạt phản đối:

- Không, con người rất tò mò. Họ sẽ tạo ra những chiếc tàu hiện đại để xuống tận đáy biển. Rồi tất cả mọi người cũng sẽ biết.

Một yêu tinh nhỏ tuổi đứng lên:

- Hay để nó ở một hành tinh khác?

Nhưng một yêu tinh lớn tuổi đáp:

- Không được, con người rất thông minh. Càng ngày họ càng thám hiểm nhiều hành tinh đấy thôi.

Bầy yêu tinh lại im lặng suy nghĩ. Chợt một yêu tinh già lụ khụ đưa ra ý kiến:

- Tôi biết ta nên giấu hạnh phúc ở đâu rồi! Hãy giấu nó ở chính bên trong con người. Đa số con người đều luôn cố gắng lùng sục hạnh phúc ở khắp mọi nơi và bao giờ cũng thấy người khác hạnh phúc hơn mình. Bản thân họ thì chẳng bao giờ tự tìm hiểu chính mình. Giấu ở đó thì con người chẳng bao giờ tìm thấy đâu!

Tất cả yêu tinh đều nhất trí với giải pháp này. Và kể từ đó, rất nhiều người mải mê đi tìm hạnh phúc mà không biết nó đã tồn tại ngay trong tâm hồn mình!

(Sưu tầm) !!!

Phần II: (Lão Lý viết thêm)

Cả bọn yêu tinh đang hò reo, tán dương diệu kế của yêu tinh già...Bất chợt tên yêu tinh trưởng lão từ bên ngoài bước vào, lên tiếng:

- Chuyện gì mà các người ồn ào như cái chợ thế ???

Một con yêu tinh có bộ dáng thông thái trong đám yêu tinh kể lại toàn bộ sự việc !!! Tên yêu tinh trưởng lão lên tiếng !!!

- Các người chỉ biết một mà không biết hai !!! Cái được gọi là diệu kế của các ngươi, chỉ có thể gạt được bọn phàm phu tục tử, chứ làm gì có thể gạt được bọn đệ tử của Cù Đàm !!! Ta biết, từ ngày Cù Đàm xuất hiện trên thế gian, đưa ra học thuyết ba thừa...Bọn ba thừa không chạy ra bên ngoài, chỉ quay vào bên trong lùng sục tu hành !!! Vì thế, cái kế giấu hạnh phúc bên trong con người của các ngươi chẳng khác chi “lạy ông tôi ở bụi này”, kế này không hoàn hảo !!!

Cả bọn yêu tinh lại nhốn nháo !!!

- Trưởng lão có cao kiến gì không ???

Yêu tinh trưởng lão cất giọng ôn tồn !!!

- Cao kiến thì không !!! Nhưng ta có một kế mọn, nếu làm theo nhất định bọn đệ tử Cù Đàm cho dù có chứng thánh cũng bó tay !!! Kế mọn là thế này !!! Con người thường tâm đắc với câu nói: “Nơi nguy hiểm nhất là nơi an toàn nhất” !!! Theo ta, bây giờ chúng ta sử dụng chiêu “gậy ông đập lưng ông”, tức chúng ta giấu hạnh phúc của loài người nơi khổ đau nhất, nhất định con người sẽ chẳng bao giờ nghĩ đến, vì thế chúng sẽ không tìm ra !!!

Tất cả yêu tinh đều nhất trí với giải pháp này !!! Một lần nữa, chúng tán dương diệu kế của yêu tinh trưởng lão !!!

Thình lình, con yêu tinh giáo chủ đi công chuyện về tới !!! Nó cũng hỏi đám yêu tinh như những gì con yêu tinh trưởng lão đã hỏi trước đó !!! Và cũng được một con yêu tinh dáng vẻ thông thái kể lại toàn bộ câu chuyện !!!

Con yêu tinh giáo chủ cất tiếng !!!

- Kiến văn của các ngươi quả là quá tầm thường !!! Các ngươi không biết, đệ tử Cù Đàm đâu chỉ có ba thừa mà bọn chúng có thêm nhất thừa !!! Bọn này trí tuệ siêu việt, với phương châm “phiền não tức bồ đề, đau khổ tức niết bàn” !!! Cái được gọi là diệu kế của các ngươi chỉ làm trò cười cho bọn nhất thừa !!! Kế này không được !!! Quyết chắc thất bại !!!

Bọn yêu tinh lại nhốn nháo !!!

- Giáo chủ thần thông quảng đại !!! Xin giáo chủ chỉ cho chúng đệ tử cách giấu hạnh phúc mà con người vĩnh viễn không tìm thấy !!!

Tên yêu tinh giáo chủ khoát tay ra dấu cho bọn yêu tinh im lặng, rồi dõng dạc nói !!!

- Chỉ có một nơi giấu hạnh phúc, vĩnh viễn con người không thể tìm ra !!! Các ngươi biết nơi đó là ở đâu không ???

- Cả bọn im lặng !!!

Tên giáo chủ yêu tinh ra vẻ trịnh trọng, rồi cất tiếng với giọng đầy quả quyết !!!

- Theo ta !!! Trên đời này, chỉ có nơi nào không có giáo pháp của Cù Đàm, nơi nào không có đệ tử của Cù Đàm giác ngộ !!! Nhất định ở đó, là nơi cất giấu hạnh phúc mà loài người vĩnh viễn không thể tìm thấy !!!

Cả bọn yêu tinh mở cờ trong bụng, chúng lại hò reo !!!

- Giáo chủ hai muôn năm !!!

- Giáo chủ ba muôn năm !!!

- Giáo chủ bốn muôn năm !!!

- Con người chỉ biết có...muôn...năm !!!

Viết xong: 00 giờ 30 phút 12/09/2020

TẶNG HĐ LÝ GIA

LÝ TỨ

Ba Tam Muội Môn là ba kỹ năng toàn bích... Người sở hữu ba kỹ năng này, bất luận ở đâu trong ba cõi, đều có thể tự mình nhắm mắt hô biến, mở mắt ra Nát Bàn hiện tiền....

Các bạn !!!

Gần hai năm, sau khi hoàn thành cuốn ANH LẠC LUẬN 2 (2018), không có thì giờ đọc lại !!!

Khuya nay, vô tình đọc được bài NGƯ TIỀU VẤN ĐÁP do Lý Ca Ca đăng lại trong Lý Gia... Thấy bài viết ngộ ngộ, vui vui, tửng tửng nhưng có lí... Mới sực nhớ mình còn cuốn ANH LẠC LUẬN - TẬP 2 (1008 trang) chưa xuất bản chính thức cũng như chưa có cơ hội giới thiệu đến mọi người !!!

Thử đọc lại một số bài viết trong đó, cảm nhận đầu tiên: “Không ngờ có quá nhiều đề tài Phật đạo đã được triển khai cho HĐ Lý Gia, nhưng vẫn còn cất trong kho...Kể ra cũng tiếc thật” !!!

Xin giới thiệu đến mọi người, đoản văn NGƯ TIỀU VẤN ĐÁP (trích từ TRÒ CHƠI TRÍ TUỆ 2018/02), một trong những bài viết từ cuốn ANH LẠC LUẬN Tập 2 !!!

10/09/2020

LÝ TỨ

NGƯ TIỀU VẤN ĐÁP - LÝ TỨ - TRÍCH ANH LẠC LUẬN II - 19/01/2018 !!!

Hỏi:

Một người bị lạc trong rừng sâu, toàn độc trùng thú dữ, cây trái ăn vào tử nhiều hơn sanh, nguồn nước ô nhiễm nặng đến lông gà còn phải chìm... Xin hỏi, một người với đời sống thiện lương, chí tâm tu hành, có thể tồn tại giữa khu rừng quái ác này không ???

Trả lời:

Bị lạc trong khu rừng quái ác như vậy... Kẻ thiện người ác, người thiểu dục kẻ đa dục, người xuất gia kẻ tại tục, người hiền lương kẻ gian ác, người giàu kẻ nghèo, người mạnh khoẻ kẻ ốm yếu, người cầu Phật kẻ cầu Chúa, người ăn chay kẻ ăn mặn, đạo Ta đạo Tây...vv... Đều chết ráo nạo !!! Tất cả đều phải chết, chết sạch sành sanh, chết không chừa một mống, chỉ có thời gian, chết sớm hay muộn khác nhau mà thôi !!!

Hỏi:

Như vậy, muốn tồn tại tạm thời trong khu rừng quái ác, chờ ngày thoát ra... Hạng người nào mới có thể làm được điều này ???

Trả lời:

Muốn tồn tại tạm thời trong khu rừng đó, chờ ngày thoát ra, chỉ có những người được trang bị đầy đủ kiến thức về mưu sinh và thực hành nhuần nhuyễn kỹ năng thoát hiểm... Cơ may, hạng này có thể thoát ra khỏi khu rừng kia đến chín phần, trừ người quá xui xẽo “ra ngõ gặp đàn bà” thì mới bỏ thây !!!

Hỏi:

Kiến thức mưu sinh, kỹ năng thoát hiểm tác dụng của nó như thế nào ???

Trả lời:

Kiến thức mưu sinh dùng vào việc tạm thời tồn tại... Kỹ năng thoát hiểm dùng vào việc tìm ra con đường tốt nhất để mau chóng rời khỏi khu rừng !!!

Hỏi:

Chúng sanh trong đời, giống như người lạc giữa rừng mê ba cõi, với đầy đủ hiểm nguy của lậu hoặc, tâm thức bị nhiễm ô nặng nề... Xin hỏi, Phật đạo có dạy cho người kiến thức mưu sinh và kỹ năng thoát hiểm để tạm thời tồn tại, rồi sau đó tìm đường thoát ra khỏi rừng rậm u mê ba cõi hay không ???

Trả lời:

Có !!! Có đầy đủ, cả kiến thức mưu sinh và kỹ năng thoát hiểm... Người không biết những kiến thức này, ngồi đó mà dụng công, dụng công bằng cách nào đi nữa mà thiếu hiểu biết, trước sau cũng chết, chết vì U Mê Lâm... Những kẻ như vậy, còn lâu mới có thể thoát ra khỏi Hư Vọng Lâm, Kiến Trù Lâm, Tam Độc Lâm để đến được Chơn Minh Địa !!! Vì thế người xưa mới nói một câu lãng xẹt, nhưng ngẫm lại cũng có chút lý lẽ của nó, câu đó là: “Chay cũng chết, mặn cũng chết, chỉ kẻ có trí là...không...chết !!!” Ha ha ha ha !!! Phật đạo được gọi là Đạo Trí Tuệ cũng tại bởi cái lý do...lãng...xẹt...này !!!

Hỏi:

Xin cho biết, kiến thức mưu sinh, giúp tạm thời tồn tại trong ba cõi, gồm những hiểu biết chủ yếu nào ???

Trả lời:

“Ba cõi duy tâm”... Trí tuệ bị trúng độc là do: Sáu căn ăn bậy ăn bạ, ăn không chừa không đẽo... Ăn tạp riết, tâm bị nhiễm ô rồi chết queo... Đạo tâm, chơn tâm gì gì đó chết theo là do nhiễm phải những quan niệm đảo điên của thế gian, lâu ngày hình thành ung bứu sáu thức... Giống như người uống rượu thường xuyên, uống bằng cái miệng mà cái gan bị cổ trướng... “Quýt làm cam chịu”, nhân quả ba cõi bị loạn thị, nên anh này uống mà anh kia hưởng !!!

Muốn tồn tại tạm thời ở ba cõi hung dữ hữu lậu này, Phật đạo đề ra Tam Vô Lậu Học còn gọi là ba học pháp Vô Lậu... Đây là phép đối trị, đau đâu gãi đó... Muốn không chết vì độc phải biết khử độc... Muốn không tan xác vì hữu lậu, phải dùng phép Vô Lậu để trấn ếm... Tam Vô Lậu là Đại Thần Chú, là Đại Minh Chú, là Vô Đẳng Đẳng Chú năng trừ độc tố hữu lậu, chơn thiệt bất hư !!! Trì thứ chú này, độ nhất thế khổ ách trong rừng rậm ba cõi... Giống như người vào rừng sâu tìm trầm, để khỏi bị sơn lâm chướng khí làm hại, người đó miệng ngậm cục ngải... Người xưa gọi là “ngậm ngải tìm trầm”, không ngậm thứ này mà “ngậm tầm bậy tầm bạ” ở nơi rừng thiêng nước độc mà không...banh...xác mới là chuyện...loạ... !!!

Tam Vô Lậu Học gồm:

- Giới vô lậu: Sáu căn không ăn tạp... Sáu trần được giải độc... Sáu thức êm ru bà rù !!!

- Định vô lậu: Thú dữ độc trùng, sơn lâm chướng khí, hữu lậu nhiễm ô, Ma Ba Tuần gặp thứ định này, trên trán hiện ba nếp nhăn, rụt đầu thè lưởi, lắc đầu buồn bã, ngao ngán bỏ đi !!!

- Tuệ vô lậu: Tuy đang ở trong rừng u mê tối tăm, nhưng do có giới và định vô lậu, nên tâm trí sáng suốt như kính viễn vọng không gian Húp Bồ (hubble), quan sát rõ mọi thứ chung quanh... Từ đó, ứng dụng kỹ năng thoát hiểm để về nhà với...vợ... con mà không mất một...sợi...lông !!!

Đại khái, Tam Vô Lậu Học của Phật đạo là loại Vô Đối Ngải, nó là hàng quý hiếm, đầy đủ tính năng ba trong một theo lý thuyết: “Cái này có nên cái kia có...”. Người tu hành, ngậm thứ này trong miệng khi lạc vào rừng rậm u mê ba cõi thì “vạn tà bất xâm”... Ăn trái độc như uống Ensure, bị độc trùng cắn như gải đúng chỗ ngứa, hít phải sơn lâm chướng khí như con nít thổi bóng cười, gặp cọp dữ rắn độc như trúng số độc đắc Vietlott... Nói chung, đây là loại “bất khả tư nghì ngải” !!! Ha ha ha ha !!!

Hỏi:

Mưu sinh giữa ba cõi, Tam Vô Lậu Học là số zách... Còn kỹ năng thoát hiểm thì Phật đạo dạy những kỹ năng gì ???

Trả lời:

“Thiên cơ bất khả lậu”... Cái này mà nghe xong, sẽ giảm kỷ chớ chẳng phải chuyện chơi !!!

Hỏi:

Trong trường hợp nào thiên cơ này mới có thể...khả...lậu ???

Trả lời:

Chỉ có những người đã được ơn trên làm phép “Đoạn Mê Khai Giác”, chừng ấy nghe rồi chẳng những không giảm kỷ mà còn sống dai nhách, sống dai như đỉa chứ không vừa... Ngoài ra, không có trường hợp ngoại lệ !!!

Hỏi:

Xin thưa có thể vị tình riêng, mà tiết lộ một chút thiên cơ được chăng ???

Trả lời:

- Được !!! Dư sức được !!! Nếu không ớn chè đậu cái vụ giảm kỷ ???

- Thề quyết không ớn !!! Đội bóng ta mà đã không ớn Syria thì chẳng còn ớn thằng nào con nào nữa... Vs ráo trọi !!! (Vs: Tiếng La Tinh, viết tắt của chữ Versus, có nghĩa đối kháng, đối lập, chơi tới gáo... trong thể thao) !!!

- Như vậy, hãy nghe đây, không hối hận chớ !!!???

Người lạc trong rừng sâu, nếu không bỏ mạng, thì phải tức tốc lóp ngóp bò dậy tìm đường thoát ra khỏi cái chốn khỉ ho cò gáy này... Có ba nguyên tắc khi đứng dậy và bước đi:

- Nguyên tắc một: Xác định điểm đứng... Nếu có smartphone thì bật định vị toàn cầu GPS... Nếu có bản đồ quân sự thì sử dụng phép chiếu GAUSS hay UTM để xác định toạ độ... Ha ha ha ha !!! Mà ba cõi chưa có bản đồ, nên mấy thứ này miễn bàn... Trong trường hợp này, hãy dùng Tam Muội Môn thứ nhất để xác định điểm đứng và phương giác di chuyển kế tiếp, gọi là TAM MUỘI CÓ GIÁC CÓ QUÁN... Giác là tìm điểm đứng, quán là tìm hướng di chuyển !!!

- Nguyên tắc thứ hai: Sau khi có được điểm đứng, và có được phương giác di chuyển... Người này cứ một lèo đi tới... Ví dụ: Đi thẳng phương giác 2800... Về trái phương giác 1200... Đi cho lẹ, đi bằng chân cứng đá mềm, đi không do dự... Kỹ năng này, Phật đạo gọi là TAM MUỘI KHÔNG GIÁC CÓ QUÁN... Đây là kỹ năng thứ hai, giúp người ra khỏi ba cõi khổ một cách chắc cú !!!

- Nguyên tắc thứ ba: Khi nào thấy phương Đông có dấu hiệu mặt trời mọc, biết rằng sắp ra khỏi U Mê Lâm, phía trước là Chơn Minh Địa... Cứ nhắm mắt nhắm mũi, cắm đầu cắm cổ chạy riết về phía ấy mà không cần nghĩ ngợi gì... Khi nào hỷ lạc sung mãn nhất, mở mắt ra, gặp Thế Tôn đang chờ ở đấy !!! Chiêu này, Phật đạo gọi là TAM MUỘI KHÔNG GIÁC KHÔNG QUÁN !!! Hiểu chưa ???

Tóm lại, ba Tam Muội Môn nói trên, là ba kỹ năng toàn bích... Người sở hữu ba kỹ năng này, bất luận ở đâu trong ba cõi, đều có thể tự mình nhắm mắt hô biến, mở mắt ra Nát Bàn hiện tiền.... Ngoài chiêu này, sẽ không thể có một chiêu nào nữa đem ra ứng dụng mà có được may mắn là, ngay trong tức thì có thể về chầu Phật Tổ !!!

Hỏi:

Thưa, đã hiểu !!! Nhưng còn một thắc mắc !!!

Trả lời:

Thắc mắc gì ???

Hỏi:

- Vì sao nhắm mắt nhắm mũi, cắm đầu cắm cổ chạy riết... Mà không mở mắt ngẫng cao đầu...để...chạy, như mấy năm trước ta Vs ở giải Đông Nam Á ???

Trả lời:

- Ba cõi như tiên cảnh, mở mắt ra sẽ không nỡ từ bỏ nó để đến Nát Bàn (bàn cho nát bét)... Vì thế, chớ nên mở mắt !!! Lại nữa, ba cõi có mùi nước mắm Phú Quốc, phải bịt cái lỗ mũi lại mà chạy... Chớ có ngửi, ngửi nó sẽ làm say đắm...lòng...người, chừng ấy thánh cũng thành phàm !!! Chớ có dại !!!

Hỏi:

Còn gì nữa không ???

Trả lời:

Chấm hết !!!