TƯỞNG NHỚ BÁC ĐÀO XUÂN MAI

TRƯỞNG NHÓM THIỀN ĐƯỜNG VỀ

CÁNH NHẠN ĐẦU ĐÀN CỦA HĐ LÝ GIA MIỀN BẮC !!!

Nửa đêm bừng tỉnh, bất chợt bắt gặp hai chữ “Vĩnh Biệt” màu trắng trên nền đen từ facebook của Bác...!!! Lòng nhói lên...!!!

Cứ ngỡ, sẽ chẳng bao giờ còn đọc được những tâm tình của Bác...!!! Nhưng may quá, các bài viết của Bác trên facebook vẫn còn đó...!!! Tôi đã đọc, đọc, đọc và đọc...!!! Đọc như chưa bao giờ được đọc...!!! Đọc như sợ những tâm tình ấy, những con chữ ấy vĩnh viễn không còn trên cõi thế...!!! Nhưng rất may, tất cả hãy còn đó, ít nhất cho đến thời điểm này...!!!

Tôi còn nhớ cái ngày Bác cùng nhóm Đường Về trở thành HĐ Lý Gia...!!! Một chiều tháng ba Hà Nội, nghĩa tình Lý Gia và Đường Về đơm hoa kết trái từ đó...!!! Buổi chiều mà bao nhiêu giọt nước mắt chan hoà trong nụ cười hạnh phúc...!!! Và bài thơ tôi viết tặng cho nhóm...!!!

ĐƯỜNG VỀ

Trên đường trở về, Em lại gặp tôi!

Chúng ta gặp nhau!

Trong cái ấm tháng ba, đỏ màu hoa gạo!

Tổ dân phố Tháp, nơi địa linh hội tụ!

Những giọt nước mắt mừng vui!

Cùng những nụ cười không bao giờ tắt!

Được bắt đầu, bởi tự hôm nay!

Trên đường trở về, Em lại gặp tôi!

Chúng ta, những kẻ du mục!

Đã lang thang từ lúc sơ khai!

Qua ba miền tâm thức!

Những tưởng! Không có ngày kết thúc!

Nhưng!

Trên đường trở về, Em lại gặp tôi!

Màu đỏ hoa gạo!

Cái ấm tháng ba!

Tổ dân phố Tháp!

Và, ánh lửa thắp lên từ những con tim!

Khao khát!

Trên đường trở về, Em lại gặp tôi!

Ngọn gió giáo pháp, thổi cháy bùng nhiệt huyết!

Rồi! Chúng ta sẽ đến!

Và nhất định! Chúng ta sẽ đến!

Đến cái nơi cần đến!

Vĩnh viễn giã từ!

Bao đời kiếp! Mê muội, hồng hoang!

Tôi nhớ rất rõ, một chiều hanh nắng khi bốn thầy trò từ Tây Nguyên trở về, lúc đi ngang sông Vàm Cỏ, nhận được tin nhắn của Bác, tôi đã vội vã làm bốn câu thơ để tặng Bác: “Tháng ba không phải tết! Sao Mai Đào đơm bông? Chiều qua sông Vàm cỏ! Chợt thấy Xuân ngập lòng”!

Tôi đã giữ trọn lời hứa với Bác, hết lòng yêu thương và giúp nhóm Đường Về thành tựu trên con đường tu học...!!! Và cho đến lúc này, lời hứa đó đã trở thành hiện thực, trừ một vài HĐ vì bận rộn việc đời nên chưa đủ duyên lành giác ngộ !!! Nhưng Bác hãy yên tâm, nhất định một ngày không xa, các HĐ ấy rồi cũng sẽ đi vào quỹ đạo...!!!

Bác Đào Xuân Mai!

Tôi mạn phép đăng lại một số bài viết của Bác lên trang Lý Tứ Page để HĐ Lý Gia cùng đoc... Như một cách tri ân và tưởng nhớ “con nhạn đầu đàn của Lý Gia Miền Bắc nay đã vắng bóng”...!!!

Bác hãy yên nghỉ Bác nhé !!!

25/06/2020

LÝ TỨ

ĐƯỜNG VỀ.

*********

LỜI TẠ ƠN.

********

NHÂN NGÀY LỊCH SỬ CỦA NHÓM THIỀN “ĐƯỜNG VỀ“, TẬP THỂ CÁC THÀNH VIÊN TRONG NHÓM ĐÃ NHẬN ĐƯỢC SỰ QUAN TÂM ĐẶC BIỆT CỦA THÀY, NHỮNG LỜI THÀNH TÂM CHÚC MỪNG, CHIA VUI, KHUYẾN TẤN, KHÍCH LỆ CỦA HUYNH, ĐỆ, TỶ, MUỘI TRONG GIA ĐẠO VÀ CHƯ ĐẠO HỮU.

NHÓM THIỀN “ĐƯỜNG VỀ“ MỘT LẦN NỮA REO NĂM VÓC KÍNH LỄ TẠ ƠN THÀY !

THÀNH TÂM CẢM TẠ, BIẾT ƠN HUYNH, ĐỆ, NỘI, NGOẠI GIA ĐẠO VÀ NGUYỆN TINH TẤN VỮNG BƯỚC DŨNG MÃNH TRÊN CHÁNH ĐẠO HƯỚNG TỚI GIÁC NGỘ, GIẢI THOÁT VÀ TRÍ TUỆ ĐỂ TRÊN ĐỀN ƠN PHẬT DƯỚI BÁO ÂN THÀY VÀ CHƯ HUYNH ĐỆ !

ĐƯỜNG VỀ.

*********

ĐUỐC ĐÃ SÁNG ĐƯỜNG VỀ .

(nhân ngày lịch sử của nhóm Đường Về)

KÍNH THÀY LÝ TỨ.

****************************

BIẾT mình lạc lối, mất nhà nhưng để THẤY đường về nào đâu có dễ !

Từ thuở để ma tâm khát thèm dẫn đi kiếm tìm trong dâu bể,

Tham, sân nên mất trí thành ngu hoá luỹ ngăn hết nẻo về.

Vật liệu xây chướng ngăn buộc chúng tôi và nhà mình phải cách trở sơn khê

Được chế tác từ chính tâm bệnh chúng tôi thành sóng đời và tâm đen mờ mịt.

Về nhà mà quay lưng lại với nhà, càng đi càng xa tít,

Bởi không có ai chỉ lối và không đuốc soi đường

Nên cứ bơ vơ hoài giữa sóng cả đêm đen.

Chúng tôi những kẻ khát khao được về nhà dẫu không ruột thịt, thân quen,

Đã nắm tay nương tựa nhau thành nhóm “ĐƯỜNG VỀ“ Phật đạo.

Tên nhóm “ĐƯỜNG VỀ“ chỉ nói được nỗi lòng chúng tôi khát khao Phật giáo,

Nhưng tâm vẫn vẹn nguyên vắng đuốc và ngón tay chỉ lối trở về !

Phật ở tất cả chỗ nên thấu tâm chúng tôi mong thoát khỏi cơn mê,

Đã hoá hiện người đến với chúng tôi đủ tâm từ, đuốc tuệ.

Người là Thày mở lòng và vòng tay rộng đón chúng tôi cho thoả nỗi đợi chờ.

26-2- Kỷ Hợi ngày mở đầu chúng tôi được thoả nỗi ước mơ,

Ngày về trong lòng Thày, với ánh sáng và ngón tay chỉ lối.

Thày khai tâm, mở trí thắp đuốc tâm diệt trừ đêm tối

Vững bước chúng tôi đi trong pháp hội “ĐƯỜNG VỀ.”

**********

ẢNH: Nhóm thiền ĐƯỜNG VỀ ngày lịch sử !

ĐƯỜNG VỀ.

*********

LỜI BIẾT ƠN

**********

Chắc đã đủ duyên lành, XMĐ được Nguyễn Ngọc Sáu, người cách xa tôi hàng ngàn cây số nhận là bạn trên fb ! Đại duyên lành: Nguyễn Ngọc Sáu lại chính là học trò cưng của Thầy Lý Tứ, Luận Sư của bộ luận Phật giáo mà khi đọc một vài bài ngắn rải rác bạn Sáu gửi cho qua mạng, XMĐ tôi đã khởi tâm thèm khát, ước ao: Giá có được trọn vẹn bộ luận của thày ! Nghĩ thế, tôi liền dẹp ngại ngần, bày tỏ nguyện với Ngọc Sáu và không quên nói nhóm thiền “ĐƯỜNG VỀ“ của chúng tôi gồm 7 thành viên đều đói pháp và cùng có nguyện như tôi ! Vì chúng tôi, Ngọc Sáu đã trình Thày Lý Tứ !

Thật bất ngờ, ngoài nguyện ước của chúng tôi, không những Thày hoan hỉ cho sách quý mà khi biết chúng tôi bày tỏ được góp một chút tài chính cho việc in ấn rồi thuê chuyển phát xa hàng ngàn cây số đến tay chúng tôi, Thày cũng khước từ!

Hơn 10 kg sách vô giá đã đến với chúng tôi - những kẻ đói pháp chông chênh, mò mẫm trên đường về cửa Phật, đăc biệt có giá trị như câu ví nôm na của thế nhân: “Giữa cơn đại hạn gặp mưa rào“! Buổi sinh hoạt nhóm thiền “ĐƯỜNG VỀ” mở đầu mùa xuân, mở đầu một năm hôm nay, chủ nhật 27- giêng kỷ hợi đón nhận sách của Thày Lý Tứ và tấm lòng đày đặn chan chứa tình đạo hữu làm mọi việc để sách đến với chúng tôi của Ngoc Sáu thật vui khôn tả!

Xin cùng cả nhóm thiền ĐƯỜNG VỀ đảnh lễ, bày tỏ tâm thành muôn lần biết ơn Thày Lý Tứ và hiền hữu Nguyễn Ngọc Sáu!

Chúng con nguyện học và hành không phụ lòng Thày và Ngọc Sáu!

ĐƯỜNG VỀ.

*********

XẢ HẾT NGU MÊ, LẦM LẪN.

Cảm tác sau đọc Vô Đối Môn của thày Lý Tứ.

*************************

Nào đưa tay anh dắt em về

Nhận lại thiên đường bỏ quên đã vô lượng kiếp.

Chúng mình đã tự bít lối về bằng chất liệu mắt đui, tai điếc,

Chất liệu đêm đen vắng bặt đuốc đèn,

Và chất liệu ngu mê, lầm lẫn đã cài then

Khoá hết cửa, tự xua đuổi mình lạc vào dòng nhân thế,

Lặn lội trong thế gian dâu bể,

Quên biển cam lồ, uống đục, trong, chát mặn, sóng mòi,

Tự dìm mình chìm vào ô trược, tanh hôi,

Tìm thiên đường trong ghét ganh, hơn, thua, tham, sân, thù, hận...

Góp nước mắt, mồ hôi vào bể đời bất tận,

Mênh mông khổ đau để ngụp lặn kiếm tìm.

Tìm hạnh phúc trong mê nhận lầm lẫn gông xiềng

Nên đời càng nặng chìm sâu vào bể khổ !

Tỉnh thức để về lại nhà xưa đi em,

Ta chỉ phải đi từ đêm cuộc đời sang đạo sáng bằng con đường băng qua cơn mê ngủ

Chôn ta trong màn đêm cùng với bao người.

Chuông chùa đang thôi thúc ta, tỉnh dậy em ơi

Để nhận đuốc Phật trao, giương cao làm tan chảy chất liệu đêm đen, ngu mê, lầm lẫn,

Để em và anh lại được về thiên đường xưa ngay đây kề cận

Khi đêm đời và ngu mê đã bị ta rỡ bỏ xong xuôi,

Nhận lại thiên đường, hạnh phúc thật nguyên sơ chỉ phải chi trả cho đời

Rất nhẹ nhàng bằng xả hết những ngu mê lầm lẫn !

ĐƯỜNG VỀ.

*********

THÀY, BẠN TỪ PHƯƠNG NAM, TÂY NGUYÊN VƯỢT NGÀN DẶM ĐƯỜNG DÀI RA THĂM XUÂN MAI ĐÀO TÔI THÂN BỆNH VÀ THĂM NHÓM THIỀN “ĐƯỜNG VỀ“

VỚI TÔI VÀ GIA ĐÌNH ĐÓ LÀ HẠNH PHÚC LỚN HY HỮU KHÓ GẶP TRONG ĐỜI !

TOÀN BỘ ẢNH TRÊN TRANG PHẢN CUỘC XUM HỌP CỦA GIA ĐÌNH ĐÓN THÀY VÀ 9 HUYNH, ĐỆ TỪ NAM BỘ, TÂY NGUYÊN CÙNG 7 THÀNH VIÊN NHÓM THIỀN “ĐƯỜNG VỀ“.

LÝ GIA TRỌN ĐẠO!

(nhân thày và bạn ra thăm Xuân Mai Đào thân bệnh và thăm nhóm thiền “Đường về“ trong 4 ngày 19, 20, 21 và 22 tháng 4 kỷ hợi)

****************************

Thày, bạn vượt ngàn dặm xa

Để cùng xum họp một nhà vì tôi.

Thương nhau nào quản xa xôi

Tình hơn châu, ngọc người đời trao nhau.

Thày, bạn đến chia nỗi đau,

Giữ tôi khoan hãy qua cầu tử, sinh

Dặm dài chan chứa nghĩa tình,

Bước chân nặng nghĩa nhân sinh ở đời,

Ngàn năm hỡi bạn, thày ơi,

Đủ duyên về lại tuyệt vời hôm nay.

Trọn đời ơn bạn, ơn thày

Lý gia Phật đạo tròn đầy nghĩa nhân!

“Đường về“ đang đến hội xuân

Trong lòng thày, bạn muôn lần yêu thương!

ĐƯỜNG VỀ.

********

THƯ GỬI THÀY VÀ HUYNH ĐỆ.

**********************

Hà nội nơi dung dưỡng những người con Phật của nhóm thiền ĐƯỜNG VỀ chia tay Thày và HĐ đã sắp tròn một tháng mà đâu đây vẫn sống động những việc làm nghĩa tình Phật đạo của những tấm lòng chân.

Con thân bệnh, không được theo và chứng kiến hết những việc làm, niềm vui trong những ngày đáng nhớ ấy. Song, vẫn hình dung ra và không khỏi rưng rưng trong lòng mỗi khi những hình ảnh, những lời Thày và HĐ giành cho những người con ùa về.

Thày, bạn đến với “Đường Về“ với thời điểm và thời gian vừa đủ để những ngày gặp gỡ Thày, trò, huynh, đệ mỗi lần nhớ lại đều tươi mới lung linh, đầm ấm, tuyệt nhiên không bàng bạc, nhạt nhẽo!

Thày cùng chúng HĐ chúng con đều tu tại gia, có biết bao mối quan hệ cuộc đời chi phối. Chúng con vẫn tâm niệm với mình cuộc đời đã thuộc về Phật đạo, bởi vậy việc tu dể đạt được giác ngộ, giải thoát và trí huệ là việc quan trọng nhất. Không làm tốt việc tu là không làm trọn lời nguyện trong Pháp lễ xin Thày nhận làm đệ tử!

Tuy vậy cũng lại còn phải làm trọn biết bao bổn phận đúng đạo lý ở đời ! Rồi chuyện bát cơm, manh áo cho mình, cho người thân ở mức “biết đủ“, nếu không chu toàn thì cũng không “vực được đạo“!

Rồi như bản thân con bắt đầu nhưng năm tháng đồng hành cùng bệnh thân. Mỗi khi đối mặt với những cảnh giới khắc nghiệt thân bệnh và khó khăn mưu sinh lại nghĩ đến đang có Thày, bạn đồng hành, nhớ đến những ngày gặp gỡ Thày, bạn đã được truyền vi diệu pháp, truyền động lưc...lại một lần dẹp đi những phiền não, mỏi mệt để vững bươc trên Phật đạo!

Mấy lời khởi lên từ tâm thành, xin được Thày, bạn chia sẻ !

Kính thư. Quảng Hương - 398.

ĐƯỜNG VỀ.

*********

TIỄN THÀY VÀ BẠN .

(Thày và bạn ra Hà Nội thăm nhóm thiền “Đường về“ hôm nay trở về Nam Bộ và Tây Nguyên).

************************

THÀY BẠN VỀ TRONG ẤY

VẪN NHƯ Ở NGOÀI NÀY,

CÙNG Ở TRONG TÂM PHẬT

VẪN ĐƯỢC GẶP NHAU HOÀI !

TRONG ẤY VÀ NGOÀI NÀY

CHỈ MỘT KHÔNG KHÁC SAI !

ĐƯỜNG VỀ.

*********

THƯ GỬI THÀY VÀ HUYNH ĐỆ

PHƯƠNG NAM

******************

Mùa hè, Phật lịch 2563.

Thưa Thày,

Theo chỗ con biết, mắt thày sau phẫu thuật 10 ngày nữa mới bình phục hoàn toàn ! Cầu thày mau lành hẳn để giàu đôi mắt trí tuệ cho HĐ đang chờ mong được thày tiếp tục soi đường, dẫn dắt. Xin thày bảo trọng.

Thày cho con nói đôi lời tâm tư về nhóm đệ tử “Đường Về“ ngoài này.

Nhóm thiền “Đường Về“ gồm những thành viên mà con yêu quý nhất. Hai mươi năm tu con luôn mở lòng khát khao có bạn đồng hành. Và Phật đã cho con có những người bạn như mong đợi. Đây là một gia đình hạnh phúc nhất của cả nhóm, không một gia đình nào so sánh được!

Tự học và hành qua kinh sách Phật, là người đi trước, có chút vốn liếng, tuy còn bước đi chông chênh trên chính đạo nhưng con đã đảm trách vai trò người đi đầu. Con từ chối vị trí cao quý làm thầy vì không đủ tư cách nhưng các thành viên, rồi sau này có tiếng nói của thày xác nhận con như một người lái đò và linh hồn của nhóm. Về phần con, con coi đánh giá này là được giao trách nhiệm lớn hơn nhiều lần so với việc được hưởng thụ vinh dự là linh hồn của nhóm!

Hình như có cơ duyên xắp đặt sẵn. Được Phật dạy dỗ con đã mỏng bớt cái ngã đi nhiều phần nên đã không nhận mình là thày của nhóm khi thực sự mình chưa đủ tư cách mà còn tìm được nơi nương tựa xứng đáng là thày và các huynh, đệ trong đó để giới thiệu với cả nhóm. Con đã làm trọn bổn trách để các thành viên trong nhóm thành tâm làm đủ các quy định Pháp lễ làm đệ tử của thày! Con đã làm việc ấy trong trạng thái thành tâm và hạnh phúc!

Và cũng sau sự kiện ấy, cái thân tứ đại của con phải nhận cái nó phải nhận! Sinh rồi. Già rồi. Bây giờ là nhận bệnh ! Chắc chưa đến bước cuối cùng nhận tử nhưng thể lực và trí lực đã vơi cạn, suy giảm nhiều lắm ! Có thể từ nay con không làm được gì cho nhóm, đặc biệt không còn đủ điều kiện để xứng đáng là lái đò, là linh hồn của nhóm! Đến lúc này nơi nương tựa hoàn toàn gửi gắm nơi thày và các huynh, đệ trong ấy. Con chỉ có một ước mong và đề nghị: Tình yêu của con đối với anh, chị, em trong nhóm sâu nặng bao nhiêu thì nay có thày và HĐ càng sâu nặng hơn muôn phần. Và lúc nào thày và các anh, chị, em trong ấy luôn mở lòng từ, bi, hỉ, xả với những đứa con, người bạn xa xôi ngoài này!

Con ước được gia hộ, còn sống để được thấy các bạn mình trong nhóm vững vàng trên Phật đạo đi đến giải thoát!

Kính lễ thày.

Con: Đào Xuân Mai

Pháp danh Quảng Hương.

ĐƯỜNG VỀ.

*********

THƯ GỬI THÀY VÀ BẠN.

********************

Kính lễ Thày! Con đọc Tâm Pháp thấy nhà mình và thấy mình trong nhà! Trước đây đọc, học kinh, luật, luận trong khó nhọc, bây giờ đọc, học, hành Tâm Pháp là hành trình hạnh phúc.

Con đã đọc đến trang 475 thì buộc phải gấp sách lại trong thèm khát ! Phần vì pháp hành con dẫu sao vẫn còn kém cỏi không gục ngã trước bệnh tật nhưng chưa xả, chưa thắng được bệnh khổ ! Phần thì con nhận ra bấy nay con đã đối xử với cái thân có phần bạc bẽo bây giờ phải sám hối và chăm sóc, đối xử tử tế đền ơn cái sắc thân cho mình nương trú để hành đạo.

Con đang trong thời khắc sống những ngày thử thách gay gắt nhất để chia sẻ nỗi đau của cái thân “khó được” mà nó đã cho con nương trú!

Rất may lúc hoạn nạn này có thày, cùng các huynh đệ trong gia đình Lý gia là nơi nương tựa. Đặc biệt các đạo hữu trong nhóm thiền “Đường Về “ đã chia đau hết lòng cùng cái thân con. Lúc này con đang cảm nhận rõ hơn bao giờ đây là một gia đình mà không một gia đình thế tục nào so sánh được! Gia đình thế gian của con, gia đình đạo hai chỗ nương tựa vững chắc, hai nhánh tha lực khích lệ con phát huy hết tự lực chiến thắng giúp cái thân chiến thắng bênh tật!

Kính thày cho con được chia sẻ!

Kính ơn chư đạo hữu đã đồng hành, dìu dắt, lúc tôi hoạn nạn không quay mặt đi mà đã đến để chia sẻ gánh nặng, dạy tôi thấm thía hơn nghĩa tình “Bước vào cửa Phật là con một nhà“!

Xuân Mai Đào

ĐƯỜNG VỀ.

*********

HỘI NHẬN ĐUỐC BUÔNG ĐAO GƯƠM.

(Ngẫm về “Tâm Pháp“ của Thày Lý Tứ)

****************************

Chín kẻ giang hồ đất Trung Nguyên,

Cùng Lý Lão Sư trên Bát Nhã Thuyền,

Xuôi dòng một thuở rất bình yên,

Được Thày mở trí, mồi đuốc tuệ,

Buông hết đao, gươm, học Thánh hiền !

(NGỘ TRONG THIỀN 4h sáng rằm tháng ba

Kỷ Hợi).

ĐƯỜNG VỀ.

*********

“TÂM PHÁP“ - MỘT NHỊP CẦU.

(Cảm tác sau đọc “Tâm Pháp“ của thày Lý Tứ)

Kính tặng thày và nhóm “Đường Về“

****************************

“Tâm Pháp“ bắc một nhịp cầu,

Đầu này trụ giữa u sầu thế gian,

Đầu kia bên cõi Niết Bàn

Mời người từ cõi lầm than trở về.

Trung Nguyên - cõi thế gian mê,

Chín người khao khát tìm về Chân Nguyên.

Dẫu là hảo hán, thần, tiên

Nào đâu đã thoát đảo điên muộn sầu,

Trước Lý Sư vẫn cúi đầu

Xin Ngài chỉ lối qua cầu khổ đau.

Chín kẻ - chín người khác nhau

Biểu trưng nhân loại tìm cầu thoát mê,

Chín kẻ trong nhóm “Đường Về“

Thày xưa gặp lại dẫn đi tiếp đường!

ĐƯỜNG VỀ.

********

DẠO CHƠI TRONG “TÂM PHÁP“

(của thày Lý Tứ)

*****************

Cứ ngỡ rằng không vào được “Tâm Pháp“ nhưng phá được cửa rồi hoá ra đến được một “Đại viên cảnh trí“ đầy hoa thơm, trái ngọt.

Bao nhiêu vấn đề của cuộc đời mê tưởng phải dùng đại đao để mổ xẻ mới thấy thật tướng! Thế mà không phải thế! Cứ nhẹ nhàng lướt trên Ô giang êm ả rồi lên khuôn viên của Trung Nguyên Cửu Tuyệt, đạo cứ nhẹ nhàng chảy vào mạch đời, hoá giải, khai tâm, mở trí cho những kẻ giang hồ - một việc tưởng như không thể mà thành có thể.

Thày không rung chuông, gõ mõ mà dẫn dược bằng trí tuệ để đạo vào đời thấm đẫm cả những cái tâm giang hồ tưởng như chai lỳ nhất!

Xmđ tôi mới đọc đến trang 200/707 của TÂM PHÁP do tâm đắc, xúc cảm viết vội đôi dòng để ơn Thày!

ĐÚNG LÀ “TÂM PHÁP“!

Những kẻ giang hồ chắc đâu thật có và nếu có thì đó chính là những kẻ như tôi đang đọc trang báu pháp này!

TRI ÂN BẠN ĐỌC

KỈ NIỆM MỘT NĂM FANPAGE LÝ TỨ ĐẾN VỚI ĐỘC GIẢ (28/06/2019 - 28/06/2020)

Bạn đọc thân mến !!!

Cách đây đúng một năm, vào ngày 20/06/2019 FANPAGE LÝ TỨ chính thức ra mắt độc giả...!!!

Trong một năm qua, BQT trang đã không ngừng cải tiến chất lượng các bài viết, hình ảnh nhằm phục vụ bạn đọc ngày một tốt hơn...!!!

Từ những bài viết ban đầu, sau một thời gian ngắn, chúng tôi đã định hình quan điểm của trang, tìm hiểu nhu cầu bạn đọc, từ đó cố gắng thực hiện một số chuyên mục có tính chuyên sâu... Và, đã nhận được những yêu thương, cảm tình của rất nhiều bạn đọc, có những bài viết đã tiếp cận trên 20.000 độc giả !!! Đây là nguồn động viên rất lớn giúp BQT hoàn thành mục tiêu đã đề ra !!!

Sau một năm, FANPAGE LÝ TỨ đã hoàn thành các công việc sau:

- Chuyện Bên Lề: 70 bài viết...!!!

- Bạn Đọc Hỏi - Lý Tứ Trả lời: 42 bài viết...!!!

- Tâm Sự Của HĐ Lý Gia: 25 bài viết...!!!

- Trò Chơi Trí Tuệ: 12 kì...!!!

- Kí Sự Ảnh: 22 kí sự...!!!

- Tạp Văn, thơ: 15 bài viết...!!!

- Audio: 18 Audio...!!!

BQT FANPAGE LÝ TỨ xin chân thành tri ân tất cả bạn đọc !!! Kính chúc các bạn an vui, hạnh phúc, thành công trong cuộc sống...!!!

Thay mặt BQT trang

LÝ TỨ

HÌNH ẢNH TIÊU BIỂU CỦA TRANG SAU MỘT NĂM ĐẾN VỚI BẠN ĐỌC

TẢN MẠN NHÂN ĐỌC MỘT BÀI VIẾT CŨ

CHỦ ĐỀ: HỌC MỘT ĐIỀU ĐỂ BỚT NGU MỘT ĐIỀU

Các bạn !!!

Trưa nay, lọ mọ vào trang Lý Gia...!!! Tình cờ đọc được một đoạn trong Chuyên Mục Bạn Đọc Hỏi - Lý Tứ Trả Lời - Kì 20 (tháng 12/2019). Bài viết ra đời cách đây đã gần bảy tháng, hôm nay Anh Khánh đăng lại...!!!

Bài viết đã lâu, nên mình không còn nhớ người hỏi là vị nào, cũng như nội dung trả lời ra sao...Nhưng khi đọc lại, thấy ngộ ngộ, mới mới, cũ cũ, lạ lạ, quen quen... Vì thế, mình muốn chuyển đến mọi người cùng...đọc...cho...vui...!!!

29/06/2020

LÝ TỨ

(20) BẠN ĐỌC HỎI LÝ TỨ TRẢ LỜI

(Trích từ Chuyên Mục Kì 20)

2) Bạn Huệ Nghi hỏi như sau: “Thưa thầy Lý Tứ, con chỉ biết thầy và lý gia qua mạng xã hội. Đọc các bài viết của thầy cũng như huynh đệ con rất thích rồi hiểu ra nhiều điều mà trước đây không thể hiểu, xem hình con thấy thầy và mọi người trong lý gia là những người bình thường, không có gì khác với những người khác. Thầy có thể cho con biết lý gia tu theo pháp môn nào, nghe nói đệ tử lý gia có người giác ngộ thiệt hay không, điều kiện để con có thể học theo học như các huynh đệ của lí gia như thế nào! Cảm ơn thầy và huynh đệ lý gia” 04/12/2019 19:47:25 Huệ Nghi

- Bạn Huệ Nghi thân mến !!!

Lời đầu tiên, xin thay mặt tất cả HĐ Lý Gia, chân thành cảm ơn những tình cảm tốt đẹp mà Huệ Nghi đã dành cho bản thân mình và Lý Gia !!!

* Mình và mọi người trong Lý Gia đều là dân tại gia, gồm những người bình thường như những người bình thường khác ngoài xã hội, không có gì đặc biệt !!! Thậm chí hơi cù lần nữa là khác, cù lần là do HĐ Lý Gia hạn chế các tiếp xúc bất lợi cho việc tu tập, cũng như không đua đòi, không hơn thua, chịu thiệt một chút chả chết thằng Tây nào, vì thế lâu dần trở thành...cù...lần...so với người đời là chuyện hiển nhiên !!! Nói theo ngôn ngữ của Lỗ Tấn trong AQ thì, đây là “phép thắng lợi tinh thần” !!! “Nó mắng chửi ông, là nó đang mắng chửi cái đầu gối của...Bố...Dượng...chúng nó” !!! Ha ha ha ha !!!

* Mình và Lý Gia không theo một pháp môn nào, mà chỉ học tập theo những điều Phật dạy, điều nào thấy ứng dụng được thì lập tức ứng dụng, điều nào cao siêu quá thì để đó mai mốt tính !!! Nói nôm na, qua sông dùng thuyền, leo núi chống gậy, đường bộ đi xe, xa quá đi tàu bay, không tiền cuốc bộ..v..v...Không sử dụng một phương tiện nhất định !!! Nói chung, Lý Gia linh hoạt trong tu tập cũng như giáo huấn !!! Tuỳ bệnh cho thuốc !!! Bệnh nặng quá thì...mua...hòm, và sẳn sàng lo chuyện...hậu...sự !!!

* Đệ tử Lý Gia có giác ngộ hay không ??? Điều này thiệt khó nói !!! Bởi lẽ, giống như: Chỉ những người cùng chung sống trên một dòng sông, mới có thể đồng cảm với nhau khúc sông nào sâu, khúc sông nào cạn, khúc sông nào hung dữ, khúc sông nào hiền hoà...Người chưa từng sống ở đó, rất khó cảm nhận khi chỉ nghe nói về những đặc điểm của dòng sông ấy !!!

Tuy nhiên, theo đánh giá của mình cũng như tất cả HĐ Lý Gia, sau một thời gian chữa trị, hầu hết HĐ Lý Gia đều không thấy muộn phiền gì nhiều trong đời sống khi gặp sự việc bất như ý !!! Tham, sân, giận hờn “cao chạy xa bay” !!! Sáng, trưa, chiều, tối...vui vẻ trong lòng !!! Những thói xấu như tật đố, ganh ghét, thị phi, hơn thua, rao lỗi người khác, ham nói, nói điều chưa thật biết, nói để chứng minh ta đang tồn tại...v..v...trốn biệt ngàn !!! Thường xưng tán và tuỳ hỉ khi thấy người khác thành tựu điều tốt đẹp !!!

Tóm lại, HĐ Lý Gia chẳng thấy mình được gì, ngoại trừ mỗi ngày bớt đi một chút ngu, theo phương châm: “Học một điều để bớt ngu một điều, chứ không phải học một điều để khôn thêm một điều...” Theo quan điểm của Lý Gia, bớt ngu tạm gọi là có trí... Còn cố học để khôn thêm mà cái ngu không giảm bớt thì, nhất định một ngày nào đó trời u đất ám, Thiên Lôi say xỉn, Thượng Đế mất cảnh giác, nguy cơ trong đám mù một anh lẻo mép cao hứng leo lên làm...cha...nội, quơ gậy vung vít, giảng giải lung tung, chỉ trỏ lộn lạo, cả đám mù [đi tìm chơn lí] mà không té giếng hay sụp hầm...chết nhăn răng mới là...chuyện...loạ !!!

* Lý Gia không phân biệt thành phần, xuất thân, tôn giáo, tuổi tác, nghề nghiệp, dân tộc..v..v...Và, cũng không có luật lệ gì hết !!! Những ai ham thích nghiên cứu Phật pháp đều có thể tham gia !!! Vui thì ở !!! Buồn thì đi !!! Lý Gia đề cao “Triết Lí Con Chuồn Chuồn”: “Khi vui nó đậu, khi buồn thì nó cứ bay đi thoải mái” !!!

Tóm lại, Lý Gia là như thế !!! Như thế !!! Và như thế !!!

Chúc Huệ Nghi an vui !!! Rất mong, một ngày đẹp trời, Huệ Nghi sẽ trở thành con chuồn chuồn của Lý Gia cho thêm vui cửa vui nhà !!! Thân !!!

BQT rất mong, nhận được những câu hỏi lí thú và bổ ích từ các bạn !!!

LÝ TỨ

12-2019

- HÌNH ẢNH SM LÝ MỸ LỆ (576) NHẬN TÀI SẢN CỦA LÝ GIA...!!!

Cuộc sống thường ngày có diễn ra như thế nào thì lúc cầm cuốn sách trên tay luôn là khoảng thời gian thật đặc biệt với con. Mở bất cứ trang sách nào cũng cảm nhận được sự tương ưng, tìm thấy ánh sáng dẫn đường, như đứa trẻ thơ được uống sữa mẹ, đọc rồi thấy nhẹ bẫng, khoan khoái, tỏ tường.

            Tâm sự huynh đệ số 01

Các bạn !!!

Có thể nói, từ tết nguyên đán Canh Tý đến giờ, thời gian không dài...Hôm nay là 14 tháng giêng, chỉ vỏn vẹn có nửa tháng... Nhưng, các HĐ trẻ của chúng ta đã mang đến cho đại gia đình LÝ GIA thật nhiều niềm vui...!!!

Tối mùng một, nói chuyện với Thuỳ...Chỉ trong vòng một tiếng rưỡi, Thuỳ đã nhận ra nhiều vấn đề và trưởng thành rõ rệt, thậm chí “đi vào quỹ đạo” một cách tuyệt vời !!!

Mùng sáu tết, Đức từ Hà Nội vào thăm mình, sống cùng nhau 24 giờ, nhưng chỉ hai tiếng đồng hồ nói chuyện vào sáng mùng bảy...Đức gần như “hoàn toàn lột xác”...Mình nhớ như in lời hứa của Đức: “Tháng sáu này, con sẽ mang tấm bằng tiến sĩ nước ngoài về dâng thầy làm quà, và nhất quyết dành cả cuộc đời thực hiện hoài bảo mà thầy đã và đang thực hiện...Đã đến lúc thầy cần nghỉ ngơi” !!!

Tối hôm qua, nói chuyện với Nhi...Mình có cảm giác, chỉ còn một vài bước nữa, Nhi có thể đặt chân vào những bậc thang quan trọng của đạo pháp...Một trong những bậc thang khó nhất đối với người tu hành !!!

Chiều nay, trong lúc tập thể dục, Thoa từ Hàn Quốc FT về...Các bạn thử tưởng tượng, tiếng ríu rít cùng những bước nhảy nhót vui mừng của con chim đã thoát khỏi chiếc lồng kiên cố như thế nào, thì cái vui của Thoa chiều nay cũng như vậy !!! Thoa phá vở chiếc lồng ba cõi đã giam nhốt tâm thức từ vô lượng kiếp trong lúc đọc Tâm Pháp...Thoa kết luận trong nước mắt vui: “Mấy trăm trang sách, thầy không biểu tu, không bắt ngồi thiền, không bắt tụng kinh, nói chung không yêu cầu làm gì cả...Nhưng lại khiến con giác ngộ” !!!

Giờ này, nhận được email của Phương Anh...Những gì Phương Anh viết trong email cho thấy sức tinh tấn và thành tựu của Phương Anh thuộc loại “hàng hiếm” trong hiện tại...Nó là thứ “siêu khẩu trang” có công dụng chống “đại dịch mê muội” !!!

Các bạn !!!
Chúng ta đã làm được những việc mà trước đây cứ ngỡ “chuyện trên sao hoả” hay là “chuyện trong mơ”...Nhưng, chuyện trên sao hoả hay chuyện trong mơ... đến nay đã trở thành hiện thực trong HĐ Lý Gia...Một sự thật hiển nhiên đang phơi bày dưới ánh mặt trời, dù ai đó muốn chối bỏ thành quả này cũng không thể được !!!
Và một điều rất kì thú đó là, các HĐ trẻ của chúng ta ngày nay đã thấu suốt được những điều mà ngày xưa Vô Uý Đức, Long Nữ, Thắng Man Phu Nhân..v..v... đã từng thấu suốt !!! Đây là minh chứng rõ nét “chánh pháp thường còn” !!!

Xin chuyển đến các bạn, tâm sự của Phương Anh !!!
LÝ TỨ
07/02/2020

Thầy kính,

Anh Lạc Luận là tập hợp những bài viết thầy trao đổi cùng HĐ từ gần chục năm trước, thế nhưng nó thực sự là và mãi mãi sẽ là cuốn sách không tuổi thầy ạ.

Cuộc sống thường ngày có diễn ra như thế nào thì lúc cầm cuốn sách trên tay luôn là khoảng thời gian thật đặc biệt với con. Mở bất cứ trang sách nào cũng cảm nhận được sự tương ưng, tìm thấy ánh sáng dẫn đường, như đứa trẻ thơ được uống sữa mẹ, đọc rồi thấy nhẹ bẫng, khoan khoái, tỏ tường.

Lại có những bài đặt ra cho con những câu hỏi lớn, đọc xong là gấp sách lại, ôm cái cục ấy gặm nhấm. Gặm cả trong giấc ngủ  Như bài Tam muội môn gia trì con vừa đọc:

"Đại Huệ! Tam muội của Bát Địa Bồ Tát đạt được cũng như Niết Bàn của Thanh Văn, Duyên Giác...Nhưng nhờ Phật lực gia trì nên Bồ Tát ở trong tam muội không nhập Niết Bàn. Nếu không có sự gia trì ấy thì Bồ Tát không hóa độ chúng sinh, không hoàn thành Như Lai địa, lại còn dứt giống Phật.

Bởi thế nên Phật vì Bồ Tát mà nói các công đức lớn không thể nghĩ bàn của Như Lai, khiến họ rốt cuộc không nhập Niết Bàn. Thanh Văn, Duyên Giác tham đắm pháp lạc tam muội. Ở lặng lẽ, nhầm tưởng là Niết Bàn"

Câu Hỏi: Trong đoạn kinh trên có viết: "Nhưng nhờ Phật lực gia trì nên Bồ Tát ở trong tam muội không nhập Niết Bàn". Theo các bạn, "Phật Lực Gia Trì" trong đoạn kinh đã dẫn, nhằm chỉ điều gì???

Đọc đoạn kinh mà con thấy giống những gì mình đã trải qua quá. Thời điểm ấy, con còn nhớ như in thầy đã nhấc con một cách ngoạn mục, chỉ một câu khiến con tỉnh “một giấc mơ dài trong một giấc mộng lớn”.

Trong con lúc ấy tồn tại 2 cảm giác, 1 là cái chắc chắn của người được giác ngộ biết mình đã tỉnh giấc, hai là cái chới với “làm gì đây” của người vừa mới tỉnh giấc.

Cảnh giới ấy rất đúng là nó “cũng như Niết bàn của Thanh văn Duyên giác”. Và cũng rất đúng là thời điểm đó có những lúc con thấy mình như “Thanh Văn Duyên giác tham đắm pháp lạc tam muội. Ở lặng lẽ lầm tưởng là Niết bàn”. Nhưng nhờ có Thầy nhìn rõ tâm ý của con, những câu nói, những bài viết của thầy đã lại giúp con một lần nữa giác ngộ thấy được cái hạ liệt trong mình.

Lúc con đọc đến câu “nếu như Chư Phật ba đời không quyết định nơi đại thừa ...” con bừng tỉnh biết con đường cần đi, biết việc cần làm, hiểu ra thực nghĩa “rốt cuộc không nhập Niết bàn”. Và cho đến nay, lâu lâu chểnh mảng nguyện xưa là con như ... “thấy Phật nhắc” ... hihihi.

Câu hỏi Thầy đưa ra khiến con cảm thấy nó như viết cho mình vậy. Dù biết đây là nội dung thầy trao đổi với các HĐ từ những năm 2013 và khi tập hợp sách chắc chắn chú Phúc sẽ đưa vào câu trả lời của các HĐ và của thầy cho đề tài này đâu đó ở những bài phía sau.

Nhưng con cảm thấy bản thân cần tinh tấn, tự lực không được “biếng làm ăn sẵn” nên con quyết định gấp sách lại và tự mình nhìn lại, lặng lẽ quan sát. Câu hỏi theo con vào cả giấc ngủ. Quan sát lại nơi ấy, lúc đầu con chỉ thấy trong mình dâng lên sự biết ơn Thầy sâu sắc, sự ngưỡng mộ tột bậc, sao chỉ bằng vài câu mà như con như người mù bỗng mắt sáng.

Rồi con nhận ra Thầy đã gia trì cho con bằng Trí, dùng Trí mà bào chế thứ thuốc giúp con giác ngộ. Và khi con được bất động, ở nơi vắng lặng ấy, cũng có thứ gì đó từ nơi con giúp con biết đường cần đi, việc cần làm. Theo con trực nhận đó là Trí, con không biết có thứ tên nào để chỉ riêng cho thứ Trí ở giai đoạn này không. Con tạm gọi là “trí mầm”, cái trí gì đó mà nó nảy lên từ mảnh đất “không” ấy, cái trí gì đó mà nó cũng không thực sự được gọi là “sinh ra” mà nó vẫn sẵn ở đó trước tới giờ, chỉ là nay khi thức đã tịch diệt, mình mới trực nhận ra nó và nó mới bắt đầu thực sự hoạt động, cái thứ trí được tưới tẩm dưỡng nuôi từ dòng nước pháp nơi Thầy.

Phật lực gia trì theo con chính là Trí tuệ Phật, từ Trí tuệ ấy mà phát sinh Từ Bi Hỷ Xả, phát sinh năng lực tương thông tâm ý, thấu rõ tâm cơ của ba thừa, vì thấu rõ tâm cơ ba thừa mà hoá hiện đủ mọi phương tiện giúp lăn chuyển bánh xe pháp.

Mấy lời trực nhận của con, mong thầy chỉ dạy cho con tỏ tường.

Con, Phương Anh 
 

(71) CHUYỆN BÊN LỀ

CHỦ ĐỀ: MỘT PHEN GIÁC NGỘ

Các bạn !!!

Chiều hôm qua, mình và Đường Chủ Lý Giác Tuyên rủ nhau đi uống cà phê...!!! Trong lúc cao hứng, mình giảng nói cho Đường Chủ ý nghĩa của câu kinh “bất tăng bất giảm”; Phật đạo ra ngoài “dựng lập và phỉ báng”; Và chuyện tu hành của mấy anh Ba Trợn...!!!

Tối về, không biết Đường Chủ ngẫm nghĩ thế nào, thấy ra việc chi... Sáng sớm mới mở mắt, Đường Chủ trong lòng hoan hỉ, chân tay máy động, bụng dạ trạo cử...bèn đè Lão Lý lạy lấy lạy để, lạy như tế sao...!!!

Ha ha ha ha !!!

Trong lúc Đường Chủ đang lạy, Lão Lý chợt nhớ bài NGHÊU SÒ VẤN ĐÁP đã viết hồi 2012 trong một đương cơ hết sức ba trợn, nhưng linh thiêng và nhiệm mầu...ra...phết...!!! Hôm đó, cũng linh thiêng, cũng nhiệm mầu giống với đương cơ hôm nay đối với Đường Chủ Lý Giác Tuyên !!!

Chúc mừng Lý Đường Chủ một phen thấy được điều cần thấy trong Phật đạo, và chắc chắn từ nay y ta sẽ vĩnh viễn “hết ba trợn” !!!

07/07/2020

LÝ TỨ

Xin chuyển đến các bạn bài viết:

NGHÊU SÒ VẤN ĐÁP

Hỏi: Tu hành là mần thứ chi ???

Đáp: Tu hành là mần cho hết “ba trợn” vậy !!!

Hỏi: Ba trợn gồm những trợn mô ???

Đáp:

-Trợn thứ nhất: Nhìn lên cầu phi thường !!!

-Trợn thứ hai: Nhìn xuống thấy tầm thường !!!

-Trợn thứ ba: Nhìn ngang thành bất thường !!!

Hỏi: Cứu cánh hết ba trợn sẽ thấu suốt cái chi ???

Đáp: Thấu suốt rằng: Không ba trợn chính là đạo vậy !!!

Hỏi: Xưa nay, ai là người đạt đến chỗ tối thượng “Bất ba trợn” ???

Đáp: Những vị hết ba trợn !!!

Hỏi: Xin chứng minh cụ thể ???

Đáp: Sau khi hết ba trợn, Lão Đại Tổ Tông phát biểu khai mạc tổng kết công cuộc hết ba trợn như sau: “Đạo của ta, không nhọc công tốn sức. Ta thành Lão Đại Tổ Tông từ vô lượng kiếp...”; Còn Sơ Lão Tổ Tông thì phán một câu xanh dờn: “Quách nhiên vô thánh...”; Nhị Lão Tổ Tông lại nói rằng: “Tâm ấy là Phật, tâm ấy là pháp, Phật pháp không hai...”; Tam Lão Đại lớn tiếng tuyên bố: “Chí đạo vô nan, duy hiềm giản trạch...”; Tứ Lão Tổ Tông cũng hà hơi tiếp sức: “Cảnh duyên không đẹp xấu, đẹp xấu tại tâm mê; tâm kia không cao hạ, cao hạ lấy đâu ra...”; Ngũ Lão Tổ Tông bèn lên giọng chỉ đạo rằng: “Muốn làm Phật hả, xuống nhà trù giã gạo đi con...”; Còn Lục Lão Tổ Tông kết thúc buổi toạ đàm bằng một câu nói rất chi triết lí: “Bình thường tâm thị đạo...” !!!

Hỏi: Chỉ cần hết ba trợn là đủ, vì sao lại còn nói đến: “Phật tánh, Phật trí, Viên giác...v..v...” ???

Đáp: Tại dư hơi !!!

Hỏi: Bát nhã là cái giống gì ??!

Đáp: Bát nhã là loại văn tự, ngữ ngôn của những vị hết ba trợn !!!

Nghêu và Sò đồng dắt nhau đi uống cà phê đá và cùng hợp ca bài Trăng...Rụng...Xuống...Cầu !!!

07/08/2012

- HÌNH ẢNH LÝ GIÁC TUYÊN SỤP LẠY SAU KHI HẾT BA TRỢN !!!

- HÌNH ẢNH SM LÝ NHƯ MÂY (580) TRỞ THÀNH MÔN ĐỆ LÝ GIA... VÀ CÙNG LÝ XUÂN HOÀ TỪ THỦ ĐỨC XUỐNG THĂM LÃO LÝ !!!

NHẬT KÍ ẤN ĐỘ !!!

(16/01/2025)

THƯ CẢM ƠN !!!

Như vậy là, chuyến hành hương chiêm bái các Thánh Tích Phật Giáo tại Ấn Độ và Nepan của Lý Gia chính thức khép lại...!!!

Cho đến giờ phút này, các đoàn Việt Nam đã về đến quê nhà bình yên... Chỉ trừ một số thành viên các đoàn như Anh, Úc, Na Uy...tiếp tục ở lại Hà Nội, TP Hồ Chí Minh hoặc đang nối chuyến để về châu Âu...!!!

Một tuần chiêm bái các Thánh Tích với vô vàn cảm xúc...!!! Có những cảm xúc không thể mô tả thành lời...Có những cảm xúc từ câu chuyện 2600 năm trước mà những tưởng như mới hôm nay...!!!

Cái được lớn nhất trong chuyến hành hương này là, có những bằng hữu lúc nhập đoàn không phải là HĐ Lý Gia...Nhưng, sau vài ngày chung sống với đoàn, tất cả bằng hữu này đều cảm nhận thế nào là "văn hoá vô lậu của Lý Gia", thế nào là "tình yêu thương vô điều kiện của Lý Gia", thế nào là "hạnh phúc xuất thế từ những người con Lý Gia bình dị"....!!! Và rồi, từng ngày, từng ngày, với những cảm nhận trong sáng, chân thật nhất...Tất cả bằng hữu thân yêu ấy lần lượt đã chính thức trở thành HĐ Lý Gia trong vòng tay ấm áp của đoàn...!!!

Chào mừng sinh nhật Lý Gia lần thứ 16 trên chính mảnh đất lành, nơi Đản Sinh Đấng Từ Phụ là một kỉ niệm khó quên...Dấu ấn là những rưng rưng, sụt sùi...chảy dài theo từng dòng nước mắt hạnh phúc...!!!

Thay mặt đoàn và tất cả HĐ Lý Gia...!!! Xin chân thành tri ân:

- Ngài Andrew Fleming, Tổng Lãnh Sự Vương Quốc Anh tại Ấn Độ đã đến chào, giao lưu và tặng quà lưu niệm cho đoàn...!!!

- Thượng Toạ Tiến Sĩ Manor, Trụ Trì Thánh Tích Bồ Đề Đạo Tràng và Bảo Tháp Đại Giác đã đón đoàn một cách trọng thị bằng nghi thức truyền thống cũng như tặng quà lưu niệm...!!!

- Người bạn gái Nhật Bản Koichi đã đến choàng khăn, nhập đoàn hành hương cho đến cuối hành trình...!!!

- Cảm ơn các Chùa Phật Giáo Thái Lan tại Santanpur và Varanasi đã cho đoàn những bữa cơm chay thật tuyệt vời...!!!

- Cảm ơn Giám Đốc Công Ty Du Lịch An Travel Lý Thành An, HDV Lý Quang Trung (cả 2 đều là HĐ Lý Gia) đã lên kế hoạch, sắp xếp một chuyến đi hoàn hảo, trên cả tuyệt vời...!!!

- Cảm ơn tất cả HĐ Lý Gia là thành viên của đoàn đã thể hiện "tinh thần vô lậu" trong suốt chuyến đi như những vì sao sáng nhất...!!!

- Cảm ơn HĐ Lý Gia và bạn đọc đã theo dõi hành trình của đoàn thông qua mạng xã hội bằng những tin nhắn khích lệ và yêu thương...!!!

- Xin cảm ơn đất nước Ấn Độ và Nepan nơi có dòng sông Hằng thiêng liêng, con người hiền hoà, thân thiện... Đã sản sinh ra một vĩ nhân của mọi thời đại...Ngài đã để lại cho đời giáo pháp bình đẳng vượt giới hạn thời gian, không gian, giúp nhân loại xua tan bóng tối vô minh, phiền não...!!!

- Tối mai (Thứ Sáu, 20:15, ngày 17/01/2025) trên diễn đàn Thao Trường Trí Tuệ...Sẽ có buổi giao lưu chia sẻ cảm xúc chuyến hành hương từ các thành viên của đoàn...Mời tất cả HĐ tham dự...!!!

Chúc mọi người an vui, tinh tấn, thành công trong cuộc sống...!!!

16/01/2025

LÝ TỨ

Ba mục tiêu của Phật đạo mà người tu hành phải đạt đến là: "GIÁC NGỘ - GIẢI THOÁT - TRÍ TUỆ" chứ không phải thứ gì khác !!!

Các bạn !!!

Trong buổi sinh hoạt trực tuyến của Lý Gia vừa rồi, ngoài những câu hỏi quen thuộc chứa đựng trọng tâm của giáo pháp, lần này các HĐ còn có những thắc mắc liên quan đến bài Bát Nhã Tâm Kinh như:

- Làm thế nào để sắc, thọ, tưởng, hành, thức trở về đúng với tinh thần hai câu “sắc tức thị không và sắc bất dị không” ???

- Khi người tu hành “như thật thực chứng” sắc tức thị không, sắc bất dị không...v..v...thì, thực chứng này tương đương với đế nào trong bốn đế ???

- Sau khi thực chứng các nghĩa trên, người tu hành có cần học trí tuệ hay không ???

Những thắc mắc nêu trên, đã được HĐ chúng ta giải thích thoả đáng !!!

Để giúp HĐ nắm vững tinh thần bài Bát Nhã Tâm Kinh, mình xin có một vài đóng góp nhỏ, lược ghi lại như sau !!!

Các bạn !!!

Khi đọc Bát Nhã Tâm Kinh, ta sẽ thấy bố cục bài kinh được chia thành bốn phần !!!

- Phần I: Nêu rõ chỉ thú của bài kinh !!!

- Phần II: Tuyên thuyết thiệt tướng của thân tâm (sắc, thọ, tưởng, hành, thức) !!!

- Phần III: Tuyên thuyết thiệt tướng của các pháp (uẩn) !!!

- Phần IV: Xưng tán công đức của Bát Nhã Trí (Bát nhã Ba la mật đa) !!!

Phần I- Nêu rõ chỉ thú của bài kinh !!!

* Chánh văn:

“Quán-tự-tại Bồ-tát hành thâm Bát-nhã Ba-la-mật-đa thời, chiếu kiến ngũ-uẩn giai không, độ nhất thiết khổ ách".

* Tạm dịch:

Bồ tát Quán tự tại thể nhập sâu Bát nhã trí thì, thấy rằng năm uẩn đều không, nhờ thế vượt qua mọi khổ ách !!!

* Giải thích:

Đoạn kinh này, nêu rõ chỉ thú của bài kinh... Chỉ thú đó là, khi Bồ tát dùng “trí tuệ đáo bỉ ngạn” (trí tuệ của bậc giác ngộ) soi chiếu vào thân tâm và thấy rằng các uẩn đều không, nhờ thế vượt qua hết thảy khổ ách !!!

Như vậy ở chiều ngược lại, nếu công cụ soi chiếu thân tâm không phải là trí tuệ đáo bỉ ngạn, thì (khi soi chiếu) sẽ thấy “sắc, thọ, tưởng, hành, thức” là “sắc uẩn, thọ uẩn, tưởng uẩn, hành uẩn và thức uẩn” (khác không)...Đây là nguyên nhân gây ra mọi khổ ách !!!

Sở dĩ có sự sai khác ở hai cách soi chiếu này là vì:

- Chỉ có “trí tuệ đáo bỉ ngạn” mới cho phép người soi chiếu thấy thật tướng của sắc, thọ, tưởng, hành, thức và “bản chất tự không” của nó... Tức bản chất của sắc, thọ, tưởng, hành, thức: Không uẩn, không ấm, không mê, không giác, không cột trói, không giải thoát, không trí, không ngu...v..v...(đồng như hư không) !!!

- Nếu không phải trí tuệ đáo bỉ ngạn, khi soi chiếu người soi chiếu sẽ chỉ thấy hư vọng tướng của thân tâm, đó là: Sắc trở thành sắc uẩn; thọ trở thành thọ uẩn...v..v... (khác không) nên khổ ách xuất hiện !!!

Đây là lí do vì sao đoạn kinh không nói: Quán tự tại Bồ tát chiếu kiến ngũ uẩn giai không... Mà lại nói: Quán-tự-tại Bồ-tát “hành thâm Bát-nhã Ba-la-mật-đa” thời, chiếu kiến ngũ-uẩn giai không !!! Câu này minh định, chỉ có Bát nhã Ba la mật đa mới là công cụ soi chiếu thù thắng để giúp ta nhìn thấy thật tướng thân tâm !!!

Phần II- Tuyên thuyết thiệt tướng của thân tâm !!!

* Chánh văn:

“Xá lợi tử! Sắc bất dị không, không bất dị sắc, sắc tức thị không, không tức thị sắc. Thọ, tưởng, hành, thức diệc phục như thị...”

* Tạm dịch:

Này Xá lợi tử! Sắc (thân) chẳng khác không, không chẳng khác sắc, sắc chính là không, không chính là sắc. Bốn món còn lại (của tâm và trí) cũng đều như vậy !!!

* Giải thích:

Ý nghĩa đoạn kinh trên: Sau khi dùng “trí tuệ đáo bỉ ngạn” soi chiếu và thấy thật tướng của sắc (thân), thọ, tưởng, hành, thức “bản chất tự không”... Bồ tát tuyên thuyết với Xá lợi tử sự thật về năm món ấy !!!

Sự thật đó là, năm món sắc, thọ, tưởng, hành, thức bản nguyên không khác gì không... Hay khác hơn, năm món ấy bản nguyên đích thực chính là không !!! Tuyên thuyết này là tuyên ngôn khẳng định “giá trị thực” của năm món sắc, thọ, tưởng, hành, thức... Và trả năm món ấy trở về đúng với “giá trị thực” của nó (bằng không)... Giúp người hết mê lầm đảo tưởng từ năm món ấy do bị uẩn pháp che mờ !!!

Đoạn kinh này bị đa số hiểu lầm: Sắc (chỉ cho thân) trở thành sắc là trần, từ đó diễn dịch "tâm kinh" thành "vật kinh" !!! Ví dụ, khi nói đến sắc thân, họ hiểu nhầm thành sắc trần như bình, bàn, li, chén (cảnh vật)...v..v...rồi lí luận, khi các thứ ấy bị nghiền nát trở thành không, hoặc do thời gian biến hoại trở thành không, hay hết duyên trở thành không !!! Diễn dịch này chỉ đúng với sắc trần (hiện tượng tự nhiên), nhưng hoàn toàn không đúng với ý nghĩa bài kinh “nói về bản chất” của thân tâm !!! Vả chăng, bình bàn thì nghiền được, còn thọ, tưởng, hành, thức thì nghiền thế nào đây để thành không ??? Và, nếu hiểu theo cách diễn dịch trên thì Bồ tát cần gì phải “hành thâm Bát nhã Ba la mật đa” ???!!!

Phần III- Tuyên thuyết thiệt tướng của các pháp (uẩn)!!!

* Chánh văn:

“Xá lợi tử! Thị chư pháp không tướng, bất sinh, bất diệt, bất cấu, bất tịnh, bất tăng, bất giảm. Thị cố không trung vô sắc, vô thọ, tưởng, hành, thức. Vô nhãn, nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý; vô sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp; vô nhãn giới, nãi chí vô ý thức giới. Vô vô minh, diệc vô vô minh tận, nãi chí vô lão tử, diệc vô lão tử tận. Vô khổ, tập, diệt, đạo, vô trí diệc vô đắc, dĩ vô sở đắc cố....” !!!

* Tạm dịch: Xá lợi tử! Tất cả các pháp (bản chất) không tướng, không sanh, không diệt, không dơ, không sạch, không tăng, không giảm. Trong đó (trong các pháp) cũng không có thân, không có thọ, không có tưởng, không có hành, không có thức. Không có mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý (không sáu căn); không có màu sắc, âm thanh, mùi hương, các vị, xúc đối, quan niệm (không sáu trần); không có sự hiểu biết từ cái thấy cho đến không có sự hiểu biết từ ý thức (không sáu thức). Không có u tối, cũng không có việc làm cho hết u tối, thậm chí không có (tính chất hay hiện tượng của) già chết hay làm cho hết già chết. Không có khổ, tập, diệt, đạo, không trí, không đắc, cũng không có chỗ đắc (từ bản chất các pháp) !!!

* Giải thích:

Đoạn kinh này giải thích bản chất của của các pháp (một cách nói khác của uẩn) cũng tự không, tức bản chất của một quan niệm tự nó không tánh không tướng..v..v... được liệt kê chi tiết gồm các tánh tướng tiêu biểu như: Không tướng, không sanh diệt, không sạch dơ, không tăng giảm. Trong các pháp cũng không có thân tâm, không căn trần thức, không già chết, không làm cho hết già chết. Không có bốn đế, không có trí (ngu), không có sự chứng đắc, cũng không có sở đắc !!!

Ở chiều ngược lại, bản chất các pháp hay các uẩn là như thế, nhưng nếu ta không thấy thật tướng để rồi mê lầm các pháp... Lập tức các pháp (các uẩn) trở thành nguyên nhân tích chứa phiền não, khổ đau và in tuồng các pháp có những tính chất như đã liệt kê !!!

Trong thực tế, đoạn kinh trên bị rất nhiều người hiểu lầm do không nắm hết ý nghĩa, hoặc đọc mà không hiểu...v..v...từ đó, dẫn đến những lầm nhận thường thấy đó là: Lấy một phần nhỏ của đoạn kinh, cho rằng Phật đạo không có minh hay vô minh, không có già chết, không có chứng đắc, không có trí ngu, không có khổ tập diệt đạo.... Phủ nhận tất cả một cách cực đoan (dựa vào đoạn kinh sau “Vô vô minh, diệc vô vô minh tận, nãi chí vô lão tử, diệc vô lão tử tận. Vô khổ, tập, diệt, đạo, vô trí diệc vô đắc, dĩ vô sở đắc cố....”) !!!

Những người ấy không biết rằng, đoạn kinh giải thích bản chất các pháp không có những thứ như vậy, chứ không phải phủ nhận thực tế cuộc sống hay trong tu hành không có những điều như vậy !!! Nếu chúng ta không thấu đáo ý nghĩa đoạn kinh, sẽ trở thành kẻ chấp không một cách cực đoan, gây hoang mang, thậm chí tranh cãi với nhau một cách vô lí bắt nguồn từ sự không thấu suốt ý nghĩa khi đọc một văn bản !!!

Phần IV: Xưng tán công đức của Bát Nhã Trí (Bát nhã Ba la mật đa) !!!

* Chánh văn:

“Bồ đề tát đoả y Bát nhã ba la mật đa cố, tâm vô quái ngại, vô quái ngại cố, vô hữu khủng bố, viễn ly nhất thiết điên đảo mộng tưởng, cứu cánh Niết bàn.

Tam thế chư Phật, y Bát nhã ba la mật đa cố, đắc A nậu đa la Tam miệu Tam bồ đề.

Cố tri Bát nhã Ba la mật đa, thị đại thần chú, thị đại minh chú, thị vô thượng chú, thị vô đẳng đẳng chú, năng trừ nhất thiết khổ, chân thực bất hư.

Cố thuyết Bát nhã Ba la mật đa chú. Tức thuyết chú viết: Yết đế, yết đế, Ba la yết đế. Ba la tăng yết đế Bồ đề tát bà ha.”

* Tạm dịch:

Các Bồ tát thành tựu Bát nhã trí, tâm không còn ngăn ngại, không bị (các pháp) làm cho ngăn ngại, không bị khủng bố (bởi các pháp), xa rời mọi đảo tưởng, (nhờ thế thành tựu) cứu cánh an vui (Niết bàn).

Ba đời chư Phật, cũng y vào Bát nhã trí mà thành tựu Phật quả !!!

Như thế mới biết rằng, Bát nhã trí chính là sức tổng trì lớn, là sự tổng trì sáng suốt nhất, là sự tổng trì tối thượng, là sự tổng trì không có một tổng trì nào sánh kịp, (sự tổng trì này) hay tiêu trừ tất cả khổ, đây là sự thật hiển nhiên không một chút hư nguỵ !!!

Vì thế, để ca ngợi sức tổng trì của Bát nhã trí, (trí này) phải được khuyến khích giúp người vững tin tu tập và tán thán như sau: “Hãy bước lên” (gaté), “Hãy bước đến phía bên kia” (paragaté), “Hãy đến hẳn phía bên kia” (parasamgaité), “Cứu cánh tối hậu của đạo pháp đang chờ bạn ở đó” (bodhi svaha) !!!

* Giải thích:

Đoạn kinh này, chủ yếu xưng tán công đức của trí tuệ đáo bỉ ngạn (trí tuệ của bờ kia) !!! Các Bồ tát, y nơi Bát nhã trí, tâm thức thành tựu những điều hi hữu !!! Ba đời chư Phật y nơi Bát nhã trí mà đắc Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác...v..v...!!! Vì thế nó (Bát nhã trí) rất đáng được khuyến khích để mọi người học tập và rất đáng được ca ngợi, tán thán sức tổng trì siêu việt mà không một pháp nào siêu thắng hơn !!!

Các bạn !!!

Bát nhã tâm kinh là bài kinh cô đọng và lí thú !!! Càng đào sâu, càng thấm nhuần bài kinh...các bạn sẽ thấy sự thật của thân tâm và các pháp một cách sáng tỏ !!! Để có được sự sáng tỏ này, các bạn chỉ có thể nhìn thấy thông qua siêu công cụ là Bát nhã trí !!! Và, chỉ có cái thấy từ siêu công cụ thuộc về trí tuệ này, mới đưa các bạn đến đỉnh cao của đạo pháp !!! Đây là lí do vì sao, ba mục tiêu của Phật đạo mà người tu hành phải đạt đến là: "GIÁC NGỘ - GIẢI THOÁT - TRÍ TUỆ" chứ không phải thứ gì khác !!!

“Gate, gate, paragate, parasamgaite, bodhi svaha” !!! Chúc mọi người sớm thành tựu Bát nhã trí !!!

07/11/2020

LÝ TỨ

CHUYỆN VUI TRẦN THẾ (04)

ĐẠT MA GIÁNG TRẦN !!!

Sau khi quảy chếc giày còn lại rời Trung thổ trở về Đâu Suất Nội Viện !!! Sơ Lão Tổ Tông lại được Lão Đại Tổ Tông phân công đến hạ giới kiểm tra thực hư tin đồn y bát đã bị Lục Lão Tổ Tông xé bỏ mà không truyền thừa tiếp tục !!!

Mới đó mới đây, chưa kịp uống hết ly trà đá, chưa ăn hết đỉa bánh đậu xanh hiệu Con Rồng Vàng ở Đâu Suất mà hạ giới đã trải qua bốn năm trăm năm... Sơ Lão Tổ Tông tính nhẩm trong bụng rồi tặc lưỡi !!! Đời sống hạ giới thiệt ngắn ngủi, bốn năm trăm năm dưới đó, chỉ là một thoáng trên này, cục nước đá trong li chưa tan hết đã qua năm thế kỉ phàm tục !!!

Từ trên mây, Sơ Lão Tổ Tông nheo mắt nhìn ngọn Thiếu Thất, thiệt là “vật đổi sao dời”, trần thế cũng lắm người tài, tới phụ nữ cũng biết “thông tri tam giới”, cái câu thơ “cảnh đấy người đây luống đoạn trường” của Nữ Sĩ Huyện Thanh Quan chẳng phải là dự ngôn về cớ sự tu hành của hạ giới là gì !!!???

Đang mải miết tư duy, Sơ Lão đáp xuống một phiến đá bên bờ suối !!! Thấy một tu sinh đang ngủ gục !!! Lão bèn gầm như sư tử hống !!!

Tu sinh nghe tiếng gầm, giật mình thức giấc, dụi dụi hai con mắt, nhận ra trước mặt mình là Sơ Lão Tổ Tông... Bèn chắp hai tay rồi cung kính niệm Phật hiệu !!!

- A Di Đà Phật !!! Hậu bối kính chào Sơ Lão Tổ Tông ạ !!!

Sơ Lão quét cặp mắt như sao, nhìn tu sinh rồi cất giọng !!!

- Làm sao ngươi biết ta là Sơ Lão Tổ Tông ???

- Dạ con thường chơi trò xem hình đoán chữ nên phản xạ trong vụ này rất tốt ạ !!!

- Ngươi xem thấy thứ gì mà nhận ra ta !!!

- Dạ thấy một chiếc giày là biết ngay, dạ đó là thương hiệu của Sơ Lão ạ !!!

- Thầy ngươi dạy ngươi tu hành thế nào mà ra đây ngủ gục ???

- Dạ !!! Thầy của con dạy phải “tỉnh thức” ạ !!!

Nghe tu sinh đáp thế, Sơ Lão hồ nghi trong bụng, bèn hỏi vặn !!!

- Thế thầy của ngươi không cho các ngươi ngủ hay sao mà phải học cái môn tỉnh thức đến nổi ngủ gục ???

- Dạ không phải ạ !!! Tỉnh thức là một trạng thái cảm nhận mình đang tồn tại. Khi chúng ta sống có tỉnh thức, chúng ta nhận thức được từng khoảnh khắc, những gì đang xảy ra, khi nó xảy ra !!! Thầy con giảng như thế ạ !!!

- Thế lúc phiền não tham sân xảy ra, ngươi có nhận thức được các điều ấy không ???

- Dạ nhận thức rất rõ ạ !!! Con xin khoe với Sơ Lão một sự việc hi hữu, do thành tựu từ tỉnh thức ạ !!!

Sơ Lão Tổ Tông tò mò muốn biết cái vi diệu từ cách tu tập của hạ giới, bèn nói với tu sinh !!!

- Đâu !!! Ngươi kể cho ta nghe sự vi diệu của việc tu tỉnh thức là thế nào ???

- Xin Sơ Lão nghe xong đừng trách phạt con ạ !!!

- Được !!! Được !!! Nói lẹ lên !!! Ta đang nóng ruột nghe đây !!!

- Nửa đêm hôm đó, con và một số tu sinh sau giờ công phu, đói quá !!! Bèn bàn nhau lên chánh điện xin Như Lai mấy trái chuối lót dạ !!! Nhưng phương trượng có nghiêm lệnh, chuối bánh cúng Phật chưa xong, chưa đem xuống, chưa được tự ý lấy ăn !!! Và chánh điện luôn cắt đặt hai trưởng lão canh gác nghiêm ngặt, vì ở đó ngoài chuối bánh còn có hòm công đức và rất nhiều đồ cổ !!! Thế là nhờ tỉnh thức, biết rõ những gì ở chung quanh, và nhận thức rất rõ việc làm của mình, nên tụi con đi rất khẽ như mèo ấy ạ, không tán tâm, luôn chánh niệm, chú ý quan sát, không để lộ hành tung, nhờ thế lấy được chuối mà chúng con không bị phát hiện !!! Hình như mấy tên trộm tháng trước cũng nhờ học phép tỉnh thức, nhận thức rõ việc mình làm, nên khoắm hòm công đức ngon ơ !!! Hihihiiiii!!!!

Nghe thế, Sơ Lão Tổ Tông chỉ biết lắc đầu, thầm than thở trong bụng: “Tu hành kiểu ni, e rằng tin đồn y bát thất truyền có khi thành thiệt...” !!!

- Thôi ngươi đi ngủ tiếp để có sức mà còn tỉnh thức tỉnh ngủ với anh em !!!!

Trước mặt là một tu viện đồ sộ !!! Sơ Lão hoá hiện thành bộ ba Bao Công, Triển Chiêu, Công Tôn Sách dẫn theo một đồng tử trạc chừng mười tuổi !!! Ngoài bìa rừng quan quân rầm rộ, cờ xí rợp trời !!!

Thấy có khách thập phương, lại là quan lớn, chuông trống Bát Nhã trong tự viện đánh liên hồi !!! Đích thân Viện Chủ ra tận ngõ nghênh đón !!!

Sau nghi thức sơ giao, bốn người được mời vào phòng khách !!!

Viện Chủ lên tiếng:

- A Di Đà Phật !!! Thanh Thiên Đại Lão Nhân có việc chi quan lâm tệ viện ???

- Chẳng giấu gì ngài !!! Thân phụ cháu nhỏ là chỗ giao tình với bổn quan, chẳng may bị Covid 19 vừa mới qua đời !!! Trong phút lâm chung, vị bằng hữu ấy muốn nhờ tôi, sau khi cho cháu cách li 14 ngày, nếu xét nghiệm âm tính, tìm bậc giác ngộ để cháu nương nhờ cửa Phật đặng rửa cái nghiệp oan khiên !!! Nhưng đi mòn đế giày, hỏi khắp các quan địa phương, chẳng tìm đâu ra bậc giác ngộ để cháu thế phát !!! Nay bổn quan có chút việc công, đi ngang tự viện, trộm nghĩ biết đâu nơi suối vàng hồn vía bằng hữu linh thiêng, đưa đường chỉ lối !!!

Nghe thế, Viện Chủ bèn xoa xoa hai tay, rồi nói:

- Các nơi khác thế nào, bần đạo không biết !!! Nhưng bần đạo là đệ tử đích truyền của Lục Lão Tổ Tông !!! Thiên hạ đồn khắp, đại quan bận việc nước nên không nghe đó thôi !!!

Công Tôn Sách lên tiếng !!!

- Bao Đại Nhân một đời minh bạch, nói phải có sách mách phải có chứng !!! Xin Viện Chủ vui lòng đưa y bát để chứng minh lời Viện Chủ là thật ngữ !!!

Viện Chủ lại xoa xoa hai tay, nhìn ngó trước sau ra vẻ trịnh trọng, xem có ai nghe lén hay không !!! Sau khi yên tâm chung quanh không có “tai vách mạch rừng”, bèn thì thầm vừa đủ bốn người nghe !!!

- Thưa Bao Đại Nhân !!! Thưa Công Tôn Tiên Sinh !!! Thưa Triển Hộ Vệ !!! Lẽ ra y bát thuộc về bần đạo !!! Nhưng ngày trước Sơ Lão Tổ Tông có huyền kí bài kệ... Cũng tại bài kệ đó, nên Lục Lão Tổ Tông phải xé y bát, mặc dù trong lòng ngài rất muốn truyền cho Lão Nạp, nhưng giáo lệnh không được trái...Cho nên !!! Cho nên !!! Cho nên !!! Nói liên tiếp ba tiếng cho nên, lão Viện Chủ rưng rưng nước mắt rồi im lặng !!!

Triển Chiêu tay lăm lăm chuôi đao lên tiếng !!!

- Bài kệ huyền kí của Sơ Lão Tổ như thế nào ??? Xin Viện Chủ đọc cho Bao Đại Nhân nghe được không ???

- Lão Nạp đọc thì được !!! Nhưng xin ba vị giữ kín chuyện này !!!

Công Tôn Sách đưa tay vuốt râu rồi nói !!!

- Viện Chủ yên tâm !!!

Lão Viện Chủ cất giọng thảm não ngâm !!!

“Ngô bản lai tư độ

Truyền pháp cứu mê tình

Nhất hoa khai ngũ diệp

Kết quả tự nhiên thành...”

Thế đó !!! Thế đó !!! Do bài kệ này mà Lão Nạp dù có giác ngộ bằng trời, cũng không còn y bát để làm tin với người sau !!!

Bây giờ Bao Công mới lên tiếng !!!

- Theo bổn quan, bài kệ này có mấy điều không ổn, xin Viện Chủ đả thông dùm !!!

* Thứ nhất !!! Sơ Lão Tổ Tông là người giác ngộ, cớ chi lại bày trò huyền kí huyễn hoặc như phường chiêm bốc ??? Có trái với lời dạy “tam tâm bất khả đắc” chăng ???

* Phật gia là thường !!! Cớ chi lại bày ra luận vô thường để làm dứt giống Phật ???

* Kết quả tự nhiên thành thì hãy để vạn pháp thuận theo tự nhiên, cớ chi phải nói ra ??? Nói ra là tác thành nhân duyên có chủ ý, chứ chẳng phải tự nhiên !!!

* Tự nhiên thành thì Sơ Lão sang đông mà làm gì ??? Có đi lại, có "độ mê khai giác" là chẳng phải tự nhiên !!! Đầu đuôi không nhất quán, liệu có phải lời của bậc giác ngộ ???

* Kết quả tự nhiên thành, lời này có rơi vào “tự nhiên luận” của ngoại đạo hay không ??? Trong khi kinh Thủ Lăng Nghiêm dạy rằng: “Chẳng phải nhân duyên, chẳng phải tự nhiên” !!!

* Y bát là tín vật của Phật, là của thường trụ, đâu phải của riêng ai mà huỷ hoại từ một bài thơ có nhiều nghi vấn ???

* Có kẻ giác ngộ là phải nối truyền, đây là thông lệ ba đời chư Phật... Trừ phi không có người giác ngộ mạng mạch mới đoạn dứt !!! Bổn quan đang mong chờ lời giải thích của Viện Chủ !!!

Nghe Bao Thanh Thiên hỏi vặn như thế, lão Viện Chủ mặt biến sắc, nghĩ thầm trong bụng: “Thôi phen này chết chắc vào tay lão mặt đen này rồi...” Nhưng lão cũng cố giải thích !!!

- Đây là huyền kí của Sơ Lão !!! Lão Nạp không dám luận bàn !!! Lời thánh chẳng thể lấy ý phàm mà suy lường được !!!

Công Tôn Sách lên tiếng !!!

- “Tam thế chư Phật khác miệng đồng lời” !!! Viện Chủ vừa nói mình là bậc giác ngộ, là đệ tử đích truyền của Lục Lão Tổ Tông !!! Chẳng lẽ bậc giác ngộ này không hiểu ý tứ của bậc giác ngộ kia !!!??? Đời răng lại có chuyện loạ như rứa ??? Không lẽ Viện Chủ sau khi giác ngộ gặp Bao Đại Nhân bèn trở thành phàm phu chăng !!!???

Đến đây toàn thân lão Viện Chủ ướt đẫm mồ hôi !!! Lão dùng tay áo thấm mồ hôi trên trán, ngồi lim dim hai con mắt như người nhập định, không nói lời nào !!!

Công Tôn Sách lại tiếp !!!

- Bao Đại Nhân đoán việc như thần, trong chuyện này ắt có uẩn khúc chi đây !!!

Bao Công lên tiếng !!!

- Trong đời, ta đã phá cả ngàn vụ án !!! Có vụ án bọn chúng dùng thuyết âm mưu để che đậy sự thật, có vụ bọn chúng tung tin giả, nguỵ tạo chứng cứ để hợp thức hoá hành vi phạm pháp...nói chung thế gian đủ trò nhưng không thể qua mắt bổn quan !!! Viện Chủ, ông nói rõ sự thật về việc tự xưng đích truyền của mình, bổn quan sẽ lượng công tu hành mà xá tội, nếu sai nửa lời, “quân pháp bất vị thân” !!!

- Thưa Bao Đại Nhân !!! Chuyện là như thế này !!! Sau khi Lục Lão Tổ Tông tạ thế, vì không có người giác ngộ đến nơi đến chốn nên y bát phải thất truyền...Anh nào cũng xưng mình ngộ đạo, tông phái mọc như "nấm sau mưa" !!!

Để hợp thức hoá chuyện truyền thừa, các huynh đệ Lão Nạp bèn nghĩ kế che đậy người đời bằng bài kệ trên, rồi thông qua mạng xã hội tuyên truyền đó là huyền kí của Sơ Lão Tổ Tông, điều này nhằm che giấu chỗ “ngộ đại” của mình mà không được y bát, có như thế “danh mới chính, ngôn mới thuận” thu hút người tu hành đến quy tụ !!!

Triển Chiêu lăm lăm cây đao hỏi tiếp !!!

- Còn làm chuyện ám muội nào nữa không ???

- Có !!! Có !!! Đó là cùng thống nhất với nhau hễ ai đến nói trắng, mình phải nói ngược là đen, nói trên mình nói dưới, nói có mình nói không, nói dài mình nói ngắn...v..v...cho thiên hạ loạn tầm phèo chẳng biết đâu mà lần !!!

- Có biết trả lời như vậy là cực đoan, là biên kiến, là chấp nhất...Là huỷ diệt “trung đạo đệ nhất nghĩa Phật tâm” của ba đời chư Phật hay không ??? Bao Công giận dữ !!!

- Dạ biết !!! Dạ biết !!! Nhưng !!! Nhưng !!! Nhưng !!!

- Ha ha ha ha !!! Sau bốn tiếng ha ha vang dội núi rừng, Sơ Lão Tổ Tông bèn hiện nguyên hình, như làn khói, quảy chiếc giày còn lại bay thẳng lên trời !!!

Trên bàn trà của Lão Viện Chủ bỗng dưng hiện lên cuốn tạp chí có tên: "TRUNG HUÊ NGƯU ĐẦU SƠN ĐIỆN ẢNH CỤC XUẤT PHẨM" !!!

LÝ TỨ

(74) CHUYỆN BÊN LỀ

CHỦ ĐỀ: THỬ LẠM BÀN VỀ CHUYỆN CỰC LẠC LÀ CÓ HAY KHÔNG !!!???

Các bạn !!!

Mình vừa kiểm tra lần cuối bản thảo cuốn sách CHUYỆN TRÊN MÂY sắp xuất bản !!! Đọc đến bài viết dưới đây, thấy...cũng...hơi...có...lí !!!

Vì thế, xin chuyển đến mọi người cùng đọc cho vui, nhân ngày đầu tháng 6 âm lịch của năm Canh Tý !!!

Chúc mọi người suốt tháng sáu an vui, hạnh phúc, tiền nhiều đếm...không...xuể !!!

21/07/2020

LÝ TỨ

B: Thưa SH! Thời gian gần đây, trong giới tu hành thường bàn luận nhiều về cõi Cực Lạc, người cho rằng Cực Lạc là thật có, người cho rằng Cực Lạc là không có!

Xin SH giải thích cho Tiểu Đệ và Lã Muội biết, rằng cõi Cực Lạc, tức quốc độ của Phật A Di Đà là có hay không?

A: Thỉnh thoảng, mình cũng có nghe chuyện người ta bàn luận về cõi Cực Lạc là có hay không!

Và theo mình, chuyện này từ xưa đến giờ luôn là đề tài để người tu hành đưa ra bàn luận! Và tất cả chỉ dừng lại ở luận bàn, chưa có hồi kết! Như vậy, thực chất chuyện cõi Cực Lạc là có hay không, mình xin đưa ra quan điểm cá nhân như sau:

Những ai cho rằng, cõi Cực Lạc là thế giới vật lí (vật chất) nằm trong không gian, ở một nơi xa xăm nào đó, giống như quả đất của chúng ta! Theo mình thì, những người hiểu về thế giới Cực Lạc, hay các Phật quốc độ được ghi chép trong kinh điển Phật giáo trên tinh thần như thế, những người ấy dù nói rằng: “Cực Lạc là có hay không”, lời nói này đều không ổn, thậm chí xa rời Phật đạo!

Vì sao bảo rằng, những người hiểu như vậy, cho dù nói Cực Lạc là có hay không đều không ổn?

Muốn lí giải thoả đáng việc này, chúng ta cần nắm vững tinh thần giáo dục của Phật đạo! Tức chúng ta phải biết rằng, đối tượng của Phật đạo nhắm đến là điều gì? Nếu chưa thông suốt việc này, cho dù có bàn luận đến mãn kiếp, cũng chẳng thể thống nhất với nhau! Và, người nói Cực Lạc là có, hay kẻ nói Cực Lạc là không, hai người này chẳng thể giải quyết mối nghi của bản thân, và mối nghi của người tu hành!

B: Thưa SH! Như vậy, trọng tâm giáo dục của Phật đạo là nhắm đến đối tượng nào?

A: Trọng tâm giáo dục của Phật đạo là nhắm thẳng vào tâm thức người tu hành! Có nghĩa rằng, mọi cảnh giới, mọi quốc độ...v..v...nếu Phật đạo có nói ra, cũng chỉ nói đến sự biến hiện của tâm thức! Chứ Phật đạo không đề cập đến thế giới bên ngoài tâm thức hay thế giới vật lí!

Vì thế, các chỉ thú như: “Nhất thiết Phật ngữ tâm”, “hết thảy do tự tâm hiện”, “khéo phân biệt tự tâm hiện lượng”, “tam giới duy tâm, vạn pháp duy thức”, “tứ niệm xứ”..v..v...luôn được nhắc đến trong kinh điển Phật gáo! Đây là kim chỉ nam, là đối tượng cụ thể để người tu hành lấy đó làm mục tiêu điều phục và làm cơ sở lí luận!

Hay nói khác hơn, giải quyết tâm và pháp là triết lí giáo dục của Phật đạo! Các lời dạy như: “Vì thương chúng sanh nên, Như Lai vẽ các hình” hay “chớ nên hướng ngoại tìm cầu” chẳng phải là lời cảnh báo, khuyên người tu hành chớ nên phóng tâm ra ngoài, đi tìm một cảnh giới nào đó của Phật đạo thông qua thế giới vật lí bằng suy luận chủ quan!

B: Thưa SH! Như vậy, tất cả các cõi, kể cả cõi Cực Lạc được ghi lại trong kinh, cũng chỉ là cảnh giới biến hiện của tâm thức, chứ không phải là thế giới bên ngoài tâm thức hay thế giới vật lí?

A: Đúng vậy! Tất cả các cảnh giới được ghi chép trong kinh điển đều là cảnh giới biến hiện từ tâm thức, chứ không phải thế giới vật lí!

B: Thưa SH! Như vậy cõi Cực Lạc hay các cảnh giới được ghi chép trong kinh là có hay không có?

A: Các cảnh giới đó: Cũng có, cũng không có!

B: Thưa SH! Vì sao nói rằng, các cảnh giới đó cũng có, cũng không có?

A: Nói rằng các cảnh giới đó cũng có, cũng không có là vì: Đã là cảnh giới biến hiện từ tâm thức nên, khi nào tâm thức hội đủ các duyên, cảnh giới đó sẽ hiện gọi là có! Những ai tâm thức không hội đủ các duyên, các cảnh giới đó sẽ không hiện, gọi là không có!

Có nghĩa rằng, cho dù là thiện cảnh giới hay ác cảnh giới, muốn đến được cảnh giới đó, đòi hỏi tâm thức phải hội đủ những điều kiện nhất định! Những ai không hội đủ các điều kiện, muốn đến cũng không được! Những ai hội đủ điều kiện, muốn tránh cũng không xong!

B: SH có thể cho một vài ví dụ để làm sáng tỏ vấn đề?

A: Ví như, người muốn đến cảnh giới sơ thiền, người này phải hội đủ các yêu cầu của sơ thiền như: “Ít muốn biết đủ, xa rời các dục, xa rời các ác bất thiện pháp, thực hiện đầy đủ giác quán như pháp...” Khi thực hiện hoàn hảo các pháp như thế, tâm thức vị này sẽ phát sinh năm chi của sơ thiền, gọi là người vãng sanh sơ thiền! Khi tâm thức vãng sanh đến đó, người này mới thực biết rằng, cảnh giới sơ thiền là cảnh giới của tự tâm hiện, chứ chẳng phải cõi nước vật lí bên ngoài tâm!

Người không thực hiện đầy đủ các yêu cầu trên, cho dù có ngồi tu mãn kiếp, hay suy lường đến bạc đầu, cảnh sơ thiền cũng không hiện, và không thể thực chứng sơ thiền là như thế nào!

Ví như, người có tâm tính xấu ác, hay làm các ác nghiệp, trong mỗi hành động đều chứa ác tâm, mọi nghĩ suy đều toan tính ác pháp..v..v... Khi tâm thức viên mãn ác nghiệp, tâm thức người này tất chịu khổ đau, ngu si...v..v... Phật đạo gọi kẻ ấy là người bị đoạ vào ba đường dữ! Ba đường dữ ở đây nhằm chỉ cho tâm thức biến hiện, không phải có một địa ngục nào đó ở ngoài tâm thức!

Ngược lại, người làm thiện nghiệp, người không tạo ác nghiệp, hoặc lỡ gieo tạo ác nghiệp mà tâm thức chưa đủ yếu tố cấu thành ác quả, tâm thức người ấy muốn đoạ vào khổ đau như người làm ác nghiệp cũng không thể được!

Với người giác ngộ, trước muôn cảnh không sinh tâm, trước muôn duyên không sinh pháp, thời thời tâm thức vắng lặng...v...v... Người này không muốn đến Niết Bàn, tâm thức họ cũng tự Niết Bàn, muốn trở lại ba cõi khổ cũng không thể trở lại!

Từ những đơn cử trên, ta có thể hiểu ra, nếu người tu hành nào chán cảnh khổ thế gian, muốn cầu về Cực Lạc! Khi người này tu tập đầy đủ 12 món của Tư lương vị, tâm thức hoàn thành ba nghiệp phần Tịnh Độ, lúc tư lương vị và các nghiệp phần viên mãn, người ấy không muốn vãng sanh Tây Phương, Tây Phương Cực Lạc cũng hiện trong tâm thức người đó! Còn những ai, muốn vãng sanh Tây Phương mà tư lương vị không đủ, ba nghiệp phần chưa viên, cho dù có cầu xin đến chết, Cực Lạc cũng chẳng hiện trong tâm!

Nói tóm lại, mỗi cảnh giới trong Phật đạo là một thế giới biến hiện của tâm thức, mỗi cảnh giới đều có những điều kiện riêng của nó, người tâm thức không hội đủ điều kiện của cảnh giới đó, thì không thể nào đến cảnh giới đó được!

Ta có thể tạm hiểu các điều kiện ấy như sau:

Có một người từ nước A, muốn sang định cư ở nước B, người này phải thực hiện các yêu cầu sau: Đầu tiên phải tìm hiểu, muốn làm công dân của nước B, nước B đòi hỏi những yêu cầu gì, các yêu cầu đó ta có đáp ứng được hay không! Khi thấy bản thân đáp ứng được các yêu cầu nước B, người này phải tìm xem nước A có những luật lệ gì đối với người muốn ra đi để định cư ở ngước ngoài!

Khi người đó thoả mãn yêu cầu của hai nước, người này làm thủ tục, kiếm đủ tiền và chờ kết quả, khi nào có kết quả và bản thân đủ tiền bạc để mua vé tàu xe...v..v... mới có thể ra đi! Việc vãng sanh các tịnh quốc độ hay các cảnh giới trong Phật đạo cũng gần giống như vậy!

LM: Thưa SH! Đỉnh cao của Phật đạo là trí tuệ, chứ chẳng phải các thiền thú hay tịnh quốc độ! Nhưng vì sao, Phật đạo lại tuyên thuyết nhiều cảnh giới như thế? Và các thiền thú hay tịnh quốc độ đó giúp ích gì trong việc tìm đến cứu cánh vô thượng trí tuệ hay không?

A: Hai vị HĐ! Đúng! Đỉnh cao của Phật đạo là trí tuệ, chứ chẳng phải các cảnh giới của tâm thức!

Nhưng, trí tuệ của Phật đạo là thứ trí tuệ xuất thế gian, được xây dựng trên nền tảng vô lậu tâm! Cho nên những ai tâm thức chưa thoát khỏi thế gian trói buộc, còn kiết sử, phiền não, lậu hoặc sẽ khó tiếp nhận!

Vì thế, Phật phải hoá hiện ra các thiền thú cũng như các tịnh quốc độ, để nhân nơi các thiền thú cũng như các tịnh quốc độ đó giúp tâm thức hữu tình rời xa ác quốc độ, vào thiện quốc độ, dần dần tiến đến chấm dứt kiết sử, phiền não, lậu hoặc và cuối cùng thoát khỏi cột buộc thế gian... Chừng ấy, mới có thể giảng nói đạo trí tuệ! Cho nên, ba mục tiêu: Giác ngộ, giải thoát và trí tuệ được Phật đao đề ra! Ba mục tiêu này, chính là ba giai đoạn người tu hành phải trải qua trong quá trình tu tập để tiến về vô thượng trí!

Điều này cũng giống như sự học ở đời! Về lí mà nói, học tập là tiếp thu tri thức, để tiếp thu tri thức, chỉ cần có người dạy và người học là việc chuyển giao tri thức xảy ra!

Nhưng, trong thực tế không đơn giản như vậy! Để giúp người dạy và người học hoàn thành công việc chuyên giao tri thức, người ta phải tính đến những tác động thuận và nghịch trong quá trình dạy và học... Từ đó, cơm ăn, áo mặc, trường lớp, đồ dùng dạy học..v..v...ra đời!

Mặc dù, cơm ăn, áo mặc, trường lớp, thiết bị...v..v...không dính dáng nhiều đến việc chuyển giao tri thức! Nhưng thiếu những thứ ấy, việc dạy và học rất khó khăn, không muốn nói là không thể thực hiện được!

Thì cũng vậy, công việc chuyển giao trí tuệ trong Phật đạo cũng cần phải có những phương tiện phù hợp cho từng đối tượng và đòi hỏi một môi trường lí tưởng! Đây là lí do vì sao, đối với những người chưa giác ngộ, Phật phải hoá hiện ra nhiều cảnh giới! Mục tiêu các cảnh giới này chính là tạo phương tiện thích hợp và môi trường lí tưởng, nhằm giúp hạn chế tối đa các tác động tiêu cực đối với những tâm thức còn non yếu khi chưa giác ngộ!

B: Thưa SH! Bây giờ mọi thứ đã sáng tỏ trong lòng Tiểu Đệ!

Các cảnh giới trong Phật đạo là cảnh giới của tâm thức, chứ chẳng phải thế giới vật lí! Nếu không quay lại tâm này để tu tập, cứ mãi chạy ra bên ngoài rồi suy lường, phân tích để cho rằng Cực Lạc là thế giới vật chất, từ đó bảo rằng các tịnh quốc độ là có hay không, có hay không theo cách nhìn nhận từ suy luận như thế đều không thoả đáng, thậm chí trái với triết lí giáo dục của Phật đạo!

LM! Xin cảm ơn SH những luận giải hôm nay! Đúng là như lời kinh dạy:

“Người trụ nơi phân biệt

Làm hư thanh tịnh nhãn

Lại thêm lớn ngu si

Người này...không...thấy...Phật...” !!!

17/06/2019

- HÌNH ẢNH VỊT TRỜI VÀ CÚN CON ĐANG TRAO ĐỔI “CHUYỆN TRÊN MÂY” !!!

(Ảnh chụp lúc 16 giờ 50 ngày 18/07/2020 trong lúc đi tập thể dục) !!!

“Không Giác Ngộ, hay những diễn giải vô căn cứ... chính là nguyên nhân của mọi nguyên nhân để thế giới tâm thức biến thành thế giới tâm linh”!!!

Các bạn !!!

Nhân buổi sinh hoạt trực tuyến kì thứ 20 hồi tối (20/05/2021) !!! Anh Phúc (Lý Thiện Tâm) được BQT đề cử làm chủ toạ và điều hành buổi sinh hoạt !!! Đề tài được chủ toạ thuyết trình trước đại chúng có tên Luận Về Tâm Thức và Tâm Linh !!!

Có thể nói, sau buổi sinh hoạt đêm vừa rồi, các vấn đề như: Thế nào là tâm thức; Thế nào là tâm linh; Phật đạo đích thực là tâm thức hay tâm linh; Nguyên lí tập nhân giao báo; Ảo giác là gì; Cơ chế hình thành ảo giác; Làm thế nào để ảo giác không chi phối tâm thức; Các thứ ma theo quan niệm của đời và đạo; Thế nào là tư niệm, tư lường, thầm ý; Tại sao các phép tu không đưa đến giác ngộ, giải thoát, trí tuệ; Ý nghĩa đích thực của Phật sự là gì...v..v...Đã được HĐ chúng ta mổ xẻ đến nơi đến chốn !!!

Một điều khiến mình thật sự hoan hỉ đó là, cho đến lúc này, hầu như mình không thấy một câu hỏi bất kì nào liên quan đến Phật đạo có thể làm khó được HĐ chúng ta !!! Đây được coi là thắng lợi lớn sau hơn mười năm học tập của HĐ Lý Gia !!!

Để giúp mọi người ôn lại những gì đã trao đổi trong buổi sinh hoạt trực tuyến vừa rồi !!! Mình xin đăng lại bài viết LUẬN VỀ TÂM THỨC VÀ TÂM LINH được trích từ cuốn sách Anh Lạc Luận 1 của Lý Tứ để các bạn dùng làm tài liệu tham khảo !!!

22/05/2021

LÝ TỨ

LUẬN VỀ TÂM THỨC VÀ TÂM LINH

Các bạn!!!

Thói quen nửa đêm thức dậy, đọc sách, tư duy hoặc viết một điều gì đó đã hình thành đối với mình từ nhiều chục năm qua... Thời gian gần đây, một vài lí do khách quan cộng với sức khoẻ thị lực, thói quen này chỉ còn một nửa, tức là chỉ có đọc tụng, tư duy mà không viết!!! Thiếu vắng một thói quen trong những thói quen... Ha ha ha ha!!! Nó giống như bữa ăn, mà thiếu chút... nước...mắm...và...ớt!!!

Trong lúc viết những dòng chữ này cho các bạn, một thói quen khác lại...lòi...ra!!! Một tay bấm bàn phím để những con chữ ghi lại mạch tư duy, một tay với bình trà để rót vào cái tách trước mặt... Nhưng !!! Bình trà nguội theo kiểu “hồi môn” còn lại của buổi tối, đã được tu hết hồi khuya, như vậy là bình trà rỗng không... Thế rồi, lại một thói quen khác, tạm gác việc tư duy viết lách, để chế một bình trà mới... Ha ha ha ha!!! Không có trà thì viết lách, tư duy thế nào được !!!???

Chung quanh những thói quen như vừa kể, cộng với câu chuyện Đạo Phật và Phật Pháp được trao đổi với một vài HĐ mấy hôm nay, có lẽ nhân duyên này đã giúp bài viết hình thành !!!

Các bạn !!!

Mình suy nghĩ thật nhiều về con người... Con người có lẽ là một trong những sinh vật kỳ lạ nhất trần gian... Con người tồn tại không chỉ đơn thuần là thân xác vật chất, mà còn có cái gì đó bên trong, tạm gọi là tinh thần...!!!

Thử nghĩ, nếu trong đời, thiếu một trong hai thứ nói trên, con người sẽ trở nên bất bình thường... Và, cũng nhờ con người biết cân đối giữa vật chất và tinh thần mà xã hội phát triển, đời sống phong phú hơn các loài khác !!!

Nhìn vào xã hội loài người ta thấy, ngoài những nhà máy sản xuất, cơ sở kỹ thuật, lại có thêm những cơ sở văn hoá, tôn giáo... Những thứ mà có lẽ, không một loài nào trên trái đất này xây dựng được !!! Đơn cử như vậy, để chúng ta có thể nhìn ra sự phức tạp, nét đặc trưng của cái được gọi là xã hội loài người... Nó không giống bất kỳ một loài nào, cho dù loài đó hình thành trước hay sau con người !!!

Như những gì đã nói, cái được gọi là con người bình thường, con người đó phải được cộng sinh từ hai phương diện, một là vật chất, một là tinh thần... Dưới nhãn quan của Phật Đạo, một thứ nhãn quan không cực đoan của Trung Đạo, cho phép ta nhìn ra, bản chất của sự tồn tại kì khôi nhưng đáng yêu có một không hai này !!!

Thế giới vật chất giúp con người thăng hoa phần thể chất, thế giới tâm thức giúp con người vốn dĩ được sinh ra từ một mớ vật chất hỗn độn, trở thành “con người đích thực” có... hồn...!!!

Nhưng rồi, cũng chính sự rộng lớn, cái mênh mông của hai thế giới này, con người lại cảm thấy bản thân nhỏ bé... Mọi thứ rắc rối bắt nguồn từ đây !!!

I. Từ tâm thức đến tâm linh

Phật Đạo chỉ ra rằng “Tam giới duy tâm, vạn pháp duy thức”... Điều này có nghĩa rằng, thế giới nội tâm của một hữu tình chỉ gồm tâm và thức biến hiện... Thế giới vật chất, chỉ là những vật phẩm vô tri... Có nghĩa vật chất lẫn tâm thức tự nó không phải một pháp và nó chẳng bao giờ là pháp!!!

I.1. Từ chân tâm đến hư vọng tâm

Một khi chân tâm bị mê, tự nó sản sinh ra các hiệu ứng tình cảm và những ảo giác không thật, các thứ tình cảm và ảo giác này lâu ngày cô kết thành nghiệp thức, khi hiện nghiệp tạm dừng, tình cảm và ảo giác này lại xuất hiện theo nguyên lí của kinh Thủ Lăng Nghiêm: “Tập nhân chiêu cảm với giao báo hình thành cõi nước...”

Ta có thể cảm nhận những tình cảm và các ảo giác biến hiện như thế nào, trong sự giao thoa đầy bí ẩn giữa tập nhân và giao báo một cách rõ rệt qua vài đơn cử:

− Hình ảnh của giấc chiêm bao...

− Các ảo giác xuất hiện khi cơ thể bị va đập mạnh...

− Ảo giác hiện ra, khi ý thức trong tình trạng lơ đãng, hoặc căng cứng trước sự rộng lớn của thế giới vật chất...

− Ảo giác của những người cố sức chú tâm vào một sở cảnh, hay ý thức bị ức chế bởi một pháp...

− Ảo giác sanh khởi từ một người không làm chủ ý thức...

− Thậm chí ảo giác xảy ra trong một vài người có bệnh lí bất bình thường, ảnh hưởng đến thần kinh !!!

Có xét đến những nhân tố trên, ta mới thấy rằng, cái nhỏ bé của một con người, cộng với những ảo giác và tình tưởng của nghiệp thức... Chính là nguyên nhân dẫn đến cớ sự rắc rối từ cái được gọi là “thế giới tâm linh”!!!

I.2. Từ thức nguyên đến thức nghiệp

Thế giới vật chất lẫn thế giới tâm linh, xét cho cùng chỉ là những ảnh cảnh mà tự nó không mang một ý nghĩa đích thực...!!!

Khi ý thức theo năm căn thân xúc đối với ngoại vật hoặc hướng nội nhìn về các ảo giác... Từ đó, những ý nghĩa từ các hình ảnh đó mới được hình thành...

Có nghĩa, nhân cái ban sơ của sự nhận biết (cái biết đơn thuần của thức nguyên), kinh nghiệm cuộc sống cộng với cảm giác nhỏ bé trước cái vô cùng của không gian và cái vô tận của thời gian, chính sự sợ hãi trong tâm trạng nhỏ bé, “một lao lự” không đáng có xuất hiện, cái lao lự không đáng có này, Phật Đạo gọi là “sơ tướng vô minh”... Chính cái lao lự ban sơ này, là ngọn gió đầu tiên thổi tắt “ngọn đuốc trí tuệ” của tự thân... Và thế là, “vạn pháp sinh khởi”, nguyên nhân “thức nghiệp” hình thành !!!

Nếu lúc đó ta bình tâm, nhìn thẳng vào bản chất của các hình ảnh đã được tiếp cận qua năm căn thân, điều gì sẽ xảy ra!!!??? Cái lao lự ban sơ không xuất hiện, các pháp từ nghiệp thức không tiếp nối theo dòng nghiệp, ta không đắm chìm trong những hoang tưởng của thầm ý... Chắc có lẽ lời dạy từ Kinh Tiểu Bộ đã không ra đời: “Những ai còn tư niệm, tư lường, thầm ý... Đây là cảnh sở duyên để thức (nghiệp) an trú... Thức an trú thức tăng trưởng, thức tăng trưởng thức chọn lựa...” !!!

Vâng, cái lao lự ban sơ hay sơ tướng vô minh đã xuất hiện trong giây phút bất giác, để từ một thức nguyên trở thành nghiệp thức... Để một bản chơn không cõi trở thành tâm mê với đầy đủ ba cõi hữu !!! Và, từ đó tâm thức tự chọn cho mình một vị trí khiêm tốn trong cái mênh mang của ba cõi hư ảo, và con người trở nên nhỏ bé, khép nép, hãi sợ trước cái được gọi là thế giới... tâm... linh !!!

II. Giác Ngộ... Cơ sở để biết rằng, thế giới tâm thức tự không

Để giúp con người trở về với những gì được coi là “thật nhất” từ chính họ (bản lai diện mục)... Phật đạo chỉ ra rằng, Giác Ngộ là con đường duy nhất, là cơ sở đáng tin cậy, là con mắt sáng để chúng ta nhìn ra mọi thứ biến hiện từ nghiệp thức chỉ là“Anh Cọp giấy”...

Ha ha ha ha!!! Cọp giấy là loại cọp dùng để...múa...lân !!! Nó không bao giờ, và vĩnh viễn chẳng bao giờ mang trong mình các tính chất của một Anh Cọp thiệt !!!

• Giác Ngộ là gì???

Giác Ngộ trong trường hợp này là, hiểu rõ bản chất đích thực của thế giới vật chất cũng như thế giới tâm thức tự nó là không, hoàn toàn không... Tự nó chẳng phải tâm, cũng chẳng phải pháp... Vì nó chẳng phải tâm cũng chẳng phải pháp... !!! Cho nên, không bao giờ, cũng chẳng bao giờ là mảnh đất lành để con chim lao lự ban sơ hay sơ tướng vô minh có thể trú ngụ tạm thời hay xây tổ uyên ương, rồi sinh con đẻ cháu, biến thế giới tâm thức trở thành thế giới tâm linh!!!

Có nghĩa rằng: Tâm không mê, tâm trở về cảnh giới tự chơn, ba cõi hữu không hiện... Thức không mê, thức ấy trở về cái biết bản nhiên trong sáng, không chìm vào lao lự ban sơ để rồi sinh pháp... !!! Tâm không sanh, pháp không sanh, cơ sở phát sinh Nhuận Chi Vô Minh và Căn Bản Vô Minh, hai thứ thuộc Vô Minh Trụ Địa được nhổ tận gốc rể!!!

Để minh hoạ cho điều này, xin ghi lại vài mẩu đối thoại nhỏ giữa mình và một bằng hữu xảy ra cách đây chừng dăm ba hôm !!!

֎ Mẩu chuyện thứ nhất:

Hỏi: Theo ông, chuyện ma quỷ nên hiểu như thế nào???

Đáp: Ma quỷ theo nghĩa nào???

Hỏi: Không lẽ ma quỷ cũng có nhiều nghĩa hay sao???

Đáp: Có chứ:

⁕ Ma, theo cách hiểu ‘dân gian’ hay ‘phim ảnh’, đó là một thực thể, tự nó có năng lực thực hiện một hành vi như dời món đồ từ nơi này sang nơi khác... Thậm chí, bóp cổ uống máu như Ma Cà Rồng hoặc Ác Quỷ Dracula... Cái này tôi chưa chứng kiến... Ông đã chứng kiến chưa???

Hỏi: Tôi cũng chưa, chỉ nghe nói!!!

Đáp: Chỉ nghe nói!!! Ha ha ha ha!!! Xin miễn bàn!!!

⁕ Ma, là loại ảo giác khi lí trí tê liệt??? Đã là ảo giác thì không thật!!! Nó là biến tướng từ Ngũ Ấm khi tâm thức bị ức chế do chủ ý hay vô tình... Nếu Ông đã từng dùng một pháp để ức chế ý thức, hay do quá sợ hãi hoặc ý thức bỗng dưng tê liệt, không tự chủ khi thấy nghe, những lúc như vậy, ảo giác sẽ hiện ra... Cái này cũng miễn bàn, bởi nó chỉ là ảo giác khi sắc, thọ, tưởng, hành, thức không được quản lý từ ý chí chủ quan... Thứ ma này thuộc dòng họ Ngũ Ấm Ma... Giác Ngộ, sáng suốt nó sẽ tự hết !!!

⁕ Ma, là những nhận thức lệch lạc, bệnh hoạn khi chưa có Chánh Kiến... Thứ ma này thuộc dòng họ Ma Ba Tuần... Có Chánh Kiến, con ma này trở thành quyến thuộc !!!

Tôi nghĩ, khi liệt kê ra ba thứ ma này... hoặc bốn thứ ma mà kinh điển hay đề cập (Tử ma, Thiên ma, Phiền não ma, Ngũ ấm ma)... Chắc ông bạn, sẽ tự giải đáp những thắc mắc của mình !!!

Có lẽ, đây cũng là lí do vì sao ngày còn tại thế, những câu hỏi thuộc phạm trù siêu hình, thường không được Thế Tôn trả lời trực tiếp !!!

֎ Mẩu chuyện thứ hai:

Cách đây chừng mười này, có một vị HĐ kể cho mình câu chuyện: “Gần ngày đám giỗ người chị, vị anh trai trong khi ngủ nướng, chiêm bao thấy người chị đã chết trở về đánh thức người anh, với câu nói: ‘Đã sáng rồi, sao không thức dậy’...”.

Người anh trai đem câu chuyện này, kể lại cho vị HĐ của chúng ta và còn đoan chắc, người chị quá cố đã về thật...

Vị HĐ hỏi mình:

− Theo Thầy, có thật chị của con trở về trong chiêm bao???

• Mình hỏi lại: Trong đời, bạn có thấy chiêm bao lần nào không???

− Dạ có!!!

• Trong chiêm bao có thấy một người còn sống đến gặp bạn hay không???

− Dạ có, thường thấy!!!

• Thế trong lúc bạn chiêm bao, người ấy có đến với bạn hay không???

− Thưa không, người ấy không hề đến!!!

• Người sống không đến trong chiêm bao, người chết rồi, chắc cũng không đến... Hình ảnh này chỉ do tâm thức biến hiện khi các căn tạm khép lại, không có chủ ý tiếp xúc tiền trần!!!

−!!!!!!

Tóm lại, có thể nói rằng: “Không Giác Ngộ, hay những diễn giải vô căn cứ... chính là nguyên nhân của mọi nguyên nhân để thế giới tâm thức biến thành thế giới tâm linh”!!!

III. Từ Phật Pháp đến Đạo Phật

Như đã nói ở trên, con người luôn luôn tồn tại giữa hai thế giới... Đó là, thế giới tâm thức và thế giới vật chất!!! Khi mê, thế giới tâm thức trở thành thế giới tâm linh... Thế giới vật chất và những hình ảnh cũng như tình tưởng biến hiện từ tâm thức trở thành thế giới của các pháp !!!

Để thoả mãn hai thế giới này... Phật pháp, khoa học và tôn giáo ra đời !!! Trong phạm vi bài viết này, mình chỉ đề cập đến hai lãnh vực có liên quan đến chuyện tu hành, đó là đạo Phật và Phật pháp !!!

Từ lâu, người tu hành trong Phật Đạo và hình như mọi người trên đời đều mặc nhiên coi đạo Phật và Phật pháp là một... Cả hai thứ, một đạo Phật mang đầy đủ sắc thái của tôn giáo (có nghi thức, tế lễ, giáo điều cùng giáo chủ) và một Phật pháp trong đó chứa đựng chân lý tối thượng (mang màu sắc triết lí), hai thứ này cùng chung sống trong một thực thể gọi chung là Phật đạo... Nó giống như sự sống và hơi thở !!!

Theo mình, cách nhìn nhận này không có gì sai, thậm chí là rất đúng theo tinh thần Phật đạo... Nhưng cũng chính cách nhìn nhận này, dẫn đến hệ luỵ là Phật pháp, cái tinh tuý của Phật đạo được diễn giải theo nhãn quan đạo Phật, cách giảng giải mang đậm tính chất tôn giáo hơn là nhận thức thuộc về chân lý...!!!

III.1. Cung và cầu... Tâm linh và tôn giáo, mối lương duyên bền chặt

Có cầu, ắt hẳn có cung... Mối lương duyên giữa tâm linh và tôn giáo là một sự thật hiển nhiên, khi nào con người còn sống trong thế giới tâm linh, còn hãi sợ trước sự kì vĩ của thế giới vật chất, và còn bị các pháp hư vọng ngự trị tâm thức... Chắc chắn mối lương duyên này sẽ không bao giờ tách rời nhau !!!

Chỉ khi nào, con người thật sự Giác Ngộ, thấu suốt chân lí “tam giới duy tâm, vạn pháp duy thức”, chừng ấy mối lương duyên này mới trở thành cuộc hôn phối của cảnh giới tự chơn... Nói theo ngôn ngữ Pháp Bảo Đàn: “trong ngoài đều sáng suốt, trí Bồ Đề rõ ràng...”.

Cái cớ sự rõ ràng ở đây là, Trí Bồ Đề, một thứ trí có được từ Giác Ngộ, sẽ cho ta thực biết, tất cả những gì thuộc về thế giới tâm linh, chỉ là ảnh tượng của thức mê biến hiện !!!

III.2. Tâm thức và con đường soi sáng của giáo pháp

Nếu tâm linh là mảnh đất tốt nhất để đạo Phật phát triển thì, tâm thức chính là mảnh đất màu mỡ để Bồ Đề Thọ, một loại cây Giác Ngộ từ giáo pháp có cơ hội kết trái đơm hoa !!!

Giáo pháp, mà tiêu biểu kinh Lăng Già đã chỉ ra, “hết thảy do tự tâm hiện”... Có nghĩa mọi thứ thuộc về tâm linh nếu có, cũng chỉ là những sản phẩm từ tâm mê biến hiện... Vì thế, chỉ có Giác Ngộ, chỉ khi nào người tu hành thấy được Bổn Tâm, chừng ấy mới chân thật biết rằng lời dạy của Thế Tôn là chân thật ngữ... Kinh Lăng Già (HT. Thanh Từ dịch) dạy như sau:

“Nếu các Sa-môn và Bà-la-môn thấy (các pháp) lìa chấp Tự tánh, như mây nổi, vòng lửa, thành Càn-thát-bà, không sanh, huyễn, sóng nắng, trăng đáy nước và mộng, trong ngoài đều do tâm hiện. Vọng tưởng hư ngụy từ vô thủy chẳng lìa Tự tâm. Nhân duyên vọng tưởng diệt hết thì lìa vọng tưởng năng thuyết sở thuyết, năng quán sở quán, thọ dụng, kiến lập thân đều là tàng thức. Nơi cảnh giới thức thì năng nhiếp thọ và sở nhiếp thọ đều chẳng tương ưng. Cảnh giới không thật có, lìa sanh, trụ, diệt, Tự tâm sanh khởi theo, vào chỗ phân biệt.

Đại Huệ! Bồ-tát kia chẳng bao lâu sẽ được xem thấy sanh tử và Niết-bàn bình đẳng, được đại bi xảo phương tiện và vô khai phát phương tiện. Đại Huệ! Kia đối với tất cả chúng sanh giới thảy đều xem như huyễn chẳng cần nhân duyên, xa lìa cảnh giới trong ngoài, ngoài tâm không còn thấy gì khác, thứ lớp tùy vào chỗ vô tướng, thứ lớp tùy vào từ địa này đến địa kia, cảnh giới tam-muội...” !!!

IV. Tận vô tận giải thoát.

Phật đạo có năm thừa là, Nhân thừa, Thiên thừa, Thanh Văn thừa, Duyên Giác thừa và Bồ Tát thừa... !!!

Nếu như ba thừa Thanh Văn, Duyên Giác và Bồ Tát lấy giáo pháp làm cơ sở Giác Ngộ để chấm dứt mê muội của tâm thức, hầu tìm ra ánh sáng chân lý... Thì, Nhân và Thiên thừa phần lớn trụ nơi đạo mang nặng hình thái tôn giáo để xoa dịu nỗi hãi sợ từ thế giới tâm linh, hoặc tìm cách chung sống với tâm linh như một phương thức chuyển hoá từ thù thành bạn... Đây chính là lý do vì sao đạo Phật với đầy đủ nghi thức cùng sự tế lễ và các phép tu luyện dưới dạng ức chế ý thức hoặc vận động theo cách chuyển đổi từ một tâm đến một tâm có mặt trong Phật đạo !!!

Phật đạo là đạo Giác Ngộ... Giác Ngộ là sự chuyển biến nhận thức đưa đến bùng vỡ ý thức chủ quan, từ đó người ta bắt gặp cái gì đó như là một hiển nhiên đã có mặt trong tâm thức này từ vô thuỷ... Và, tất nhiên, chuyện nghi thức, tế lễ, vận luyện, chế ngự ý thức sẽ không bao giờ là nhân đưa đến Giác Ngộ...!!!

Vì rằng, Giác Ngộ là công cuộc chuyển đổi nhận thức...

Thuyết pháp là trình bày quan điểm về vũ trụ và nhân sinh theo cách nhìn của Phật đạo... Chính quan điểm mới này, khi thính giả thấu suốt, tự nó giải phóng những quan niệm cũ,[ ] tạo nên sự bùng vỡ ý thức để ánh sáng chân lí soi vào tâm thức !!!

Trong sự rực sáng của chân lý, bây giờ những gì là cảnh giới xuất thế gian, cảnh giới vô lậu bày ra trước mắt, như người ta thấy một quả xoài trong lòng bàn tay...!!!

Đây là cũng là lí do vì sao, trong mười kiết sử, bao gồm: Tham, sân, si, mạn, nghi, thân kiến, biên kiến, kiến thủ kiến, giới cấm thủ kiến và tà kiến, thì... Người Sơ Ngộ hay một Tu Đà Hoàn không đoạn kiết sử tham sân trước mà lại đoạn ba kiết là thân kiến, giới cấm thủ kiến và nghi !!! Vì rằng, ba kiết sử này, là giềng mối phát sanh bảy thứ kiết sử còn lại, mà trong đó tế tự, nghi thức, ức chế và vận luyện... không thể nào tịch diệt ba nguyên nhân cơ bản này được !!!

Có nghiêm cẩn xét đến đây, ta mới thấy Giác Ngộ hay chuyển đổi nhận thức theo quan điểm giáo pháp một cách đúng đắn nhất, mới có thể giúp người ra khỏi thế gian pháp, ra khỏi thế giới tâm linh !!!

IV.1. Nghi thức, tế lễ có đồng hành với giáo pháp ???

Như đã nói trên, Phật đạo bao gồm cả Nhân thừa và Thiên thừa, mà hai thừa này không phải là xuất phát điểm tốt nhất của con tàu Giác Ngộ... Có nghĩa rằng, con tàu Giác Ngộ chỉ có thể bay vào quỹ đạo bởi bệ phóng ba thừa[ ] (bệ phóng tâm thức)... !!!

Nhưng Phật đạo với sức từ bi, với sự hoá hiện không cùng của xảo phương tiện, hai thừa này lại trở thành một phần không thể thiếu của Đạo Pháp... !!!

Chính vì điều này, Nhân thừa và Thiên thừa trong chừng mực nào đó, cũng là một thành viên trong đại gia đình Đạo Pháp !!!

Vì thế, chừng nào còn một hữu tình chưa Giác Ngộ, chưa thật sự bay vào quỹ đạo ba thừa, chừng ấy đạo Phật dưới hình thức tôn giáo ra sức xoa dịu tâm linh, sẽ vẫn còn tồn tại trong cõi thế !!!

IV.2. Chế ngự ý thức, các hình thức tu hành để từ một tâm đến một tâm có đưa đến Giác Ngộ???

Trước khi thành Đẳng Chánh Giác, trong hành trình sáu năm đi tìm chân lý, Thế Tôn đã trải qua hầu hết các phép tu... Thế nhưng, một sự thật không thể chối cãi, và điều kì diệu bất kì người tu hành nào cũng biết, đó là: Tất cả phép tu đều không phải là nhân tố làm nên Giác Ngộ !!!

Và, chân lý chỉ có được bằng chính sự Giác Ngộ chứ không phải từ tu luyện !!!

Trong kinh tạng chính thống, ta thấy có nhiều phép tu được duy trì khi Phật còn tại thế... Tất nhiên, những phép tu này Thế Tôn đã từng kinh qua trong thời kì chưa Giác Ngộ, và Thế Tôn đã từ bỏ nó... Như vậy, tại sao việc này được duy trì bởi Tăng đoàn ???

⁕ Đây là câu hỏi lớn, rất cần một giải đáp thoả đáng !!!

Mọi người đều biết, phần lớn Tăng nhân thời Phật có xuất xứ từ ngoại đạo... Ví như 1200 vị trong nhóm Ưu Lâu Tần Loa Ca Diếp, như Mục Kiền Liên, Năm anh em Kiều Trần Như... đều rất rành và tôn trọng những phép tu này... !!! Có thể nói, không riêng gì các vị này, mà cả xã hội thời bấy giờ hầu như đều tôn trọng như vậy !!!

Vì thế, việc Tăng nhân tiếp tục duy trì phép tu, sự duy trì này vừa vô hại, vừa không phá hoại nề nếp, vừa là công cụ vượt qua những khó khăn từ các cảm thọ bất như ý trong điều kiện thiếu thốn vật chất, vừa làm thoả mãn sự tôn trọng của xã hội... !!!

Tăng nhân vừa tu hành, vừa nghe thuyết pháp đến khi Giác Ngộ. Giác Ngộ rồi, vị này sẽ tự thấy được bản chất của những phép tu đó là gì!!! Đây là sức từ bi, lòng kham nhẫn, và sự thiện xảo tột cao của Đấng Thật Trí !!!

Điều này, giống như đứa trẻ nhờ ngậm nấm vú giả mà yên tâm ngủ ngon... Cái vú giả, không mang lại lợi ích nhưng vô hại, hãy để đứa trẻ đó ngậm mà quên đi dỗi hờn... Đến ngày khôn lớn, đứa trẻ sẽ tự giã từ cái nấm vú giả của những ngày còn thơ ấu!!!

Nếu có trách chăng, chỉ trách cho duyên phận những đứa bé, cả cuộc đời quanh quẩn bên chiếc vú giả mà chẳng chịu lớn khôn !!!

V. Kết luận:

Kinh Duy Ma Cật có kể chuyện Ngài Duy Ma Cật thường cật vấn các đại đệ tử của Phật (tận hữu vi) đến nỗi mọi người đều lảng tránh... Đến khi trao đổi về pháp môn Bất Nhị, Duy Ma Cật lại lặng thinh (trụ vô vi)!!!

Nhân duyên này, Thế Tôn bèn thuyết cho Duy Ma Cật và Đại chúng ý nghĩa về pháp môn Tận Vô Tận Giải Thoát... Tức Bồ Tát chẳng nên tận hữu vi, cũng chẳng nên trụ vô vi!!! Và cũng Kinh Duy Ma Cật, nhân khi A Nan đem cơm từ nước Chúng Hương về cúng dường Phật và Đại chúng, A Nan bạch Phật: “Bạch Thế Tôn!!! Như cơm thơm của nước Chúng Hương này, có làm Phật sự được không??? Phật dạy: A Nan, cơm thơm này cũng có thể làm Phật sự!!!”...

Kinh Kim Cang Phật cũng dạy:

“Nhất thiết Pháp, giai thị Phật Pháp”...!!!

֎ Các bạn!!!

Hai đoạn trích kinh Duy Ma Cật và Kinh Kim Cang ở trên, hầu như đã nói tất cả những gì cần nói đối với tinh thần bài viết này !!!

Mong rằng, mọi người hãy Giác Ngộ để có thể biến những vật phẩm thế gian thành Phật sự, có thể biến hết thảy pháp thành Phật Pháp... !!!

Nếu không được như thế, mọi thứ cơm đều là thức ăn của ba cõi, và hết thảy pháp đều thành pháp trói buộc !!!

19-05-2018

LÝ TỨ