Ngũ Phần Hương

Ngũ phần hương gồm giới hương, định hương, huệ hương, giải thoát hương, và giải thoát tri kiến hương... Ngũ phần hương là năm phần chứng ngộ. Tức là cái thật của tự thân có thể từ ngoài nhiễm vào có thể từ trong phát ra.

Những Vấn Đề Liên Quan Đến Định: Ba La Mật Bồ Tát Nhất Thừa

Bồ Tát nhất thừa lấy công hạnh hóa độ làm chỗ tu hành vì trí tuệ đã mãn mà công hạnh chưa mãn, khi hai món này viên mãn chứng Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác. Tóm lại, Bồ Tát nhất thừa hay Đại Bồ Tát là những vị thông thuộc Phật pháp, viên mãn Trí Tuệ Ba La Mật có thể thay mặt Phật giáo hóa chúng sanh.

Những Vấn Đề Liên Quan Đến Định: Giới – Định – Huệ Bồ Tát Quyền Thừa

Bồ Tát dẫn khởi vô lậu học bằng Bát Nhã (trí tuệ), chính trí tuệ đã đưa họ thành tựu các món vô lậu. Trí tuệ giúp thấu suốt bản chất hiểm họa là gì, nguyên nhân phát sinh, cách thức trừ diệt.

Ba Mươi Bảy Phẩm – Thất Giác Chi – Định Giác Chi

Định giác chi là định trong giác ngộ hay khác hơn là do giác ngộ lẽ thật mà tâm không loạn động, có nghĩa nhân nơi thấu suốt bản chất sự việc hay một pháp nên tâm không chạy theo pháp hoặc bị loạn động bởi cảnh duyên.

Thiền Và Các Ba La Mật

Thiền và các Ba La Mật không phải hai món, cái này viên mãn cái kia viên mãn, trong một độ nhiếp năm độ. Không có một Ba La Mật riêng, nơi mỗi pháp đã tự sẵn đủ Ba La Mật chỉ vì mê tâm che chướng, một phen giác ngộ thì pháp giới chúng sanh đồng Ba La Mật.

Thiền Na

Để viên mãn giác biết thành thấy biết, pháp Thiền Na ra đời. Thiền Na là sự dung hợp của hai pháp Xa Ma Tha và Tam Ma Bát Đề. Hai pháp này dung hợp sẽ đưa đến bình đẳng tâm.

Xa Ma Tha

Muốn tu pháp Xa Ma Tha phải dựa trên cơ sở giác ngộ triệt để. Trí tuệ phát sanh tâm tư vắng lặng, chỗ vắng lặng tịch nhiên này gọi là Xa Ma Tha.

Tam Ma Đề

Cũng giống Tứ Thiền, pháp Tam Ma Đề chỉ là công cụ dừng huyễn tâm, sau đó mới thấy chân tánh, kinh gọi là tánh thấy tánh nghe. Khi thấy nghe từ chân tánh, hành giả dùng thấy nghe này một lần nữa ngộ bổn tâm thanh tịnh, kinh gọi tiếp dòng nước pháp.

Bốn Đế Và Ba Thừa – Diệt Đế

Thuật ngữ DIỆT ĐẾ Phật chỉ rõ là Diệt nơi Đế, có nghĩa nhắm thẳng vào đế để diệt, diệt ngay nguyên nhân phát sinh vọng tưởng... Muốn viên mãn DIỆT ĐẾ phải biết đối tượng cần diệt và phương pháp tiêu diệt, giống như người xạ thủ muốn bắn trúng mục tiêu cần thấy rõ mục tiêu, mục tiêu càng gần xác suất bắn trúng đích càng lớn.

Tứ Thiền – Tứ Thiền Của Bồ Tát Thừa

Tứ Thiền – Thiền Nguyên Thủy Hay Như Lai Thiền

Lấy bốn niệm xứ làm căn bản tu hành. Đây là chỗ xuất sinh mọi khổ đau trên đời. Tất cả khổ đau đều nương tựa nơi bốn món là căn thân (thân, thọ) và thế giới (tâm, pháp) mà có.

Tứ Thiền

Nói Tứ Thiền vì nó gồm có bốn giai đoạn sơ nhị tam tứ. Vấn đề được đặt ra là: Tứ Thiền giúp gì cho người tu hành, giác ngộ cái gì thì dùng phương tiện này, và kỹ thuật sử dụng ra làm sao?