Vô Đối Môn - Tác Giả Lý Tứ

Để tỏ lòng ngưỡng mộ môn “Tả Mễ Thần Công”, người sau mới có thơ rằng:

“Cho dù thịt bắp vai u!

  Tối ngày thiền định, xuân thu cũng còi!

  Công phu giã gạo không oai!

  Nhưng mà chạy chí chết, đố ai chạy… cho… bằng”!!!

Xin chào Quý Đọc Giả,

Website Lý Tứ vừa có bài đăng mới, vui lòng nhấn vào liên kết bên dưới để theo dõi.

https://lygia.net.vn/tac-pham-ly-tu/ba-vi-huynh-de-ban-vengu-nhan

Trân trọng,

B: Thưa SH! Trong Phật đạo, cụ thể là kinh Kim Cang có nói về ngũ nhãn!

Xin SH giải thích thế nào là ngũ nhãn theo tinh thần Phật đạo! Và tu hành như thế nào, để từng bước thành tựu những con mắt này?

A: Trong Phật đạo có nói đến ngũ nhãn hay năm con mắt, gồm: Nhục nhãn, thiên nhãn, pháp nhãn, huệ nhãn và Phật nhãn!

Thật ra, ngũ nhãn hay năm con mắt mà Phật đạo nói đến, không phải là hình ảnh người ta mọc thêm con mắt thứ ba, thứ tư, thứ năm, v.v... trong quá trình tu hành như chuyện thần thoại! Mà ngũ nhãn của Phật đạo, chính là “năm tầng nhận thức” hay “năm lớp nhãn quan”! Các thứ nhãn quan, các tầng nhận thức nêu trên có được, là do quá trình tu tập và giác ngộ như pháp mà hình thành!

Có nghĩa rằng, cùng một sự việc xảy ra, nhưng do nghiệp quả sai khác, nhận thức sai khác, văn hoá sai khác, tâm trí sai khác, v.v...  nên hình thành những thấy biết sai khác, gọi là nhãn quan!

Khi một sự việc xảy ra, người đời nhìn sự việc theo quan điểm thế gian, và đánh giá, kết luận sự việc ấy theo quan điểm của họ! Còn người có giác ngộ, tuỳ theo tầng bậc, tuỳ theo cảnh giới thực chứng, họ sẽ có cách nhìn sự việc, cũng như đánh giá, kết luận sự việc tương ưng với cảnh giới đã chứng!

Mình xin đưa ra một ví dụ, để làm sáng tỏ vấn đề:

Giả sử, đứng trước một thiên tai, từ người đời cho đến người tu hành khi chứng kiến, tình cảm, tâm tư, trí tuệ, ứng xử của những người ấy rất khác nhau!

− Đối với người đời: Trước thiên tai, họ đau khổ, oán trách, người thì cho rằng đây là nghiệp quả phải cam chịu, người thì bảo rằng đây là hậu quả do con người không biết trân trọng, tàn phá thiên nhiên, có người mê tín bảo rằng do ông trời nổi giận, v.v... 

Nói chung, người đời khi đối trước một sự việc, tuỳ vào nhận thức, tuỳ vào văn hoá, tuỳ vào tâm tư, tình cảm, tuỳ vào mức độ thiệt hại, v.v... mà họ nhìn nhận sự việc, rồi đánh giá theo chủ kiến của mình! Phật đạo gọi sự nhìn nhận và đánh giá theo cách như vậy là nhục nhãn!

− Đối với những người đắc thiền định: Với nhãn quan của một thiên chúng, vị ấy do sức huân tu thiền định, tác động của thiên tai lên tâm ý của họ là như thế nào, còn tuỳ thuộc vào thiền thú vị ấy đạt được! Từ đó hình thành nhãn quan, dẫn đến tâm tư, tình cảm, trí tuệ của vị ấy tương ưng với thiền thú hiện có mà an trú tâm! Thấy biết như vậy, Phật đạo gọi là người có thiên nhãn!

Đây là lí do vì sao, một số bài kinh có đề cập đến việc người được sơ thiền, hoả tai không thể bách hại! Người được nhị thiền, thuỷ tai không thể bách hại! Người được tam thiền, phong tai không thể bách hại, v.v... 

Không thể bách hại ở đây là, khi an trú trong thiền thú, với sức thiền định vững chắc, những thứ hoạ tai ấy không thể xâm nhập tâm trí của họ, chứ không phải thân xác họ không bị chết cháy, chết chìm hay gió cuốn!

− Đối với những vị có giác ngộ: Do sức giác ngộ, cho dù đứng trước thiên tai, hoàn cảnh hay bất cứ sự việc như thế nào, tâm trí các vị ấy cũng thanh thản, vắng lặng, bất động! Phật đạo gọi thấy biết và tâm cảnh như vậy là người đắc pháp nhãn!

Tất nhiên, tuỳ thuộc vào cảnh giới giác ngộ, mức độ thanh thản, vắng lặng, bất động sẽ sâu hay cạn! Vì rằng, từ sơ ngộ đến thành tựu viên mãn pháp nhãn, người tu hành phải trải qua nhiều cảnh giới tu chứng khác nhau từ thấp lên cao! Ta có thể hiểu, đó là quá trình thành tựu của tứ thánh quả Thanh Văn, hay sự tiếp nối các địa vị của thập trụ Bồ Tát! Tâm từ bi của pháp nhãn trong hoàn cảnh này, được thể hiện thông qua “Pháp Duyên Từ”!

− Đối với những vị có trí tuệ thì: Trước thiên tai hay hoàn cảnh bất kì! Ngoài việc vị này biết rõ ba thứ nhãn trên cảm nhận sự việc đó như thế nào, vị ấy còn thấy rõ bản chất sự việc, cũng như thật biết mức độ thành tựu của các thứ nhãn kia có được là do huân tu những pháp lành nào! Thấy biết này, Phật đạo gọi là thấy biết của huệ nhãn!

Với những thấy biết như vậy! Do nguyện lực, do từ bi lực, do phương tiện lực... Dưới ánh sáng của trí tuệ, lập tức các phương tiện thù thắng sẽ được vị có huệ nhãn dùng bốn nhiếp pháp tiếp cận, khiến các nhãn kia có những thành tựu vi diệu hơn! Từ bi tâm của huệ nhãn trong hoàn cảnh này, được khai phát từ chủng tử “Chúng Sanh Duyên Từ”!

− Đối với Phật nhãn: Phật nhãn là cái thấy của “Vô Duyên Từ” nên, ở đâu có Phật nhãn rọi đến, dữ biến thành lành, nguy biến thành an!

Điều này được thể hiện qua những câu chuyện: Năm trăm con voi say, chuyện tăng đoàn và khu rừng bị cháy, chuyện bà Vi Đề Hi chứng vô sanh, chuyện Ương Quật Ma La và người phụ nữ vượt cạn, chuyện chim cắt và bồ câu, chuyện Thế Tôn và tăng đoàn bị ngoại đạo dùng chiến thuật huỷ diệt, chuyện Phật nhiếp phục Ưu Lâu Tần Loa Ca Diếp cùng 1200 đồ chúng, chuyện lúa ngựa, v.v... 

Tóm lại, ngũ nhãn hay năm con mắt trong Phật đạo, là năm tầng nhận thức, năm mức độ ảnh hưởng tâm trí của năm cảnh giới từ phàm phu đến Phật khi xúc đối cảnh duyên!

Để có thể cảm nhận các thứ nhãn, đoạn kinh Đại Niết Bàn sau, sẽ giúp các bạn hiểu ra nhãn lực trong Phật đạo là thấy những gì! 

“Phật dạy! Ta dùng Phật nhãn, quán sát hết thảy đại địa, nhật nguyệt, tinh tú, núi non, sông ngoài, hữu tình, vô tình, v.v...  Tất cả không một pháp có được”! 

Lời kinh trên hàm ý rằng, dưới ánh sáng của Phật nhãn, từ vũ trụ cho đến nhân sinh, tự các thứ ấy chẳng phải là pháp, và bản chất của nó không từng là một pháp!

B: Thưa SH! Còn việc tu tập như thế nào để thành tựu từng loại nhãn?

A: Về việc tu tập như thế nào, để thành tựu các loại nhãn, cũng như thân chứng đến đâu mới có thể phát huy nhãn lực! Chúng ta tạm sơ lược như sau:

1) Về nhục nhãn: Nhục nhãn hay thế gian nhãn, là thấy biết của một người bình thường! Nhãn quan của thế gian tuỳ thuộc vào: Nghiệp quả, văn hoá, xã hội, giai cấp, tôn giáo, tín ngưỡng, v.v... Nhãn quan này mọi người đều có, đều biết! Vì thế, không cần thiết phải bàn luận!

2) Về thiên nhãn: Muốn có được thiên nhãn, phải là người chuyên tu “Tứ Thiền Bát Định”! Và, vị ấy phải thành tựu viên mãn ít nhất một thú, trong tám thú của bốn thiền hoặc bốn định!

3) Về pháp nhãn: Muốn thành tựu pháp nhãn, phải là người giác ngộ trong Phật đạo! Từ sơ giác khai pháp nhãn tịnh, đến viên mãn diệt đế thành tựu rốt ráo nhãn lực của pháp nhãn, vị này phải lần lượt trải qua các giai đoạn hết khổ, dứt tập và chứng diệt! Trong quá trình vượt qua ba đế trên, nhãn lực sẽ thăng tiến theo từng giai đoạn! Nếu là Nhị Thừa, nhãn lực ở giai đoạn này có tên là huệ nhãn!

4) Về huệ nhãn: Có ba cấp độ!

− Cấp độ thứ nhất: Bồ Tát đăng địa, huệ nhãn có được là do tu hành sanh, nhãn lực của cấp độ này đồng với hư không nhãn! Nếu là nhãn lực của Nhị Thừa và Bồ Tát Quyền Thừa, nhãn lực này sẽ có tên là pháp nhãn!

− Cấp độ thứ hai: Bồ Tát vào Như Lai Địa, huệ nhãn có được do trí tuệ sanh, nhãn lực của cấp độ này tương đương với Nhất Thiết Trí Lực!

− Cấp độ thứ ba: Bồ Tát vào Phật địa, huệ nhãn có được do công hạnh sanh, đồng với Phật Lực!

5)Về Phật nhãn: Có hai cấp độ!

− Cấp độ thứ nhất: Phật nhãn của Bồ Tát thị hiện hậu biên thân! Tương đương nhãn lực của Pháp Vân Địa!

− Cấp độ thứ hai! Phật nhãn của Đẳng Chánh Giác thuộc tối hậu thân! Đồng Phật nhãn của ba đời chư Phật!

B: Thưa SH! SH có thể cho biết, đối với Phật đạo, công dụng của các thứ nhãn trên dùng vào mục đích gì?

A: Như đã nói ở phần trên, ngũ nhãn là năm tầng nhận thức, tương ưng với năm cảnh giới tu tập!

Giống như người đời, khi đối trước một sự việc bất kì, nhận thức và văn hoá của một người sẽ cho ra thấy biết và nhận định của người đó về sự việc! Chỉ cần nghe quan điểm, chỉ cần nhìn cách ứng xử của họ, ta có thể biết một số nét cơ bản về con người đó!

Trong Phật đạo cũng như thế! Trước một sự việc, trước một lời kinh, trước một nạn vấn, v.v... nhận thức của mỗi cảnh giới tu chứng, sẽ cho ra những kiến giải, cũng như cung cách ứng xử tương ưng với cảnh giới người đó thành tựu!

Vì thế, ta có thể tạm coi, nhãn lực chính là tướng của tu chứng! Nhãn lực thế nào, tu chứng sẽ như thế ấy! Giống như mỗi loài chim, đều có tiếng hót riêng, mỗi loài thú có dấu chân riêng! Nhờ vào đó, người săn thú, bẫy chim biết chắc con vật ta đang đối diện thuộc chủng loại nào! Bồ Tát tiếp cận và đánh giá đối tượng sắp được giáo hoá cũng như thế, giống như người săn thú bẫy chim, từ đó sẽ có những phương tiện thù thắng và tức thì được đưa ra, gọi là đương cơ!

B: Thưa SH! Người có nhãn lực thấp, có thể biết được tâm cảnh của người có nhãn lực cao hơn hay không?

A: Tuyệt đối không! Trong Phật đạo, nhục nhãn vô lượng lần không thể biết tâm cảnh của thiên nhãn! Thiên nhãn vô lượng lần chẳng thể biết tâm cảnh pháp nhãn! Pháp nhãn vô lượng lần không thể biết tâm cảnh huệ nhãn! Huệ nhãn vô lượng lần không thể biết tâm cảnh Phật nhãn!

Ngược lại, người có nhãn lực cao hơn, sẽ biết rất rõ tâm cảnh của người có nhãn lực thấp hơn! Những điều như thế, trong kinh nói rất rõ! Về ngũ nhãn, mọi người còn thắc mắc điều gì không?

LM: Mọi thứ SH đã giải thích cặn kẽ, muội không còn gì thắc mắc!

Nghe SH giải thích, muội so sánh với tâm ý của mình! Đúng như những điều SH vừa cắt nghĩa về nhãn lực, cũng một sự việc xảy ra, trước đây muội thấy khác, sau khi giác ngộ muội thấy khác... và bây giờ, cũng sự việc đó, trong lòng muội thấy khác!

Thấy biết và tâm trí của muội đã thay đổi theo từng giai đoạn tu tập, muội nhận ra điều này rất rõ, nhưng không biết các thay đổi đó là sự thay đổi nhãn lực của người tu tập đúng chánh pháp! Nào ngờ, nhãn lực trong Phật đạo là như thế!

Hèn chi! Nhờ nhãn lực cao thâm, khi nghe một câu chuyện, đọc một bài viết, nhìn qua một lời bình, v.v... tức thì SH liền chỉ ra cái sai, cái không thấu tình đạt lí, lời nào của người thực chứng, lời nào của kẻ dùng thức suy lường, lời nào của kiến giải, lời nào tương ưng cảnh giới nào, mà SH không cần suy nghĩ! Việc này trước đây Lã Muội thắc mắc vì sao SH tài thế, nay đã được giải toả!

Điều này phù hợp với câu nói của SH lúc tiểu muội mới quen! “Người thông thuộc Phật đạo, khi đọc một đoạn văn, nghe một câu chuyện, v.v... có liên quan đến Phật pháp, giống như người ta ăn cơm, chỉ cần trong cơm lộn một hạt sạn dù nhỏ, lúc nhai người đó sẽ phát hiện ra tức thì, mà không cần suy nghĩ”! Hi hi hi hi!!! 

Thì ra bí mật của SH có một phần của nhãn lực! Cho nên, lời văn nào kẹt tứ cú, lời văn nào bị bốn bịnh, lời văn nào dính bốn tướng, lời văn nào của thế pháp, lời văn nào thuộc thánh pháp, v.v... tất cả đều bị nhãn lực của SH soi thấu!

Chúng đệ muội xin đê đầu cảm tạ SH đã bao lần khai nhãn lực cho chúng muội! Muội nguyện phải tu hành để có thể thành tựu nhãn lực cao thâm, nhờ đó khi nghe, đọc... có thể nhận ra lời nào là chánh kiến, lời nào là tà luận! 

Muội suy nghĩ, nếu không có được một nhãn lực như thế, thật khó phân biệt vàng thau lẫn lộn trong mớ hỗn độn luận giải, hay những câu chuyện có liên quan đến Phật đạo! Xin vạn lần tri ân bài pháp hôm nay!!! 

Chúc các bạn an vui!!!                  

           (07-08-2019)

THỰC TẬP ĐĂNG NGỮ MÔN (Ngày 14/10/2022)
Chủ tọa: Lý Bạch Huệ Minh
1 - Các vấn đề liên quan đến NGHIỆP, do Lý Ngọc Hải (Hà Nội) trình bày
2 - Cách thức đoạn trừ lậu hoặc, do Lý Diệu An (Hà Nội) trình bày

Các bạn !!!

Từ ngày bắt đầu hành trình xuyên Việt (17/05/2020) đến nay (27/05/2020) đã được mười ngày !!! Trong mười ngày qua, hầu như chẳng có một chút thì giờ rảnh rang để viết điều gì đó cho các bạn...!!!

Chiều nay, là buổi chiều đầu tiên của chuyến đi có chút thời gian ngồi xem toàn bộ các tương tác trên Fanpage !!! Trong các tương tác từ bạn đọc, có năm bài viết nổi bật, đó là: Bốn bài trả lời bốn câu hỏi Trò Chơi Trí Tuệ - 04/2020 của bạn Lan Nguyen đăng trong Lý Gia... Lời đầu tiên, xin chân thành cảm ơn Lan Nguyen đã nhiệt tình tham gia !!!

Về bốn câu trả lời của bạn Lan Nguyen, mình chỉ mới nhìn thấy, nhưng chưa đọc và cũng chưa duyệt cho đăng... Bởi lẽ, chưa đến thời gian công bố kết quả thì, các bài viết trả lời TCTT chưa thể công khai, điều này giúp tránh ảnh hưởng đến tư duy của các HĐ khác !!! Sau đó, BQT đọc tất cả trả lời, thẩm định kết quả từng bài viết... Những bài viết đạt yêu cầu các câu hỏi đặt ra, mới được đăng công khai vào thời gian kết thúc TCTT !!! Đây là lí do vì sao TCTT lại có link riêng để các bạn viết trả lời vào đó !!!

Mình cũng nhận được tâm sự của Vũ Tuyết Nhung - Hà Nội đăng trong Link trả lời TCTT và mesenger về việc xin được làm HĐ Lý Gia !!! Và mình cũng đã có phản hồi ý kiến của mình trên mesenger cho Tuyết Nhung !!! Mong rằng, sau khi đến Hà Nội, Tuyết Nhung sẽ chính thức làm HĐ Lý Gia như nguyện vọng của bạn !!!

Các bạn !!!

Có thể nói, hành trình xuyên Việt lần này của mình thật nhiều ý nghĩa...!!!

- Thứ nhất, đây là lần đầu tiên mình có một chuyến đi mà có thể ghé thăm tất cả HĐ Lý Gia trên mọi miền đất nước !!!

- Thứ hai, có thêm nhiều HĐ mới ở nhiều địa phương khác nhau !!!

- Thứ ba, đi xuyên Việt bằng đường bộ để đến thăm một số nơi mà mình hằng mong ước như: Đường Trường Sơn, Phá Tam Giang (Huế), Thị Trấn Ái Tử (nơi Chúa Nguyễn Hoàng dựng cơ đồ), Chợ Mỹ Chánh (nơi chiến tranh khốc liệt), sông Thạch Hãn nơi Lê Bá Dương viết bốn câu thơ làm lay động trái tim bao người: "Ðò lên Thạch Hãn… ơi chèo nhẹ/ Ðáy sông còn đó bạn tôi nằm/ Có tuổi hai mươi thành sóng nước/ Vỗ yên bờ mãi mãi ngàn năm"...), cổ thành Quảng Trị (nơi xảy ra trận chiến 81 ngày đêm vào năm 1972)... Dự tính, ngày mai sẽ viếng nghĩa trang liệt sĩ Trường Sơn, thăm ngã ba Đồng Lộc, nhà thờ La Vang và một số địa danh khác...!!!

Hiện tại, mình và mọi người dừng chân tại Thành Phố Đông Hà, Tỉnh Quảng Trị !!!

Đất nước chúng ta đẹp và mỗi một nơi cho ta một cảm xúc rất đặc biệt các bạn ơi !!!

Chúc mọi người an vui, tinh tấn !!!

27/05/2020

LÝ TỨ

(66) CHUYỆN BÊN LỀ

CHỦ ĐỀ: TỨ CÚ

Các bạn !!!

Trong buổi sinh hoạt tối qua, SH Bốn đăng đàn trình bày đề tài: NHẬN DIỆN VÀ KHÁM PHÁ CƠ CHẾ HOẠT ĐỘNG CỦA NGŨ TRƯỢC - NGŨ DỤC - NGŨ ẤM - NGŨ UẨN !!!

Trong phần thảo luận, có một vài HĐ nêu lên thắc mắc về ý nghĩa thế nào là Nhất; Nhị; Tam; Tứ và Phi cú của Bát Nhã Môn !!!

Để giúp các bạn có cái nhìn khái quát về đề tài mà các bạn đã thắc mắc, và hi vọng một ngày không xa HĐ chúng ta có cơ hội triển khai... Mình xin giới thiệu bài viết hồi năm 2013 có tên TỨ CÚ KỆ ĐẲNG, được đăng trong Anh Lạc Luận I !!!

Tứ Cú là một trong những đề tài tương đối khó của Phật đạo !!! Bởi lẽ, muốn thấu suốt và thảo luận đề tài này, cần có sức rộng và chiều sâu về giáo pháp... Muốn có sức rộng, người thảo luận phải sở hữu một khối lượng kiến thức nhất định về kinh điển chính thống... Muốn có chiều sâu, người thảo luận phải thông suốt đến nơi đến chốn khối lượng kiến thức ấy !!!

Điều này giống như muốn thảo luận về các con đường ở một quốc gia nào đó, người thảo luận phải am tường hệ thống giao thông, hiểu rõ các luật lệ cũng như văn hoá giao thông của quốc gia ta sắp bàn luận !!! Vì rằng, Phật quốc là một loại quốc độ và có văn hoá riêng của nó !!! Vì thế không thể có chuyện, cư dân của một quốc độ nào đó mà không biết những thứ liên quan có tính thiết thân đến quốc độ mình đã và đang sinh sống !!!

Nếu không lầm, cũng vào những năm 2013 mình có viết đề tài RỘNG SÂU VÀ MƯỜI MỘT THỨ TRÍ... Đề tài này cho thấy, sức rộng, chiều sâu và sự cần thiết phải thông thuộc giáo pháp là nền tảng cốt lõi làm nên trí tuệ trong Phật đạo mà mười một thứ trí là đại diện cho nền tảng ấy !!!

Ví dụ: Đối với người tu hành, chỉ cần nắm vững một phần nhỏ của Tứ Đế là có thể giải quyết tự thân... Nhưng muốn giúp người, ta phải hiểu rõ, thấu suốt cơ chế vận hành cũng như các đạo quả sai biệt của Tứ Đế, do vì chúng sanh có vô lượng căn cơ sai biệt... Hiểu rõ, thấu suốt cơ chế vận hành cũng như nắm vững sự sai biệt của các đạo quả thuộc Tứ Đế chính là nền tảng cốt lõi làm nên Tứ Trí...Có được Tứ Trí, bảy loại trí sau này mới có cơ hội thành tựu !!! Giống như nền móng của một căn nhà có vững, khi xây các tầng cao, căn nhà đó mới không bị ngã đổ !!!

Để có những bước khởi động tốt nhất cho việc chiếm lĩnh đỉnh cao trí tuệ ở vị lai, và việc thảo luận đề tài Tứ Cú trong HĐ chúng ta thành công vào một ngày không xa !!! Mong rằng, mọi HĐ cố gắng trang bị những kiến thức cần thiết và nắm vững các kiến thức liên quan đến đề tài ấy bắt đầu từ hôm nay là vừa !!!

Xin giới thiệu đến mọi người bài viết TỨ CÚ KỆ ĐẲNG... Bài viết như một trong những tài liệu tham khảo, làm động lực ban đầu giúp cỗ máy trí tuệ đi vào vận hành trơn tru !!!

13/05/2020

LÝ TỨ

TỨ CÚ KỆ ĐẲNG

(Trích Anh Lạc Luận I - Lý Tứ)

Các bạn!!!

Mình xin góp thêm chút ý kiến về "tứ cú". Trong kinh, thỉnh thoảng có nhắc đến tứ cú, tứ cú kệ, tứ cú kệ đẳng. Xin tạm kiến giải như sau:

1. Cú.

Là câu căn bản, là câu gốc, là mệnh đề chính. Khi thành lập tứ cú, chư Thánh bèn lấy đó tuyên thuyết một pháp hay một bài kinh. Từ một cú hoặc nhiều cú, tức một mệnh đề hoặc hai ba mệnh đề, người xưa bèn nói lên thành một câu hoặc bốn câu kệ. Ví dụ:

• Mệnh đề không pháp, Kim Cang Đệ Tứ Cú: Phật diễn nói thành bốn câu kệ để tóm lược mệnh đề này như sau: "Nhất thiết hữu vi pháp... Ưng tác như thị quán..."

• Mệnh đề vô phân biệt, Hoa Nghiêm Đệ Nhất Cú: Phật diễn nói thành bốn câu kệ sau: "Người trụ nơi phân biệt... Người này không thấy Phật..."

Và, không nhất thiết khi thuyết kinh, các mệnh đề căn bản người xưa đều phổ thành kệ. Vì thế, trong Nhất Thừa Pháp, nếu biết quy kết mỗi pháp, từng bài kinh thành "những mệnh đề căn bản", thì sẽ hiểu rộng và sâu Pháp đó hơn...

2. Kẹt tứ cú.

Chúng ta thường hay nghe nói ba chữ "kẹt tứ cú". Ba chữ kẹt tứ cú nhằm muốn nói lên điều gì???

Kẹt tứ cú có nghĩa là khi phát biểu, giảng nói về một đề tài nào đó, người phát biểu "không thông suốt" mệnh đề chính làm nên pháp đó. Ví dụ:

• Khi thuyết Kinh Kim Cang, mà lời tuyên thuyết khiến người nghe "sinh chấp tướng", lời thuyết này sai với "Kim Cang Đệ Tam Cú". Vì Kim Cang là mệnh đề "không tánh, không tướng, không pháp", nên kinh dạy: "Phàm sở hữu tướng, giai thị hư vọng..."

• Khi thuyết Bát Nhã, mà khiến người và mình kẹt nơi có không tức kẹt vào "Bát Nhã Đệ Nhị Cú", có nghĩa người thuyết còn kẹt hữu vô.

Nói chung, "không kẹt tứ cú" là biểu hiện của sự thông đạt điều mình đang tuyên thuyết, nếu tuyên thuyết mà "kẹt tứ cú", biết người thuyết chưa thông, tất nhiên tâm tông cũng chưa thông.

3. Tứ cú kệ.

Tức là bốn câu kệ, bốn câu kệ này có lúc chỉ nói một cú, có lúc nói hai, ba hay bốn cú. Tuỳ hoàn cảnh, tuỳ pháp mà diễn nói.

4. Tứ cú kệ đẳng.

Là bốn câu kệ có ý nghĩa ngang bằng. Mỗi một câu trong bốn câu, đều có nghĩa lý thông suốt đến các câu kia, có nghĩa thấu suốt một câu là nhất định thấu suốt bốn câu. Vì vậy "tứ cú kệ đẳng" phần lớn chỉ xuất hiện trong Kinh Đại Thừa.

Ví dụ câu:

"Nhược dĩ sắc kiến ngã, dĩ âm thanh cầu ngã, thị nhân hành tà đạo, bất năng kiến Như Lai". Trong bốn câu này, chỉ cần người tu hành thông một câu, không "chấp trước nơi sắc", thì thanh, hương, vị ..v.v... cũng tự tịch diệt, một thông, tất cả thông. Tịch diệt một pháp, các pháp khác đồng tịch diệt theo gọi là "đẳng". Vì thế Kinh Kim Cang Phật dạy: "Nếu người nào thọ trì bốn câu kệ, hoặc nửa bài, hoặc một câu kệ ngắn mà thâm đạt, sẽ phát sinh vô lượng công đức".

Hy vọng, những kiến giải ngắn ở trên, sẽ giúp các bạn hiểu đôi phần về tứ cú. Thấu suốt thế nào là tứ cú các bạn sẽ có cách nhìn rất rõ về mình, người và các pháp đã được thuyết. Đây là loại "Đại Tổ Tông Thượng Thừa Chiêu Quyết". Ha ha ha ha!!!

Ai thông đạt chiêu quyết này, nhất định dần dần sẽ thành tựu "Thuyết Thông và Tông Thông".

Trong Phật Đạo, chiêu quyết này thuộc loại "bí mật ngữ ngôn" như A, Án, Hà, Lô... Lê, Gia, Hư... Nay mình sơ lược giới thiệu đến các bạn. Vị nào học được, sẽ mở "Đại môn" để vào thành "Đại Niết Bàn" mà "Cuỗm cuốn Bát Nhã thứ 25” của Lão Đại Tổ Tông.

Vì sao thế gian chỉ lưu truyền có 24 quyển Bát Nhã???

Vì rằng ngày xưa, Tát Đà Ba Luân khi đi cầu Bát Nhã Trí, gặp Đại Sư Đàm Vô Kiệt, mừng quá, y ta mắt nhắm mắt mở chụp 24 cuốn, sau đó trốn biệt ngàn không quay đầu lại, 24 cuốn chỉ là tương tợ Bát Nhã chứ chẳng phải Bát Nhã, Bát Nhã chơn thiệt nằm ở cuốn thứ 25. Vì thế, y ta không biết rằng, trong Phật Môn có đến 25 quyển Bát Nhã.

Quyển 25 này, Đàm Vô Kiệt Đại Sư để trong cái trắp bằng chiên đàn, khoá bằng ổ khoá xịn hiệu Rolex kèm theo khoá số điện tử bốn mươi số, cái trắp nằm ở bên phải đầu giường thất bảo, chuyện này Tát Đà Ba Luân không thấy không hay không biết, không ngờ!!! Hu hu hu hu!!! Thiệt tội nghiệp cho cái sự bán thân cầu Bát Nhã mà hấp tấp lấy thiếu bửu bối !!!

(09-12-2013)

Các bạn !!!

• Có vị HĐ hỏi mình, căn cứ vào đâu để biết đó là đệ nhất, đệ nhị cú ..v.v...

• Xin Trả lời: Thứ đệ cú là pháp ấn của một cảnh giới, có cảnh giới phải thành tựu bốn pháp ấn, có cảnh giới một pháp ấn..v.v...Vì thế, khi tuyên thuyết mới có đệ nhất, đệ nhị cú, như Kim Cang Đệ Tam Cú, Hoa Nghiêm Đệ Nhất Cú..v.v...

Để biết được tứ cú trong một bài kinh là những câu nào, câu nào trước câu nào sau, thứ đệ ra sao..v.v... Phải là người thông thuộc giáo pháp, hiểu rõ chỉ thú tu hành, nắm vững các bước phát triển để hình thành bài kinh, gọi là danh cú hình. Và quan trọng, phải thông suốt con đường tiến về Vô Thượng Bồ Đề tuần tự trải qua những cảnh giới nào. Từ đó, mới có thể quy kết và giảng nói cho người mà không phạm tứ cú.

(10-12-2013)

HÌNH ẢNH TIÊU BIỂU BUỔI SINH HOẠT TRỰC TUYẾN ĐỀ TÀI: NHẬN DIỆN VÀ KHÁM PHÁ CƠ CHẾ HOẠT ĐỘNG CỦA NGŨ TRƯỢC - NGŨ DỤC - NGŨ ẤM - NGŨ UẨN - DO SH HUỲNH BỐN TRÌNH BÀY VÀ HĐ LÝ GIA THẢO LUẬN !!!

Phật Đản năm 1973 có lẽ là mùa Phật Đản khó quên, đánh dấu bước ngoặt về việc tiếp cận Phật pháp...

Phật Đản năm 1973 có lẽ là mùa Phật Đản khó quên, đánh dấu bước ngoặt về việc tiếp cận Phật pháp... Cũng từ ngày ấy, mình nhận ra Phật pháp có cả một kho tàng triết lí mang tính ứng dụng cao !!!

Năm đó, mình quen một người bạn lớn hơn mình chừng mười tuổi...Đúng ra anh ta chỉ là thư kí và mình có chức vụ cao hơn !!! Sau thời gian tìm hiểu người thư kí “văn hay chữ tốt” và “có vẻ thông thái”... Mình mới biết được anh ta có một lí lịch không vừa !!! Tuy ở đơn vị, anh ta chỉ là một thư kí...Nhưng ở ngoài đời từng là Hiệu Trưởng một trường Trung Học Tư Thục, là thành viên của Mặt Trận Hoà Hợp Hoà Giải Dân Tộc, vừa là Huynh Trưởng Gia Đình Phật Tử một Tỉnh, từng là Đại Uý (chế độ cũ) và bỏ ngũ sau chiến dịch Lam Sơn 719 ở Hạ Lào... Nói chung, anh ta xuất thân trong một gia đình bề thế, bản thân có uy tín ở địa phương... Vì chán ngán chiến tranh, anh ta phải “luồn lách” để có được một chân thư kí văn phòng !!!

Mình và anh ta rất thân nhau, cuối tuần thường về nhà anh ta ở một huyện nhỏ...Ở đó có vườn cây ăn trái, có căn nhà gỗ cổ kính, trong nhà gồm toàn những người học thức cao, lịch thiệp và anh ta có mấy người cháu trạc tuổi của mình !!!

Mình được anh bạn lớn tuổi mời tham dự buổi cắm trại của Gia Đình Phật Tử một tỉnh miền Trung nhân ngày Phật Đản (1973) !!! Sau lửa trại, một số Huynh Trưởng, các vị Đại Đức ngồi lại với nhau đàm đạo !!! Vì là khách mời, nên mình cũng được tham gia vào buổi trà đạo ấy !!!

Khi nghe mọi người đàm đạo, họ nói về kinh điển, họ nói về thiền, họ nói về phương hướng đấu tranh của mặt trận... Thú thật, khi nghe những thứ ấy bản thân mình như “vịt nghe sấm”, chẳng hiểu mô tê gì hết, nhưng cũng gục gặc cái đầu, ra vẻ đăm chiêu như người hiểu chuyện !!!

Sáng hôm sau ở đơn vị, người bạn ấy hỏi mình:

- Hồi tối nghe mọi người nói chuyện, ông có hiểu gì không ??? Ông chức vụ cao hơn tôi mà dốt quá, tôi thật mắc cỡ !!!

Tự ái của một thanh niên nổi lên, mình trả lời:

- Anh Q à !!! Những điều các anh bàn hồi tối, tôi chưa từng nghe qua !!! Nhưng xin hẹn anh, sáu tháng sau mình sẽ nói chuyện !!!

Thế là từ hôm ấy, mỗi ngày người bạn lớn tuổi thay mình giải quyết công việc, chiều về mình đến đơn vị kiểm tra, xem công văn do anh ta soạn thảo, kí tắt và giao cho anh ta trình lên cấp trên kí chính thức !!! Sáu tháng trời, mình chỉ biết đến tủ sách (gần như một thư viện nhỏ) của Tỉnh Giáo Hội ở đó miệt mài đọc kinh sách... Có đêm mình đọc đến khi các vị Sư đuổi ra ngoài vì đã khuya mới lững thững đi về nhà trọ với cái đầu đầy ắp triết lí !!!

Những ngày đầu, các vị Sư đưa cho mình các cuốn sách theo yêu cầu...Nhưng, ngày nào cũng đọc từ sáng đến chiều, đọc lâu thành quen, các vị Sư cho mình được phép muốn đọc cuốn nào thì tự tìm trong tủ mà đọc !!! Và, mình đã đọc hết kinh sách của thư viện trong vòng sáu tháng như đã hứa !!! Cũng xin nói thêm, hồi nhỏ sức đọc của mình cực lẹ... Chỉ một đêm, mình có thể đọc hết bộ kiếm hiệp Tiếu Ngạo Giang Hồ hay Anh Hùng Xạ Điêu của Kim Dung và nhớ vanh vách từng chi tiết !!!

Ở thư viện, mình đọc miệt mài, mình đọc căm cụi, chỉ biết đọc và đọc, không nói chuyện với những người chung quanh !!! Các vị Sư trong chùa có lẽ rất ngạc nhiên trước thái độ và tính cách cần cù đọc sách của mình...Thi thoảng có một vài vị đến làm quen, tìm hiểu, nhưng mình chỉ mỉm cười !!!

Tết năm ấy !!! Cũng một buổi trà đạo... Cũng những vị Huynh Trưởng...Cũng những vị Sư ấy... Mình đã khiến mọi người đi từ ngạc nhiên này đến ngạc nhiên khác về sức rộng giáo pháp !!! Hầu như những gì các vị ấy biết, mình biết, thậm chí còn biết rõ hơn (vì mới vừa đọc xong) !!!

Mình nhớ như in, trong lúc đang thao thao bất tuyệt về Kinh Viên Giác và Thiền Đốn Ngộ, một vị Đại Đức đứng lên chắp tay vái mình với vẻ mặt đầy kinh ngạc... Tất nhiên lúc đó mình chỉ biết kiến giải theo sách vở... Bây giờ, mỗi khi nhớ lại cảnh đó thiệt là buồn cười... Với mớ kiến thức vụn vặt, chắp vá lung tung, không có chiều sâu, không biết thật nghĩa và cũng không có giá trị ứng dụng... Nhưng khi trình bày, mọi người cũng lắng nghe một cách cung kính !!! Thế mới biết, cái thâm u của Phật đạo không dễ mấy người lãnh hội !!!

Để trả ơn cho người bạn lớn tuổi đã khơi dậy sức học tập, giúp mình có dịp nhận ra “cái dốt nát” của bản thân về giáo pháp !!! Năm 1975 tự tay mình làm hồ sơ để người bạn lớn tuổi về Sài Gòn học một khoá chuyên môn Hành Chánh Quản Trị (nhằm trụ vững trong ngành) !!! Khi vị ấy đi được một tháng, đơn vị giải tán... Từ đó đến nay, đã 45 năm trôi qua, mình và vị ấy không còn gặp lại nhau !!!

Có lẽ, nhờ những kiến thức trong sáu tháng đọc sách, mình hiểu được một số điều cơ bản về giáo pháp... Nhờ những hiểu biết đã có từ trước, công việc nghiên cứu, tu tập của mình sau này gặp nhiều thuận lợi !!! Và cũng chính nhờ lần bị chê là dốt nát trong mùa Phật Đản năm đó, mình hiểu ra giá trị của học tập !!! Từ đó đến nay, mình không ngừng học tập !!! Nói khác hơn, mình thuộc loại người “ghiền học tập” !!!

Khi viết những dòng tâm sự này, không biết người bạn lớn tuổi sau những biến cố của cuộc tồn sinh có còn sống ??? Có đọc được bài viết và có còn nhớ đêm lửa trại “đầy kỉ niệm” ấy chăng !!!???

Anh Q ơi !!! Cảm ơn nhân duyên thân quen với anh !!! Cảm ơn cầu nối vô hình và câu nói khích tướng nhưng đầy tính giáo dục của anh... Đã giúp tôi đến với giáo pháp và trở thành “tên ghiền học tập” ở tuổi mười chín !!!

06/05/2020

LÝ TỨ

Trong cuộc sống, nếu ta thực hiện thành công hai thứ văn minh vật chất và văn minh tinh thần... Nhất định loài người sẽ có một đời sống vật chất đầy đủ trong một tinh thần vô ưu vô não... Đây là điều mà, từ xưa đến nay, nhân loại luôn ước ao và tìm kiếm !!!

Loài người là một trong những động vật tinh khôn nhất trên địa cầu !!! “Loài người thuộc bộ Linh trưởng. Danh pháp khoa học: (Primates) là một bộ thuộc giới động vật (Animalia), ngành động vật có dây sống (chordata), phân ngành động vật có xương sống, lớp thú (hay động vật có vú, Mammalia). Loài người hiện đại thuộc về bộ này”. (Theo Wikipedia).

“Theo dấu vết hóa thạch, tổ tiên của Linh trưởng có thể đã tồn tại vào thời kì Creta muộn cách đây khoảng 65 triệu năm. Linh trưởng cổ nhất được ghi nhận sống vào thời kì Paleocene muộn là Plesiadapis cách đây chừng 55–58 triệu năm. Các nghiên cứu về đồng hồ phân tử đề xuất rằng nhánh Linh trưởng thậm chí có thể cổ hơn, xuất phát vào thời kì Creta giữa, cách đây khoảng 85 triệu năm”. (Theo Wikipedia).

“Cũng thuộc bộ Linh trưởng, nhưng loài Linh trưởng thuộc nhánh Haplorhini (khác Linh trưởng nhánh Strepsirrhini) có họ Người (Hominidae là khỉ dạng người) và loài Người (Homo sapiens)”. (Theo Wikipedia).

Theo như những gì các nhà khoa học ghi nhận ở trên. Ta có thể hiểu, những con Người đầu tiên xuất hiện trên địa cầu chừng 65 đến 85 triệu năm trước !!! Với chừng ấy thời gian, con Người đã trải qua một quá trình tiến hoá rất dài !!! Trong quá trình tiến hoá ấy, con Người với sức mạnh trí tuệ của mình đã gần như thống trị địa cầu, và vượt lên trên các loài khác để có một loài Người của ngày hôm nay, với những thành tựu thật đáng kính nể !!!

Song song với những tiến hoá mang tính khoa học, con Người còn dùng sức mạnh trí tuệ để khai phá thế giới tâm thức. Tâm thức là một thế giới trừu tượng vô hình, không thể dùng các công cụ hiện tại của khoa học để cân đong đo đếm !!! Chính sự không thể cân đong đo đếm được, thế giới tâm thức một phần nào đó đã bất đắc dĩ chuyển hướng để trở thành thế giới tâm linh !!!

Phật đạo thuộc thế giới tâm thức, được chư Phật khai phá và hình thành một quy trình tiến hoá như pháp !!! Từ sự tiến hoá như pháp đó, một hình thái văn hoá khác xuất hiện trên cõi đời này ta tạm đặt tên là “văn hoá vô lậu” !!!

Mà đã là tiến hoá, cho dù đó là tiến hoá vô lậu, tiến hoá này nhất định phải tuân thủ những quy trình nghiêm ngặt mang tính nhận thức logich về quy trình đó !!! Nếu ta không nắm vững quy trình, không nhận thức đúng đắn logich tiến hoá... Nhất định, quá trình tiến hoá sẽ sai lệch và đích đến của tiến hoá sẽ bị biến tướng !!! Vì thế, học giáo pháp, thông hiểu giáo pháp, nắm vững quy trình tiến hoá như pháp và ứng dụng triệt để quy trình này vào đời sống để tiến hoá... Là những điều không thể thiếu cho bất kì một ai muốn bản thân dự phần vào dòng chảy tiến hoá của Phật đạo !!!

Tổ tiên của chúng ta, những con người đầu tiên đã khai sinh ra con đường tiến hoá của nhân loại, để từng bước vượt qua bao nhiêu trở lực từ thế giới tự nhiên và có một nền văn minh của ngày hôm nay !!! Đối với nền văn minh của Phật đạo, chư Phật chính là những người đầu tiên phát hiện, khai sáng con đường tiến hoá của giáo pháp và đã thực hiện thành công quy trình tiến hoá này !!!

Hiện tại, chúng ta đang sở hữu những kết quả mĩ mãn của khoa học !!! Nhưng đối với Phật đạo và quy trình tiến hoá của nền văn minh này, chúng ta chỉ là những con người bán khai (về phương diện tâm thức) không hơn không kém !!! Tuy nhiên rất may mắn là, đối trước những mờ mịt của tâm thức bán khai ấy, một hệ thống tiến hoá mang tính khoa học được chư Phật để lại, như ngọn đuốc sáng giúp chúng ta theo đó từng bước thành tựu như pháp... Nếu chúng ta không học tập, không nắm vững, không thấm nhuần...v..v... Nhất định, chúng ta sẽ không thể thoát ra khỏi thứ văn minh bán khai của tâm thức, cho dù trong lòng rất mong muốn được tiến hoá như pháp !!!

Văn minh khoa học giúp chúng ta có một cuộc sống đầy đủ về vật chất !!! Văn minh Phật giáo giúp chúng ta có một cuộc sống an tịnh về tinh thần !!! Con người thuộc bộ Linh trưởng, Linh trưởng là bộ các động vật có độ tinh anh (trí tuệ) cao hàng đầu trong số các động vật !!! Đã là nhóm thuộc độ “tinh anh cao hàng đầu” thì, hai loại văn hoá là văn hoá vật chất và văn hoá tinh thần nhất định phải được tiến hoá song song, nếu thiếu một trong hai thứ văn hoá ấy, hoặc một trong hai quy trình tiến hoá bị sai lệch, con Người có còn xứng đáng được gọi là Linh trưởng chăng !!!??? Và con Người có còn được hưởng trọn vẹn đặc ân trí tuệ của một loài được coi là tinh anh nhất chăng !!!???

Trong cuộc sống, nếu ta thực hiện thành công hai thứ văn minh vật chất và văn minh tinh thần... Nhất định loài người sẽ có một đời sống vật chất đầy đủ trong một tinh thần vô ưu vô não... Đây là điều mà, từ xưa đến nay, nhân loại luôn ước ao và tìm kiếm !!!

25/04/2020

LÝ TỨ

Mỉm cười trước cái chết !!! Mới nghe thì rất dễ !!! Nhưng, để thực hiện được điều này thật không dễ chút nào !!!

Các bạn !!!

Hồi tối, mình có cuộc nói chuyện với Xí Muội !!! Sau lần mình và HĐ đến thăm Xí Muội tại Bệnh Viện Ung Bứu Thành Phố Hồ Chí Minh cách đây nửa năm... Từ đó đến giờ, Xí Muội coi Bệnh Viện là nhà, phải chống chọi với căn bệnh hiểm nghèo, đời sống của Xí Muội hầu như được tính từng ngày !!!

Mình rất bất ngờ khi Xí Muội xuất hiện trên màn hình, không phải một Xí Muội với gương mặt nhăn nhó, sầu thảm thường thấy của một bệnh nhân rơi vào tình cảnh “thập tử nhất sinh”... Mà, Xí Muội xuất hiện với nụ cười thật tươi trên môi, trong thần thái an nhiên, thanh thoát của một người hiểu đạo !!! Đúng là: “Chu Choa !!! Chu Choa !!! Du Hí Tam Muội !!! Phu Nhân Bất Tổn Hao Ngân Lượng !!! Đại Thần Thông Lực” !!!

Vừa bắt gặp nụ cười của Xí Muội, mình chợt nhớ đến câu nói bất hủ của Ajahn Chah: “A madman and an arahant both smile but the arahant knows why while the madman doén’t...”!!! Tạm dịch: Tên khùng và vị A La Hán đều biết mỉm cười: Nhưng vị A La Hán biết tại sao mình mỉm cười còn tên khùng thì không....!!!!

Tất nhiên, Xí Muội không phải là một A La Hán !!! Nhưng, nụ cười của Xí Muội là nụ cười được hình thành bởi sự thấm nhuần giáo pháp... Và, nụ cười ấy chính là nụ cười của những ai đã vượt qua khỏi tám món khổ của nhân sinh bằng thứ thuốc thần kì, tối thượng của Phật pháp !!!

Buổi nói chuyện thật dài và cảm động:

- Em khoẻ không ???

- Đau đến chết Thầy ơi !!! Con phải vô hoá chất thường xuyên... Và phải dùng đến Morphin để giúp giảm cơn đau !!!

- Trong lòng Em thế nào ???

- An vui, thanh thản, sẵn sàng đón nhận tất cả !!! Thầy thấy vậy, chứ có thể mê man bất kể lúc nào !!!

- Khi tỉnh dậy, đầu tiên Em nghĩ đến điều gì ???

- Con chộp vội mấy cuốn sách của Thầy để đọc !!! Con quyết học hết giáo pháp do Thầy giảng giải trước khi ra đi !!!

- Em cảm nhận thế nào khi đọc ???

- Càng ngày con càng hiểu sâu hơn về đạo và càng đọc càng an vui, vững tin về bản thân !!! Con biết, nếu không phải là đệ tử của Thầy, người khác có đọc vô chỉ thấy nó hay thôi, nhưng khó có thể lãnh hội hết ý nghĩa Thầy gởi gắm trong đó !!! Thầy ơi !!! Thỉnh thoảng Mẹ của con khuyên con Niệm Phật, nhưng con không thể niệm được !!! Trong lòng con luôn thanh tịnh, rỗng rang, an lạc...Không cách chi con mở miệng Niệm Phật như mọi người được !!!

- Ha ha ha ha !!! An vui, thanh tịnh, rỗng rang... Thường niệm những thứ ấy chính là Niệm Phật !!! Niệm như thế là niệm công đức của chư Phật !!!

Đặc biệt, mẹ của Xí Muội từ Mỹ về để săn sóc Xí Muội trong thời gian Xí Muội bị bệnh... Qua quá trình gần gũi Xí Muội, bà ta cũng bắt đầu có những hiểu biết mới về giáo pháp thay vì trước đây hàng ngày chỉ biết gõ mõ, tụng kinh, cầu nguyện...!!! Bà ta tâm sự: “Sau dịch, con về Mỹ và nhất định phải mang theo sách của Thầy để làm hành trang về bên đó tu học... Nhờ có Xí Muội đọc sách của Thầy và giảng giải, con mới biết Phật pháp nó hay và thâm thuý đến như thế...” !!!

Buổi nói chuyện được kết thúc bằng lời hứa: “Sau khi hết dịch, mình sẽ lên trên đó thăm Em và thăm các HĐ trên đó !!! Em yên tâm dưỡng bệnh...” !!!

Các bạn !!!

Mỉm cười trước cái chết !!! Mới nghe thì rất dễ !!! Nhưng, để thực hiện được điều này thật không dễ chút nào !!!

Chuyện không dễ chút nào, nhưng Xí Muội của chúng ta đã làm được !!! Lý Gia luôn xuất hiện những điều được coi là “kì sự hi hữu” trong thời mạt pháp!!!

Viết đến đây, mình nhớ lại hình ảnh thật cảm động ngày Xí Muội nhập môn !!! Lúc đó, mình và HĐ đang uống cà phê ở Phú Mĩ Hưng (TP.HCM)... Hay tin, Xí muội xin được gặp và mình đồng ý !!! Thế là Xí Muội gấp rút bắt Taxi từ Thủ Đức đến Sài Gòn !!! Trên đường đi, sợ mình không đợi được, Xí Muội Live streaming liên tục bằng câu nói: “Thế Tôn ơi !!! Đợi con, con đang trên đường đi đến...” !!! Ha ha ha ha !!! Tất nhiên, mình không phải là Thế Tôn... Nhưng, vui mừng quá, Xí Muội đã thốt lên những lời đầy thương yêu và cảm động như thế !!!

Xí Muội ơi !!! Mình và HĐ Lý Gia luôn hướng về Xí Muội !!! Nỗi đau thân xác của Em, cũng là nỗi đau chung của tất cả HĐTM chúng ta !!! Chúc Em an vui, tinh tấn !!!

THÔNG BÁO !!!

Những ngày qua, BQT nhận được trả lời TRÒ CHƠI TRÍ TUỆ - 03/2020 của LÝ THIỆN CẢNH (Cần Thơ), LÝ PHẠM THUỲ (TP.HCM), LÝ ANH TỴ (Quảng Nam), LÝ DIỆU TÂM (Hà Nội)... Mình cứ ngỡ, bốn câu hỏi trong TCTT lần này, sẽ làm khó mọi người... Nhưng không ngờ, có đến 90% HĐ chúng ta trả lời đúng !!! Ha ha ha ha !!! Bốn câu hỏi đó, nếu không thực chứng, chỉ dựa vào kiến thức thôi, khi đọc vào còn không biết các câu hỏi ấy hỏi điều gì, đừng nói đến chuyện trả lời thoả đáng... Thế mà HĐ chúng ta trả lời được !!! Mình có lời khen ngợi các bạn !!!

Sáng nay, mình cũng nhận được bài viết của LÝ HOÀNG NHI !!! Bài viết của Nhi nhằm trả nợ câu hỏi hóc búa của mình dành cho Nhi cách đây một tháng... Câu hỏi đó là: “Đạo xuất thế là gì” ???

Tất nhiên, câu hỏi của Lão Lý không đơn giản !!! Nếu chỉ sử dụng kiến thức đã học để trả lời với Lão Lý rằng, đạo xuất thế là thế này hay thế kia...v..v... mà không trả lời bằng thực chứng của bản thân... Việc trả lời như thế, chẳng khác chi “múa rìu trước cửa Lỗ Ban” chỉ tổ làm cho Lão Lý một phen cười bể bụng !!!

Biết như vậy, Nhi đã gặm cục “gân bò” của Lão Lý đến cả tháng, hôm nay mới tạm gọi là “nuốt trôi khỏi cổ họng” !!! Ha ha ha ha !!! Bài của Nhi sẽ đăng vào kì tới !!! Hãy đón xem, Nhi trả lời câu hỏi hóc búa ấy như thế nào !!!???

18/04/2020

LÝ TỨ