Phần lớn trẻ em sinh ra và lớn lên từ nông thôn, chẳng lạ gì chuyện “chuồn chuồn cắn rốn biết bơi” !!!

Phần lớn trẻ em sinh ra và lớn lên từ nông thôn, chẳng lạ gì chuyện “chuồn chuồn cắn rốn biết bơi” !!! Tất nhiên, bản thân mình cũng không ngoại lệ !!!

Thời thơ ấu, mình sinh ra và lớn lên từ một vùng quê nghèo... Trẻ con chúng mình chỉ học một buổi, nghỉ thứ năm và chủ nhật !!! Trường học là một cái kho cũ kĩ, tường vôi mái ngói phủ đầy rêu phong... Bàn ghế là những thớt cây cong queo đẽo gọt đơn sơ bằng gỗ tạp !!! Thầy giáo dạy chúng mình là một người biết chữ trong làng sống bằng ruộng nương, dạy cho đám trẻ để chúng nó khỏi dốt bằng cả tâm huyết một người thầy hơn là lương bổng !!!

Trong làng, đầu trên xóm dưới đều nhà tranh vách lá đơn sơ, số tường vôi lợp ngói đếm được chừng dăm bảy cái... Mình cùng bọn trẻ miền quê lớn lên từ những mái tranh nghèo vấn vương khói lam chiều như thế !!!

Học một buổi, nghỉ thứ năm và chủ nhật... Bọn trẻ con chúng mình thằng nào thằng nấy đầu tóc rối bù, thân hình khét nắng, da đen như cột nhà cháy, mặt mũi tèm nhem, vận mỗi chiếc quần cộc...Thời gian không đến trường, tụm lại với nhau chia phe đánh lộn, chơi trò chơi dân gian...Hết chia phe đánh lộn, chán trò chơi dân gian...Cả bọn lang thang từ khu vườn này đến khu vườn khác, tìm trái cây non để ăn đến cồn cào trong ruột, rủ nhau bắt chuồn chuồn cắn rốn cho mai mốt biết bơi !!!

Không biết từ bao giờ, câu chuyện cho chuồn chuồn cắn lỗ rốn biết bơi được đám trẻ con tụi mình tin sái cổ... Cứ thế, lớp này lớn lên, đem cái bí kíp trời ơi đất hỡi đó truyền lại cho đám đàn em !!! Thế là, những đứa trẻ với lỗ rốn đầy thẹo vết do chuồn chuồn cắn, trở thành một thứ huy chương anh hùng mà bọn trẻ con chúng mình lấy đó hãnh diện với nhau !!! Thằng nào ít dấu ở lỗ rốn, thằng đó thuộc loại nhát như thỏ, là thứ bỏ đi, mai mốt sẽ chết chìm !!!

Lớn lên, mỗi khi nhớ lại thời thơ ấu, nhớ lại những buổi lang thang trong vườn tìm trái non để ăn, bắt chuồn chuồn cắn rốn, miệng ê a câu ca dao “rủ nhau đi bắt chuồn chuồn, khi vui nó đậu khi buồn nó bay”... trở thành một kỉ niệm khó quên !!!

Cứ ngỡ, khi người ta trưởng thành, chuyện cho chuồn chuồn cắn rốn để biết bơi, chỉ là chuyện của những đứa trẻ ngây ngô đáng yêu sinh ra từ những miền quê !!! Đã là người lớn thì, chẳng bao giờ có thể tin vào cái bí kíp trên trời dưới đấy ấy nữa !!!

Lớn lên, ước ao để cho chuồn chuồn cắn lỗ rốn biết bơi khi rớt xuống nước không còn, vì anh nào rồi cũng biết bơi, cũng biết rằng bơi được là do tập tành đúng cách chứ chẳng phải do chuồn chuồn cắn lỗ rốn...!!!

Người lớn biết bơi, không còn sợ rớt xuống ao, hồ, sông, suối chết chìm...Nhưng, họ lại sợ thứ khác !!! Cái họ sợ bây giờ, chẳng phải chết đuối vì sông hồ...mà họ sợ bản thân bị nhấn chìm bởi dòng sông khổ đau ba cõi !!! Thế là, cái bí kíp trên trời dưới đất để chuồn chuồn cắn lỗ rốn biết bơi một lần nữa trở thành niềm tin khiến họ tin sái cổ !!!

Thiệt là, “chẳng cái dại nào giống cái dại nào” !!! Một lần nữa, bọn người lớn như mình của ba mươi năm trước lại lang thang hết khu vườn bí kíp này đến khu vườn bí kíp khác tìm trái dại, trái non làm thức ăn tinh thần đêm về phì phò tu luyện, như bọn trẻ con bắt chuồn chuồn cho nó cắn lỗ rốn tâm thức mỗi ngày để không bị chết chìm bởi dòng chảy cuồng nộ của ba cõi !!!

Tệ hơn, con chuồn chuồn bây giờ, chẳng phải là thứ chuồn chuồn mây, chuồn chuồn kim đủ sắc màu xanh đỏ...Trái dại, trái non bây giờ không phải là trái bứa, trái thị, trái keo hay dái mít non...!!! Những lỗ rốn đỏ lòm đầy dấu tích anh hùng, bây giờ không phải của những thằng nhỏ mũi dãi lòng thòng, thân hình khét nắng, da đen như cột nhà cháy, vận có cái quần cộc chỉ biết đánh nhau rồi cười, về nhà cạp vụng miếng đường đen trong bồ lúa, rồi cứ mỗi chiều về nhìn khói lam vấn vương trên những bếp nhà tranh...mà thay vào đó là những con chuồn chuồn đạo lí, cắn lỗ rốn tâm thức mê muội của kẻ đã trưởng thành !!!

Hơn ba mươi năm, mình và bao nhiêu người đã cho những con chuồn chuồn bí kíp, chuồn chuồn đạo lí cắn vào lỗ rốn niềm tin, chẳng khác gì bọn trẻ thơ lớn lên từ nông thôn ngày ấy... Cái “lỗ rốn niềm tin loan lỗ vết sẹo” bởi “cái bí kíp kì khôi” từ những người đi trước truyền lại vẫn còn giá trị với những đứa “trẻ con nhiều tuổi” như mình hôm nay !!!

Giờ đây, khi đã biết bơi, khi đã không còn sợ bị nhấn chìm bởi dòng nước ba cõi... Ngoảnh lại bên kia dòng sông tâm thức, câu chuyện chuồn chuồn cắn lỗ rốn biết bơi của thời thơ ấu được người lớn hôm nay tái hiện một cách say mê, cuồng nhiệt hãy còn đó !!! Và, chắc chắn còn bao nhiêu người với cái lỗ rốn đỏ lòm, nhiều vết hằn loang lỗ đang hãnh diện như những chiếc huy chương trên ngực của một anh hùng... và sẵn sàng truyền lại cái “bí kíp bất nhơn” đó cho người đi sau bằng những ngôn từ đao to búa lớn của đạo pháp ở quán cà phê, ở bên bàn trà hay những giảng đường đồ sộ !!!

Chao ôi !!! Chỉ với niềm tin !!! Niềm tin !!! Và chỉ với niềm tin vô căn cứ...nếu ta cứ mãi tin mà chẳng dựa vào cơ sở đáng tin cậy, chẳng một lần biết phản biện việc ta đã nghe là đúng hay sai, là chân hay vọng !!! Thứ niềm tin ấy, thứ triết lí ấy, thứ đạo lí ấy... nhất định không khác gì chuyện “để chuồn chuồn cắn lỗ rốn biết bơi” của bọn trẻ con ngây ngô sinh ra lớn lên ở những miền quê nghèo thời ấy !!!???

06/04/2020

LÝ TỨ

Đa dạng hoá phương pháp tu học, tạo cảm hứng và lan toả cảm hứng ấy đến những người chung quanh...đã giúp HĐ Lý Gia cho dù đang ở nơi đâu, đang làm việc gì...v..v... Cũng có thể cháy hết mình vì công việc...Cháy hết mình vì mục tiêu tu tập trước mắt !!!

Đa dạng và phong phú trong cách thức tu tập để có thể hoà mình vào đời sống thường nhật, không tách rời bản thân ra khỏi sinh hoạt xã hội mà vẫn thành tựu những gì cần thành tựu trong Phật đạo, là một trong những nét tu học đặc trưng của HĐ Lý Gia !!!

Để đáp ứng các yêu cầu trên, Lý Gia trang bị cho HĐ của mình, mỗi người một cây đuốc giáo pháp vừa đủ đối với căn tánh từng người, sau đó chỉ cho họ mục tiêu cần phải đạt đến trong giai đoạn trước mắt... Cuối cùng, khuyến khích mỗi người tự soi sáng cho chính bản thân bằng cây đuốc đã có trên tay và bước tới !!!

Chính nhờ mỗi người một cây đuốc, một mục tiêu, một phương pháp, một đời sống, một nỗ lực...Nói chung, không ai giống ai...Nhưng tất cả những thứ ấy, đã tạo nên các hình thức tu tập đa dạng, phong phú trong HĐ Lý Gia !!!

Đối với HĐ Lý Gia, bất kì hoàn cảnh nào, điều kiện ở đó là gì, thuận cảnh hay nghịch duyên...v..v...Khi có cây đuốc trên tay, họ đều có thể tự soi sáng rồi biến những hoàn cảnh ấy thành đối tượng quán chiếu, khắc phục phiền não, lậu hoặc và đưa đến giác ngộ !!!

Chính sự linh hoạt trong cách tu tập, chính cách ứng xử linh động trong mọi hoàn cảnh...đã giúp HĐ Lý Gia có thể thiết lập đạo tràng tu học ngay giữa đời thường, mà không cần đến một trú xứ nhất định hay điều kiện sinh hoạt đầy đủ...Việc linh hoạt trên, đã đem lại những kết quả tích cực đối với HĐ Lý Gia trong thời gian qua !!!

Ngoài việc tu tập để có những thành tựu nhất định cho tự thân, Lý Gia còn đưa ra một yêu cầu khác đối với HĐ của mình, đó là: Tạo cảm hứng tu tập và lan toả cảm hứng ấy đến những người chung quanh...!!! Để thực hiện thành công yêu cầu này, các bài viết kể chuyện tu hành, những dòng tâm sự nhằm khuyến tấn bạn đồng môn... cho đến các buổi sinh hoạt trực tuyến do chính HĐ Lý Gia tự chọn đề tài, rồi trình bày trước đại chúng và đại chúng góp ý, đặt câu hỏi, phản biện..v..v... cũng được thực hiện thường xuyên !!!

Nói chung, đa dạng hoá phương pháp tu học, tạo cảm hứng và lan toả cảm hứng ấy đến những người chung quanh...đã giúp HĐ Lý Gia cho dù đang ở nơi đâu, đang làm việc gì...v..v... Cũng có thể cháy hết mình vì công việc...Cháy hết mình vì mục tiêu tu tập trước mắt !!!

Để có thể giúp các bạn hình dung cách thức tu tập của HĐ Lý Gia trong một vài hoàn cảnh đặc biệt...Xin giới thiệu đến các bạn bài viết của Lý Diệu Tâm !!!

Lý Diệu Tâm vừa hoàn tất thời gian cách ly 14 ngày theo yêu cầu của Cơ Quan Y Tế về việc phòng dịch Covid - 19 !!!

Trong thời gian cách ly, Diệu Tâm đã ứng dụng những gì mình đã học, giúp bản thân sống tốt, sống an vui và tận dụng thời gian ấy tu tập để thành tựu mục tiêu trước mắt !!!

29/03/2020

LÝ TỨ

Thưa thầy,

Hôm nay là hết 14 ngày con cách ly tại nhà, con cảm ơn thầy đã luôn hỏi thăm, động viên con thời gian qua. Những ngày này, báo đài hay đưa tin rằng vì con virus Corona nên người dân thay đổi lối sống, quay về với gia đình, với người thân, chăm lo cho những gì vốn gần gũi xung quanh mình.

Trong thời gian cách ly, con nghiệm ra: Nếu coi tâm mình như một cơ thể và phiền não là con virus mà tâm cần được bảo vệ để tránh khỏi sự lây nhiễm thì, những gì thời gian vừa qua thầy hướng dẫn chúng con chính là việc CÁCH LY TÂM để TRỊ BỆNH PHIỀN NÃO.

Thói quen thông thường trong tâm của một chúng sinh là chạy theo thấy nghe, khiến cho tâm luôn loạn động và tạo tác, cũng giống như lối sống của một con người hàng ngày là bận rộn lao vào hết công việc này đến nơi chốn khác.

Vì chạy theo thấy nghe mà chúng sinh quên mất Bổn tâm của mình, giống như con người quên mất chăm lo cho ngôi nhà của chính mình. Khi nhìn lại tâm này loạn động, nhiễm ô chẳng khác gì một người về nhà luôn thấy mệt mỏi, trong nhà bẩn thỉu, mọi ngóc ngách đều ẩm mốc, rác rưởi vương vãi khắp nơi.

Khi tâm loạn động rồi, ta lại lao ra ngoài, đi tìm những thú vui từ thấy nghe (điện thoại, ti vi) hằng mong tìm được niềm vui tạm bợ để qua cơn buồn phiền.

Con virus phiền não này cũng chẳng khác gì con virus Corona thầy ạ, chẳng có thuốc để đặc trị. Việc cần làm là, ta phải tự cách ly tâm này để nó không lây lan cho người khác, để ta không vô tình mang phiền não của ta đi chia sớt cho người khác thông qua thân, khẩu, ý (nghiệp) của mình. Và đặc biệt hơn nữa là, ta phải xây dựng một lối sống để giúp cho tâm ta khỏe mạnh giống như một cơ thể khỏe mạnh.

Nghĩ đến đây con lại thấy rằng những lời thầy nói thật đáng để suy nghĩ, làm thế nào để xây dựng một lối sống khỏe mạnh cho tâm mình?

Chúng ta thường hay đọc hoặc học được một điều gì đó mà ta thấy rất hay, rất đúng, một thoáng chốc nào đó khi đọc điều đó khiến cho ta thấy tâm này tạm thời an yên. Điều này không khác gì một viên thuốc giảm đau tạm thời nhưng không thể trị dứt bệnh được.

Muốn trị dứt bệnh, ta phải xây dựng một lối sống lành mạnh, lối sống để bệnh tật không còn chỗ mà phát sinh. Giống như rèn luyện tâm này không chỉ dùng một hai câu nói để ta thấy nó chí lý quá, hay quá, mà phải là quá trình rèn luyện, tu tập đến khi giác ngộ.

Giác ngộ và sống trong chánh pháp chính là một lối sống lành mạnh cho tâm. Con dùng câu kệ của thầy để luôn nhắc mình một lối sống lành mạnh như thế này trong suốt thời gian cách ly:

“Ai là người không ngã

Chẳng khởi tưởng có mình

Ai là người không tâm

Chẳng suy lường vô ích

Ai là người không pháp

Chẳng chạy theo trần gian”

(Trích Nhạn Quá Trường Không - Lý Tứ)

Lối sống này, yêu cầu người tu hành đặt ra một giới hạn cho bản thân mình, giới hạn đó chính là cơ thể này. Nếu như trước đây, một câu nói, một hành động ta đều để ý xem người kia có ý gì với mình, ta đều đánh giá xem ta được gì mất gì trong đó khiến ta luôn sinh ngã, để rồi khi cái ngã không được theo ý ta thì ta lại phiền muộn. Thì bây giờ ta hiểu rằng lời nói, hành động hay thậm chí là ý định của một ai đó đối với ta, cũng chỉ vì họ chạy theo nghiệp thức của họ, chẳng có ta trong đó. Mà nếu như vô tình có đi chăng nữa thì đó cũng là hạt giống nghiệp họ gieo vào mảnh vườn thân tâm họ chứ có liên quan gì đến ta.

Lối sống chẳng suy lường, đánh giá, phán xét cho phép người tu hành từ từ làm sạch tâm mình, dần dần chiến thắng, thoát khỏi kiếp nô lệ cho thức bấy lâu nay.

Nhờ có giới hạn cho bản thân mình, người tu hành tạo nên một hàng rào để trở về, mỗi khi tiếp trần, ta biết quay về tâm này để làm căn cứ biết rằng ta đang minh xúc hay vô minh xúc.

Vài lời tự sự sau những ngày được cách ly và được thầy dạy bảo rất nhiều. Con mong nhận được sự chỉ dạy của thầy ạ!

Con, Lý Diệu Tâm

Cách đây chừng 30 năm, ngày ấy mình là người tầm sư học đạo... Nghe ở đâu có người biết đạo pháp là đến cầu học, bất kể thượng vàng hạ cám !!!

Tất nhiên ngày đó, bản thân một lòng cầu đạo mãnh liệt, thường tâm niệm “lời thánh không thể lấy phàm tình soi xét”, đầu óc thì to mà cũng chẳng đủ ”chí tệ” để phân biệt ngữ ấy, nghĩa ấy, pháp ấy...là đúng hay sai, lỗi hay không lỗi...Tam cú, tứ cú mù tịt... Thế là, mình nhận được không biết bao nhiêu lời chỉ giáo !!!

Hồi ấy, mình quen với một ông bạn già, mọi người gọi là Chú Hai (Ông ta đã qua đời cách đây trên 10 năm)...Tối tối, mình và Chú Hai thường bắt ghế nhâm nhi bình trà nguội dưới cột điện trước nhà (Chú Hai) để nghe ông ta giảng giải đạo lí !!!

Đêm nào ông ta cũng thao thao bất tuyệt về chân pháp, tính không, chân như, bát nhã, Phật tánh, bản thể, có, không, nhị nguyên, nhất chơn, nhất thể...v..v...Nói chung, theo mình biết, Chú Hai đọc rất nhiều sách Phật giáo...Ông ta thuộc lòng không biết bao nhiêu từ ngữ toàn loại bự bự của giáo pháp...!!! Có nhiêu xài nhiêu !!! Thế là hàng đêm, mình về nhà với cái bụng “chương ưởng” từ ngữ đao to búa lớn !!!

Một đêm, nhấp ngụm trà, đánh khà một cái... Ông ta nói với mình:

- Tui đố chú em biết Bát Nhã nó giống cái gì !!!???

Mình thật lòng:

- Con không biết, Chú Hai giảng cho con nghe đi !!!???

Lại nhấp một ngụm trà...Ông ta lim dim hai con mắt một hồi như người ta nhập định rồi phán:

- Bát Nhã như cái muốn (muống hay muốn theo văn nói, lúc ấy mình cũng không biết)... Chừng nào suy nghĩ ra, báo cho tui biết !!!

Mình dùng hết sức bình sinh tư duy về ý nghĩa “cái muốn”...Lúc đầu, mình tưởng tượng, chắc Bát Nhã nó giống cái muỗng ăn canh...Rồi tưởng tượng phong phú hơn, chắc nó giống chiếc xuồng tam bản của người miền Tây chèo đi bẻ bông súng mùa nước nổi...Nói chung, mình tha hồ tưởng tượng về “cái muống của Bát Nhã” mà Chú Hai đã phán !!! Thế là, một đêm đàm đạo kết thúc...đành ôm “cái muốn”...về...nhà...mà...gặm...!!!

Tánh khí mình xưa nay, điều gì chưa thông, điều đó không ra khỏi cái đầu...Ba bốn ngày sau, cái muốn (hay muống) của Chú Hai làm mình pó tay !!! Dẹp tự ái sang một bên, mình lại mò đến gặp Chú Hai để nhờ giải thích !!!

- Chú Hai !!! Con chịu thua...cái...muốn...gồi !!!

Chú Hai sau một hồi nhìn ngó lên trời, bèn chỉ tay lên cột đèn rồi phán:

- Đó đó !!! Cái muốn như vậy đó !!! Như vậy đó !!!

Mình nhìn lên cột đèn, chỉ thấy một mớ côn trùng đang bay quanh bóng đèn, chẳng thấy cái gì khác...Bèn hỏi:

- Con đâu có thấy cái muốn trên đó...

Chú Hai bèn nghiêm giọng:

- Thì người có Bát Nhã, muốn đến đâu là cái muốn chạy đến đó...Như tôi muốn thấy cái bóng đèn trên cao, thì cái muốn lập tức đến đó vậy mà !!!

Đến đây, mình té ngửa về cái vụ Bát Nhã giống cái muốn...của...Chú...Hai !!!

Thời ấy, mình cũng thường lui tới đàm đạo với Anh Tư (lớn hơn mình chừng 10 tuổi)...Anh ta nói năng từ tốn...Dáng vẻ tiên phong đạo cốt !!!

Đặc biệt, anh này thơ phú một bụng, mỗi người đến gặp, đều được anh ta tặng cho một bài thơ đạo, coi như anh ta “thọ kí” cho người ấy...Mình cũng được bốn câu...Và sung sướng tê người với cái “thâm sâu” của bốn câu thơ, mặc dù cố vắt óc, cũng chẳng biết bốn câu đó nói...cái...chi...chi !!! Chỉ thầm nghĩ rằng: “Tại mình...tu...chưa...tới” !!! Bốn câu thơ như sau:

“Quán chơn pháp tánh từ

Hư không bất tồn dư

Phật là tri biến ngộ

Trí tuệ đạt chân như”

Sau này gặp Lão Trương, mình đem bốn câu “thọ kí” của Anh Tư đọc lại cho Lão Trương nghe với vẻ mặt hí hửng, mong Lão khen một tiếng cho...thoả..cái...bụng...cái...dạ !!!

Lão Trương nghe xong cười ngất... Rồi bảo !!!

- Chú thiệt là ngây thơ !!! Bốn câu đó thuộc loại “thơ tạp vật”... Tức là anh ta chẳng phải ngộ nghiếc gì hết, chỉ lượm lặt từ ngữ rồi lắp ghép cho có vần !!!

Người không biết như chú, hoa mắt bởi mớ từ ngữ như người ta nhìn mớ tạp vật ngoài nắng !!! Tui hỏi chú, theo khả năng của chú, chú có làm được mấy bài thơ lắp ghép tạp vật như vậy được không ??? Anh nào biết chút vần điệu, học thuộc mớ từ ngữ là lắp ghép thành bài thơ bằng những từ ngữ cao siêu, thiên hạ đọc lên hoa mắt, chẳng biết mô tê gì hết, cứ thế mà khom lưng một Mô Phật, hai Mô Phật...Tưởng đâu gặp phải thánh nhân !!!

Để tui phân tích bốn câu thơ ba trợn, mang đủ thứ lỗi (phi cú) cho chú nghe !!!

- Cái gì mà người ta quán được, cái đó nhất định không chơn !!! Vì đã chơn, thì bản lai nó tự chơn chứ chẳng phải do quán mà nó mới chơn... !!!

- Quán thuộc pháp quyền, chơn thuộc nghĩa thiệt...Lấy cái quyền làm sao quán cái thiệt...Chú có hiểu nguyên lí “râu và cằm” phải đồng bộ này không ??? Lấy “râu ông nọ cắm cằm bà kia” làm sao...nó...mọc !!! Trên đời không thể lấy cái hữu vi tạo tác để quán cái vô vi vô tác !!!

- Pháp, bản chất ra ngoài chơn vọng...Người xưa từng nói: “Tánh pháp giới không có ngộ mê...Chỉ có kẻ mê tự phân chơn vọng...” !!! Anh nào hô hào “chơn pháp”, biết anh đó không giác ngộ !!! Phật là bậc tối chánh chơn đã dạy Tu Bồ Đề: “Ta không có một pháp”...Không một pháp nên mới tạm gọi là chơn...Còn pháp thì chẳng có chơn !!!

- Phật nào “tri biến ngộ”...!!!??? Lắp ghép lung tung !!!

- Trí tuệ nào đạt chân như !!!??? Kẻ trí nghe lời này, họ cười cho mà thúi...đầu !!!

Sau bữa đó, mình hiểu ra nhiều điều...Phật pháp tuy mênh mông, nhưng ngôn thuyết của nó chặt chẽ như tường vách...Mỗi cảnh giới có một loại ngôn ngữ riêng, ngôn ngữ thế đế, ngôn ngữ đệ nhất nghĩa đế, ngôn ngữ thế gian, ngôn ngữ xuất thế gian thượng thượng...Vì thế mới có “thuyết thông và tông thông” !!! Không phải cứ lắp ghép các từ đao to búa lớn vào nhau là trở nên...cao...siêu...thần...thánh !!!

Thời điểm này là mùa dịch...Thiên hạ ít ra đường !!! Ngồi nhà lâu ngày cũng chán !!! Thơ, ca, hội hoạ, âm nhạc...v..v...trở thành món giải trí, thức ăn tinh thần trong khi bó gối !!! Thế là thiên hạ đua nhau làm thơ, hò vè, ca nhạc..v..v... Văn hoá văn nghệ bỗng dưng lên ngôi !!!

Chỉ cần “lên mạng” là thấy ngay văn hoá văn nghệ đang trong thời kì nở rộ... Hay có, dở có, bác học có, thất học có, lắp ghép có, tạp vật có...!!! Mấy bữa nay ở nhà, lang thang trên mạng, đọc mấy bài “thơ đạo” thuộc loại lắp ghép tiền chế trong thời dịch mà cười một mình, bất chợt nhớ lại chuyện xưa !!!

Đang lúc cao hứng khi đọc thơ thiên hạ, cũng nhằm hưởng ứng phong trào “thi ca mùa dịch dật” !!! Lão Lý cũng “mần đại” một bài theo kiểu lắp ghép, tiền chế...Như sau:

SẮC KHÔNG HUYỄN GIẢ

Chân tâm Phật tánh có trong ta

Quán chơn pháp ấy thoát nẽo tà

Chân như chẳng ở người không trí

Pháp tánh đây rùi chớ lo xa

Phật tổ trên cao khác với ma

Tu cho vô ngã gọi ma ha

Bản thể hiệp nguyên thành bất nhị

Pháp không phải pháp mới qui nhà

Ở trong tĩnh lặng thường dòm ra

Đại địa sơn hà lắm kêu la

Xa lìa huyễn giả chơn pháp giới

Vũ trụ xoay vần mỗi sát na

Khuyên người tu học biết tánh ta

Trùm khắp mười phương chẳng tự tha

Tâm tại Niết Bàn không mãy động

Tu hành như rứa...mới...thả...ga !!!

Đố các bạn, bài thơ lắp ghép cao siêu ở trên của Lão Lý có mấy trăm cái lỗi (phi cú)...Khi nhìn từ “đệ nhất nghĩa đế” !!!

26/03/2020

LÝ TỨ

Phật đạo ra đời giúp người giác ngộ...Do có giác, có ngộ người tu hành trong Phật đạo không còn hãi sợ, khổ đau khi đón nhận cái chết !!!

II- CÁC ĐỊA VỊ TRONG PHẬT ĐẠO ĐÓN NHẬN CÁI CHẾT NHƯ THẾ NÀO !!!???

Mọi người đều biết, Phật đạo là đạo diệt khổ... Có nghĩa rằng, mục tiêu đầu tiên của giáo pháp là giúp người hết khổ não !!!

Con người ta có nhiều thứ khổ, nhưng tựu trung có tám món khổ phổ biến mà không một ai sinh ra trên đời thoát khỏi... Trong đó: Sanh, lão, bệnh, tử trở thành quy luật !!!

Và thông thường, hầu hết người đời, khi nghe đến việc một ai đó giác ngộ trong Phật đạo liền kết luận: “Chắc người đó chẳng sợ chết” !!! Nhưng khi đọc lịch sử, các mẫu chuyện về người giác ngộ...Ví dụ như chuyện A Xà Thế thả voi say tấn công tăng đoàn, các vị chứng thánh sợ quá, dùng thần thông bốc mình lên hư không !!! Chuyện khu rừng bị cháy, các A la hán tỏ ra lo lắng !!! Chuyện Lục Tổ bị rượt, chạy vắt giò lên cần cổ !!! Chuyện Tổ Sư Tử đợi sau khi hoàn thành tâm nguyện giáo hoá, mới đi gặp kẻ thù để trả món nợ máu xương !!! Chuyện Thế Tôn nhập Niết Bàn, đại chúng than khóc vang trời...Nói chung, có rất nhiều câu chuyện khi đọc lên, người đọc lại có cảm giác “các vị ấy cũng buồn khổ, cũng sợ chết như ta” !!!

Việc này là thế nào đây !!!??? Có phải người đã giác ngộ không sợ chết !!!??? Hay họ cũng sợ chết như bao người trên cõi đời này !!!???

Một người sơ ngộ trong Phật đạo, thành quả đầu tiên mà người ấy đạt được, đó là: Biết rõ thân này, quyến thuộc này, tài sản này đều vô thường...Và họ cũng ngộ ra, bản tâm vốn tự thanh tịnh !!! Từ thấy biết như vậy, khổ phiền não hoàn toàn tịch diệt hoặc giảm thiểu đến mức thấp nhất, tuỳ vào cảnh giới mà họ giác ngộ !!! Vì thế, hầu hết những người đã giác ngộ trong Phật đạo đều không lo sợ chuyện sống chết, hoặc sầu bi bởi tang thương chết chóc như người đời !!!

Thế nhưng, do tập khí còn thừa sót, do tâm nguyện, do cảnh giới tự chứng sai khác...v..v...khi đối trước cái chết, những người tuy đã giác ngộ nhưng lại phát sinh những tình cảm, hoặc cách thức đón nhận cái chết không giống nhau !!! Điều này ta có thể tìm thấy trong các mẫu chuyện như: Chuyện các A la hán khi hay tin Phật nhập Niết Bàn, họ xin Phật nhập Niết Bàn trước !!! Hoặc Phật thì đi thẳng đến thành Câu Thi Na để nhập Niết Bàn, còn Xá Lợi Phất lại về quê !!! Nói chung, phần lớn những cái chết của các vị đã giác ngộ đều có duyên cớ của nó !!! Từ đó, cho phép chúng ta thấy rằng: Những người giác ngộ trong Phật đạo tuy không sợ chết, nhưng nếu được phép chọn lựa, nhất định họ sẽ chọn một cái chết phù hợp với tâm nguyện hoặc nhân duyên giáo hoá !!!

Để có thể phân tích sâu hơn việc một người đã giác ngộ đón nhận cái chết như thế nào !!! Chúng ta “tạm chia” con đường của Phật đạo thành bốn giai đoạn giác ngộ như sau: Sơ ngộ, Trung ngộ, Đại ngộ và Liễu ngộ... Và tìm xem mỗi giai đoạn, các vị ấy đón nhận cái chết như thế nào !!!

* Với người sơ ngộ: Người sơ ngộ, có hai thái độ trước chuyện sống chết !!!

- Với người sức giác mãnh liệt, chỗ ngộ thâm sâu: Ở cảnh giới này, vị vừa mới giác ngộ có được hưng phấn từ việc đã đặt gánh nặng trần ai xuống, hưng phấn này chiếm hữu toàn bộ tâm trí, đối với họ cảnh giới này trở thành “thế đệ nhất vị”... Lấy thế đệ nhất vị làm đời sống, các vị ấy không còn coi chuyện sống chết là quan trọng !!! Giống như một người nghèo, bỗng dưng sở hữu khối tài sản không thể tính đếm... Với khối tài sản to lớn trong tay, vị này rất hào phóng trong chuyện chi tiêu, hầu như không cần tính toán !!!

- Sức giác chưa thâm, chỗ ngộ chưa sâu: Người có giác ngộ nhưng sức giác chưa thâm, chỗ ngộ chưa sâu...Khi nghĩ đến cái chết, trong lòng người này có chút băn khoăn...Nhưng, khi cái chết ập đến, vị này lại bình thản đón nhận !!! Điều này giống như một người bình thường không thể nhảy qua hàng rào cao hơn mình... Nhưng, nếu chạy trốn kẻ thù trong lúc cấp bách, họ vượt qua dễ dàng !!! Đây là trường hợp công đức tự hội tụ của người sơ giác, khi gặp phải sự cố tác động mãnh liệt đến thân tâm, giác lực của người sơ ngộ tự động trở thành định lực !!!

* Với người Trung ngộ: Đây là trường hợp của những người chứng thiệt tế (Diệt đế) !!! Đối với những người chứng thiệt tế của cảnh giới Diệt đế, nếu không phải là người có mật hạnh Bồ Tát...Họ sẽ thích nhập Niết Bàn hơn là sống !!! Để ngăn chặn người chứng thiệt tế ham ưa nhập Niết Bàn, một số quy định (giới) về việc “không được tự mình hoặc nhờ người trợ giúp để tàn hại thân thể” đã được chế định... Ta có thể tìm thấy những mẫu chuyện như vậy trong Luật Ma Ha Tăng Kì !!!

* Với người Đại ngộ: Họ lại ham sống, nhưng chẳng hề sợ chết !!! Các vị Đại ngộ, cuộc đời của họ gắn liền với tâm nguyện và công hạnh...Họ sống vì lợi ích của chúng sanh và họ cũng biết rằng, ngày nào còn tồn tại, chúng sanh sẽ được nhiều lợi ích...Vì thế, tâm nguyện chưa xong, họ chưa bằng lòng đón nhận cái chết !!! Đây là trường hợp Lục Tổ bị kẻ ác rượt, chạy trối chết tìm cách thoát thân...Nhưng khi đối diện kẻ ác, rất mực bình tĩnh, sẵn sàng mở lòng từ bi, khai thị, thuyết pháp !!! Hoặc chuyện Tổ Sư Tử lánh đi phương xa hoằng hoá độ sinh, đến khi công hạnh đã mãn, sẵn sàng tìm kẻ mình đã nợ, trả món nợ máu xương !!!

* Liễu ngộ: Cảnh giới liễu ngộ là cảnh giới của “chủng loại câu sanh vô hành tác ý sanh thân” !!! Các vị ấy có mặt trên đời là do duyên cùng công đức của chúng sinh làm nên !!! Giống như những mảnh ghép của một bức tranh !!! Duyên chúng sanh còn, bức tranh hiện hữu... Duyên chúng sanh hết, bức tranh không tồn tại !!! Điều này được Phật dạy trong kinh Đại Bát Nhã bằng câu nói chứa đầy ẩn mật: “Như Lai do Bát Nhã huân” !!!

III- KẾT LUẬN !!!

Chết sống là quy luật, và không một ai trên đời có thể thoát khỏi quy luật này !!!

Phật đạo ra đời giúp người giác ngộ...Do có giác, có ngộ người tu hành trong Phật đạo không còn hãi sợ, khổ đau khi đón nhận cái chết !!!

Tuy nhiên, Phật đạo có rất nhiều cung bậc giác ngộ, có rất nhiều quả chứng cạn sâu...Tuỳ vào cung bậc giác ngộ, tuỳ vào quả chứng có được...Những người đã giác ngộ trong Phật đạo lại có những cách thế đón nhận khác nhau khi cái chết xảy đến !!!

Đây là lí do vì sao, đọc kinh, xem lịch sử, hay nghe các mẫu chuyện về những người đã giác ngộ...ta lại thấy các vị ấy đón nhận cái chết không hoàn toàn giống nhau...!!!

Nói chung, cho dù những vị đã giác ngộ đón nhận cái chết ra sao...Nhưng, một điều chắc chắn rằng: “Trong tận cùng sâu thẳm của tâm thức, các vị ấy không hề hãi sợ hay khổ đau khi đối trước điều mà người đời gọi là sanh li tử biệt... Vì bởi, nỗi sợ hãi, khổ đau từ sanh li tử biệt đã được Phật đạo hoá giải khi người tu hành vừa mới sơ ngộ...”!!!

Để kết thúc bài viết TẢN MẠN VỀ CHUYỆN SỐNG - CHẾT... Xin chuyển đến các bạn, bài kệ thị tịch của Thiền Sư Trì Bát (1049 - 1117) !!!

Bài kệ này nói lên cái thản nhiên của một người tu hành đối trước việc sanh tử bằng hai câu kệ: “Ư chư sanh tử bất quan hoài...Án tố rô tố rô tất rị !!!

Hữu tử tất hữu sanh

Hữu sanh tất hữu tử

Tử vi thế sở bi

Sanh vi thế sở hỷ

Bi hỷ lưỡng vô cùng

Hốt nhiên thành bỉ thử

Ư chư sanh tử bất quan hoài

Án tố rô tố rô tất rị !!!

Tạm dịch:

Có tử tức có sanh

Có sanh tức có tử

Chết thì người đời buồn

Sanh thì người đời vui

Buồn vui đều chẳng dứt

Bỗng dưng thành đây kia

Nếu việc sanh tử chẳng làm ta bận lòng

Ha ha ha ha !!! Thì !!! Thì !!! Thì, ta đâu...còn...ngán...việc...chi...chi...nữa...hỉ !!!

20/03/2020

LÝ TỨ

Con người có vô số nỗi sợ hãi trước cái chết...Nhưng, có bốn nguyên nhân chủ yếu được chúng ta phân tích ở trên !!! Nếu chúng ta ý thức được từng nguyên nhân, tìm cách khắc phục...Nhất định, nỗi sợ hãi, khổ đau từ cái chết có thể giảm thiểu đến mức thấp nhất !!!

I- CÁI CHẾT - NỖI HÃI SỢ CỦA MỘT ĐỜI NGƯỜI !!!

Sống và chết là hai từ ngữ quen thuộc của con người... Và ai cũng biết rằng, một con người có mặt trên cõi đời này gọi là sống, đến khi sự sống chấm dứt gọi là chết !!! Có nghĩa rằng, chết là một kết cục hiển nhiên (cho đến lúc này) chưa thấy một ai thoát khỏi !!!

Tuy chết là một kết cục hiển nhiên, nhưng trong cái kết cục hiển nhiên đó, lại là nỗi hãi sợ đáng kinh khiếp nhất đối với hầu hết con người !!! Để tránh cái chết, để kéo dài đời sống...Nói khác đi, để thoát hẳn hoặc chí ít giúp chế ngự hoặc giảm thiểu sự sợ hãi từ cái chết...Ngàn xưa đến nay, không biết bao nhiêu người bỏ công đi tìm một phương cách nào đó khả dĩ để có thể “trường sinh bất tử”... Nhưng, hầu như chưa thấy một ai thành công trong việc chế ngự quy luật quái ác này !!!

Khoa học ra đời, cũng đã góp phần không nhỏ vào nền y học của thế giới, với mục tiêu đánh bại bệnh tật, kéo dài tuổi thọ, hạn chế đau đớn... Giúp con người vơi đi những thống khổ từ chuyện chết chóc !!! Cùng với khoa học, y học...Các tôn giáo cũng nhận ra và quan ngại đến việc sống chết từ nỗi sợ hãi của nó...Từ đó, bao nhiêu hứa hẹn về một thế giới tốt lành sau khi chết được đưa ra !!!??? Và, Phật giáo đối với chuyện sống chết cũng không ngoại lệ !!!

Bây giờ, chúng ta thử tìm xem, Phật giáo quan niệm như thế nào về chuyện sống chết và cách giải quyết vấn nạn này ra sao !!!???

Đối với chuyện sống chết của một đời người, Phật đạo coi đây là quy luật “đã có sanh, nhất định phải có tử” !!! Vì biết rõ đây là quy luật, nên Phật đạo không can thiệp vào quy luật !!! Mà Phật đạo chỉ giúp con người thoát khỏi những sợ hãi, không còn thống khổ... An vui, bình tĩnh, sẵn sàng đón nhận cái chết khi quy luật ấy diễn ra...Vì thế, Phật đạo được gọi là “đạo diệt khổ” !!!

Phật đạo chỉ ra rằng, sở dĩ con người hãi sợ và thống khổ đối trước cái chết, bởi những nguyên nhân chính sau đây:

* Sợ rằng sau khi chết, không biết đi về đâu: Hầu hết người tu hành trong Phật đạo đều tin thuyết luân hồi, vì thế họ lo sợ sau khi chết không biết đi về đâu, mang thân gì !!!

- Phật đạo chỉ ra rằng, thân này như một chiếc áo...Chiếc áo sẽ theo thời gian hư hoại và chiếc áo ấy khi đủ duyên sẽ được thay đổi !!! Và, một người giàu có, khi cái áo cũ, bị mất hoặc hư hỏng, họ sẽ thay thế bằng chiếc áo mới, tốt hơn, đẹp hơn...Ngược lại, đối với người nghèo khó, khi chiếc áo cũ hư hỏng hoặc mất đi, người ấy sẽ lo lắng vì khó có thể tìm được cái áo tương xứng với cái áo đã mất...thậm chí đôi khi phải...đóng...khố !!!

Để giải quyết “vấn nạn thay áo”... Phật đạo khuyên người làm lành, lánh dữ, ngăn ác, tích thiện...Đây là biện pháp tích luỹ phước đức !!! Một người giàu phước đức, sẽ không lo sợ đời sau...Giống như người giàu tiền của, nhất định sẽ không lo sợ chuyện mai này mất áo !!!

* Ái thân: Thương tiếc, quý mến sắc thân... Là một trong những nguyên nhân khiến con người đau khổ khi biết rằng ta sắp vĩnh viễn mất nó !!!

- Phàm ở đời, cái gì ta coi trọng, quý mến... Khi mất đi, nhất định ta sẽ tiếc nuối, đau khổ và sợ hãi !!! Những thứ ta không coi trọng, không quý mến...Khi mất đi, không làm ta đau khổ, luyến tiếc hay hãi sợ !!! Ví như một viên ngọc quý, khi mất sẽ làm ta khổ đau, luyến tiếc !!! Nhưng, nếu đó là một vật không giá trị như chiếc áo rách, cái bọc ny lon cũ...Nếu có mất, sẽ không mấy người quan tâm !!!

Để giải quyết câu chuyện ái thân đưa đến đau khổ khi chết...Phật đạo dạy người phải có “chánh kiến về thân” !!! Muốn có chánh kiến về thân, điều căn bản phải biết bản chất của thân chỉ do tứ đại hợp thành, tụ tán theo quy luật...Vì thế, chỉ nên coi thân như một công cụ giúp ta sống, hết duyên ta và nó chia tay...Hôm nay ta không bỏ nó, 80 năm sau nó cũng bỏ ta... Cho nên không nuông chiều, không nô lệ, không coi trọng thân thái quá !!! Chỉ nên ý thức rằng, thân giống như một chiếc xe giúp ta đi lại, hết xăng thì đổ, hết nhớt thì thay, hư đâu sửa đó...Không còn sử dụng được, đưa vô nghĩa địa cho nó yên nghĩ, chẳng nên luyến tiếc mà làm gì !!! Thấu suốt được như thế, chuyện mất thân hay còn thân, sẽ không thành vấn đề !!!

* Ái quyến thuộc: Ái luyến quyến thuộc (hay cộng nghiệp) là nguyên nhân thứ ba làm nên sự hãi sợ đối trước cái chết !!!

- Con người sinh ra, gia đình, làng xóm, xã hội (cộng nghiệp) là cái nôi bảo bọc... Con người từ lúc sinh ra, lớn lên cho đến già chết luôn sống và được bảo bọc bởi cái nôi quyến thuộc... Từ đó, dẫn đến chuyện ái luyến cái nôi và lo sợ, đau khổ nếu một ngày nào đó, bản thân phải lìa xa vĩnh viễn cái nôi ấy trong đơn côi, lạnh lẽo !!!

Để giải quyết nỗi khổ thứ ba này...Phật đạo dạy người “cát ái li gia” !!! Để có thể “cát ái li gia”, phải nhận ra quyến thuộc như “bèo, mây”...Đủ duyên bèo mây tụ họp, hết duyên bèo mây li tán !!! Cát ái li gia là biện pháp tích cực giúp người tu hành đoạn dứt khổ đau khi xa lìa quyến thuộc !!!

Có hai biện pháp cát ái li gia !!!

1. a) Một là, xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không gia đình, độc cư thiền định với ba y và một bát, khất thực nuôi thân...Như con chim với đôi cánh giữa bầu trời xanh, không bầy đàn, yểm li triệt để bầy đàn !!!

2. b) Hai là, nếu không (hoặc chưa) cát ái ly gia về hình tướng dưới hình thức xuất gia...Phải “cát ái li gia từ tận cùng sâu thẳm của tâm thức” !!! Muốn làm được điều này, phải thấu suốt nguồn tâm, thành tựu hai vô ngã !!! Thấu suốt nguồn tâm, thành tựu hai vô ngã...Cho dù đang sống giữa cộng nghiệp, nhưng duyên tụ tán của cộng nghiệp không làm bức não !!!

* Ái tài sản: Một trong những nỗi sợ hãi khi người ta chết, đó là phải từ biệt khối tài sản cùng lợi quyền mà bản thân đã tích cóp, tranh dành một đời mới có được !!!

- Tài sản (lợi quyền) dù lớn hay nhỏ, dù nhiều hay ít đều từ công sức tích cóp, thậm chí tranh dành mới có được...Vì thế, con người ta rất sợ vĩnh viễn chia lìa tài sản cùng lợi quyền ấy !!!

Để có thể không còn nỗi khổ khi phải chia tay vĩnh viễn tài sản hoặc lợi quyền trước cái chết...Người tu hành phải thấy cho được, tài sản hay lợi quyền chỉ là vật ngoài thân !!! Tài sản (lợi quyền) cũng chỉ là “y báo” chứ không phải “chánh báo” !!! Y báo là những thứ tòng theo phước duyên của chánh báo mà có !!! Nếu chánh báo của ta tốt, y báo mới thật là của ta...Nếu chánh báo không tốt, cho dù quyết giữ cũng không được !!! Nhận thức được như vậy, việc tài sản (lợi quyền) mất hay còn cũng không làm cho ta vui mừng hay hãi sợ !!!

Để tránh luyến tiếc do công sức một đời, nên xây dựng đời sống “ít muốn biết đủ” !!! Trong đời sống ít muốn biết đủ, sẽ giúp ta “bằng lòng với hiện tại” !!! Bằng lòng với hiện tại, nhất định tránh được hai cực đoan đó là “tham vọng và thất vọng”...Một người mà trong lòng không tích chứa hai cực đoan tham vọng hay thất vọng...Nhất định chuyện tài sản, lợi quyền mất hay còn sẽ không làm người ấy khổ não !!! Từ đó chuyện “chia tay tài sản cùng lợi quyền khi chết” sẽ “không thành vấn đề” khiến người ấy trăn trở !!!

Tóm lại, tham sống sợ chết là bản năng của con người...Bản năng này chẳng có gì sai !!! Thế nhưng, nếu ta bị bản năng ấy chi phối hoàn toàn, nhất định khổ đau trước cái chết là điều khó có thể tránh khỏi !!!

Con người có vô số nỗi sợ hãi trước cái chết...Nhưng, có bốn nguyên nhân chủ yếu được chúng ta phân tích ở trên !!! Nếu chúng ta ý thức được từng nguyên nhân, tìm cách khắc phục...Nhất định, nỗi sợ hãi, khổ đau từ cái chết có thể giảm thiểu đến mức thấp nhất !!!

Phật đạo không giúp người ta thoát ra khỏi cái chết !!! Vì rằng, chết là một quy luật của thân này !!! Vấn đề được đặt ra ở đây là: Ta đón nhận quy luật ấy như thế nào !!! Đón nhận như thế nào, tất cả đều bắt nguồn từ nhận thức !!! Có những vị anh hùng, những người phụng sự cho lí tưởng...thậm chí những người thất vọng đến cùng cực đều sẵn sàng chết, đồng “coi cái chết nhẹ tựa lông hồng” !!! Nói chung, tất cả cùng xuất phát từ nhận thức !!! Nhận thức !!! Và nhận thức !!!

Chính từ việc sống chết là quy luật hiển nhiên của thân này, giống như “chuyện chiếc áo rách phải thay”... Từ đó, Phật đạo chỉ ra “có hai thứ áo được thay” từ nguồn cơn sống chết của một hữu tình, đó là: “Phần đoạn sinh tử” và “Bất tư nghì biến dịch sanh tử” tức “sanh tử theo nghiệp” và “sanh tử theo nguyện” !!!

- Sanh tử theo nghiệp là, sống chết trong u tối, luôn bị bủa vây bởi sợ hãi, thống khổ và đau buồn khi biết rằng, rồi đây sẽ vĩnh viễn mất mát mọi thứ, cũng như không biết chiếc áo ngày sau của ta như thế nào đây !!!???

- Sanh tử theo nguyện là, chuyện sống chết đối với những người có đại tâm, đại nguyện, đại trí...Sống hay chết cũng chỉ vì lợi ích của chúng sanh...Còn duyên thì ở, hết duyên thì đi... Chẳng có gì phải bận tâm !!!

Chúng ta là những người biết đến giáo pháp thì, nên đón nhận cái chết bởi sự hãi sợ, khổ đau của “Phần đoạn sanh tử” hay đón nhận cái chết trong yên vui bởi “Bất tư nghì biến dịch sanh tử” (khi nhận được quyết định thuyên chuyển từ sếp nguyện lực) đây !!!??? Ha ha ha ha !!! Tất cả đều tuỳ thuộc vào chúng ta...!!!

II- CÁC ĐỊA VỊ TRONG PHẬT ĐẠO ĐÓN NHẬN CÁI CHẾT NHƯ THẾ NÀO !!!???

(Phần II của bài viết được đăng trong chuyên mục CHUYỆN BÊN LỀ 59)

10/03/2020

LÝ TỨ

THÔNG BÁO !!!

BQT đã nhận được trả lời TRÒ CHƠI TRÍ TUỆ - 02/2020 của Lý Thiện Cảnh, Lý Nhạn Ảnh, Lý Thiên Vân...Hạn chót nhận trả lời: 15/03/2020

Cây bồ đề ngày xưa tưởng như đã chết, sáng nay đã mọc 483 lá !!! Mình kể lại câu chuyện vui về cây bồ đề cho mọi người nghe chơi !!! Và tạm đặt tên cho nó là CÂY BỒ ĐỀ CỦA LÝ GIA như một kỉ niệm trải dài theo thời gian của Lý Gia !!!

Cách đây 12 năm (2008), hành lang phía trước văn phòng làm việc của mình có một khe nứt...Ở đó mọc lên một cây bồ đề, cao chừng 3 tấc, thân nhỏ hơn chiếc đũa ăn cơm !!!

Một chiều, mình quyết định nhổ bỏ cây bồ đề...Vì rằng, chỉ cần sau thời gian ngắn, cây bồ đề sẽ che khuất văn phòng và làm hành lang đổ sập...Thế là mình bắt tay vào việc nhổ bỏ !!! Nhưng ngặt nỗi, cây bồ đề mọc sâu trong khe nứt, phải dùng hết sức bình sinh mới bứt cái cây ra khỏi hàng gạch !!!

Khi cái cây bị nhổ lên, rễ của nó ở lại trong khe, gốc chỉ còn trơ xương vì vỏ bị bong tróc !!! Nhìn cây bồ đề bèo nhèo với cái gốc nhỏ bé trơ xương, một thứ tình cảm rất lạ đột nhiên hiện lên trong tâm mình !!! Vừa thương cho cái cây nhỏ bé, vừa một chút ân hận trong lòng vì đã làm cho nó đứt rễ tróc da !!!

Thế là mình quyết định không vứt bỏ cái cây vào thùng rác, mà đem trồng lại với hy vọng vớt vát rằng nó sẽ sống, như một hành động hối lỗi với cái cây vô tri !!! Và, mình cắm nó vào một chậu đất bỏ trống trước cửa văn phòng cùng hy vọng mỏng manh rằng cây bồ đề sẽ hồi sinh... Mỗi ngày mình tưới cho nó một vài lon nước !!!

Ban đầu, cây bồ đề rụng hết lá, nó như sắp chết !!! Nhưng mình vẫn kiên trì tưới nước !!! Điều kì diệu đã đến !!! Cây bồ đề đâm chồi !!! Các bạn có biết mình hoan hỷ như thế nào khi thấy chồi non của cây bồ đề ngày một xanh mượt !!!??? Có vài đồng nghiệp đã cười khi thấy mình nâng niu một cái cây vừa không có giá trị nghệ thuật vừa không có giá trị kinh tế như một anh “dở hơi” !!!

Một buổi chiều ngày 30 tháng chạp năm ấy, đúng ba tháng sau khi cây bồ đề được đưa vào chậu !!! Mình bị “bọn ác cưỡng bức” phải làm thầy của chúng nó !!! Ha ha ha ha !!! Ba tay đồ đệ cưỡng bức một ông thầy trên căn gác nhỏ !!! Thế là cái duyên thầy trò “trên trời rớt xuống” hình thành từ buổi chiều 30 tháng chạp năm ấy, tiền thân của Lý Gia hôm nay !!!

Anh thứ nhất lạy mình trước, gọi là Đại Sư Huynh, có số hiệu là 001 !!! Anh thứ hai lạy sau, gọi là Nhị Sư Huynh, có số hiệu 002 !!! Anh lạy cuối cùng, gọi là Tam Sư Huynh, có số hiệu 003 !!! Con số tửng tửng của Lý Gia bắt đầu từ đó !!!

Đêm mùng bốn Tết năm ấy được phân công trực cơ quan, một vị HĐ (cũng là học trò) đến chơi với mình buổi tối...Chừng 20 giờ, đang ngồi trong văn phòng, vị HĐ ở trước sân nói lớn: “Thầy ơi !!! Cây bồ đề của Thầy mọc thêm 3 cây con trên cái rễ” !!! Mình hỏi lại cho kĩ, và dùng đèn pin rọi vào cây bồ đề !!! Quả thật, có 3 cây con nhỏ xíu mọc từ rễ cây bồ đề mẹ cũng nhỏ xíu !!! Bạn ấy tiếp: “Sự việc rất lạ Thầy ơi !!! Rễ bồ đề già mọc cây con đã hiếm, nay rễ non lại mọc cây con, Thầy thấy có lạ không” !!!???

Sáng hôm sau (mùng 5 Tết), mình gọi 3 vị HĐ lên và bàn chuyện đem cây bồ đề về nhà chăm sóc !!! Nhưng ngặt nỗi, tuy cây bồ đề của mình trồng, nhưng nó đang ở trong cơ quan, vì thế nó thuộc tài sản của cơ quan...Cho dù cây bồ đề nhỏ bé (bằng cái ống hút), không hề có giá trị nghệ thuật hay kinh tế, nhưng mình cũng không thể tuỳ tiện đem về nhà khi chưa có ý kiến của lãnh đạo !!!

Thế là, mình và ba vị HĐ thống nhất sẽ đổi cây bồ đề bằng một cây bon sai (có giá trị 100 ngàn đồng thời bấy giờ) !!! Mình bèn gọi cho lãnh đạo:

- Thầy ơi !!! Tôi muốn đổi cây bồ đề bằng cây bon sai trị giá 100 ngàn được không thầy !!!

- Cái cây khỉ gió đó, tôi muốn nhổ bỏ thay một cây kiểng khác nhưng chưa có dịp !!! Ông đổi được thì tốt thôi !!!

Vậy là, cây bồ đề được đưa về nhà Đại Sư Huynh chăm sóc với mệnh lệnh vừa đùa vừa thật !!! “Tôi giao cái cây này cho các bạn !!! Nếu để nó chết, các bạn đừng mong đến gặp tôi” !!!

Một điều cũng không kém thú vị, sau khi đưa cây mẹ và ba cây con về nhà, ba vị HĐ xí phần mỗi người một cây con !!! Và, ba cái cây con ngày tháng thịnh suy, thay đổi theo việc tu tập của ba vị HĐ kia !!!

Mình có thói quen, sau khi hoàn tất một công việc, chỉ thích một mình lái xe đi lang thang trên quãng đường thật xa để nhìn ngắm thiên hạ, sau đó tấp vào một quán cà phê bất kì...Coi như “tự thưởng” cho bản thân !!!

Sáng nay cũng thế, sau khi gởi emails cho mọi người Trò Chơi Trí Tuệ - 02/2020 !!! Mình lại lái xe đi dạo một vòng !!! 9 giờ 30 đến trại nấm !!! Gọi Liêm, Liêm bận !!! Gọi Lầu, Lầu rủ đi uống cà phê !!! Thế là mình, Lầu và Chị Hồng đánh một lèo đi Thốt Nốt !!! Đến nơi, mới biết Đại Sư Huynh đang ở nhà Trung Ngân chuẩn bị thay đất cho cây bồ đề, nhưng thiếu nhân lực (sau 12 năm, cây bồ đề đã lớn) !!! Mình lại tiếp tục chạy đến nhà Ngân !!!

Lâu lắm rồi, không có dịp nhìn lại cây bồ đề...Sáng nay ở nhà Ngân quan sát kĩ, cây bồ đề ngày xưa bây giờ cũng có cái gì “rất dị”, “rất quái”, tuy “chẳng giống ai”, nhưng cũng có “cái hay riêng” của nó !!! Ngân lên tiếng: “Nhân duyên kể cũng lạ, tụi con tính thay đất cho cây bồ đề thì thầy lại đến !!! Thời gian qua, con có giúp một người bạn trẻ, bạn ấy rất mong mỏi được gặp thầy, nhưng chưa đủ duyên...Hôm nay, thầy cho bạn ấy diện kiến được không” ???

Mình gặp Hồng tại nhà Ngân, trong lúc mọi người đào cây bồ đề lên để thay đất !!! Sau một hồi trao đổi về nguyên nhân phát sinh phiền não !!! Hồng hiểu ra điều gì đó và xin được làm môn đệ Lý Gia !!!

Các bạn ơi !!!

Cây bồ đề ngày xưa tưởng như đã chết, sáng nay đã mọc 483 lá !!! Mình kể lại câu chuyện vui về cây bồ đề cho mọi người nghe chơi !!! Và tạm đặt tên cho nó là CÂY BỒ ĐỀ CỦA LÝ GIA như một kỉ niệm trải dài theo thời gian của Lý Gia !!!

Xin chuyển đến các bạn, hình ảnh cây bồ đề của Lý Gia sau 12 năm...kể...từ...ngày...ấy !!!

02/03/2020

LÝ TỨ

Một buổi tối thực sự đặc biệt với tất cả HĐTM Lý Gia. Như MC Lý Thu Hằng đã kết luận, không có từ nào có thể diễn tả được ngoài 2 từ “TUYỆT VỜI!!!”

Sư tỉ Lý Liên Hoa không hổ danh là “chị đại” của Miền Bắc khi bắt đầu buổi SH bằng cách … hỏi ngược. Theo đúng tác phong của một vị luật sư gạo cội, sư tỉ làm chủ diễn đàn ngay từ khi cất lời đầu tiên.

Những chia sẻ của chị Liên có gì đó vừa mạnh mẽ, vừa ấm áp và thi thoảng đâu đó không dấu diếm những giây phút thực sự xúc động khi nhớ lại những kỷ niệm của cá nhân với Thầy. Vẫn là Liên Hoa đó mà “Liên Hoa này giờ đã khác trước rồi”.

Tiếp theo là sư huynh Lý Minh Dưỡng với giọng nói miền trung ngọt lịm. Giọng nói của người cha không chỉ hiền lành từ hình tướng mà sự hiền lành đã được thuần hoá từ trong tâm thức đã khiến gần 200 HĐ có mặt thực sự cuốn hút vào câu chuyện của Huynh. Cá nhân mình nhìn thấy một người chồng, một người cha đã lột bỏ hoàn toàn những dính mắc trong việc đồng hành với con với một tình yêu vô điều kiện theo đúng nghĩa của nó. Mình chắc chắn câu chuyện của huynh sẽ chạm đến không ít những người làm cha làm mẹ cũng đang trăn trở với hai chữ “tình yêu” với con như thế nào? Làm sao để con cũng được hạnh phúc, như thế nào là một cuộc sống có ý nghĩa.

Và kết thúc buổi chia sẻ là những lời rút ruột gan của sư tỉ Lý Hạnh Diễm. Mình đã không kịp chụp những giọt nước mắt đã hiện lên trên màn hình zoom ngày hôm nay khi lắng nghe câu chuyện của ST Hạnh Diễm. Nhưng mình xin hứa sẽ gửi đến HĐTM những lời ca ngọt ngào của ST gửi gắm vào bài hát: “Hành khúc Lý Gia”. Câu chuyện của người con đến từ núi rừng Tây Nguyên như tiếp thêm lửa cho sự tinh tấn của toàn thể HĐ tham gia ngày hôm nay. Cảm ơn ST rất nhiều vì những điều ST đã đem đến buổi SH ngày hôm nay.

Kết thúc chương trình là tiết mục SONG CA QUA ZOOM CỦA 2 sư tỉ với bài hát: “Một đời người, một rừng cây”. Những giây phút lắng đọng cùng nhau vô cùng quý giá mà chúng ta đã chia sẻ cho nhau ngày hôm nay sẽ mãi mãi ở trong tim mỗi người.

(Ghi nhanh sau buổi sinh hoạt ngày 1/7/2022)

Xin trân trọng giới thiệu với huynh đệ lá thư của Lý Xuân Mai

GIỚI THIỆU: Lý Xuân Mai cũng là một cô giáo, dạy mầm non. 20/11 là dịp mà chị sẽ nhận được rất nhiều lời chúc mừng từ phụ huynh, học sinh. Nhưng dịp này, việc đầu tiên chị nghĩ đến, chính là người Thầy lớn của cuộc đời mình - người đã giúp chị tỉnh ngộ sau những đêm dài lang thang với ý định nhảy cầu tự tử để thoát khỏi kiếp sống quá nhiều đau khổ. Những năm tháng cạn khô nước mắt oán trách số phận, hờn tủi bản thân mình, cũng đã tịch diệt, vì an vui bất động đã đến với chị cùng với giáo pháp Lý Lão sư đã giáo dạy.

Cuộc sống vật chất ở tuổi ngoài 40 của Xuân Mai vẫn rất khó khăn, ở nhà thuê, lương không cao, nhưng pháp thực thượng diệu đã cung cấp năng lượng giúp chị chiến thắng nghịch cảnh. Còn 5 ngày nữa mới đến 20/11, nhưng sáng nay, Xuân Mai đã gửi tới người tái sinh đời mình lá thư chan chứa lòng thành kính và biết ơn.

Xin trân trọng giới thiệu với huynh đệ lá thư này:

Con kính chào Thầy !

Con là Xuân Mai – cái tên Thầy đã đặt cho con giống với bé Xuân Mai nhí – nên con luôn thấy mình được bé nhỏ, nhí nhảnh nhất gia đình Lý Gia.

Vậy là chỉ còn 5 ngày nữa, 20/11 lại đến. Con chúc Thầy luôn mạnh khoẻ, trụ thế dài lâu để dìu dắt bao thế hệ học trò (lớn nhất 96 tuổi, nhỏ tuổi 6 tuổi).

Khi viết những dòng này, trước mắt con hiện lên hình ảnh người Thầy năm nay đã 69 mùa xuân nhưng đều đặn 2 lần mỗi tuần cặm cụi giảng bài cho học trò đến tận đêm khuya. Bao nhiêu câu hỏi, dù đơn giản nhất, Thầy vẫn kiên nhẫn, từ bi giảng giải cặn kẽ.

Con rất may mắn được là học trò của Thầy, được Thầy trao truyền những lời chân lý của Đức Phật để chúng con áp dụng vào đời sống hàng ngày. Trước khi gặp Thầy, để lòng con không còn vướng bận và mong một tâm hồn trẻ thơ quay trở lại, thì chắc chắn là điều không thể. Nhưng từ khi con được học giáo pháp nơi Thầy, rất nhanh sau đó con đã có được điều này – điều bao nhiêu năm không tìm được giữa dòng đời nhộn nhạo. Và cũng rất may là con được vào ngôi nhà Lý Gia, nơi có các HĐTM đã luôn bên con chia sẻ, khuyến tấn, nhất là những khi con nghi ngờ chính mình.

Thưa Thầy ! Lúc mới vào Lý Gia con không biết phải học như nào. Hàng ngày con cứ mở ra nghe những bài giảng của Thầy. Nghe nhưng không nhớ gì, nhưng quyết nghe đi nghe lại 1 bài Thầy giảng. Đến khi con nhận được sách Thầy tặng thì con choáng ngợp, không biết bắt đầu từ đâu: Ôi sao nhiều sách như vậy? Tại sao Thầy lại có nhiều chữ để viết về Phật pháp thế này? Chắc hẳn những cuốn sách này gửi gắm biết bao công sức, tâm huyết của Thầy tới các con (Mãi mấy hôm trước, con mới biết quyển Phật Giáo và Thiền Thầy đã viết trong 14 ngày quên ăn quên ngủ thậm chí còn bị ốm, con thấy thương Thầy vô cùng ).

Nghe không nhớ, đọc không nhớ, nhưng con vẫn quyết tâm nghe, học vì con biết: Mỗi khi có học trò gọi điện báo mình đạt được những thành tựu trong Phật đạo, có những thành quả khi ứng dụng Phật đạo vào cuộc sống, thì Thầy cũng vui chẳng khác người học trò đó. Càng nghĩ con càng cố gắng tu học nhiều hơn, vững tâm hơn bước tiếp.

Trước kia ai nói gì con nghe đó, ai nói gì con cũng đưa lời nói của họ vào trong lòng và ôm một mớ buồn sầu. Cuộc sống cứ chạy theo người khác như thế: Suốt ngày lo âu, phiền não mà không thấy ý nghĩa của cuộc sống.

Học Thầy, con nhận thấy chính mình làm mình phiền não, để cho vô minh che mờ, để cho những Ngu, Mê, Lầm che mờ, trôi lăn trong giấc mộng quá khứ, vọng tưởng hiện tại và vị lai. Khi không đạt mong cầu lại sinh ra phiền não. Con đã hiểu ra rằng những phiền muộn đó do hiệu ứng của Tâm hư dối và Pháp hư dối. Khi người ta mê mờ chạy theo trần cảnh, chạy theo nghĩ suy hư vọng, thì sinh ra phiền muộn, lo âu ...

Giờ con đã hiểu một chút về Tứ Niệm Xứ (Thân, Thọ, Tâm, Pháp) để nhìn lại, quán vào đó mà vững tâm tu học. Con nhớ mãi bài học Thầy đã dạy: “Tu là tu từ da trở vào. Chỉ cày xới trên 4 thửa ruộng Thân Thọ Tâm Pháp của mình để trồng hạt giống bồ đề”. Khi hiểu và ứng dụng những điều đó, giờ đây con thấy cuộc sống an vui.

Từ khi gặp được Thầy, con không còn mong muốn cái gì cao sang như người đời muốn, con bằng lòng với những gì đang có và con lấy câu "ít muốn, biết đủ" Thầy dạy để con không còn chạy theo Mê. Đời sống của con thay đổi, con tự tin đi trên con đường có Thầy soi đường chỉ lối. Những chuyện đau khổ cũ giờ coi như giấc mơ. Đôi khi con vẫn nhớ lại nhưng nó không làm con buồn phiền nữa, nên nó lại tự diệt.

Con cũng đã hiểu một chút về lột VAI DIỄN mặc dù phải diễn rất nhiều vai. Sau vai diễn thì mình không mê, không chạy theo vai diễn đó để trở về với chính bản thân mình. Y lời Thầy dạy, con cũng ý thức được việc không mang rác về nhà nữa.

Thật sự con thấy có động lực Thầy ạ. Con vui lắm khi được gặp giáo Pháp của Thầy mà con đã tìm cầu. Vào zoom hàng tuần nghe Thầy giảng chính là đặc sản ẩm thực giá trị nhất với con. Con đã nhìn thấy ánh sáng ở cuối con đường. Thật hoan hỷ khi con được làm con, làm học trò của Thầy, người Thầy luôn đầy ắp lòng từ bi. Thật hoan hỉ có các SHST luôn đồng hành, dìu dắt con.

Thầy ơi, tuy con chưa học được nhiều trong kho tàng giáo pháp thâm sâu được Thầy giáo dạy, nhưng con sung sướng như một đứa trẻ mầm non lần đầu được đến trường, mọi thứ đều mới mẻ, nhìn nghe gì cũng thấy lạ. Hà Nội mùa này có chút se lạnh nhưng con cảm giác trong lòng ấm áp vô cùng vì có ngọn đuốc của Thầy. Giờ con không còn đơn độc nữa. Hạnh phúc ấy lớn lắm nhưng thực sự con không thể diễn tả hết bằng lời.

Thầy chính là đầu tàu còn chúng con là những toa tàu sẽ cùng nhau đi trên đường ray là PHẬT PHÁP. Những toa tàu này luôn đoàn kết gắn bó bằng tình thương yêu vô bờ bến của một gia đình .

Thưa Thầy, con nhớ lần đầu tiên gọi điện hỏi Thầy khi cuộc sống vẫn còn ngổn ngang, Thầy bảo: Em cứ học đi, sau này tự em sẽ có câu trả lời cho chính mình . Giờ đây chính con đã tự trả lời được câu hỏi mà năm trước con đã hỏi Thầy.

Một lần nữa con xin kính chúc Thầy luôn luôn mạnh khoẻ, trụ thế dài lâu giúp người lợi lạc.

Con tri ân công đức nơi Thầy và con kính lạy Thầy 3 lạy !

Con xin tạm biệt và mong găp lại Thầy một ngày gần nhất!

Hà Nội, 3h27 ngày 15/11/2022

Lý Xuân Mai

Tâm Sự Huynh Đệ Số 49

Giới thiệu: Trong khi thu thập tư liệu để làm BẢN TIN LÝ GIA, Ban biên tập nhận được tâm sự của sư muội Đỗ Thị Thuý Hường (1085 – MĐ). Dưới sự chỉ dạy của Thầy và sự khích lệ của “thiện hữu môn”, nên dù mới vào ngôi nhà Lý Gia 2 tháng, nhưng sư muội Đỗ Thị Thúy Hường đã gặt hái được quả ngọt bước đầu trên con đường Phật đạo – điều chị đã đi tìm suốt 4 năm trước đó, mà chưa thấy.

Xin trân trọng giới thiệu lá thư này tới Lý Lão sư và huynh đệ Lý Gia!\

Con kính chào thầy và các HĐTM Lý Gia!

Hôm nay là ngày đầu tiên con ngồi viết ra những trải nghiệm từ khi bước chân vào Lý Gia, từ khi được bái Thầy, nhận được sự giáo huấn của Thầy và các sư huynh sư tỷ.

Con xin đảnh lễ trước Thầy và các HĐTM!

Trước khi vào Lý Gia con đã may mắn được bén duyên với Phật Pháp, hiểu được đây chính là con đường mình cần phải đi.

Hành trình cầu đạo xuất phát từ những trải nghiệm đau khổ, khó khăn trong cuộc đời: Mẹ bệnh mất, con cái ốm đau, vợ chồng bất hòa. Khi ấy trong lòng con ngổn ngang biết bao nhiều lo lắng, sợ hãi bất an, bao nhiêu hoài nghi về chính mình… Nhưng chính những đau khổ ấy đã đánh thức con.

Hành trình tìm lại chính mình của con đến nay cũng đã được 4 năm, trước khi vào Lý Gia con đã từng học NLP, học Spiritual Coach…. Tất cả đều đem lại cho con lợi lạc, giúp con hiểu được ý nghĩa của cuộc sống không đơn giản chỉ là cơm áo gạo tiền, mà còn là cả một thế giới nội tâm, sức mạnh tinh thần bên trong chờ con khám phá. Thế nên con cứ đi, rất nhiều nhiều câu hỏi khởi lên, con đều đã tìm được câu trả lời. Duy chỉ có 1 điều mà con mãi vẫn chưa trả lời được, đó là câu hỏi “cái gốc” của mình là gì?

Dù đã quan sát thân, tâm, dù đã thấy được khổ, dù biết rằng không cần đi đâu xa để tìm về cái gốc của mình nhưng vì ngu mê lầm, ngã mạn che mắt, khiến con không thể nào thấy được cái “Bản lai diện mục” của mình.

Rồi con cứ trăn trở, cứ băn khoăn, cứ đau đáu tìm câu trả lời. Và rồi đủ duyên lành con được vào Lý Gia. Được tiếp xúc với Giáo Pháp của Phật do Thầy đã giáo giảng, sắp xếp theo trình tự từ thấp đến cao, vừa có hệ thống lại vừa dễ hiểu, con đã nhìn thấy rõ ràng con đường cần phải đi Khổ - tập - diệt - đạo đế, mục tiêu cần phải đến đó là Giác ngộ, Giải thoát, Trí tuệ.

Và chỉ chờ có thế, tâm cầu đạo của con như người đói giáo pháp lâu ngày được ăn những bữa Pháp thực ngon lành và đầy đủ chất. Con ngày đêm nghe các tư liệu Thầy giảng dành cho huynh đệ mới, nghe sách nói, đọc sách giấy, chỗ nào không hiểu thì liền được sư huynh sư tỷ giải đáp cặn kẽ, tận tâm nhiệt thành, chỗ nào còn chưa sáng tỏ con lại hỏi Thầy. Nhờ vậy, chỉ 2 tháng thôi, trong lòng con giờ đã thấu suốt rất nhiều. Con hiểu được mục đích của việc quán thân tâm này, hiểu được nút thắt, hay một niệm mê lầm nằm ở đâu, rồi từ đó áp dụng vào đời sống và cứ thế hưởng hoa thơm trái ngọt, tâm con ngày một an lạc hơn.

Trong quá trình học, cũng đôi lần con khởi lên tâm ngã mạn, rồi tham, sân, si đủ cả. Chúng lại lôi con về với đời sống thế gian, nhiều ái dục.

May thay con được đọc Chuyện bên lề thầy viết: “Ba ngày tết, gia đình mình không có gạo để ăn !!! Thế là, mình và bà xã thay phiên nhau đọc bài kinh Sa Môn Quả cho nhau nghe để...đỡ...đói !!! Thỉnh thoảng, có vài bạn đạo tới rủ đi uống cà phê và cho vài lon gạo (họ cũng chẳng khá hơn là mấy), thế là ngồi nhâm nhi li cà phê đen, mình lại giảng giải kinh Sa Môn Quả cho họ nghe, coi như có qua có lại !!! Và như thế, cái tết cũng vui vẻ đi qua trong nước mắt, đói nghèo và lời kinh Sa Môn Quả !”. Rồi thầy bảo “Ngày xưa khó khăn là thế, mình và các bậc tiền bối của mình đã “tìm và đọc kinh bằng nước mắt, lẫn cả máu trong đó” ! Đọc tới đây con không kìm lòng được mà rơi nước mắt, trong con khởi lên lòng biết ơn vô hạn.

Không chỉ có thế, khi thấy những HĐTM đầu đã bạc, răng đã rụng, tay chân còn không vững vẫn ngày đêm miệt mài học tập, đến cụ Tánh năm nay 96 tuổi vẫn quyết tâm cầu đạo thì con lại tự giáo huấn mình rằng mình cần phải tinh tấn, tinh tấn hơn nữa để còn theo kịp các sư huynh sư tỷ, để học giáo pháp, để sớm giác ngộ và học tập Phật pháp, đem trí tuệ đó đi giúp người, không phụ công lao của Thầy và các bậc tiền bối. Thầy đã dành hơn 30 năm cuộc đời dày công xuyên phá, biên soạn, hệ thống lại Giáo pháp thật rõ ràng đầy đủ, dễ hiểu, dễ ứng dụng, trao truyền lại cho thế hệ sau như chúng con, hà cớ gì mà con lại thối chuyển, hà cớ gì mà không chăm chỉ học hành.

Lần đầu tiên gặp Thầy và được thầy khen về những hiểu biết sơ khai của mình, con rất xúc động. Thầy như một người cha hiền từ, kiên nhẫn trả lời từng câu hỏi của con, rồi gật đầu Thầy bảo “như vậy là em đã rất siêng năng rồi đó, cứ tiếp tục phát huy”. Từng ấy lời thôi nhưng cho con rất nhiều động lực.

Thầy bảo “tôi ăn ít lắm, vì tôi còn rất nhiều việc. Sáng ra tôi chỉ kịp pha gói cà phê G7 cho gọn rồi thì phải nhanh chóng trả lời tin nhắn, email của độc giả, của các bạn ở khắp nơi gửi về. Một ngày tôi chỉ ăn một bữa cơm”. Nghe tới đây, con lại xúc động, thương thầy. Thầy bằng tuổi ba con, tóc Thầy đã bạc trắng nhưng đôi mắt Thầy thì rất tinh anh, giọng nói thầy quyết đoán. Giờ con mới được thưởng thức Lý Tam Đao mà mọi người hay truyền miệng. Mỗi câu Thầy nói, nhẹ nhàng, ngắn gọn nhưng lại đanh thép khiến con sáng tỏ, thông suốt ngay tắp lự. Ngũ ấm, ngũ uẩn, tứ niệm xứ, tứ diệu đế qua lời thầy con hiểu cặn kẽ, triệt để hơn. Con thấy rằng vấn đề nằm ngay nơi Pháp. Nếu chỉ xúc đối mà không thọ nhận, không nắm giữ trong lòng, rồi không đem ra so sánh mà bám chấp thì Pháp đó chẳng làm gì mình được. Thầy bảo chữ Uẩn thực ra là Pháp uẩn, vì người ta dịch thiếu chữ Pháp nên thành ra khó hiểu. Phật Pháp hiểu sai 1 ly đi 1 dặm, hiểu đúng 1 từ thì hoát nhiên giác ngộ. Như “tánh không” khác với “không tánh”- “ buông” khác với “xả”…

“Biết ơn, báo ơn và giữ gìn tài sản vô giá mà mỗi châu kỷ thế gian mới có một Đức Phật làm nên, là nghĩa vụ thiêng liêng của bất kỳ ai đã và đang coi mình là một Phật tử” – con xin phát tâm, phát nguyện tu tập tinh tấn, xây dựng Lý Gia ngày một vững mạnh để có thể lan tỏa Giáo Pháp tới thật nhiều nơi, giúp cho thật nhiều người có đời sống an vui, không phụ công lao giáo dạy của thầy, không phụ sự thương yêu chỉ bảo tận tâm của các HĐTM!

Con chúc thầy nhiều sức khỏe, chúc gia đình Lý gia ngày càng lớn mạnh!

Con xin kính lễ thầy vô lượng lễ!

Đệ tử: Đỗ Thị Thuý Hường (1085 – MĐ)

Ảnh: SM Đỗ Thị Thuý Hường chụp hình với Lý Lão sư trong chuyến bôn tẩu của Thầy cuối tháng 10 đầu tháng 11/2022 vừa qua!

P/s: Cảm ơn ST Lê Nhất Diệu Thảo đã nhiệt tình hỗ trợ Bản tin và bắc cầu cho tâm sự này!!!

Tâm Sự Huynh Đệ Số 48

Năm nay Cụ Tánh 96 tuổi!

Cái tuổi xưa nay hiếm!

Gặp Cụ trên zoom nhiều mà giờ mới được đến thăm Cụ.

Đi vào nhà, cây cảnh trước cửa chào đón chúng tôi. Cây nào trông cũng được chăm chút cẩn thận.

Cửa mở. Lật đật từ trong nhà là bóng dáng gầy gò của Cụ. Mặc vội chiếc áo, cài cúc thật nhanh nhưng tôi cũng kịp nhìn thấy những dẻ xương hằn lên trên ngực Cụ. Trông vậy mà Cụ khoẻ lắm. Cụ còn ”chiến đấu” với cái cửa thật mạnh chỉ để làm sao mở cửa thật lớn đón Thầy và HĐ vào thăm nhà.

Chỉnh trang quần áo, vuốt mượt chòm râu dài.

Tôi thấy tay Cụ run!

Và tôi thấy nụ cười hiền hậu rạng ngời trên gương mặt xương xương của Cụ!

Chúng tôi. Kẻ đứng. Người ngồi. Người ngồi bệt. Như một gia đình lâu ngày được nhìn thấy nhau, thăm hỏi nhau, dù là chớp nhoáng!

Thời gian không dài nhưng ý vị đã gửi trọn trong từng ánh mắt!

Với tôi, vậy là quá đủ rồi!!!

Chúc Cụ Tánh khoẻ và luôn tinh tấn như Cụ vẫn là!!!

Ký sự: Lý Thu Hằng