Slogan của Lý Gia: Mang yêu thương và ước mơ đến những nơi xa nhất

Tâm sự huynh đệ số 37
Các bạn !!!
Hoàng Khôi là HĐ Lý Gia duy nhất cho đến thời điểm này tại Hà Giang !!! Tỉnh Hà Giang nằm ở cực bắc Việt Nam. Số người theo đạo Phật 290 người (theo Wikipedia) !!!

Hoàng Khôi biết đến Lý Gia thông qua mạng xã hội cách đây gần một năm... Lúc ấy, HĐ Lý Gia miền Bắc cũng chỉ hơn mười người, số HĐ giác ngộ và đủ khả năng hộ trì cho một người mới là vô cùng hiếm... Trong lúc đó, Hoàng Khôi lại ở tận biên giới phía Bắc xa xôi, nếu nhận vào Lý Gia mà không có người hộ trì để bạn ấy tu hành, chẳng khác gì đem con bỏ chợ... Vì thế, mình rất đắn đo !!!

Nhưng rồi, với tấm lòng tha thiết của Hoàng Khôi, mình và HĐ miền Bắc quyết định nhận bạn ấy làm môn đệ Lý Gia thông qua Facetime và giao cho Bé Bột hộ trì !!! (Cho đến bây giờ, mình cũng chưa gặp Hoàng Khôi bằng xương bằng thịt, chỉ nhìn thấy bạn ấy trên video)

Những tháng đầu, mình gần như “nín thở”, hồi hộp theo dõi diễn biến tâm lý cùng các bước tu tập của Hoàng Khôi thông qua báo cáo của Bé Bột !!! Mọi diễn biến tâm lý của Hoàng Khôi được điều chỉnh kịp thời cho từng giai đoạn !!!
Có thể nói, một thân một mình, ở một nơi xa tít mù khơi, lại không có bạn đồng tu...Để vượt qua những trở lực của cuộc đời thật không hề dễ dàng với một người trẻ tuổi như Hoàng Khôi !!! Nhưng rồi, bao nhiêu khó khăn, bao nhiêu tác động, bao nhiêu thăng trầm...cuối cùng mọi thứ cũng đã đi qua, để có một Hoàng Khôi hôm nay !!!

Công lớn giúp Hoàng Khôi thành tựu như ngày hôm nay phải kể đến Bé Bột !!! Bé Bột là người đã giúp bạn ấy những bước đi đầu tiên với vô vàn khó khăn !!! Kế đến phải khâm phục sức tinh tấn của Hoàng Khôi. Hoàng Khôi đã đứng vững sau bao bão giông của cuộc đời !!! Điều đặc biệt làm nên sự diệu kì trong quá trình tu tập của Hoàng Khôi đó là, hầu như bạn ấy có mặt xuyên suốt trong tất cả các kì sinh hoạt trực tuyến của Lý Gia... Chính các kì sinh hoạt trực tuyến đã giúp bạn ấy thấy ra những gì cần thấy và thay đổi những gì cần thay đổi !!!

Quả chín đầu tiên của Hoàng Khôi từ nơi cực bắc của Tổ Quốc, hy vọng sẽ là hạt nhân để mai này ngọn gió giác ngộ sẽ mang những hạt mầm giác ngộ từ quả chín đầu tiên này, mọc thành rừng cây giác ngộ nơi núi rừng cực bắc... Như lời bài hát Một Đời Người Một Rừng Cây của Nhạc Sĩ Trần Long Ẩn (Có một cây là có rừng. Và rừng sẽ lên xanh, rừng giữ đất quê hương...) !!!

Xin chuyển đến các bạn, tâm sự của Hoàng Khôi !!!
19/10/2020
LÝ TỨ

Con xin kính chào thầy!
Lâu rồi không thấy thầy gửi email cho con. Hôm nay con muốn tâm sự với thầy một chút về tâm tư của con.

Con phải đợi đến ngày hôm nay, khi xác định được rằng con thực sự đã xả bỏ được vạn duyên, nhờ công ơn thầy đã chỉ dậy tận tình chu đáo cho con. Thầy đúng là một vị bác sĩ tâm lý tuyệt vời và sư tỷ BE BOT là một nữ y tá tận tình chu đáo lo chữa bệnh phiền não cho con mà không quản khó khăn vất vả.

Thưa thầy! Con đã thử tâm tư của con qua bao biến cố thăng trầm của cuộc sống. Càng ngày HỒ TÂM trong con càng vắng lặng, im lìm trước trần cảnh. Đối trước mê mờ tham đắm, trước nghịch cảnh phải quấy đúng sai, bất công, hơn thua, nhân ngã, nghi ngờ, tị hiềm, sân hận..v..v...trong con không một mảy may lay động...!

Càng ngày HỒ TÂM trong con càng vắng lặng, HỒ TÂM trong con chưa đạt đến trình độ như gương sáng giữa đời thường để soi rõ vạn vật, nhưng hiện tại không còn ý niệm sở hữu. Vì vậy con luôn luôn nhất tâm cố gắng tinh tấn hơn nữa để không phụ công ơn tận tụy của thầy đã chỉ dạy, không phụ công ơn chỉ bảo tận tình của sư tỷ BE BOT.

Để đến đáp công ơn này, con HOÀNG KHÔI thề nhất tâm tu học Phật Pháp đến hết cuộc đời này ạ! Trước tiên con phải học cho chính mình, phải đạt được trí tuệ để hết MÊ LẦM thì con mới có thể giúp người khác hết MÊ LẦM được.

Con chỉ muốn tâm sự với thầy về cuộc sống hàng ngày của con ra sao, để thầy biết những gì con đã thành tựu được, con hạnh phúc vô cùng thầy ạ. Giờ con mới có tâm trí học lý thuyết cùng trí tuệ để đi giúp người. Con nhận thức chậm chạp, lý thuyết còn yếu kém hơn các HĐTM khác nên mong thầy quan tâm chỉ bảo cho con được bằng các HĐTM khác.

Dạ đến đây con xin kính chào thầy. Con chúc thầy luôn luôn nhiều sức khỏe, trụ thế lâu dài để giúp chúng con cùng muôn người được biết đến PHẬT PHÁP!

Con, Hoàng Khôi xin kính lễ thầy ạ! 

Chân lí và đạo pháp đã làm thay đổi bao nhiêu con người !!! Lý Gia của chúng ta là như thế đấy !!! ...Cho đến giờ này, mình cũng không biết và không nhớ nổi Vô Đối Môn - Tâm Pháp đã làm thay đổi bao nhiêu số phận, bao nhiêu con người !!!

Tâm sự huynh đệ số 36
Các bạn !!!
Lẽ ra đến ngày mai (thứ bảy) mới là ngày chuyên mục Tâm Sự Của HĐ Lý Gia được đăng lên trang !!! Nhưng hôm nay mình phá lệ, đăng sớm một ngày !!!

Lý do của cú phá lệ này là vì, hôm nay Lý Gia có nhiều niềm vui, vui quá đâm ra “trạo cử”... Ha ha ha ha !!! Thế là mình quyết định chia sẻ niềm vui này đến mọi người !!!

Niềm vui thứ nhất, sáng nay Lý Gia nhận thêm một HĐ mới (615) !!! Chuyện Lý Gia có thêm người chẳng phải là thứ gì ghê gớm, thêm người chỉ là “chuyện thường ngày ở huyện” của Lý Gia !!! Điều đặc biệt của vị HĐ mới của chúng ta, đó là vị Tiểu Sư Đệ mới nhập môn của Lý Gia đến nay đã ngót nghét 80 cái xuân xanh !!!

Mà thật ra, chuyện HĐ của Lý Gia gồm nhiều người thuộc lứa U80; 90; 100...cũng chẳng là thứ gì lạ !!! Cái lạ là, vị HĐ mới toanh này đã mang trong mình tâm trạng u uẩn từ hồi còn thanh xuân đến tận hôm nay !!! Cuộc đời với bao thăng trầm biến đổi, đã khiến cụ tự đóng khung cuộc đời của mình từ hơn 40 năm qua và hầu như không còn lối thoát !!! Mặc dù trong đời, vị Tiểu Sự Đệ U80 của chúng ta đã từng đi mòn bao nhiêu đế giày để tham vấn nhiều vị tu hành có tiếng tăm mong tìm lối thoát !!! Nhưng, tất cả rơi vào bế tắc !!!

Trước đây một tháng, vô tình đọc được Vô Đối Môn !!! Chỉ sau vài chục trang sách, cụ đã tìm được lời giải cho “bài toán cuộc đời” !!! Thế là, cụ quyết định nhận Lý Tứ làm thầy của mình, mặc dù Lý Tứ mặt ngắn mặt dài thế nào cụ chưa một lần biết đến !!! Và thế là, cụ tiếp tục đọc và đọc, chờ ngày được làm HĐ Lý Gia !!!

Sáng hôm nay, được HĐ báo tin tấm lòng tha thiết của cụ... Mình và một số HĐ đánh xe đến gặp !!! Ngồi tâm sự với vị Tiểu Sư Đệ, mình nhận ra con người trước mắt, ngày xưa hẳn đã từng là một “cao nhân” trong đời !!! Những “đầu bù tóc rối, râu chẳng thèm cạo” của trước đây nay không còn nữa... Mà thay vào đó là cái hào sảng của ông già Nam bộ chính hiệu, cái sức sống hồi sinh sau nhiều năm tháng tưởng như vô vọng, cái lưu loát của một người am tường chuyện Tây chuyện Ta từ một trí thức tuổi “cổ lai hi”, cái hiên ngang của một thời trai trẻ từng xông pha trận mạc coi cái chết nhẹ tựa lông hồng, cái hồn nhiên của một người vừa giác ngộ được vị Tiểu Sư Đệ của chúng ta reo vui qua lời khẩn cầu: “Thầy cho con ôm một cái” !!!

Thế đấy các bạn !!! Chân lí và đạo pháp đã làm thay đổi bao nhiêu con người !!! Lý Gia của chúng ta là như thế đấy !!! Lý Gia là nơi không phân biệt tuổi tác, nơi không còn biên giới anh tôi và thù hận, nơi xua tan cái u uẩn không lối thoát của một đời người !!! Cho đến giờ này, mình cũng không biết và không nhớ nổi Vô Đối Môn - Tâm Pháp đã làm thay đổi bao nhiêu số phận, bao nhiêu con người !!!

Về đến nhà, nhận được bài viết của Lý Thiện Minh, Lý Thiện Cảnh và Lý Diệu Tâm bàn về “phi hữu phi vô” !!!

Đọc bài viết của Lý Diệu Tâm, mình nhớ lại buổi nói chuyện chiều hôm ấy tại Diệu Pháp Đường !!! Bao nhiêu cặp mắt sáng ngời khi nghe mình triển khai đề tài Ba La Mật !!! Cứ nhìn những ánh mắt từ các bạn sáng lên theo từng câu khai thị, mình nhận ra Lý Gia đã bắt đầu vào bay quỷ đạo mới của giáo pháp !!! Lý Gia của chúng ta là thế đấy các bạn !!!

Mình cũng vừa có cuộc trao đổi ngắn với Hoa !!! Nhìn nét rạng rỡ trên khuôn mặt của Hoa, toát lên những thay đổi ngoạn mục trong cuộc đời bạn ấy sau khi làm HĐ Lý Gia, mình buộc miệng đặt tên: Em bây giờ mới thật là Lý Nguyên Hoa !!!

Xin chuyển đến các bạn, tâm sự của Lý Diệu Tâm !!!

09/10/2020
LÝ TỨ

Thưa thầy,
Con đọc xong mục chuyện bên lề, chủ đề phi hữu phi vô thầy mới viết mà trong lòng con xúc động quá. Xúc động bởi sự thiện xảo của thầy, bởi sự từ bi của thầy, bởi lời lẽ của thầy ẩn hiện nhiều tầng nghĩa để cho HĐ nào cũng thấy được một điều gì đó trong đấy.

Con bỗng nhớ lại "cú điện giật" mà con nhận được hôm con trực tiếp nói chuyện với thầy ở Diệu Pháp Đường.

Thầy ơi, chúng sinh như con rối trong tay một chữ "nghiệp", người trí tu hành cắt đứt những sợi dây rối đó, đưa mình thoát khỏi kiếp nô lệ, chạy khỏi 3 cõi u mê. Nó đúng như thầy nói là cảnh giới của "người tù được tha". Cái "rỗng lặng" đó không thể dùng từ ngữ để mà miêu tả được.

Như thầy nói, "giác ngộ lột vai diễn rồi" nhưng cuộc sống vẫn cần diễn viên, nên người giác ngộ lại một lần nữa "bước chân lên sàn diễn". Nhưng đúng là mỗi lần ở "sau cánh gà" là một lần ngập ngừng vì sợ rằng sẽ mất đi cái "rỗng lặng". Khi con bắt đầu để ý đến những lần bất giác của mình, con lại càng bị "cuốn hút" vào nó, càng phân tích, càng cố gắng giác lại thì lại càng không thể vượt qua nó được. Mặc dù chỉ là một chút thôi nhưng cái cảm giác đó rất khó chịu.
Mỗi lần bước chân lên sàn diễn cuộc đời con cảm giác như vào nơi hầm kín, rồi thỉnh thoảng lại phải quay về “cõi vô” để hít thở chút "pháp lành". Nhưng thật ra chính cái sự phân biệt "hữu - vô" là bàn tay "bịt mũi" mình đến nỗi không thở được. Con chợt hoát nhiên nhận ra, cuộc chiến đã chấm dứt rồi, giặc phiền não đã bỏ chạy rồi, buông vũ khí xuống và chuyển sang "công tác ngoại giao". Từ đó mỗi khi "bước chân lên sàn diễn" con không mang theo vũ khí của "quán và giác", không còn phân biệt giữa "giặc và ta", tạm thời chấp nhận sự có mặt của một chút bất giác.

Thưa thầy, dạo gần đây con thường hay tự vấn: Thế nào là từ bi? Thế nào là thẩm sát môn? Thế nào là thấu thị môn? Thế nào là nhập đại đạo? Thế nào là ba la mật?

Cho đến khi trực tiếp được thầy khai thị con mới hiểu ra vì con vẫn cố gắng giải thích nó "thế nào" nên mãi không thấy được nó "ra làm sao?". Ha ha ha ha!!! bỏ "thế nào" xuống, không còn thấy ta là "vô", người là "hữu" thì mới thực sự thấu thị, thì mới khởi từ bi. Hóa ra Ba la mật là vậy, là thế nên kinh mới nói "Bồ đề tát đọa y Bát nhã Ba la mật đa cố, tâm vô quái ngại, vô quái ngại cố, vô hữu khủng bố, viễn ly điên đảo mộng tưởng, cứu cánh Niết Bàn".

Ha ha ha ha!!! Thầy ơi, mấy hôm nay con nhấm nháp cái thi vị của điều này mà trong lòng biết ơn thầy biết bao nhiêu, nhìn ngắm chúng sinh làm con rối dưới bàn tay của nghiệp, ngắm nghía từng sợi dây điều khiển để xem ta sẽ dùng cái kéo nào mà cắt cho nhanh, ha ha. Đúng là "phiền não tức Bồ đề" là đây chứ đâu thầy ạ.

Con cúi đầu tri ân thầy!

Con Lý Diệu Tâm! 

Ngàn lần con lạy tạ công ơn giáo dưỡng của Thầy. Thầy đã không quản ngày đêm, ngày cũng như đêm miệt mài dẫn dắt HĐTM chúng con, dọn ra những mâm cao, cỗ đầy toàn cao lương, mỹ vị để chúng con thưởng thức và con nghĩ rằng “Những ai được ăn thì sẽ hết đói, những ai được uống thì sẽ hết khát” !!!...

Tâm sự huynh đệ số 35
Các bạn !!!
Mình nhận được bài viết của Lý Giác Thư hồi còn TCTT - 07/2020 !!! Nhưng mãi đến hôm nay, cận kề TCTT - 08/2020 mới có thể chuyển đến mọi người !!!

Lý Giác Thư là huynh trưởng mẫu mực, là con chim nhạn đầu đàn của HĐ Lý Gia miền Bắc !!! Nỗ lực và những thành tựu quan trọng của bạn ấy, là tấm gương sáng, rất xứng đáng để HĐ chúng ta noi theo !!!

Xin chuyển đến các bạn, tâm sự của Lý Giác Thư !!!

14/09/2020
LÝ TỨ

Kính Thầy !!!
Mục TCTT SỐ 7 lần này con không tham gia được mong Thầy thông cảm dùm con !!!... Nhưng con biết rằng các câu hỏi Thầy đưa ra sẽ có rất nhiều HĐTM Tham gia và trả lời xuất sắc đúng yêu cầu mà các câu hỏi đề ra. Bởi vì Thầy đã trang bị rất đầy đủ kiến thức cho HĐTM chúng con. Con chỉ có mấy lời chia sẻ trình thầy !!!

Thưa Thầy !!!...Từ khi con được làm đệ tử của Thầy, được đọc kinh sách mà Thầy viết, được tham gia sinh hoạt sân chơi trực tuyến Lý Gia, được trả lời các câu hỏi TCTT con mới thấy được cái gọi là Từ Bi và thiện xảo của Bậc Đai Trí Tuệ !!!
Mỗi lần đọc tụng kinh Thầy con lại thấm nhuần câu “Đọc Kinh là để rõ biết văn tự, ngữ ngôn vốn tự thanh tịnh, nên người trí không chấp văn tự ngữ ngôn. Đọc kinh để rõ biết chân thật cái nào là lõi cây, cái nào là giác cây, cái nào là vỏ trong, vỏ ngoài, cái nào cành nhánh, để không còn lầm nhân vật để tìm”, Trích Cù Gia Tạp Luận - Lý Tứ - 2014

Hay mỗi lần tham gia sinh hoạt trực tuyến là một lần phát sinh trí tuệ !!!... Tham gia càng nhiều, lợi lạc càng tăng và trở thành thức ăn (Pháp thực) trong đời sống của mỗi HĐTM chúng con !!!
Giống người trồng lúa, sau khi hiểu rõ kỹ thuật canh tác, người này liền ứng dụng những hiểu biết này vào công việc gieo trồng. Làm như vậy mới gọi là người làm ruộng, không giống như phải làm ruộng là tối ngày đọc các kỹ thuật canh tác rồi sau đó cầu một cách thức gieo trồng nào khác ngoài những hiểu biết đã có và đã biết !!!... (Trích lời dạy của Thầy Lý Tứ).

Mục TCTT của Thầy đưa ra như những quả bom tấn, phá tầng tầng, lớp lớp vô minh, là ánh đuốc trong đêm dài tăm tối, soi đường cho kẻ lầm mê, là phương tiện thiện xảo đưa người qua bờ giải thoát !!!

Đọc phần trả lời câu hỏi của các HĐTM và nhất là những phần bổ sung của Thầy !!!.. Con xem như đây là Kim Chỉ Nam giúp người tu hành “Khung sườn” học Phật !!!...Biết rõ tôn chỉ của Phật Đạo là gì rồi sau đó giúp mình và giúp người. Điều này đã giúp con vững vàng hiểu được từ thấp lên cao cho đến rốt ráo.

Thầy đã khéo phương tiện hé lộ cho HĐTM chúng con mục tiêu Phật Pháp, mục tiêu căn bản đầu tiên là giúp mọi người tu hành chấm dứt khổ đau !!!... Đúc kết, định hướng cho chúng con tu hành gồm bốn mục tiêu chính “Dứt Tập, Chứng Diệt, Tu Đạo, và hành Bồ Tát Đạo”!!!
Không những thế Thầy còn chỉ ra rằng, tư duy một vấn đề của Phật Pháp là phương pháp tối ưu để nâng cao trí tuệ lên một nấc thang mới trong đời sống tu hành. Con đường đến Vô Thượng Đề là con đường của trí tuệ. Nhờ trí tuệ thấu suốt mà tâm thanh tịnh, tâm thanh tịnh nên trí tuệ tốt hơn. Cứ như vậy hai thứ tâm và trí hỗ trợ cho nhau để cùng nhau viên mãn !!!

Như vậy muốn đạt được chiều sâu nhất định trong Phật Đạo thì phải không ngừng thanh tịnh bản tâm và tư duy Giáo Pháp !!!.

Thầy ơi !!!...Hôm nay đi thể dục ngồi nghỉ một mình trên chiếc ghế đá ngoài bờ hồ Tây (vì đang thời gian Covid, chính phủ khuyến cáo mọi người nên giãn cách để tránh lây lan cộng đồng), tận hưởng không khí trong lành, ngồi nghe lại những bài Pháp Thầy giảng !!!... Ngắm nghía mấy bông hoa, ngắm cảnh hồ tĩnh lặng, soi chiếu dưới cái ánh nắng hoàng hôn, nhìn những chú chim đang nhảy nhót trên cây vui đùa hót ca. Chỉ bấy nhiêu thôi cũng làm cho trong lòng thật thoải mái, an vui !!!

Chính tâm trạng đó làm con nhớ tới lời Thầy dạy “Tâm không đến pháp, pháp được thanh tịnh. Pháp không đến tâm, pháp tự giải thoát”, thì như vậy tất cả các pháp đều do tâm biến hiện. Pháp vốn tự thanh tịnh vì thật không có một pháp có thể được !!!...Chỉ cần thấu suốt thì tâm cũng thanh tịnh, vì tâm cũng chỉ là một pháp, đã không pháp có thể được, thì làm gì có không thanh tịnh !!!

Nếu như vậy một người tu hành từ đây có muốn bị phiền não khó hơn là không. Bỗng nhiên con nhớ đến Thầy, và tất cả HĐTM thật nhiều !!!
Ngàn lần con lạy tạ công ơn giáo dưỡng của Thầy. Thầy đã không quản ngày đêm, ngày cũng như đêm miệt mài dẫn dắt HĐTM chúng con, dọn ra những mâm cao, cỗ đầy toàn cao lương, mỹ vị để chúng con thưởng thức và con nghĩ rằng “Những ai được ăn thì sẽ hết đói, những ai được uống thì sẽ hết khát” !!!...

Cuộc đời Thầy là tấm gương sáng cho chúng con noi theo. Lời nói của Thầy thường đi đôi với việc làm. Mỗi cử chỉ, mỗi hành động, mỗi lời nói và im lặng… của Thầy là những bài học quý giá cho con thành tựu !!!.... Khi tư duy những lời dạy của Thầy càng thấm thía sự tận tụy, sức Từ Bi vô biên của Bậc Đại Thiện Tri Thức. Con xin cám ơn nhân duyên được gặp Thầy, đươc gần gũi, được Thầy chỉ dạy. Con xin lạy tạ thâm ân của Thầy ba lạy !!!
Thưa Thầy !!!... Nhìn thấy các HĐTM trưởng thành, con lại tri ân Thầy và mừng cho họ. Thầy đã bỏ ra nhiều công sức thật không uổng, vì HĐTM ai cũng thật sự biến đổi thành những trượng phu “dám nhả bỏ những gì kẻ khác không dám nhả bỏ, dám nuốt vào những gì người trí cần nuốt vào” !!!... Có thể nói con không tìm được một chút gì của con người cũ lúc trước của họ, dường như con ngươi cũ đã chết và thay vào đó là một con người do Phật Pháp hóa sanh !!!

Đạo Pháp của Thầy thật quá vi diệu !!!… Con tin từ đây chúng con sẽ được sống hạnh phúc, an lạc và thảnh thơi vì được đồng học, đồng tu với một bậc Đại Trí Tuệ, Bậc Vô Tu Vô Chứng…!!!
Trong kinh Phật có dạy “Bồ tát là những người biết ơn và báo ơn”. Biết ơn và báo ơn có nhiều hình thức vì vậy HĐTM LÝ GIA ơi !!!...Chúng ta hãy tinh tấn, tinh tấn hơn nữa, mỗi HĐTM sẽ là những Vô Vi Xá Lợi để đền ơn Phật, trả công ơn của Thầy !!!

Cuối cùng con thành kính nguyện cầu thập phương Chư Phật gia hộ, để Thầy được nhiều sức khoẻ, trụ thế thật thật lâu để dìu dắt HĐTM chúng con, mưa pháp khắp năm châu bốn bể để mọi hữu tình đồng lợi lạc !!!... Chúng con nguyện đời đời kiếp kiếp theo Thầy học Trí Tuệ để phát dương Chánh Pháp giúp chúng sanh ra khỏi bể khổ !!!

Con chân thành đa tạ thâm ân giáo dạy của Thầy “BẬC THẾ TÔN” trong lòng con !!!
Con xin kính lễ Thầy ba lạy !!!
Con, Lý Giác Thư

Truyền thống “học thày không tày học bạn” cũng được Lý Gia phát huy triệt để !!! Người giác ngộ trước tận tâm chăn dắt người giác ngộ sau đã giúp con tàu Lý Gia ngày có thêm nhiều toa tàu mới và cứ thế thẳng tiến về phía trước !!! Xin chuyển đến các bạn, tâm sự của Lý Tuyết Nhung.

Tâm sự huynh đệ số 34
Các bạn !!!
Sau buổi sinh hoạt đêm qua, HĐ chúng ta lại có dịp nhận ra câu nói “tài không đợi tuổi” đã đúng trong Phật đạo là như thế nào !!!

Với một đề tài lớn như “chuyển thức thành trí” mà một thành viên chưa đầy ba tháng tuổi đạo của Lý Gia đã có thể tự tại trình bày trước đại chúng !!!

Chuyển thức thành trí là đề tài mà theo mình biết từ xưa đến nay, chỉ có những bậc được coi là tôn túc trong đạo pháp mới có thể ngồi lại với nhau luận bàn !!! Thế mà, hôm nay Lý Diệu Âm, một HĐ mới toanh của Lý Gia đã hoàn thành xuất sắc vai trò chủ toạ buổi sinh hoạt !!!

Các câu hỏi hóc búa liên quan đến đề tài vừa mang tính triết lí, vừa mang tính kĩ thuật, vừa đòi hỏi năng lực biện chứng, vừa đòi hỏi khả năng thấu thị từ những người tu hành có công phu tu tập một đời để quan sát sự chuyển đổi giữa thức và trí...đã được HĐ chúng ta bóc tách từng mảng một, một cách hết sức thuyết phục !!!

Sau buổi sinh hoạt, mình rất vui khi nhìn thấy sự trưởng thành của HĐ chúng ta !!! Đồng thời tán thán chủ toạ Lý Diệu Âm đã thực hiện tròn vai trước một đề tài nặng kí của Phật đạo !!!

Thật ra, HĐ chúng ta không phải chỉ có một Lý Diệu Âm, mà có rất rất nhiều Lý...Lý...Lý...như thế !!! Nếu để kể hết các Lý...Lý...Lý như vậy, mình cũng không thể nhớ nổi !!! Chuyện nhập môn vài tháng là đã giác ngộ, chuyện sau vài câu khai thị là đã giác ngộ...v..v...hầu như đã trở thành chuyện thường ngày của Lý Gia !!!

Mình nhớ rất rõ, hôm ra mắt sách Anh Lạc Luận (I) tại CLB Gamuda, sau khi trở lại Diệu Pháp Đường, HĐ Lý Gia đón nhận rất nhiều thành viên mới trong đó có Lý Tuyết Nhung (544) !!! Trong lúc ngồi tâm sự với nhau, chỉ sau vài câu khai thị Lý Tuyết Nhung đã “đột biến” để trở thành một con người mới... Và con người mới đó sau mấy tháng học tập, sắc thân thì không tăng kí lô nào (trên 40kg), nhưng pháp thân sau khi được sinh ra từ ngày ấy, đến nay đã có thể to lớn hơn Tu Di Sơn Vương !!! Bằng chứng là Tu Di Sơn Vương chỉ còn là hạt bụi trước pháp thân !!! Ha ha ha ha !!!

Truyền thống “học thày không tày học bạn” cũng được Lý Gia phát huy triệt để !!! Người giác ngộ trước tận tâm chăn dắt người giác ngộ sau đã giúp con tàu Lý Gia ngày có thêm nhiều toa tàu mới và cứ thế thẳng tiến về phía trước !!! Ha ha ha ha !!! Viết đến đây, bỗng dưng mình nhớ trò chơi Rồng Rắn Lên Mây hồi còn con nít !!! Đứa nọ ôm eo đứa kia cứ thế mà đối đáp, mà ca hát, mà lớn lên theo ngày tháng !!!

Xin chuyển đến các bạn, tâm sự của LÝ TUYẾT NHUNG !!!
09/09/2020
LÝ TỨ

Thầy Kính !!!
Đang đêm chợt tỉnh giấc con chợt nhớ tới Thầy, nghĩ không biết giờ này Thầy đã đi nghỉ chưa, hay vẫn đang miệt mài viết bài và nghĩ ‘trăm phương ngàn kế’ để ‘trị bệnh’ cho đám học trò từ thành thị tới nông thôn, từ miền xuôi tới miền ngược, từ trong nước tới ngoài nước, từ mầm non tới đại học và đã ra trường đi làm…!!!

Đúng là không có trường học và ông Hiệu Trưởng nào trên thế giới này lại có đủ tâm sức để làm được điều phi thường này. Mỗi lần trên Zoom đang nói mà Thầy ho, lòng con lại thắt lại… Càng nghĩ con càng cảm nhận được lòng từ bi vô lượng của Thầy, chỉ muốn được ở gần Thầy để Thầy gõ đầu và ôm vào lòng đứa con vẫn còn đang thơ dại này !!!

Thầy ơi, kể từ ngày con được sinh ra từ miệng Thầy, được nhận Thầy làm Cha và nhận anh em với các HĐ Lý Gia cách đây gần 3 tháng, cuộc sống của con giờ đây đã thay đổi rất nhiều. Hôm vừa rồi khi đang ngồi làm việc ở công ty, con chợt cảm thấy một cảm giác an vui, khinh an đến lạ. Covid đã làm cho công việc của con bị ảnh hưởng quá nhiều, nếu như là trước đây chắc con sẽ đứng ngồi không yên, nhưng giờ đây con không cảm thấy có một chút lo sợ nào cho tương lai, cái gì đến sẽ đến, con đón nhận nó với một tâm thế nhẹ nhàng vô cùng.

Nếu như trước đây con thấy mình ở trong một căn phòng tối tăm, hốt hoảng, kêu cứu khi trông thấy một con rắn to nằm cuộn tròn ở góc phòng. Nhưng thật may mắn cho con là đã gặp được Thầy, được Thầy chỉ dạy để tự bật công tắc đèn giúp phòng sáng lên, con rắn ghê sợ kia rút cuộc cũng chỉ là sợi dây thừng mà thôi !!!

Dạo này con đang thực hành niệm tâm, con quán sát để hay biết các tư tưởng nào được vào tâm con. Mỗi khi một tư tưởng xấu vào tâm thì "con chó" (niệm) đang canh phòng phải sủa "người khách" xấu xa ấy và báo cho con biết để cảnh giác, đánh đuổi cái tư tưởng xấu xa kia. Trước đây, con chó toàn bận gặm xương, ‘người khách’ vào chơi chán mãi không về, giờ đây họa hoằn lắm có bữa cũng chỉ cho ‘khách’ bước chân vào cửa một xíu là “con chó” đã mau chóng trở về đánh đuổi cật lực Thầy ạ, hahaha !!!

Con biết rằng con đường Chánh Pháp là con đường mới, nó khác hẳn với những con đường mòn con đã đi bao nhiêu năm bao nhiêu kiếp trước đây. Con đường mới đi lúc đầu vừa đi vừa phải phát quang bụi rậm, nhưng con tin rằng kiên trì bền bỉ không rời bỏ mục tiêu thì đám cỏ dại phiền não cuối cùng cũng sẽ được diệt trừ tận gốc để con đường mới thành đường cũ và sẽ thênh thang Thầy nhỉ !!!

Thầy ơi, khi cầm trên tay những cuốn Trò Chơi Trí Tuệ, càng đọc con càng cảm thấy biết ơn Thầy và các HĐTM, xúc động trào nước mắt khi đọc những dòng trao đổi của Thầy và cảm nhận của các SHST. Đối với con giờ đây, thời gian rảnh con chỉ muốn đọc sách của Thầy và nghiền ngẫm kinh điển, để chỉ có một mục tiêu duy nhất trong đời này và vị lai là nguyện theo bước chân Thầy và Tinh Tấn – Tinh Tấn và Tinh Tấn hơn nữa !!!

Chúc Thầy thật nhiều sức khỏe !!!
Chúc các HĐTM dũng mãnh, tinh tấn, an vui !!!
Con xin thành tâm đảnh lễ Thầy vô lượng lễ !!!
Con, Lý Tuyết Nhung 

Tu tập và trở thành tấm gương cho các HĐ khác noi theo trở thành truyền thống của Lý Gia !!! Chính từ truyền thống này, chuyên mục Tâm Sự Của HĐ Lý Gia ra đời !!!

Tâm sự huynh đệ số 33
Các bạn !!!
Tu tập và trở thành tấm gương cho các HĐ khác noi theo trở thành truyền thống của Lý Gia !!! Chính từ truyền thống này, chuyên mục Tâm Sự Của HĐ Lý Gia ra đời !!! Tiền thân của chuyên mục là những bài viết, những dòng tâm sự về việc tu tập được mọi người chia sẻ với nhau bằng emails !!!

Làm gương, thắp lên ngọn lửa nhiệt huyết, khích lệ các HĐ khác theo đó tinh tấn luôn được Lý Gia coi là thứ văn hoá không thể thiếu !!! Nhờ thứ văn hoá này, mỗi ngày HĐ Lý Gia tăng thêm nhiều người giác ngộ !!!

Lý Hạnh Viên là một HĐ trẻ của Lý Gia !!! Hạnh Viên gặp rất nhiều áp lực trong công việc...

Nhưng nhờ Phật pháp, bạn ấy đã biết ứng dụng những điều đã học để hoá giải những áp lực ấy !!! Đây được coi là thắng lợi từ tính thực dụng của giáo pháp !!!

Hôm nay, sinh nhựt Lý Hạnh Viên !!! Chúc Hạnh Viên an vui, tinh tấn và thành công trong công việc !!! Xin chia sẻ đến mọi người bài viết của bạn ấy !!!

Kính thầy!
Thầy ơi con được thầy nhận làm đệ tử đến nay cũng hơn năm tháng. Trong thời gian này con đã cố gắng tu tập theo những gì thầy chỉ dạy và kết quả con đạt những thành tựu mà chính con không thể ngờ được.

Con thường nhìn thấy các HĐTM khi ngộ ra điều gì trong tu tập, nổi vui mừng ấy được thể hiện bằng những giọt nước mắt, và con đã từng có những cảm xúc vui mừng ấy thầy ạ.

Những ngày đầu là thành viên của Lý Gia con thấy mình như một chiếc lá nhỏ trong một rừng lá Lý Gia, con thấy các HĐTM thật giỏi. Đó là nhờ công hạnh giáo hóa của thầy và sự nhất tâm của các HĐTM.

Người đời đang khổ vì cuộc sống vô thường, nhưng đối với gia đình Lý Gia xem vô thường là bình thường ạ! hihi!!! Được tham gia các buổi sinh hoạt trực tuyến cùng với sự chỉ dạy của thầy, con ứng dụng vào đời sống con thấy mình mỗi ngày mỗi lớn.

Thầy đã chỉ ra con đường chánh pháp mà đức Phật để lại. Tất cả không ngoài Tứ Đế và 37 phẩm.

Lúc đầu Tứ Đế và 37 phẩm đối với con rất khó hiểu, nhưng thầy đã phát họa bằng cách: “Tứ đế (Khổ đế, Tập đế, Diệt đế, Đạo đế) như bốn cấp học, mỗi cấp học có 37 môn học. 37 phẩm được thầy ví dụ như: Hạt Bồ Đề chỉ được gieo trồng trên bốn mảnh ruộng (Tứ niệm xứ). Sau khi có bốn mảnh ruộng ta chuyên cần vun đắp (Tứ chánh cần và Tứ như ý túc). Ta gieo hạt giống Bồ Đề, trên mảnh đất này cây Bồ Đề mọc ra năm cái rễ (Ngũ căn), năm cái rễ hút chất dinh dưỡng để nuôi cây (Ngũ lực), cây Bồ Đề mọc ra bảy nhánh (Thất giác chi) và sinh ra tám quả (Bát chánh đạo)”. Thầy đã phát họa rất dễ hiểu thầy ạ.
Từ lúc đến với Phật pháp thông qua quá trình “Văn, Tư, Tu” Trong con không còn chất chứa các phiền não lung tung beng như trước kia nữa hihi!

Khi chưa đến với Phật pháp trong con có rất nhiều tham muốn, con tham muốn vật chất, sắc đẹp, danh vọng, địa vị…. Lòng tham ấy giống như cái thùng không đáy, càng tham con càng thấy chưa đầy đủ với mình và con làm nô lệ cho nó từ ngày này qua ngày khác. Sau một thời gian tu tập con thấy mình sáng dần theo ánh sáng của chánh pháp, con nhận biết được bởi có sự tham muốn kia là vì con còn mê mờ nơi nhận thức khi xúc đối với các cảnh duyên bên ngoài nên con bị các pháp trói buộc không thoát ra được.

Thấu rõ bản chất của các pháp tự nó không tánh, không tướng, không trói buộc ai, tự nó không nói xấu đẹp, tất cả là do nhận thức của con. Thực chứng được điều đó nên nhận thức con thay đổi và hành động cũng thay đổi từng ngày, từ đó tâm ít muốn biết đủ luôn hiện hữu trong con và con cảm thấy rất thanh thản thầy ạ.

Trong thời gian tu tập con ứng dụng vào công việc, con làm hết mình mà không mong sẽ được gì hay mất gì. Trong các cuộc họp con thấy rất tự tin mà không bị bốn tướng chi phối. Con không xem mình là cái đinh gì cả, không sợ sệt khi đối trước những vị lãnh đạo cấp trên của mình. Có lần trong cuộc họp lãnh đạo chất vấn con về công việc chuyên môn, ngay lúc đó con rất sáng suốt mà phản biện rất rành mạch, sau cuộc phản biện ấy con cảm thấy trong con rất rỗng rang, không chút gì đọng lại, không buồn phiền như trước kia. Như thầy đã dạy con “Chánh báo tốt thì y báo sẽ tốt”. Đúng vậy thầy ạ sau lần chất vấn ấy lãnh đạo rất tôn trọng và quý con hơn. Thầy ơi còn nhiều nhiều thành tựu khác nữa ạ !hihi!

Giờ con đã ngộ ra được: Chính ta làm cho ta đau khổ và cũng chính ta làm cho ta an lạc, đau khổ vì còn mê mờ trong ba cõi, an lạc là vì ta thấu rõ ba cõi do tâm mê, dứt mê thấy niết bàn.

Con cảm ơn tình thương vô lậu của thầy. Mỗi lời thầy nói, mỗi từ thầy viết đều chất chứa trong đó sự vi diệu của giáo pháp, giúp chúng con có được những ngày vui như hôm nay.

Con nguyện cố gắng tu tập tinh tấn để đạt đến những quả vị cao nhất trong Phật đạo, để không phụ ơn Phật, ơn thầy và ơn các bậc thiện tri thức!

Con kính chúc thầy thật nhiều sức khỏe!
Con, Lý Hạnh Viên

Phật pháp được triển khai từ một đương cơ nó có sức hấp dẫn đến lạ thường !!!

Các bạn !!!

Hối tối, mình có cuộc trao đổi Phật pháp với Phương Anh và Nhi !!! Cuộc trao đổi bắt đầu từ 20 giờ qua nhiều đề tài khác nhau, đến hơn 23 giờ mới tạm kết thúc (sau khi hạ màn, Phương Anh còn gọi thêm để cù cưa câu chuyện) !!!

Có thể nói, buổi nói chuyện thật thú vị !!! Mình có cảm giác, buổi nói chuyện giống như các kì thủ trẻ đang nghe phân tích thế trận trung cuộc của một ván cờ !!! Phật pháp như một ván cờ, các quân cờ và phép tắc hành binh của nó chính là sự chuyển biến vô tận của tâm thức !!! Độ quái của mỗi kì thủ trong phép dụng binh ở trung cuộc sẽ đưa đến kết quả ưu hay liệt ở tàn cuộc !!!

Câu chuyện bắt đầu từ những bài viết của HĐ trong Trò Chơi Trí Tuệ vừa rồi !!! Tiếp theo là câu hỏi của Phương Anh về sự khác biệt giữa cách ứng dụng học pháp “Nhơn Minh Luận” (Gồm Tông, Nhơn, Dụ) và học thuyết “Tam Thân” (Gồm Danh Thân, Cú Thân và Hình Thân) trong Bồ Tát đạo !!! Kế đến là thắc mắc của Nhi về sự khác nhau giữa Giác Lực, Huệ Lực và Bát Nhã Lực và cái gì mới thật sự là gốc của Phật đạo !!! Cuối cùng, câu chuyện “Ngài Ca Diếp mỉm cười và bộ xương trên hư không” lại được mọi người đưa ra thảo luận !!!

Tuy buổi nói chuyện đã chấm dứt, nhưng “cảm giác hưng phấn” từ cuộc trao đổi vẫn còn đọng lại cho đến giờ này khiến mình không ngủ được, và quyết định phải thức để viết điều gì đó về buổi nói chuyện gởi đến các bạn !!! Phật pháp được triển khai từ một đương cơ nó có sức hấp dẫn đến lạ thường !!! Các nạn vấn hầu như được giải quyết một cách nhanh gọn, giống nhát dao bén cắt đứt một vật tầm thường !!!

Trong buổi nói chuyện, mình nhận ra Phương Anh và Nhi đã có những tiến bộ nhất định, các đề tài tối nay thuộc loại khó nuốt !!! Nhưng hai bạn ấy đã có thể lãnh hội trọn vẹn điều mình trình bày !!! Cái thích thú là ở chỗ ấy !!! Nó giống như những người nghệ sĩ cùng nhau xướng hoạ xuất thần !!! Nó giống như những miếng đánh chính xác từ trung cuộc của một ván cờ khiến đối phương phải chịu knock out khi ván cờ chưa đến hồi tàn cuộc !!!

Lúc lên giường định đi ngủ, mình suy nghĩ về buổi nói chuyện vừa rồi !!! Đúng là HĐ chúng ta thật là hy hữu !!! Những đề tài trong buổi nói chuyện tối nay, không phải bất kì ai cũng có thể lãnh hội hay chạm đến được, thậm chí có bao nhiêu người chưa từng nghe đến !!! Thế mà, HĐ chúng ta đem ra phân tích, mổ xẻ đến nơi đến chốn, không ngại bất kì điều gì !!! Đây chẳng phải là một trong những điều hi hữu trong đời hay sao ???

Viết đến đây, mình cảm giác rất khó có thể ghi lại chi tiết buổi nói chuyện từ “một đương cơ” !!! Vì rằng, giảng giải một pháp từ đương cơ hoàn toàn không giống giản trạch hay luận giải một pháp từ tình huống phổ độ !!! Đây chính là nét khác biệt cơ bản giữa Nhơn Minh Luận và Tam Thân trong Phật đạo !!! Một bên (Nhơn Minh Luận) dùng để luận giải nghĩa kinh mang tính giáo thọ của phổ độ... Một bên (Tam Thân) là hình ảnh một Thuyết Pháp Sư đang cắt đứt trăm mối từ một đương cơ !!! Một nhát dao cắt đứt tri kiến hiện tại để nâng người lên một cảnh giới cao hơn, luôn ẩn chứa trong nó những quyết định nghĩa chỉ có thể cảm nhận từ sự “tương thông tâm ý” giữa chủ thể thuyết và đối tượng được nghe, trong tình huống này ghi lại bằng thứ ngôn ngữ gì đây !!!???

Thôi thì, mình tạm ghi lại một trong những nội dung từ buổi nói chuyện, đó là: Sự khác biệt giữa Giác lực, Huệ lực và Bát Nhã lực để hầu mọi người vậy !!!

Giác lực là gì ??? Giác lực chính là sức mạnh từ hiểu biết của một người sơ ngộ !!! Hạn chế của Giác lực là: Biết con đường sai, nhưng không thể biết con đường đúng !!! Vị thành tựu Giác lực khi nghe một ai đó tuyên thuyết về con đường đưa đến xuất thế, người này nhận ra những điều người ấy thuyết sai, nhưng cảnh giới xuất thế cụ thể như thế nào, vị có Giác lực không thể tự mình giải thích được !!! Ta có thể tạm hình dung một người lựa đậu, trong rổ có bốn thứ đậu là đậu đỏ, đậu xanh, đậu trắng và đậu đen...Người này tìm đậu đỏ, nhưng không biết đậu đỏ hình dáng như thế nào, vị ấy chỉ biết đậu đen, đậu xanh và đậu trắng...Người này bỏ ra ngoài các thứ đậu mình đã biết, phần đậu còn lại trong rổ chính là thứ đậu đỏ cần tìm !!! Muốn có Giác lực, người này phải thành tựu Tư Lương Vị !!!

Huệ lực là gì ??? Huệ lực chính là sức mạnh từ hiểu biết của một người thành tựu Ngũ Căn và Ngũ Lực !!! Ưu thế của người có Huệ lực là, biết được con đường nào đưa đến hữu lậu, con đường nào đưa đến vô lậu !!! Nhờ ưu thế này, người thành tựu Huệ lực tự mình có thể ứng dụng Trạch Pháp Giác Chi để chứng Diệt đế !!! Vị có Huệ lực khi nghe một ai đó tuyên thuyết về con đường đưa đến vô lậu, vị ấy biết rất rõ người kia thuyết sai hay đúng !!! Cảnh giới này giống người xa xứ nhiều năm, trên đường về nhà, tuy chưa đến nơi, nhưng biết rõ con đường nào giúp người ấy đến nhà, con đường nào không !!!

Bát Nhã lực là gì ??? Bát Nhã lực là sức mạnh từ sự trực nhận của một người đã thành tựu Nhất Thiết Trí !!! Ưu thế của Bát Nhã lực là, vị này khi đọc một bài kinh, nghe một bài thuyết, biết chắc đâu là lời Phật, lời nào không phải của Phật !!! Đây là hình ảnh con Nga Vương dùng kĩ năng tự nhiên để hút sữa từ hổn hợp sữa đã trộn lẫn nước, được mô tả trong kinh Đại Niết Bàn !!!

Câu chuyện “Đại Đức Ca Diếp mỉm cười và bộ xương khô trên hư không” đến nay vẫn còn là một ẩn số đối với HĐ chúng ta !!! Cho dù trong chục năm qua, câu chuyện trên vẫn thường được HĐ trình bày với mình khi có cơ duyên, mong rằng trình bày đó được Lão Lý chấp nhận...Ha ha ha ha !!! Nhưng, mọi đáp án từ các HĐ chưa giúp mình “nghe lọt lỗ tai” !!! Thôi thì, để đó nghiền ngẫm tiếp !!! Đời còn dài mà !!!

Các bạn !!!

Trong đời, mình không nhớ đã có bao nhiêu đương cơ nói chuyện với các bạn !!! Mỗi một đương cơ đều có thú vị riêng của nó !!!

Tối nay, lại một đương cơ xuất hiện !!! Muốn ghi lại đầy đủ những gì xảy ra trong đương cơ để gởi đến mọi người...Nhưng, “ngôn ngữ thường tình đành bất lực” !!! Nếu có cố viết, chẳng khác gì “bò đói gặm bọc ny lon”, chẳng chút ý vị !!!

Hy vọng, trong những lần sinh hoạt chung hoặc gặp gỡ riêng, chúng ta có đủ duyên lành để tạo nên những đương cơ thù thắng !!!

01 giờ 50 phút 28/02/2020

LÝ TỨ

Lấy tâm làm gốc, lấy thân làm gốc, lấy vô niệm làm gốc, lấy trí tuệ làm gốc, lấy từ bi làm gốc, lấy công hạnh làm gốc...v..v...chỉ đúng với từng trường hợp, từng địa vị cụ thể của người tu tập trong Phật đạo !!!

Các bạn !!!

Vừa rồi, mình có cuộc trao đổi vui với mấy vị HĐ của chúng ta !!!

Nhóm HĐ này chia thành hai phe, bắt nguồn từ việc trao đổi trước đó của họ...Nội dung trao đổi được các vị HĐ của chúng ta kể lại như sau:

Trong một lần luận bàn Phật pháp, có HĐ lên tiếng: Trong Vô Đối Môn, Thầy viết “lấy tâm làm gốc” !!! Trong khi đó, có người hỏi Lục Tổ: “Thầy của Ngài lấy gì làm tông” ??? Tổ đáp: “Thầy của ta lấy vô niệm làm tông, vô tướng làm thể, vô trụ làm gốc” !!! Như vậy, một bên nói lấy tâm làm gốc, một bên nói lấy vô niệm làm gốc...Xin mọi người cho biết ý kiến, người tu hành lấy gì làm gốc là hợp lí nhất !!!???

Từ câu chuyện trên, nhóm HĐ chia thành hai phe, một phe bảo lấy tâm làm gốc là đúng, một phe bảo lấy vô niệm làm gốc mới đúng !!! Hai bên không thống nhất ý kiến, bên nào cũng có lí lẽ của mình !!! Thế là họ đến gặp, nhờ mình cho ý kiến !!!

Sau khi nghe câu chuyện, mình chỉ vào một vị HĐ và hỏi ???

- Ngày mới gặp mình, bạn lấy gì để làm cơ sở tu hành ???

- Thưa Thầy, lúc đó Thầy dạy cho con một số kiến thức cơ bản, cụ thể thế nào là tâm, thế nào là pháp, thế nào là trần, thế nào là cảnh...v..v...Sau đó Thầy đưa ra định hướng và hướng dẫn cách thức để không sinh tâm, không sinh pháp... Giúp con vượt qua Nhuận chi vô minh và Căn bản vô minh !!!

- Kết quả thế nào ???

- Sau một thời gian ngắn, an lạc, thanh tịnh đã đến với con !!!

Mình lại chỉ vào một vị HĐ khác và hỏi:

- Còn bạn, hiện tại bạn lấy gì làm cơ sở tu hành ???

- Thưa Thầy, trong hiện tại con hướng đến trí tuệ và lấy trí tuệ làm cơ sở tu hành !!!

- Bạn hướng đến trí tuệ bằng cách gì ???

- Con đọc kinh điển và các tài liệu Thầy viết, tham gia các buổi sinh hoạt, quan sát cách Thầy khai thị cho từng người...v..v...nhằm tích luỹ kiến thức, học cách điều phục tâm người, tư duy thấu suốt từng vấn đề, điều gì không thông nhờ Thầy giảng giải !!!

- Kết quả thế nào ???

- Con thấy sức rộng và sâu của mình hơn hẳn ngày xưa !!!

Mình hỏi người ngồi đối diện:

- Còn bạn, hiện tại bạn lấy gì làm đối tượng tu hành ???

- Thưa Thầy, trước đây con lấy tâm và pháp làm đối tượng để hàng phục...Sau khi tâm và pháp hết sinh diệt, nhưng tập khí vẫn còn thừa sót...Để trừ sạch tập khí hiện lưu...Con lấy vô niệm làm đối tượng tu tập và thường thực hành lặng lẽ quan sát không kết luận như lời Thầy dạy !!!

- Thế kết quả có khả quan hơn không ???

- Rất khả quan Thầy ơi, tập khí giảm đi rất nhiều, thậm chí thời gian dài không hiện khởi !!!

Mình nói với mọi người: Bây giờ các bạn thấy người tu hành nên lấy gì làm gốc (cơ sở để tu tập) ??? Suy nghĩ một hồi, mọi người vỡ lẽ ra !!! Mình nói tiếp:

- Phật dạy: “Khi người ta quăng một cục xương, con chó chạy theo cục xương, vồ lấy rồi tha đi để gặm nhấm, cả bầy hùa nhau tranh lấy cục xương !!! Nhưng với con sư tử thì ngược lại, khi có một ai đó ném cục xương, lập tức con sư tử sẽ vồ lấy người ném, thậm chí cả bọn sẽ cắn xé người kia...” !!!

Các bạn nhận ra điều gì trong câu chuyện mình vừa kể và những gì các bạn đã tranh luận ???!!!! Mọi người tỏ ra thông hiểu vấn đề !!! Mình nói tiếp:

Thế đấy các bạn, có thể đây là bài học nhớ đời đối với các bạn !!! Phật pháp có vô lượng pháp môn...Tức Phật pháp có vô lượng cơ sở để người tu hành lấy đó làm gốc, làm hạt nhân tu tập !!! Tuỳ vào căn cơ, tuỳ vào giai đoạn, tuỳ vào địa vị...Các cơ sở tu tập được thay đổi thường xuyên để phù hợp mục tiêu trước mắt !!! Vì thế, lấy tâm làm gốc, lấy thân làm gốc, lấy vô niệm làm gốc, lấy trí tuệ làm gốc, lấy từ bi làm gốc, lấy công hạnh làm gốc...v..v...chỉ đúng với từng trường hợp, từng địa vị cụ thể của người tu tập trong Phật đạo !!! Giống như một đoàn tàu chạy qua nhiều sân ga, có người lên tàu từ sân ga này, có người lên tàu từ sân ga kia, không nhất thiết mọi người trên tàu cùng xuất phát từ một sân ga !!! Chắc bây giờ các bạn hiểu ra sự hoạt dụng của Phật đạo là thế nào rồi chớ !!!

Phần lớn người tu hành, không hiểu đạo lý trên... Cho nên, khi họ đọc một tài liệu nào đó hay nghe người khác nói về cách thức tu tập, họ bèn lấy điều đã nghe và áp dụng cho bản thân, mặc dù không biết rõ việc ứng dụng này có phù hợp với tâm cảnh, trình độ hiện tại của mình hay không !!! Chính sự thiếu hiểu biết, đa số người tu hành bỏ rất nhiều công sức nhưng kết quả thì ngược lại !!! Giống như người bệnh, không biết mình bệnh gì, chẳng được thầy thuốc thăm khám, nghe tên thuốc là vội vã tìm lấy để uống...Sau một thời gian tự điều trị, chẳng những bệnh cũ không hết, bệnh mới lại phát sinh !!!

Các bạn !!!

Câu chuyện uống lộn thuốc, tu tập một cách máy móc, tuyên thuyết điều mình chưa thấu suốt, cho rằng phương pháp tu học của mình là số một...v..v...đâu đó vẫn thường xảy ra trong giới tu hành !!!

Viết đến đây, mình nhớ lại câu chuyện tranh công của năm anh em nhà Nguyên Âm là A, E, I, O, U !!! Anh nào cũng cho mình là quan trọng số một, không cần đến bốn anh kia...và tuyên bố chữ viết mà thiếu mình thì thiên hạ sẽ đại loạn, nhưng nếu thiếu bốn anh kia thì chẳng hề ảnh hưởng đến hoà bình thế giới !!!

Thế là, từng anh viết một đoạn văn và chỉ sử dụng một nguyên âm của mình trong tất cả các chữ để chứng minh mình mới là “nhân vật quan trọng số một”, không thèm sử dụng mấy anh kia !!!

Kết quả năm đoạn văn của năm anh em A, E, I, O, U sau khi viết xong... Đúng là đọc lên, thiên hạ lập tức...trở...thành...đại...loạn !!!

19/02/2020

LÝ TỨ

THÔNG BÁO

BQT vừa nhận thêm trả lời TRÒ CHƠI TRÍ TUỆ - 01/2020 của: Lý Viết Uyên và Lý Nguyên Trang...Hạn chót nhận trả lời là 20/02/2020 !!!

Chuyên mục TÂM SỰ CỦA HĐ LÝ GIA cũng vừa nhận bài viết của Lý Diệu Tâm...Sẽ đăng vào các kì tới !!!

Chuyên mục BẠN ĐỌC HỎI LÝ TỨ TRẢ LỜI có nhận được câu hỏi của Lê Ngọc Tới...Sẽ trả lời vào kì sau !!!

Muốn vĩnh viễn dừng phân biệt, chỉ có con đường duy nhất đó là giác ngộ, tức là tịch diệt nguyên nhân làm cho phân biệt sinh khởi !!!

Các bạn !!!

Vừa rồi, mình có cuộc trao đổi bỏ túi với một số HĐ của chúng ta !!! Trong buổi sinh hoạt đó, có rất nhiều đề tài được đưa ra thảo luận và mọi người đều hoan hỉ !!!

Cuối buổi thảo luận, một số HĐ yêu cầu mình viết lại một trong những nội dung của buổi sinh hoạt, đó là: “Sự khác nhau giữa dừng phân biệt và tánh biết” để mọi người dùng làm tư liệu học tập và tham khảo !!! Đây là một trong những đề tài được mọi người tham gia sôi nổi trong buổi sinh hoạt hôm ấy !!! Sau đây là nội dung đề tài !!!

I- TẠI SAO NGƯỜI TU HÀNH TRONG PHẬT ĐẠO PHẢI DỪNG PHÂN BIỆT ???

Dừng phân biệt là một trong những yêu cầu quan trọng của đạo xuất thế...Và, hầu hết người tu hành đều nhận ra, phân biệt chính là tác nhân làm cho tâm thức không bình yên, từ đó những hệ quả ngoài mong muốn như khổ, phiền não, lậu hoặc, mê muội...v..v...xuất sinh !!! Và, mọi người cũng nhận ra, đây cũng chính là lí do vì sao tâm thức không thể xa lìa cảnh giới thế gian ồn náo, để thành tựu cảnh giới vắng lặng của đạo xuất thế !!!

Yêu cầu quan trọng này, hầu hết được mọi người tu hành coi như yêu cầu số một cần phải giải quyết tận gốc...Từ đó, một số phép tắc tu hành được áp dụng... !!!

Thế nhưng, kết quả của những nỗ lực, cũng như các phép tắc tu hành có giúp vĩnh viễn dừng phân biệt hay không, có lẽ những ai đã từng áp dụng triệt để các phép tắc này sẽ tự có câu trả lời thỏa đáng nhất !!!

Và thông thường, câu trả lời sẽ là: “Trong lúc sử dụng các phép tu ấy, tâm thức tạm thời không phân biệt, phiền não, lậu hoặc tạm thời không hiện khởi...Nhưng, đến lúc xả phép tu, trở về đời sống bình thường thì, mọi thứ đâu lại vào đấy, tham sân, phiền não, lậu hoặc không hề suy giảm”...!!! Với những người có công phu hàm dưỡng sâu dày, các phép tắc ấy cũng chỉ tịch diệt lâu hơn người bình thường (mới tu) một chút, nhưng tịch diệt hoàn toàn và vĩnh viễn thì không !!! Ngày xưa, ngoại đạo phần lớn gồm những người hy sinh một đời, lên tận rừng sâu núi thẳm, chuyên tâm thiền định...Nhưng cho dù rất nỗ lực, cảnh giới cuối cùng họ đạt được để ngăn chặn “tưởng phân biệt” cũng chỉ là “phi tưởng phi phi tưởng”...Tức, lúc trong định thì không tưởng, nhưng xả định hoặc bất giác, lập tức tưởng phân biệt xuất hiện !!! “ Vì sao nó lại như vậy ???

Để có thể nhận ra sự thật này, đầu tiên chúng ta phải xét đến cơ chế vận hành tâm thức của một hữu tình, cũng như hiểu rõ sự khác biệt của cảnh giới thế gian và cảnh giới xuất thế...Nếu, thấu suốt hai điều trên, việc giải quyết để tâm thức dừng phân biệt vĩnh viễn không còn là chuyện khó khăn !!! Một điều tưởng chừng như “không thể” sẽ trở thành “có thể” một cách dễ dàng !!!

II- CƠ CHẾ VẬN HÀNH TÂM THỨC CỦA MỘT HỮU TÌNH !!!

Tâm thức hữu tình được hình thành bởi một tổ hợp gồm bốn món là thọ, tưởng, hành, thức...bốn món ấy tồn tại và được nuôi dưỡng trong sắc thân !!! Năm món sắc, thọ, tưởng, hành, thức nương tựa và hỗ trợ lẫn nhau, cho ra một đời sống đích thực !!!

Khi nào, một trong năm món nói trên vượt quá “sự bình thường” vốn dĩ của nó, lập tức tâm thức bị dao động !!! Dấu hiệu của sự dao động tâm thức đó là: Phân biệt, khổ vui, phiền não, lậu hoặc, tham sân...v..v... xuất hiện !!!

II.1- VÌ SAO SẮC, THỌ, TƯỞNG, HÀNH, THỨC LẠI CÓ SỰ DAO ĐỘNG ???

Như mọi người đều biết, một hữu tình sinh ra trong thế giới này...Việc đầu tiên của hữu tình ấy cần phải quan tâm đó là “duy trì sự sống” !!!

Để có thể duy trì sự sống, ngoài việc giữ cho sắc thân tồn tại theo đúng quy luật... Hữu tình đó còn phải học tập thường xuyên để sở hữu một khối lượng tri thức nhất định...Khối lượng tri thức này, ngoài việc giúp tránh được những rủi ro trong đời sống, nó còn giúp đời sống thăng hoa và tạo nên xã hội văn minh !!! Đây là sự nuôi lớn hữu ích về hai mặt “vật chất và tinh thần”!!!

Thế nhưng, lẽ ra tiếp nhận tri thức để đời sống được thăng hoa trong an ổn tĩnh lặng thì, chính những bức ngặt và tác động tiêu cực của cuộc đời, bây giờ hữu tình không dừng lại trong việc tiếp nhận tri thức như một công cụ giúp hữu tình đó thăng hoa trong an ổn và tĩnh lặng... Ngược lại, để đối phó với những tác nhân bên ngoài, cũng cố vị trí, thỏa mãn những lợi ích cá nhân trong xã hội, tri thức bây giờ trở thành một trong những khí cụ của sự chiếm hữu...Từ đó, đấu tranh, hơn thua, phân biệt hình thành...Bản chất của tri thức mặc nhiên biến tướng, thoát khỏi sự tốt đẹp bản nhiên của nó để trở thành “túi khôn” nhằm phục vụ cho ý đồ riêng tư của người đời !!!

“Ý đồ riêng tư”, là giềng mối và là nguyên nhân của mọi nguyên nhân khiến một tâm thức đang bình lặng trở nên dao động...Từ đó, phân biệt, bất an, phiền não, tham sân, lậu hoặc...v..v...xuất hiện !!! Điều này làm cho sắc, thọ, tưởng, hành, thức từ bình thường, trở nên bất bình thường, vượt quá bản chất tự nhiên vốn dĩ của nó !!! Đây là lí do vì sao, Phật dạy trong kinh Tiểu Bộ như sau: “Những ai còn tư niệm, tư lường, thầm ý...Đây là cảnh sở duyên cho thức an trú...Thức an trú, thức tăng trưởng...Thức tăng trưởng, thức chọn lựa...” !!! Chính tư niệm, tư lường, thầm ý từ những suy nghĩ tiêu cực của một “ý đồ riêng tư” đã làm cho tâm thức của một hữu tình xa rời bản lai thanh tịnh vắng lặng của nó...Biến tâm thức đang là một quốc độ vô sanh trở thành thế gian hữu sinh hữu diệt !!!

II.2- SỰ KHÁC BIỆT GIỮA THẾ GIAN VÀ XUẤT THẾ GIAN !!!

Như mọi người đều biết, cuộc sống này, thế giới này...bản nguyên tự nó chẳng phải là thế gian hay xuất thế !!!

II.2.a- NGUYÊN LÍ HÌNH THÀNH THẾ GIAN GIỚI !!!

Trong quá trình tồn tại và trưởng thành của một hữu tình như đã nêu ở phần trên, đã khiến hữu tình ấy không giữ được cái bình lặng bản nhiên của mình do những “ý đồ riêng tư”...Từ đó, tri thức mà hữu tình ấy học tập, tích luỹ đã biến tướng, trở thành khí cụ chiếm hữu !!!

Chính sự biến tướng của tri thức...bây giờ tri thức trở thành tác nhân gây nhiễm ô tâm thức...Tâm thức bị nhiễm ô, mê mờ là việc không thể tránh khỏi...Từ đó, ngã và ngã sở xuất hiện...Ngã và ngã sở xuất hiện, năng thủ sở thủ xuất hiện...Năng thủ sở thủ xuất hiện, sở tri chướng xuất hiện...Sở tri chướng xuất hiện, phiền não chướng xuất hiện...Phiền não chướng xuất hiện, lậu hoặc xuất hiện...Lậu hoặc xuất hiện, thế gian giới xuất hiện...Thế gian giới xuất hiện, đạo xuất thế xuất hiện !!!

Quy trình nói trên, giống như một người sáng mắt, tự lấy tấm vải màu đen bịt kín hai con mắt...Khi hai con mắt đã bị bịt kín, u tối, mất phương hướng, vấp ngã, thương tích, oán than, đau khổ....xuất hiện chỉ là hệ quả tất yếu !!! Quy trình nhiễm ô vừa nêu, đã được kinh Thủ Lăng Nghiêm khái quát thông qua năm giai đoạn có tên là Ngũ Trược, đó là: “Kiếp trược, kiến trược, phiền não trược, chúng sinh trược và mạng trược” !!!

Năm món trược nói trên trở thành đời sống, lập tức thế gian giới hình thành trong tâm thức...Thế gian giới hình thành, tâm thức của hữu tình phải gánh chịu những thuộc tính không mong muốn và bất như ý từ nhiễm ô là một tác động tự nhiên...Điều này giống một nguồn nước đã bị nhiễm ô, các loài thuỷ tộc sống trong ấy không thể tránh khỏi sự huỷ hoại của nguồn nước bẩn thỉu !!!

II.2.b- XUẤT THẾ GIAN LÀ GÌ ???

Xuất thế gian hay xuất thế gian giới là một khái niệm vừa mơ hồ, vừa hiện thực trong triết lí đạo Phật !!!

Đối với người chưa giác ngộ, khái niệm xuất thế là những gì rất mơ hồ, người ta chỉ có thể hiểu biết cảnh giới này qua việc tưởng tượng khi được nghe hoặc đọc các tư liệu Phật học !!! Vì nó chỉ là sản phẩm của tưởng tượng, nên mơ hồ, không chính xác và thiếu nhất quán khi mọi người biểu đạt về nó !!!

Đối với người giác ngộ, đây là cảnh giới thực chứng từ sự giác ngộ chắc thiệt...Cho nên, những người đã từng thâm nhập cảnh giới này đều rất thông hiểu những gì người cùng cảnh giới tuyên thuyết !!! Sự tuyên thuyết về cảnh giới xuất thế của những người giác ngộ luôn luôn hàm ý những gì hiện thực, chắc thật và nhất quán !!! Cho nên, xuất thế trở thành “văn hoá sống” của những người giác ngộ, nó không hề mơ hồ hay chỉ là một sản phẩm của “sự tưởng tượng” hoặc “ảo giác” !!!

Xuất thế là cảnh giới thực chứng, là một loại văn hoá...Nên nó bao gồm những đặc tính bất di bất dịch, đó là: Vô phân biệt, thường an vui, thường thanh tịnh, tâm thức vắng lặng, thích độc cư, chán ồn náo, không ghét ganh, không đố kị, không tham lam, ham học tập, ưa trí tuệ, không bốn tướng, không bốn bịnh, xa rời tứ cú..v..v...!!! Nói chung, cảnh giới xuất thế có những đặc tính rất riêng mà người chưa giác ngộ, còn trong thế gian giới rất khó có thể cảm nhận hay hưởng dụng !!!

Khi nghe đến cảnh giới xuất thế hay vô lậu, người ta thường nghĩ ngay đến một thế giới vật lí xa xăm nào đó mà một người bình thường không thể đến được !!! Suy nghĩ như thế hoặc tương tự như thế, là những suy nghĩ sai lầm về bản chất đích thực một cõi nước xuất thế do Phật pháp tuyên thuyết !!! Thậm chí những suy nghĩ như thế không làm cho ta tiến vào đạo xuất thế để thành tựu đạo quả hay cảnh giới xuất thế, mà còn đi ngược lại nhân sinh quan và vũ trụ quan của Phật đạo, gọi chung là Phật pháp !!!

Như đã nói ở phần trên, trong cuộc sống này, thế giới này, tâm thức này...Bản lai nó chẳng phải là thế gian hay xuất thế !!! Tự các thứ ấy chẳng là pháp và vĩnh viễn không bao giờ trở thành một pháp, nên tự nó không tánh, không tướng, không sanh, không diệt, không cấu, không tịnh, không tăng, không giảm, vô sở đắc, vô sở cầu, vô tác, vô nguyện..v..v...!!!

Thế nhưng, từ khi hữu tình sinh ra, tồn tại và tiếp nhận các tri thức hữu ích...Sắc, thọ, tưởng, hành, thức của hữu tình lập tức bị dao động do những “ý đồ cá nhân”, từ đó mê muội, ngã, phân biệt, tự tướng cộng tướng...sinh khởi !!!

Những thứ nói trên sanh khởi, hữu tình bị cột chặt vào đó, không thể tự mình thoát ra...Giống như một người ngồi trong thau không thể tự nhấc cái thau lên...Hoặc con người không thể nắm tóc của mình để nhấc bỗng bản thân lên khỏi mặt đất !!! Khi tâm thức bị các sự tình vừa nêu cột chặt và che mờ...Phật đạo gọi những tâm thức như vậy là tâm thức thế gian hay thế gian giới !!!

Ngược với thế gian giới, những người may mắn giác ngộ, cũng những thứ ấy, cũng đời sống ấy, cũng những tri thức ấy...v..v...Nhưng họ nhận ra đúng bản chất của nó, không bị các thứ ấy làm nhiễm ô hay trói buộc...Sắc, thọ, tưởng, hành, thức được trả về đúng bản nguyên “vô uẩn, vô ấm”... Phật đạo gọi các tâm thức như vậy là người thành tựu đạo xuất thế hay giải thoát khỏi thế gian giới !!!

Tóm lại, thế gian hay xuất thế là kết quả của nhận thức chứ chẳng phải việc gì ghê gớm, cao siêu, hay xa vời...Xuất thế thực chất chỉ là kết quả của nhận thức và sống đúng với nhân sinh quan, vũ trụ quan Phật đạo!!! Những ai không thông hiểu, không thực hiện đúng với Phật pháp, bị trói buộc và sống bởi các quan niệm thế gian...Phật đạo gọi đó là người đang kẹt mắc trong thế gian giới !!!

II.2.c- THẾ GIAN VÀ XUẤT THẾ - CẢNH GIỚI NÀO ƯU VIỆT HƠN ???

Khách quan mà nói, khi bình tâm, lặng lẽ quan sát hai cảnh giới thế gian và xuất thế...Người viết không hề thấy cảnh giới nào ưu việt hơn cảnh giới nào !!!

Trong cuộc sống, mỗi người, mỗi loài đều có niềm tin, hạnh phúc, lí tưởng, mục tiêu riêng...Những gì phù hợp với niềm tin, lí tưởng, hạnh phúc, mục tiêu của họ thì, cái ấy trở thành ưu việt nhất đối với họ !!!

Điều này giống như chuyện con nai và con cá...Nghiệp quả đã sanh ra hai loài như thế, một loài được nuôi lớn bằng văn hoá sơn lâm, một loài được nuôi sống bằng văn hoá thuỷ tộc !!! Hạnh phúc của con nai là được thong dong giữa đại ngàn, hạnh phúc của con cá là được tung tăng bơi lội trong biển cả mênh mông !!! Con nai sẽ đau khổ nếu một ngày nào đó phải từ bỏ đại ngàn đặt chân xuống biển và con cá thì ngược lại !!!

Con người sinh ra trên đời cũng như thế...Có người thích giàu sang, quyền thế, mặc dù phải cam chịu khổ sở để đánh đổi ước nguyện của mình !!! Có người lại thích an nhàn, vắng lặng thì lại ưa đạo xuất thế, chán bỏ thế gian !!! Từ những ước nguyện khác nhau, ý chí khác nhau...Không thể nói trên đời, thế gian và xuất thế cảnh giới nào ưu thắng hơn !!!

III- DỪNG PHÂN BIỆT CÓ PHẢI BỊ RƠI VÀO TÌNH CẢNH VÔ Ý THỨC ???

Có rất nhiều người tỏ ra lo ngại, họ cho rằng “một người không còn phân biệt, sẽ rơi vào tình cảnh vô ý thức hay tâm thức bị đoạn diệt” !!!

Tất nhiên, lo ngại này không phải không có lí của nó...Nhưng, đây là cái lí của những người luôn sống trong phân biệt, chưa từng dứt phân biệt và không hiểu rõ cơ chế hoạt động của tâm thức !!!

Người ta không biết rằng, tâm thức một hữu tình tồn tại và vận động thông qua hai cơ chế vận hành, đó là “tri và giác”...!!!

- Tri, là cái biết do huân tập, học hỏi: Giống như một đứa trẻ, sinh ra và lớn lên, đứa trẻ học tập những gì xảy ra chung quanh, nhà trường, xã hội cùng kinh nghiệm sống !!! Khối lượng tri thức này được đứa trẻ ấy ứng dụng vào đời sống và trở thành nhân cách của chính nó !!!

- Giác (tánh giác), là cái biết bản nhiên: Cái biết này một hữu tình tự có (thường hằng)...Khi cái biết chạy vào con mắt, cho ra cái thấy và cái biết của sự thấy... Khi chạy vào lỗ tai, cho ra cái nghe và cái biết của sự nghe... Ngửi, nếm, xúc chạm và nghĩ suy đều nằm trong cơ chế hoạt động như vậy !!!

Nếu không có giác và tri, hoặc giác và tri vắng mặt trong sắc thân, bây giờ hữu tình không còn là hữu tình mà trở thành vô tình...Gọi là “vô tri vô giác” !!! Đây là hình ảnh của một người đã chết, ngất xỉu, bất tỉnh hay ngủ mê !!!

Trong quá trình sống, tri và giác hỗ trợ lẫn nhau giúp hữu tình đó hoàn thiện bản thân trong điều kiện tri không làm nhiễm ô giác !!! Nhưng thực tế như đã trình bày ở trên... Vì “ý đồ cá nhân”, vị hữu tình này quá coi trọng tri thức cùng các món đi kèm là sắc thọ, tưởng, hành...Từ đó, hữu tình ấy mê năm món nói trên và lấy sắc, thọ, tưởng, hành, thức làm ta, làm ngã của ta và làm tự ngã của ta...Khiến tri trở thành tác nhân làm nhiễm ô giác !!!

Để cảnh báo sự mê mờ, nhiễm ô và cột trói tai hại này, bài thuyết pháp đầu tiên tại vườn Lộc Uyển, Phật đã đưa ra một thông điệp mạnh mẽ để cảnh báo sự nguy hại của nhầm lẫn ấy...Đó là: “Không lấy sắc làm ta, làm ngã của ta, làm tự ngã của ta...Diệt sắc vô thường, sẽ được sắc giải thoát, thường trụ...Thọ, tưởng, hành, thức cũng đều như vậy” !!!

Khi tri nhiễm ô giác, trong mọi đối đãi, hữu tình ấy dùng tri như một lợi thế phân biệt để thoả mãn thấy nghe...để rồi thấy, nghe, hay, biết không ra khỏi vòng cương toả của tri...Kết quả là, hữu tình bây giờ trở thành kẻ nô lệ cho tri, từ đó phiền não, lậu hoặc, tham sân, trói buộc...v..v...hiện khởi !!!

Phật đạo đã nhìn thấy sự nô lệ này, và cũng nhìn thấy sự biến tướng của tri thức...Để ngăn chặn sự nhiễm ô không đáng có nêu trên và giúp giác (tánh giác) phát huy diệu dụng của nó...Phật đạo chỉ ra rằng, dừng phân biệt chính là yếu tố then chốt giúp tâm thức dần dần thoát khỏi ràng buộc của tri, để đưa đến sự thanh lọc cuối cùng là, tri mất khả năng làm nhiễm ô giác... Hành động đó, còn bao gồm công việc trả lại cho tri thức giá trị tối thượng, đúng với bản chất tốt đẹp của nó là làm cho đời sống thăng hoa !!!

Thành ra dừng phân biệt bằng con đường giác ngộ đúng bản chất [hay thiệt tướng] của tri thức (vạn pháp), sẽ không làm cho người ta rơi vào tình cảnh vô ý thức hoặc đoạn diệt, mà đây là hành động phát huy tích cực sức mạnh thấy biết trong sạch, tĩnh lặng của tánh giác !!!

Điều trên, giống như nguồn nước bị nhiễm ô bởi bụi đất từ hai bờ, người ta lọc sạch những thứ bị nhiễm ô, để trả lại sự trong sạch đúng bản chất của nước, chứ không phải huỷ diệt tất cả những gì hiện hữu hai bên bờ !!!

Giống như một người mắt sáng, đeo cặp kiếng màu đen...Vị ấy chấp nhất vào những gì mình đã thấy, cho rằng thế giới này chỉ toàn một màu đen...Chỉ cần người ấy bỏ đôi kiếng ra khỏi cặp mắt, hình ảnh trung thực của thế giới sẽ hiện ra rõ rệt !!! Như vậy, để thấy màu sắc thật sự của thế giới, người ấy bỏ cặp kiếng xuống hay huỷ diệt tất cả những gì đã thấy từ cặp kiếng màu đen mang lại !!!??? Và khi cặp kiếng không còn, cái thấy người ấy trung thực hơn, sáng tỏ hơn hay rơi vào tình trạng vô ý thức hoặc đoạn diệt ???!!!

Tóm lại, dừng phân biệt bằng cách giác ngộ đúng bản chất của các pháp, chính là một trong những hành động quan trọng đầu tiên để thoát khỏi mọi mê lầm, trói buộc, phiền não, lậu hoặc, tham sân..v..v...giúp người tu hành bước tới những giác ngộ cao hơn, sáng suốt hơn của cảnh giới xuất thế !!! Từ đó, người tu hành sẽ cảm nhận cho đến thông suốt lời dạy đầy đủ tính chân lí của Phật, đó là: “Hết thảy pháp, đều là Phật pháp” !!!

IV- GIẢI PHÁP NÀO ĐỂ VĨNH VIỄN DỪNG PHÂN BIỆT ???

Đối với người tu hành trong Phật đạo, có rất nhiều giải pháp giúp dừng phân biệt, ta quen gọi đó là phương tiện !!!

Thế nhưng, một thực tế không thể chối cãi, các phương tiện hay phép tắc tu tập đều mang tính nhất thời, chỉ giúp người tu hành dừng phân biệt khi phép ấy được ứng dụng trong lúc hành trì, và không hiệu quả khi tiếp xúc thế giới bên ngoài !!! Có nghĩa rằng, mọi phương tiện của thế gian không thể giúp người vĩnh viễn chấm dứt phân biệt (trong mọi hoàn cảnh) !!! Vì sao nó lại như vậy ???

Vì rằng, không phân biệt là cảnh giới vô lậu, xuất thế...Mà, các phép tu tập đều là các pháp làm ra của thế gian hữu lậu...nên nó không thể trở thành đạo lộ xuất thế và chẳng bao giờ đảm đang nổi sứ mệnh đưa người vào cảnh giới xuất thế !!!

Bởi lẽ, cái gốc của phân biệt là do nhận thức mê lầm, không thấu suốt bản chất của các pháp...Từ đó, bất giác trước muôn pháp là điều hiển nhiên !!! Bất giác cùng phân biệt như bóng với hình, bất giác là hình, phân biệt là bóng, một cái là thể một cái là dụng...Cái này sanh nên cái kia sanh !!!

Để giải quyết rốt ráo phân biệt, ta không thể tịch diệt cái bóng cây trong khi cái cây vẫn còn đó !!! Khi không đủ duyên, bóng cây mất...đủ duyên bóng cây nhất định sẽ hiện !!! Các phép tắc làm ra của thế gian pháp chỉ có thể cho phép dừng các duyên để bóng cây không hiện trong thời gian dụng công...Về lâu về dài hoặc khi tiếp xúc ngoại duyên, cái cây (bất giác) còn đó, nhất định bóng của nó sẽ hiện !!! Đây là sự thất bại tất yếu khi dừng phân biệt từ các phép tu thế gian !!!

Như vậy muốn vĩnh viễn dừng phân biệt, chỉ có con đường duy nhất đó là giác ngộ, tức là tịch diệt nguyên nhân làm cho phân biệt sinh khởi !!! Có hai điều cơ bản, khi giác ngộ sẽ tịch diệt hoàn toàn phân biệt, hai điều đó là: 1) Giác ngộ bản lai một hữu tình không tâm !!! 2) Giác ngộ các pháp không tánh, chỉ do mê sanh !!!

- Giác ngộ bản lai hữu tình không tâm, sẽ nhận ra các thứ tâm hư vọng đang hiện khởi, từ đó sẽ không trụ nơi thấy nghe để sinh tâm !!! Giác ngộ điều này, là cách tốt nhất để thực hiện thành công lời dạy của Phật: “Bất ưng trụ sắc sinh tâm, bất ưng trụ thinh, hương, vị, xúc, pháp sinh tâm” !!!

- Giác ngộ các pháp không tánh, chỉ do mê sanh...Ý thức sẽ tự dừng sinh pháp khi đối trước nội trần hoặc ngoại trần !!! Giác ngộ điều này, sẽ cảm nhận đầy đủ lời dạy của Phật: “Ta dùng Phật nhãn, quan sát hết thảy địa đại, sông ngòi, tinh tú, nhật nguyệt, hữu tình, vô tình...v..v...không một pháp có được” !!!

Khi giác ngộ hai điều trên, cơ sở để làm nên phân biệt đó là bất giác sẽ tịch diệt hoàn toàn !!! Bất giác diệt, phân biệt sẽ tự tịch diệt !!!

V- MỘT VÀI HỎI ĐÁP TIÊU BIỂU TRONG BUỔI SINH HOẠT !!!

A:

- Hỏi: Làm thế nào để nhận ra bản thân đã hoàn toàn dừng phân biệt, trong lúc thấy nghe vẫn hiện hữu ???

- Đáp: Khi nào bản thân (của ông) có thể tự đưa ra định nghĩa hoàn hảo nhất về hai điều, đó là: “Thế nào là phân biệt”, và “thế nào là cái biết của tánh giác” !!!

B:

- Hỏi: Thế nào là “ngũ uẩn giai không” ???

- Đáp: 1, 2, 3, 4, 5 có khác 0 hay không ???

* Bản chất của những con số không khác nhau !!!

+ Nếu sau mỗi con số ta thêm một đại lượng, như đồng hoặc con...Bây giờ 1₫, 2₫ hoặc 1con hay 2con có khác 0 hay không ???

* Tất nhiên là khác, vì đại lượng là thứ có thể cân, đong, đo, đếm...nên nhất định nó khác không !!!

* Sắc, thọ, tưởng, hành, thức có khác 0 hay không ???

+ Bản chất của năm món ấy không phải là pháp uẩn (đại lượng), nên nó chẳng khác 0 !!!

* Nếu ta thêm đằng sau năm món ấy các đại lượng như ấm, uẩn...Thì năm món ấy có khác 0 hay không ???

+ Khi năm món ấy trở thành năm đại lượng, nhất định nó sẽ khác 0 !!!

* Như vậy ngũ uẩn và ngũ uẩn giai không là như thế nào, ông đã hiểu ra chưa ???!!!

+ Đã hiểu !!!

* Hiểu điều gì ???

+ Phải dùng trí tuệ xuất thể để thấy cho được rằng, sắc, thọ, tưởng, hành, thức bản chất của nó không phải là một đại lượng và vĩnh viễn không bao giờ là đại lượng (ấm, uẩn) !!! Trừ...kẻ...mê ưa phân biệt !!!

C:

- Hỏi: Một số người, khi chưa tu học, chỉ chấp nhất những điều nhỏ nhặt của thế gian...Vì sao, sau khi tu học, chấp nhất của họ có thêm những thứ thuộc về đạo (tăng lên một cách đáng ngờ) ??? Đây có phải là chủ trương của đạo giải thoát hay không ???

- Trả lời: Đạo giải thoát không chủ trương dạy người chấp nhất, cho dù chấp nhất những điều của đạo và thuộc về đạo...Có lẽ các vị ấy nhận thấy chấp nhất ở đời chưa đủ, nên họ học thêm các thứ chấp nhất của đạo để làm giàu sự chấp nhất !!!

D:

- Hỏi: Có một số người không giác ngộ, bản thân họ cũng biết mình không giác ngộ... Nhưng để loè thiên hạ, họ học các câu nói của những người giác ngộ, và luôn chứng tỏ cho mọi người biết mình là người đã giác ngộ !!! Xin hỏi, có cách gì kiểm chứng hay phát hiện đó là người đang xài “hàng nhái” hay không ???

- Đáp: Giống như muôn thú, mỗi loài có một thứ ngôn ngữ riêng, văn hoá riêng và tập tính sinh hoạt riêng... Loài thú khác không thể bắt chước hoàn toàn những thứ ấy !!! Vì thế, chỉ cần nghe giọng nói, thời điểm nói, tập tính sinh hoạt hay văn hoá ứng xử... Người tinh ý, sẽ nhận ra đó là “hàng thật” hay “hàng nhái”, mà không cần đến chuyên môn của Quản Lý Thị Trường !!!

Chúc mọi người an vui, tinh tấn !!!

12/02/2020

LÝ TỨ

Tam giới (hay ba cõi) như nhà lửa, đây là câu nói mà những ai đã từng tìm hiểu Phật đạo đều được nghe qua, vì câu này được Phật dạy và ghi lại trong nhiều kinh điển !!!

Các bạn !!!

Hôm nay là mùng chín Tết Canh Tý... Ngày xưa, dân ta quan niệm “hết mùng” mới hết Tết !!! Có nghĩa rằng, từ mùng một đến mùng mười là những ngày vẫn còn âm hưởng của Tết, cho dù sau mùng năm mùng sáu mọi sinh hoạt đã trở lại bình thường, không khí Tết chỉ còn phảng phất đâu đó nhưng rất nhạt nhoà, nhạt nhoà từ tâm trí đến cảnh vật !!!

Tết năm nay, trong không khí của một ngày tết cổ truyền, cũng đèn hoa, bánh mức, tiệc tùng, thăm hỏi, chúc tụng...v..v...xen vào đó người ta lại có thêm một chút âu lo về “đại dịch do virus corona” hoành hành, khiến niềm vui của những ngày xuân hình như không trọn vẹn !!!

Dạo một vòng mạng xã hội, không giống những năm trước, năm nay bài viết về Tết không nhiều, mà thay vào đó là những thông tin về đại dịch !!! Trong mớ hỗn độn thông tin ấy, có thông tin thật, có thông tin giả...có những bình luận bình tĩnh, nhưng cũng không thiếu những bình luận hàm chứa tâm trạng hoang mang, lo lắng !!! Hầu như tâm tình của toàn xã hội phơi bày rõ rệt trên các trang mạng !!!

Sáng nay, sau khi đọc một vài bản tin buổi sáng, mình vào trang nhà...Và, nhận được câu hỏi của bạn Lý Quốc Hoàng, câu hỏi như sau: “Tam Giới như nhà lửa, vậy trên đời này có cái gì được gọi là hạnh phúc” ? 25/01/2020 8:58:37 - Lý Quốc Hoàng !!! Mình không biết bạn Lý Quốc Hoàng có dính dáng gì đến Lý Gia hay không ??? Hay chỉ là sự ngẫu nhiên cùng họ Lý !!!???

Đọc câu hỏi của Lý Quốc Hoàng, mình có cảm giác đây là câu hỏi không dễ trả lời !!! Không dễ trả lời, theo mình nó không phải là một câu hỏi khó...Nói không dễ là vì, câu hỏi không thuần tuý thuộc về chuyên môn giáo lí, mà trong câu hỏi hàm chứa đủ cả hai tính chất là đời và đạo...Nếu chỉ dựa vào đạo để trả lời, thì lại rơi vào tư tưởng võ đoán của đạo...Còn nếu bỏ phần đạo, trả lời theo cách thế của đời thì, lại rơi vào biên kiến của đời !!! Vì thế, để trả lời thấu tình đạt lí một câu hỏi tưởng chừng rất dễ lại đâm ra không dễ chút nào !!!

Bạn Lý Quốc Hoàng thân mến !!! Để trả lời câu hỏi của bạn, mình xin đưa ra quan điểm cá nhân như sau:

* Tam giới như nhà lửa: Tam giới (hay ba cõi) như nhà lửa, đây là câu nói mà những ai đã từng tìm hiểu Phật đạo đều được nghe qua, vì câu này được Phật dạy và ghi lại trong nhiều kinh điển !!! Câu nói trên có nghĩa rằng, tâm thức của một hữu tình chưa giác ngộ, luôn luôn mang trong nó những mầm mống của nhiệt não, âu lo, phiền muộn...v..v... !!! Giống như người ta bị giam hãm trong một căn nhà đang cháy !!!

Lời dạy trên, như một cảnh báo nguy hiểm đối với những ai đang tu tập trong Phật đạo, và khuyên mọi người hãy mau mau tìm cách thoát ra khỏi sự nhiệt não ấy bằng con đường giác ngộ !!!

Lời dạy trên, đối với những người đang tu tập trong Phật đạo đồng coi như một mệnh lệnh hành động !!! Còn những ai không tin, hoặc không tu tập trong Phật đạo thì câu nói ấy chẳng có tác dụng gì, thực tế này đang diễn ra trong đời sống xã hội !!! Cho nên, câu “Tam Giới như nhà lửa”...Theo mình, không phải là khẩu hiệu chung cho toàn nhân loại và buộc mọi người phải nghe theo !!!

* Bạn hỏi: “Vậy trên đời này có cái gì được gọi là hạnh phúc” ??? Trước khi đi sâu vào câu hỏi, mình xin đưa ra một định nghĩa tiêu biểu về hai chữ hạnh phúc từ trang Wikipedia: “Hạnh phúc là một trạng thái cảm xúc của con người khi được thỏa mãn một nhu cầu nào đó mang tính trừu tượng. Hạnh phúc là một cảm xúc bậc cao. Ở loài người, nó mang tính nhân bản sâu sắc và thường chịu tác động của lý trí” !!!

Theo như định nghĩa trên thì, pham trù hạnh phúc rất rộng...Nói nôm na, mỗi một người đều có và tìm thấy một thứ hạnh phúc riêng cho bản thân, không nhất định hạnh phúc của người này giống với hạnh phúc của người kia !!! Trong thế gian, đôi khi hạnh phúc của người này lại là đau khổ của người kia !!! Vì thế, ta có thể tạm kết luận, hạnh phúc của con người hầu như không có mẫu số chung !!! Theo mình đây cũng là lí do vì sao trên đời lại xuất hiện nhiều tôn giáo, nhiều triết lí, nhiều văn hoá, nhiều phong tục, nhiều thể chế...v..v...khác nhau !!!

* Cuối cùng, câu hỏi của bạn: “Tam Giới như nhà lửa, vậy trên đời này có cái gì được gọi là hạnh phúc”...Mình tạm chia thành hai đối tượng để giải thích !!!

- Đối với người tu tập trong Phật đạo: Hạnh phúc của họ chỉ có được khi nào họ chân thật giác ngộ, để tâm thức hoàn toàn thoát ra khỏi sự nhiệt não của nhà lửa ba cõi !!! Ta có thể kết luận, giác ngộ chính là nơi chốn hạnh phúc đích thực của những người tu tập trong Phật đạo !!!

- Đối với một người không theo Phật đạo: Hạnh phúc của họ chỉ có được khi nào “họ thỏa mãn một nhu cầu nào đó”, như định nghĩa của trang Wikipedia nêu ở trên !!!

Lý Quốc Hoàng thân mến !!! Từ câu hỏi của bạn, mình liên tưởng đến những gì đang xảy ra trên thế giới này !!! Giữa tâm bão đại dịch do virus corona, có những người lo lắng, có những người sợ hãi, có những người tìm cách giải quyết và cũng có những người “bình chân như vại” đang sống trong hạnh phúc của riêng mình !!! Cho nên, không nhất thiết tại thời điểm này, mọi tâm thức của con người đều coi đại dịch là thứ nhiệt não của nhà lửa đang đốt cháy tâm thức và nhất định phải giải quyết thì mới tìm thấy hạnh phúc !!!

Rất cảm ơn Lý Quốc Hoàng đã đặt câu hỏi thú vị, để chúng ta có những giây phút tản mạn nhìn lại tâm thức của chính mình và tìm xem đâu mới là hạnh phúc đích thực của bản thân...!!! Cũng như ta có thật sự nhận ra, tâm thức này là căn nhà lửa, đang nhen nhúm ngọn lửa nhiệt não, thiêu đốt chính ta trong từng sát na hay không !!!???

Năm mới, chúc bạn an vui !!!

02/02/2020

LÝ TỨ

Hữu sư trí và Vô sư trí là hai cảnh giới, mà một người tu tập phải đạt đến và phải trải qua trong quá trình tu học, từ đó mới có thể thành tựu cảnh giới cao nhất của Phật đạo !!!

Các bạn !!!

Trong buổi sinh hoạt hồi tối, đề tài Hữu sư và Vô sư trí cùng các vấn đề liên quan đã được mọi người đưa ra thảo luận...Tuy nhiên, sáng nay câu chuyện này lại một lần nữa được vài HĐ đem ra hỏi !!! Để làm sáng tỏ hai vấn đề trên, mình xin đưa ra một số ý kiến !!!

Hữu sư trí và Vô sư trí là hai cảnh giới, mà một người tu tập phải đạt đến và phải trải qua trong quá trình tu học, từ đó mới có thể thành tựu cảnh giới cao nhất của Phật đạo !!!

* Vô sư trí: Là một thứ hiểu biết mà người tu hành tự chứng ngộ cảnh giới cao nhất của Phật đạo...Vì thế, Vô sư trí còn có tên Tự nhiên trí, Phật trí, Nhất thiết chủng trí !!!

* Hữu sư trí: Là thứ hiểu biết đạt được trong quá trình học tập từ một người khác (hay một nguồn bất kì) dạy hoặc giúp ta hiểu ra !!! Hầu hết người tu hành để có thể thành tựu các đạo quả trong Phật đạo, đều phải trải qua một số giai đoạn học tập của Hữu sư trí...Những quả vị của Hữu sư trí gồm:

- Đối với nhị thừa: Hữu sư trí gồm bảy quả hữu học và một quả vô học là, hướng Tu đà hoàn, Tu đà hoàn, hướng Tư đà hàm, Tư đà hàm, hướng A na hàm, A na hàm và hướng A la hán, cùng một quả vô học là A la hán !!!

A la hán của nhị thừa được gọi là vô học, bởi lẽ đối với quả vị này, phần tu tập để giải quyết tự thân đã xong, nên tạm gọi là vô học...Để có thể thành tựu Vô thượng bồ đề, một A la hán phải hồi tâm, phát nguyện học trí tuệ, thực hành Bồ tát đạo...Đến khi nào vị Bồ tát đó đầy đủ công đức, sẽ thành tựu Vô sư trí, đăng Pháp vân địa, chờ ngày thành Đẳng chánh giác (xin xem Diệu Pháp Liên Hoa Kinh) !!! Vì thế, danh xưng vô học của một A la hán là vô học đối với ba cõi, nhưng lại hữu học đối với Vô thượng bồ đề !!! Gọi là ra khỏi phần đoạn sanh tử để tiến về bất tư nghì biến dịch sanh tử (xin xem Kinh Lăng Già) !!!

- Đối với Bồ tát thừa: Các đạo quả của Hữu sư trí gồm Thập tín, thập hạnh, thập hồi hướng, thập trụ và thập địa ngoại trừ Pháp vân địa !!!

Sau khi một Bồ tát thành tựu tất cả các đạo quả của Hữu sư trí, gọi là thành tựu Nhất thiết trí, vị này làm công hạnh cho đến khi nào đầy đủ công đức chứng Vô sư trí, đăng Pháp vân địa giáo hoá chúng sanh chờ ngày đủ duyên thành Đẳng chánh giác !!!

Chúng ta có thể hiểu, bất kì một hiểu biết nào, một tri kiến nào được kế thừa bởi sự học tập, cho dù sự học tập đó đến từ một nguồn nào, có thể do nghe nói, có thể do đọc tụng..v..v...đều thuộc về Hữu sư trí !!!

Cái biết của Hữu sư trí luôn luôn bị giới hạn bởi nguồn học tập, vì thế cái biết này không thể nào viên mãn trong Phật đạo !!! Có nghĩa rằng, người dạy chỉ có thể dạy những điều có thể dạy, còn những điều vượt quá giới hạn của phạm trù giáo dục thì, nhất định không thể dạy được !!! Đây là lí do vì sao, một người cho dù thành tựu hoàn hảo mười thứ trí của Nhất thiết trí, cũng không thể biết hết mọi điều của một Đẳng chánh giác đã biết !!!

* Vì sao sau khi người tu hành thành tựu Nhất thiết trí, phải thực hành công hạnh Bồ tát đến khi nào đầy đủ công đức, mới có thể có cơ hội bùng nổ để thành tựu Vô sư trí ???

Giống như một người học về kĩ thuật canh tác, sau thời gian dài lăn lộn với ruộng đồng, ứng dụng những điều đã học vào công việc, trải qua nhiều thử thách từ thực tế, trong đó bao gồm thành công và thất bại...Trong giây phút nào đó, vị ấy hoát nhiên hiểu ra những điều sâu thẳm của việc canh tác mà bất kì một sự truyền đạt nào cũng chẳng thể xuyên thấu cái sâu thẳm ấy !!! Cái hoát nhiên cuối cùng này, Phật đạo gọi là Vô sư trí !!! Thành tựu Vô sư trí được coi là nhân duyên “kì sự hi hữu” trong Phật đạo, không phải người tu hành nào cũng có thể thành tựu cảnh giới cao tột ấy, giống như hoa Ưu đàm bát la, trên vài ngàn năm mới xuất hiện ở thế gian một lần !!!

* Nhập pháp giới là gì ??? Khi đọc kinh, ta thường hay nghe nói đến cụm từ nhập pháp giới !!! Như vậy nhập pháp giới là gì ??? Tu tập đến bậc nào mới có thể nhập pháp giới !!!

Nhập pháp giới là cụm từ đặc trưng để chỉ cho các Bồ tát sau khi viên mãn Diệt đế, đã thành tựu bất động giải thoát (không tâm, không pháp)...Sau đó vị này phát tâm cầu Vô thượng bồ đề và rời cảnh giới bất động để học Nhất thiết trí...Gọi là nhập pháp giới !!! Vì thế, cảnh giới này kinh gọi là Bồ tát từ bất động bước ra, hay Bồ tát nhớ lại nguyện xưa !!!

Trong quá trình chứng bất động giải thoát, tâm thức Bồ tát đã chấm dứt sinh diệt, tâm và pháp đồng tịch diệt...Để có thể học các Tam muội môn và Giải thát môn của chư Phật, vị này phải thâm nhập vào pháp giới chúng sinh...Đó là thâm nhập vào từng suy nghĩ, quan niệm, hành động...v..v...để tìm ra căn nguyên điên đảo từ tâm thức của họ, từ đó mới có thể sử dụng thiện xảo các Tam muội môn và các Giải thoát môn mình đã học một cách hiệu quả nhất cho từng đối tượng, khiến tất cả đồng được pháp lành !!! Kinh gọi sự học tập này là, “Bồ tát học trí tuệ từ nơi phiền não của chúng sinh” !!! Xin xem bài kinh Phật trả lời cho Thiện Đức Thiên Tử trong Đại Bảo Tích !!!

Giống như người học nghề kim hoàn, sau khi đã sở hữu khối vàng và đá quý thật lớn, bây giờ người ấy phải tìm xem nhu cầu, thị hiếu người dùng để có thể chế tác các món nữ trang vừa ý cho khách hàng !!! Học các Tam muội môn cùng các Giải thoát môn, dụ cho sở hữu khối vàng và đá quý lớn, nhập vào suy nghĩ, ưa thích, quan niệm của chúng sanh...dụ cho nhập pháp giới của Bồ tát !!!

Ta có thể thấy điều này trong phẩm Nhập Pháp Giới từ kinh Hoa Nghiêm !!! Khi Thiện Tài Đồng Tử đi cầu Nhất thiết trí (cầu sở hữu trí tuệ), tâm Thiện Tài đồng với hư không (thành tựu bất động giải thoát), hết thảy công đức có được hồi hướng cho tất cả chúng sanh (nhập vào pháp giới chúng sanh để biết rõ tâm ý của họ mà khiến họ được pháp lành) !!! Như vậy có thể hiểu, Nhập pháp giới là cảnh giới tiếp nối trong quá trình tu tập sau khi chứng Diệt đế vào Đạo đế của một Bồ tát !!!

* Nhập thế là gì ??? Nhập thế là cảnh giới đặc thù của Nhị thừa !!! Nhị thừa sau khi yểm li thế gian, tìm nơi vắng vẻ tu tập đạo Giải thoát gọi là xuất thế !!! Sau khi vị ấy thành tựu đạo quả Giải thoát của một A la hán !!! Vị ấy trở lại thế gian, đồng sự với người thế gian để dạy họ đạo Giải thoát bằng Tứ nhiếp pháp, ta có thể hiểu nôm na đó là cùng ăn, cùng ở, cùng làm !!! Hành động này của Nhị thừa gọi là nhập thế !!! Câu chuyện ngài Phú Lâu Na sau khi chứng A la hán quả, tình nguyện đến một nơi hẻo lánh, bán khai để dạy người ở đó canh tác và tu tập là hình ảnh minh hoạ sinh động nhất về việc nhập thế của Nhị thừa !!!

Nhập thế là cảnh giới của người đã thành tựu đạo xuất thế theo quan điểm Nhị thừa...Người chưa thành tựu đạo quả xuất thế, chưa thành tựu Tứ cú thành đạo (tứ thành tựu) của một A la hán là: Chư lậu dĩ tận, phạm hạnh dĩ lập, sở tác dĩ biện, bất thọ hậu hữu...Nghĩa là mọi sự phiền não đã hết, đức hạnh thanh tịnh đã lập, việc tu hành để tự cứu đã xong, chẳng còn trở lại cảnh giới mê muội của cõi hữu nữa...Thì, người đó vẫn còn là người thế gian, không gọi là nhập thế !!! Bởi họ chưa từng xuất thì làm gì có chuyện nhập và lấy gì để nhập ???!!! Chưa thành tựu xuất thế mà đã hô hào nhập thế thì, không lẽ nhập để dạy người cái tham lam, bất tịnh, ngu dốt, điên đảo...v..v...của chính mình hay sao ???!!!

Nhập thế của Nhị thừa, không giống nhập pháp giới của Bồ Tát !!! Nhập thế của Nhị thừa chỉ dạy cho người cao nhất là đạo quả giải thoát, vì năng lực của một La hán không thể thực hiện những phần việc giáo dục Phật đạo ở cấp độ cao hơn !!! Nhập pháp giới của Bồ tát và kết quả cuối cùng của sự tu học, có thể khiến chúng sanh thành tựu cả ba mục tiêu của Phật đạo là GIÁC NGỘ - GIẢI THOÁT - TRÍ TUỆ !!! Nhị thừa muốn giúp người thành tựu ba mục tiêu nói trên, phải phát tâm Vô thượng bồ đề và cầu học Nhất thiết trí !!!

Các bạn !!!

Những gì chúng ta đã trao đổi, chỉ là những điều căn bản, kiến giải một cách khái quát các thứ trí cùng những cảnh giới đặc thù trong Phật đạo !!!

Vì đây là những hiểu biết thuộc về chuyên môn kĩ thuật đặc trưng, bài viết nhằm giới thiệu quy trình tu học hơn là đi sâu vào tính chất của từng cảnh giới, do đó bài viết chưa phải là tất cả !!! Chỉ đến khi nào các bạn dấn thân tu học và thành tựu từng đạo quả, cũng như trải qua tất cả các cảnh giới đặc trưng đã trình bày, mới có thể cảm nhận sâu sắc và hiểu biết chân thật nhất những vấn đề nêu trên !!!

Chúc mọi người năm mới Canh Tý (2020), an vui và thành tựu những điều cần thành tựu trong Phật đạo !!!

21/01/2020

LÝ TỨ