Các bạn !!!

Đêm vừa rồi, được nghe SH Lý Tuệ Vinh thuyết trình đề tài: "Tâm Thức - Đối Tượng Nghiên Cứu Của Phật Đạo" !!! Mới thấy sức rộng và sâu của HĐ LÝ GIA chúng ta là không thể nghĩ bàn !!!

Giáo tông và Tâm tông là hai phần quan trọng của Phật đạo như con chim và đôi cánh !!! Hai phần này đã được HĐ Lý Gia học tập nhuần nhuyễn và thực hành đến nơi đến chốn đã giúp chúng ta bay xa, bay cao trên bầu trời Phật đạo !!!

Xin giới thiệu đến các bạn, những hình ảnh tiêu biểu từ bài thuyết trình của SH LÝ TUỆ VINH !!!

07/08/2021

LÝ TỨ

Các bạn !!!

Mình vừa nhận được thư của một bạn đọc trẻ ở TP Hồ Chí Minh có mong ước muốn trở thành HĐ Lý Gia...Thông qua giới thiệu của SM Lý Nhã Mai (MĐ1563)...!!! Nội dung như sau:

"Dạ! Kính bạch Thầy,

Con là Nguyễn Hà Xuân Tám, hiện đang sinh sống tại Thủ Đức, Thành Phố Hồ Chí Minh. Con đang làm về Marketing.

Con xin được đảnh lễ Thầy với tất cả lòng thành kính và biết ơn.

Qua chị Lý Nhã Mai (MĐ1563), con may mắn được nghe chị nói về Thầy - người dẫn dắt cộng đồng Lý Gia: một môi trường tu học bài bản.

Khi lần đầu tiên nghe chị Mai nói chuyện và nhắc đến Thầy, con đã có tâm ý muốn theo Thầy để học giáo pháp.

Mỗi lần được nghe chị Mai nói chuyện là mỗi lần con được cảm Thầy nhẹ lòng, là mỗi lần con nhận được thêm điều gì đó. Con cảm giác như ông trời sắp đặt để con và chị Mai gặp nhau, biết nhau và từ đó con biết đến Thầy. Con cảm giác Thầy giống như người cha giúp cho nhiều cô chú bác, anh chị em tái sinh với tâm an vui - trong đó có cả chị Mai.

Thông qua những lần được nghe chị Mai nói chuyện, con cảm giác cách truyền dạy của Thầy đến với mọi người, đến với chị Mai như ngọn đèn sáng soi rọi vào tâm thức còn nhiều mê mờ của con, giúp con phần nào thấy rõ hơn về con đường giác ngộ - giải thoát - trí tuệ mà Phật đạo hướng tới.

Con hiểu rằng: việc tu học tự phát mà không có sự hướng dẫn bài bản thì dễ dẫn đến hiểu biết lệch lạc, giống như “biết đọc bản đồ nhưng chưa từng đi qua những con đường ấy”.

Con thiết tha mong muốn sớm được học tập một cách có hệ thống, dưới sự chỉ dẫn trực tiếp của Thầy.

Với lòng thành kính sâu sắc, con xin được bái Thầy làm Thầy, để sớm được học về triết lý đạo Phật, ứng dụng giáo pháp vào đời sống hàng ngày, nhằm chuyển hóa tâm thức, biết cách xả bỏ muộn phiền, dứt khổ, thành tựu trí tuệ.

Kính mong Thầy từ bi thu nhận con làm đệ tử. Con nguyện tinh tấn học tập, quán chiếu và thực hành theo lời Thầy dạy.

Con xin thành kính tri ân Thầy đã dành tâm huyết khai thị giáo pháp cho nhiều người, trong đó có cả chị Lý Nhã Mai - một người chị mà con đang rất quý mến, chị đang giúp con khá nhiều - mà những điều ấy con cảm giác chị hình thành được từ việc học trực tiếp từ thầy và từ việc kết nối với cộng đồng Lý Gia. Con chúc Thầy thân tâm thường an lạc, đạo nghiệp viên thành. Dạ, trong nội dung email nếu con có gì thiếu sót mong Thầy hoan hỉ bỏ qua cho ạ.

Con mong sớm được nghe thầy nói chuyện, mong được học từ thầy, mong được sớm gặp thầy!

Con xin thành kính đảnh lễ Thầy.

Ngày 15 tháng 01 năm 2026 - 22:55:52

Con - Nguyễn Hà Xuân Tám - TP Hồ Chí Minh" (Hết thư)

Xuân Tám thân mến !!!

Mình đã chuyển mong muốn của bạn đến Ban Nhân Sự và Xuân Tám sẽ sớm trở thành môn đệ Lý Gia !!!

Chúc Xuân Tám và bạn đọc an vui, tinh tấn, thành ở đời, đạt ở đạo...!!!

Rất mong nhận được những câu hỏi lí thú, bổ ích từ mọi người...!!!

- Các bạn có thể gửi câu hỏi theo đường link sau: https://forms.gle/HooJiZeXLBNokpUx8

- Hoặc đặt câu hỏi trực tiếp từ Website LyTu.Vn

16/01/2026

LÝ TỨ

Thức dậy theo thói quen, lang thang trên mạng xã hội !!! Bất chợt đọc được bài viết đăng tin một Bác Sĩ đã rút ống thở từ mẹ ruột của mình để cứu một sản phụ !!!

Đọc bản tin mà tâm trí cứ bần thần, một cảm giác khó tả !!! Đợt dịch lần này như một cơn địa chấn gây nên không biết bao nhiêu tan thương !!! Và, từ những tan thương đó cũng trổ ra không biết bao nhiêu hoa trái tình người !!!

Chiều hôm qua, được tin BQT LÝ GIA đã thực hiện xong một video chúc mừng sinh nhật của mình thật hoành tráng sẽ đăng vào sáng nay, mình cũng đã xem video đó !!! Lần sinh nhật này đúng vào tâm dịch, HĐ khắp nơi không thể họp mặt chúc mừng như những năm trước, nhưng BQT và HĐ Lý Gia đã lên một kế hoạch rất chu đáo bằng các bài viết, tổ chức họp mặt trực tuyến, làm video chúc mừng…v..v…Chân thành cảm ơn tấm lòng của HĐTM chúng ta cũng như BQT Lý Gia đã không quên kỉ niệm sinh nhật của mình !!!

Nhưng các bạn ơi !!! Chúng ta không thể vui trong khi nhân loại và đất nước đang lâm vào khốn khó !!! Chúng ta không thể vui khi còn bao nhiêu người cần máy thở !!! Chúng ta không thể vui khi biết bao nhiêu mảnh đời đang thiếu cái ăn vì mất việc do dịch bệnh hoành hành !!! Chúng ta không thể vô cảm trước nổi đau của đồng loại !!!

HĐTM ơi !!! Lúc này, chúng ta may mắn chưa lâm vào những hoàn cảnh khốn khó, ít ra trong hiện tại chúng ta vẫn còn cái ăn, vẫn chưa nhiễm bệnh, vẫn còn được ở bên cạnh người thân…v..v…Nói chung, chúng ta vẫn còn may mắn hơn nhiều người !!!

Để tri ân những hoa trái tình người đã nảy nở trong mùa dịch !!! Để chia sẽ nổi đau chung của nhân loại và đất nước !!! Mình rất mong tất cả HĐTM chúng ta dừng tất cả các bài viết chúc mừng sinh nhật, dừng buổi họp mặt trực tuyến kỉ niệm sinh nhật của mình như kế hoạch BQT đã đề ra !!! Mà, hãy thành tâm hướng về những người đang gặp phải bất hạnh do đại dịch và gởi đến họ lời chúc bình an !!!

Cầu mong cho đại dịch sớm qua !!!

Cầu mong đất nước yên bình !!!

Cầu mong mọi người an vui !!!

08/08/2021

LÝ TỨ

Các bạn !!!

Lại một bạn trẻ nữa...Mình vừa nhận được một số câu hỏi của Phan Quốc Việt ở Hà Nội...!!! Quốc Việt cũng là một bạn trẻ !!!

Có thể nói, gần đây số lượng bạn trẻ tìm hiểu Phật đạo, theo dõi chuyên mục và gởi câu hỏi tăng lên đáng kể...Đọc các câu hỏi của Quốc Việt, mình thích thú với cách đặt vấn đề của người bạn trẻ này...Lời lẽ ngắn gọn, thẳng thắn, trực diện, mang đậm chất kĩ thuật...và...cũng...rất...trẻ...!!!

Nội dung thư của Quốc Việt như sau:

"Kính chào tác giả Lý Tứ,

Con là Phan Quốc Việt một kỹ sư Công nghệ thông tin đang sống và làm việc ở Hà Nội. Con không phải là Phật Tử nhưng thích tìm hiểu về Phật Pháp dưới góc độ của triết học, không mê tín giáo điều.

Con mới được biết đến chuyên mục Bạn Đọc Hỏi Lý Tứ Trả Lời của bác cách đây mấy tháng. Con đọc và theo dõi thấy bác trả lời rất rõ ràng, logic không mang màu sắc tâm linh, tôn giáo. Cách triển khai của bác, con thấy rất phù hợp với xu hướng tìm hiểu Đạo Phật của con.

Nay ngày cuối tuần rảnh rang, con xin gửi tới bác một số câu hỏi mà bấy lâu nay con trăn trở mà chưa tìm được câu trả lời hợp lý. Kính mong bác từ bi giảng giúp con ạ.

1. Thành Phật cụ thể là thành tựu cái gì?

2. Làm sao biết con người có thể đạt được điều đó?

3. Người tại gia không phải Tăng, sao có thể dạy người khác về Phật Pháp?

4. Điểm giống và khác nhau giữa Thiền Định (Samadhi) và Thiền Minh Sát (Vipassana)? Người mới nên bắt đầu thực tập loại nào trước? Hay có thể kết hợp song song?

5. Tu hạnh Bồ Tát là thế nào?

6. Hiểu "pháp bất nhị" thế nào cho đúng?

7. "Tâm" và "Ngã" khác nhau ra sao?

8. Thường và Ngã trong Niết Bàn là thế nào?

Mong nhận được câu trả lời từ bác ạ. Con kính chúc bác nhiều sức khỏe.

17/01/2026 - 8:59:08

Hà Nội, ngày cuối tuần mưa nhẹ và lạnh!

Phan Quốc Việt - Hà Nội" (Hết thư)

Về các câu hỏi của Quốc Việt, mình xin được trả lời như sau:

- Hỏi:

1. "Thành Phật cụ thể là thành tựu cái gì?"

- Trả lời:

Phật dạy "Duy tuệ thị nghiệp" (lấy trí tuệ làm sự nghiệp)...!!! Như vậy, thành Phật chính là thành tựu trí tuệ cao nhất trong Phật đạo...Trí tuệ này có nhiều tên gọi, như: Phật trí, Vô sư trí, Nhất thiết chủng trí, Tự nhiên trí...!!!

- Hỏi:

2. "Làm sao biết con người có thể đạt được điều đó?"

- Trả lời:

a) Phật đạo là một nền giáo dục (giúp người thành Phật), những ai học tập đầy đủ nền giáo dục này, đều có thể đạt được mục tiêu của nền giáo dục ấy đề ra...!!!

b) Có hai dấu hiệu tiêu biểu, giúp ta nhận biết người đã đạt được trí tuệ của đạo pháp, đó là: Thuyết thông và Tông thông...!!!

* Thuyết thông: Người này có năng lực tuyên thuyết (chỉ đường, vẽ bản đồ) giúp tất cả mọi người, cho dù xuất phát từ bất kì tâm thức nào cũng có thể đến được mục tiêu cuối cùng là trí tuệ trong Phật đạo...!!!

* Tông thông: Người này có năng lực dẫn người cho dù tâm thức xuất phát từ bất kì nơi đâu, cũng có thể lần lượt trải qua mọi đạo quả một cách dễ dàng để đến được đạo quả sau cùng là trí tuệ trong Phật đạo...!!!

- Hỏi:

3. "Người tại gia không phải Tăng, sao có thể dạy người khác về Phật Pháp?"

- Trả lời:

Muốn dạy người điều gì đó, người dạy phải thông thuộc điều mình sẽ dạy cũng như biết rõ người học cần học những gì...Dạy Phật pháp cũng như thế, không luận Tăng hay tục !!! Tăng hay tục mà không biết hai điều đã nêu, đều không thể dạy được...!!!

- Hỏi:

4. "Điểm giống và khác nhau giữa Thiền Định (Samadhi) và Thiền Minh Sát (Vipassana)? Người mới nên bắt đầu thực tập loại nào trước? Hay có thể kết hợp song song?"

- Trả lời:

a) Điểm giống và khác gữa Thiền Định (Samadhi) và Minh Sát (Vipassana) gồm:

* Giống: Đều dùng thế gian pháp cùng ý chí để quan sát hoặc chế ngự vọng tâm nhằm đạt được một mục tiêu nào đó...!!!

* Khác: Thiền định (Samadhi): Dùng ý chí tập trung vào một đối tượng giúp tâm thức vượt khỏi ràng buộc của ba cõi, hoặc đạt được bình an nội tâm...!!! Vipassana (Thiền Minh Sát hay Minh Sát Tuệ): Quan sát mọi thứ, dùng ý chí vượt qua, chế ngự cảm xúc, cảm thọ...!!!

b) Tuỳ mục tiêu của bản thân, chọn thực hành một trong hai thứ nêu trên...!!!

- Hỏi

5. "Tu hạnh Bồ Tát là thế nào?"

- Trả lời:

Học tập gương hạnh của các Bồ Tát xưa...!!!

- Hỏi:

6. "Hiểu "pháp bất nhị" thế nào cho đúng?"

- Trả lời:

Pháp môn bất nhị của đạo pháp không phải vấn đề để hiểu...Mà, đây là cảnh giới thực chứng...!!! Người thực chứng cảnh giới "bất nhị", tâm thức không còn hai pháp đối đãi (nhị nguyên)...!!!

- Hỏi:

7. "Tâm" và "Ngã" khác nhau ra sao?"

- Trả lời:

* Hư vọng tâm: Lăng xăng, bất định, sáng ghét chiều thương, sáng thiện chiều ác...Vô thường...!!!

* Chân tâm: Bất động, an lạc...Thường hằng...!!!

* Hư vọng ngã: Hệ quả của sự chấp chặt vào ngũ ấm...Lầm tưởng có một cái tôi, cái ta có thể thủ giữ các thứ ấy (ngã thủ)...!!!

* Chân ngã: Một trong những đức tánh siêu việt của Phật tánh...!!!

- Hỏi:

8. "Thường và Ngã trong Niết Bàn là thế nào?"

- Trả lời:

Đây là hai đức tánh siêu việt của Đại Niết Bàn và Phật tánh...!!! Thường: Không biến đổi...!!! Ngã: Luôn luôn là chân lí...!!!

Quốc Việt và bạn đọc thân mến !!!

Trong những câu hỏi của Quốc Việt, có những điều thuộc cảnh giới xuất thế gian hoặc xuất thế gian thượng thượng như, Bất nhị, Tâm (chân tâm), Ngã (chân ngã)...Các cảnh giới này chỉ có thể "trực nhận" bằng chính sự thực chứng của bản thân...Cho nên, nó vượt khỏi năng lực suy hiểu của người chưa giác ngộ...Vì thế, rất khó trao đổi tường tận "nó là thứ gì" thông qua bài viết...!!!

Hi vọng, những trả lời vừa rồi, có thể giúp Quốc Việt và bạn đọc giải toả một số thắc mắc thuốc phạm vi thế pháp...Còn, những nội dung thuộc về xuất thế gian hoặc xuất thế gian thượng thượng, mình chỉ có thể giúp các bạn đạt được (chứng thực) khi các bạn tham gia học tập giáo pháp theo thứ lớp đầy đủ và cơ duyên chín muồi...!!! Mong Quốc Việt và bạn đọc thông cảm...!!!

Chúc Quốc Việt và bạn đọc an vui, tinh tấn, thành công trong học tập...!!!

Rất mong nhận được những câu hỏi lí thú, bổ ích từ mọi người...!!!

- Các bạn có thể gửi câu hỏi theo đường link sau: https://forms.gle/HooJiZeXLBNokpUx8

- Hoặc đặt câu hỏi trực tiếp từ Website LyTu.Vn

17/01/2026

LÝ TỨ

Lòng tham hay các dục, là thứ bị phần lớn người tu hành nhìn nó với con mắt không thiện cảm, không muốn nói là xấu xa, cần phải từ bỏ...

Các bạn !!!

Mình rất vui khi nhận được phản hồi từ bạn đọc Chánh Nhẫn ở Huế sau các lần hỏi đáp trước đây...!!!

Để giúp thoả mãn tất cả những thắc mắc của bạn đọc đối với các câu hỏi mang tính nhạy cảm hay cảnh giới xuất thế, theo mình là việc không hề dễ dàng chút nào...Bởi lẽ, giới hạn của ngữ ngôn cũng như giữa người hỏi và đáp chưa thật sự đạt được tương thông nhất định về tâm cảnh...!!!

Thế nhưng, không ngờ sau vài ba lần trao đổi...Bạn đọc Chánh Nhẫn đã có thể mở bung những nút thắt trong lòng, biến những điều khó chạm tới trở thành nguồn mạch giúp tâm thức có cơ hội lớn tương thông thiện đạo...Đây được coi là việc hi hữu của hi hữu...!!!

Chân thành cảm ơn bức thư hồi đáp đầy hoan hỉ của bạn đọc Chánh Nhẫn...!!! Sau đây là nội dung thư:

"Thưa Thầy Lý Tứ,

Sau khi đọc kỹ những lời hồi đáp của Thầy ở kì 30/2026 này, trong lòng tôi cảm thấy nhẹ nhàng và thông suốt hơn rất nhiều. Những “lấn cấn” mà tôi thưa với Thầy trước đây, hóa ra đều bắt nguồn từ việc tôi cứ loay hoay dùng cái tâm thức của một người “đang chữa bệnh” (vẫn còn mê) để đi soi xét và đo lường cảnh giới của một người đã “hết bệnh” (giác ngộ) hoàn toàn.

Thật sự, ví dụ của Thầy về người bệnh và sức khỏe thực chứng sau khi đã dứt bệnh đã làm tôi bừng tỉnh. Tôi hiểu rằng, nếu cứ đứng ở bờ bên này mà suy đoán cái vui, cái thực chứng của bờ bên kia thông qua chữ nghĩa và những suy luận hạn hẹp của mình, thì mãi mãi chỉ là “tưởng là hiểu” mà thôi. Những gì Thầy nói về việc "người dứt thật thì tự mình biết rất rõ" nay tôi đã hoàn toàn tán đồng và không còn sinh nghi dựa trên văn kinh một cách máy móc nữa.

Tôi cũng thấy rất thấm thía về ranh giới giữa tỉnh giác và dính ngã. Đúng như Thầy dạy, sự khác biệt giữa người trong bóng tối và người ngoài ánh sáng là một thực tế sinh động, không thể dùng tư duy phân biệt mà chạm tới được. Khi đã giác ngộ chân thật thì cái "biết mình đang làm" tự khắc không liên hệ gì đến bốn tướng, đó là chỗ mà bấy lâu nay tôi cứ sợ mình phạm sai lầm nhưng thực chất là do chưa thấu triệt được tri kiến của người giác ngộ.

Về việc "vào đời mà không nhiễm", những lời Thầy dẫn từ Tổ Huệ Năng hay Kinh Lăng Già: “Xông đao phá trận cũng thanh tịnh” hay “Hoặc loạn tức thường” đã giúp tôi tháo gỡ được áp lực về trách nhiệm gia đình và xã hội. Tôi nhận ra cái "khó" mà tôi từng nêu thực chất là do tâm thức mình chưa chuyển hóa, chứ không phải do hoàn cảnh sinh hoạt.

Đặc biệt, về chữ “bão hòa” và “niềm vui xuất thế gian”, sự chỉ dạy của Thầy đã giúp tôi cởi bỏ được nỗi sợ về việc “đắc thiểu vi túc” hay “ái luyến cảm thọ vi tế”. Tôi đã hiểu rằng "bão hòa" chính là tín hiệu để bản thân phải nâng cao tri kiến lên tầm cao hơn, hướng tới cái vui của trí tuệ lớn, của "Vô sư trí", thay vì cứ đứng yên trong sự dễ chịu tạm thời.

Một lần nữa, tôi xin chân thành cảm ơn Thầy đã dành tâm huyết giải thích cặn kẽ cho tôi. Những lời dạy này không chỉ giải tỏa những thắc mắc hiện tại, mà còn vạch ra một định hướng rõ ràng cho tôi: Đó là phải nỗ lực học tập Chánh pháp để đạt đến sự giác ngộ chân thật, không thể dừng lại ở việc chỉ "điều phục tâm thức" thông thường.

Kính chúc Thầy thân tâm an ổn và luôn là ngọn đuốc sáng cho các bạn đạo trên lộ trình tu học.

19/01/2026 - 15:11:41 - Chánh Nhẫn - Huế" (Hết thư)

Chúc Chánh Nhẫn và bạn đọc an vui, tinh tấn, thành công trong học tập...!!!

Rất mong nhận được những câu hỏi lí thú, bổ ích từ mọi người...!!!

- Các bạn có thể gửi câu hỏi theo đường link sau: https://forms.gle/HooJiZeXLBNokpUx8

- Hoặc đặt câu hỏi trực tiếp từ Website LyTu.Vn

19/01/2026

LÝ TỨ

(89) CHUYỆN BÊN LỀ

CHỦ ĐỀ: LẠI NÓI VỀ CHUYỆN "BÌNH LUẬN" !!!

Các bạn !!!

Ngày Phật còn tại thế, thỉnh thoảng một số ngoại đạo, những người có tâm đố kị, kẻ cao ngạo...v..v...thường đến gặp Phật đặt các câu hỏi, chất vấn !!!

Ta thấy, đối với những câu hỏi liên quan đến giáo pháp, Phật ôn tồn cắt nghĩa !!! Đối với những câu hỏi thuộc phạm trù siêu hình, những câu hỏi Phật biết có giải thích người nghe trong nhất thời cũng không thể lãnh hội, hoặc những câu hỏi xuất phát từ đố kị, mang mầm mống đấu tranh, Phật im lặng không trả lời hoặc chỉ đưa ra ví dụ để người hỏi nếu là kẻ trí sẽ tự hiểu !!!

Và cũng không ít người trí nhận ra điều gì đó sau những ứng xử như vậy của Phật !!! Nhưng, cũng không ít kẻ vì thiếu trí, vì tức giận do đố kị, hoặc vì lí do cá nhân hơn là tôn trọng chân lí họ lại bỏ đi... Và rồi, ở những góc khuất đâu đó đằng sau lưng Phật...những người ấy và đồng bọn lại cao giọng chê bai Phật !!!

Và những chuyện như thế, có lẽ thời nào cũng có !!! Thời nay, khi mạng xã hội bùng nổ, ta có thể bắt gặp hiện tượng trên xảy ra nhan nhản trên các trang mạng... Nếu không khéo ứng xử, nhất định từ nhưng câu hỏi, bình luận như vậy sẽ gây ra các cuộc tranh cãi không đáng và không có hồi kết !!!

Vì thế, chuyện phản biện, đặt câu hỏi, bình luận... giữa người có trí và những người thiếu trí, giữa kẻ mang tâm đố kị và người có tâm xây dựng, kẻ vì không biết mà hỏi để học tập và người không biết nhưng vì tâm cao ngạo hỏi để chứng tỏ bản thân, có người hỏi để tranh hơn thua...v..v...ta rất dễ nhận ra trong các bình luận !!!

Có thể đơn cử một vài câu hỏi (liên quan đến đạo), khi đọc sẽ không khó nhận ra ý đồ cũng như trí tuệ người hỏi !!!

- Anh đã thành tựu xuất thế hay chưa ??? Tôi chỉ cần anh trả lời là đã xuất thế hay chưa (yes, no) ???

- Anh thử nói một câu xuất thế để chứng minh anh đã xuất thế ???

- Bảo rằng đã thành tựu xuất thế sao lại còn dự các buổi lễ lộc ???

Về các câu hỏi trên, ta thử mổ xẻ xem có hợp lí hay không !!!

- Anh đã thành tựu xuất thế hay chưa ??? Tôi chỉ cần anh trả lời là đã xuất thế hay chưa (trả lời theo kiểu yes, no) ???

Phân tích câu hỏi:

1) Về câu hỏi thành tựu đạo quả xuất thế hay chưa, điều này hoàn toàn thuộc quyền riêng tư, người được hỏi "không có nghĩa vụ" phải trả lời người hỏi !!! Ô hay, vì sao nhất định tôi phải trả lời cho bạn điều ấy ???

2) Nếu trả lời đã hay chưa (xuất thế), anh nghe cũng đâu có biết trả lời đó là đúng hay sai (vì anh chưa thành tựu cảnh giới liên quan đến việc anh hỏi)... Cho nên, không nhất thiết trả lời (nếu trả lời đó chẳng lợi gì cho nhau) !!!

3) Để biết một người đã thành tựu một đạo quả nào đó trong Phật đạo hay chưa, ba hạng người sau không cần hỏi cũng biết: Một là: Bản thân người đó !!! Hai là: Người có đạo quả cao hơn !!! Ba là Đạo sư của người đó !!! Không thuộc ba hạng người trên, nhất định người hỏi là người không biết, mà những gì thuộc cảnh giới tâm trí chứng, khi đã không biết thì có hỏi cũng không biết, khi nào thành tựu một trong ba điều trên nhất định sẽ tự biết, không cần phải hỏi !!!

- Về câu hỏi: Anh thử nói một câu xuất thế để chứng minh anh đã xuất thế ???

Phân tích câu hỏi:

1) Trong Phật đạo câu nào là thế gian câu nào là xuất thế ???

2) Không lẽ người thế gian, học thuộc câu nói của bậc xuất thế rồi nói lại, người ấy là người xuất thế !!! Như vậy, con vẹt học câu xuất thế khi kêu cũng trở thành "con vẹt xuất thế" hay sao ???

3) Đối với Phật đạo, “câu xuất thế” dùng vào trường hợp nào bạn có biết hay không ???

4) Xuất thế là ở tâm và trí hay ở câu nói ???

- Bảo rằng đã thành tựu xuất thế sao lại còn dự các buổi lễ lộc ???

Phân tích câu hỏi:

1) Làm sao bạn biết người thành tựu đạo xuất thế không có lễ lộc ???

2) Ngày xưa, đức Phật và thánh chúng từng dự đám cưới, cũng như tham dự các loại lễ lộc trong dân gian khi được mời (kinh ghi lại rất rõ)... Như vậy, Phật và thánh chúng chưa thành tựu đạo xuất thế hay sao ???

3) Lễ lộc và xuất thế có can dự gì với nhau ???

Các bạn !!!

Nói tóm lại, mình thấy rất nhiều bình luận có vấn đề (ở đây không thể liệt kê hết), khi đọc lên thể hiện rất rõ văn hoá từ người viết !!!

Hỏi và trả lời đối với Phật đạo là một nghệ thuật !!! Trí hay ngu trong Phật đạo biểu hiện ở nghệ thuật hỏi và trả lời !!! Vì thế, Phật thường ngợi khen “người khéo hỏi, kẻ khéo trả lời" !!! Cho nên, nhìn vào cách hỏi hay trả lời, ta có thể nhận ra nhiều thứ từ những điều ấy !!!

Để chấm dứt bài viết hôm nay, xin chuyển đến các bạn bài viết “BÌNH” VÀ “LUẬN” đăng trong CHUYỆN TRÊN MÂY của LÝ TỨ dự kiến xuất bản cuối năm 2020 !!!

Chúc mọi người an vui, tinh tấn !!!

17/11/2020

LÝ TỨ

“BÌNH” VÀ “LUẬN”

(Trích Chuyện Trên Mây - Lý Tứ)

Các bạn!!!

Hôm qua đến giờ bận quá nên không có thời gian vào trang nhà… Sáng nay đọc các bài viết trong trang, nhìn thấy bài của Hanh Huynh có tên Duyên Khởi đăng trong trang Lý Gia, bài viết chỉ vỏn vẹn 5 dòng, gồm 50 chữ mà bên dưới có đến 111 bình luận!!!

Thật ra Hanh Huynh là ai, mình cũng không biết, bạn ấy chỉ là một người đăng bài như bao vị khách khác… Về nội dung bài đã đăng, đúng sai như thế nào, chúng ta chưa bàn đến… Mình chỉ nói đến chuyện 111 bình luận ở trong đó như thế nào!!!

Có đọc tất cả bình luận về bài viết của Hanh Huynh, chúng ta mới nhận ra một điều: Trong 111 bình luận, chỉ một vài bình luận có liên hệ đến bài viết của Hanh Huynh… Phần còn lại, hoàn toàn không ăn nhập gì đến bài viết, hầu như chỉ tranh cãi (hay giới thiệu) việc tu tập của một thiểu số nào đó… Thậm chí, có người coi bình luận như một bãi chiến, cốt chỉ để phê phán nhau!!!

Có cặn kẽ phân tích, chúng ta mới thấy được một điều… Hầu như, mọi người sa đà vào việc “muốn được nói” hơn là sử dụng bình luận đúng chức năng của nó là: “Bình và luận”!!!

Ta phải ngầm hiểu, bình luận luôn có hai phần, đó là phần bình và phần luận… Bình, là những đánh giá về bài viết… Luận, là đưa ra lập luận làm cơ sở phản biện hoặc đồng tình có tính khoa học, để bảo vệ lời bình một cách thuyết phục!!!

Ví dụ Hạnh Huynh viết: “Những gì thuộc duyên khởi thì vô thường sanh diệt. Tất cả những pháp tu đều thuộc duyên khởi, những tầng định tầng trí của tâm không ra ngoài duyên khởi… Theo các bạn, làm sao ngộ cái bất sanh bất diệt trong khi tâm trí đang còn phan duyên?”

Khi bình luận về đoạn văn trên, đầu tiên ta đánh giá đoạn văn đúng hay sai theo tinh thần giáo pháp… Đánh giá này gọi là bình!!!

Kế đến, chúng ta lập luận: Nếu bảo lời trên là sai, thì phải chứng minh những phát biểu ấy sai điều gì, sai ở đâu, sai so với cái gì, giai đoạn tu tập nào..v..v…Và (phải nói hay viết) như thế nào mới được coi là đúng so với tinh thần giáo pháp!!!

Khi nào bình luận đủ hai phần như thế, mới đúng nghĩa (và chức năng) của một bình luận… Và có bình luận đủ hai phần bình và luận như thế, người đọc hoặc viết đoạn văn mới biết để mà khắc phục, mới biết để học tập… Và bình luận như thế, người đọc hoặc viết mới “tâm phục khẩu phục”!!!

Đằng này, bài viết một đường, ta bình luận một nẻo… Thậm chí có những bình luận chẳng dính dáng gì đến bài viết… Đọc những bình luận như thế, mình thấy thiệt “oan” cho mục bình luận, và nó cũng phần nào nói lên năng lực cũng như chiều sâu (tri thức) của người bình luận!!!

Các bạn!!!

Lý Gia lập Fanpage là để mọi người cùng trao đổi quan điểm tu tập, người đọc có thể nhân đó đưa ra nhận xét, đánh giá của mình về quan điểm đã đăng!!!

Vì thế, Lý Gia rất hoan nghênh các bài viết của HĐ bốn phương gởi về để đăng trên trang, và cũng rất muốn nghe tất cả bình luận của các bạn!!!

Nhưng, đã là bình luận thì phải đúng nghĩa một bình luận, chúng ta không thể viết lời bình mà chẳng có quan điểm rõ rệt, chỉ lu loa là sai hay đúng (thậm chí chê bai) theo cảm tính mà chẳng có được một lập luận đủ sức thuyết phục, như pháp, mang tính khoa học (biểu hiện của trí tuệ)!!! Thậm chí, càng không nên dùng bình luận như một cơ hội nói lên cái hay, cái tốt của mình mà cái hay cái tốt đó chẳng liên quan gì đến bài viết!!!

Phật đạo được gọi là “đạo trí tuệ” không phải vô cớ!!! Các bạn nghĩ gì, khi có một ai đó muốn tìm hiểu Phật đạo, mà khi vào các trang mạng đọc bài viết, đọc bình luận từ một trang nào đó, rồi phải lắc đầu, ngán ngẩm thốt lên: “Cái đạo được gọi là trí tuệ, mà viết và bình luận (tệ hại) như vậy hay sao”???

Các bạn!!!

Lý Gia rất hoan nghênh những đóng góp của các bạn cho trang… Nhưng, cũng không đồng tình với những bài viết “không đầu không đuôi”, bình luận loạn xạ, chẳng có trọng tâm, chẳng có ý vị!!! Tất nhiên những bình luận như thế, BQT kiên quyết xoá bỏ!!!

Mình xin nói thêm một vài lời!!! Mỗi ngày, Lý Gia nhận rất nhiều bài gửi đăng, trong đó có một số bài không được duyệt, bởi những lý do sau:

– Dung lượng của trang có giới hạn… Vì thế, các bài viết kèm ảnh động, video có dung lượng lớn, v.v... sẽ không được duyệt…Vì khi đăng bài như thế, trang không chạy nổi!!!

– Các bài viết không đầu không đuôi, đọc lên chẳng hiểu người ấy muốn nói gì, viết gì, trong tâm là gì??? Các bài như thế cũng không được BQT duyệt!!!

– Các video hay bài viết có thời lượng khá lớn, BQT không thể nghe (hoặc đọc) hết nội dung trong đó…Vì rằng, chúng tôi không thể vô trách nhiệm khi đăng lên trang của mình mà chưa biết rõ nội dung trong bài được đăng!!!

– Những bài viết có nội dung đả kích cá nhân, hoặc tập thể nào đó!!!

– Sau một tuần, các bài khách gửi đăng, nếu BQT xét thấy bài ấy không có nhiều lợi ích, chúng tôi sẽ xoá… nhằm giảm bớt áp lực (đối với dung lượng) của trang!!!

Tóm lại, BQT rất hoan nghênh các bài viết và bình luận gởi về trang, nhưng có những bài không được duyệt, bình luận bị xoá, là vì những lí do trên… Mong các bạn thông cảm!!!

Chúc mọi người có một Chủ Nhật an vui!!!

- ẢNH "CHÂM BIẾM LÒNG NGƯỜI", COPY TỪ INTERNET !!! Ảnh đã bị cắt "vật dấu sau lưng" để phù hợp với quan điểm của trang, xin tác giả bức ảnh thứ lỗi - Lý Tứ !!!

Các bạn !!!

Thật cảm động khi mình vừa nhận được tâm sự của bạn Phạm Hoài Nam ở Châu Đức - TP Hồ Chí Minh...!!!

Hoài Nam ơi !!!

Nếu muốn trở thành HĐ Lý Gia...Bạn có thể gọi vào số điện thoại 070 6009900 sẽ được hướng dẫn cụ thể...!!!

Sau đây là tâm sự của Hoài Nam:

"Kính thưa thầy.

Con tên Phạm Hoài Nam quê quán xã Phú Hòa huyện Thoại Sơn tỉnh An Giang. Hiện nay con làm nghề nấu tàu hủ ky tại xã Ngã Giao huyện Châu Đức TPHCM.

Con đã biết khóa học hạnh phúc quanh ta giọt mưa đầu mùa khóa k05 thông qua youtube tháng 9 năm 2022 và 1 số bài như tâm pháp, vô đối môn anh lạc luận 1. Vì tự phát tu học nên học lộn lớp ngồi sai chỗ hiểu sai lầm hiểu 1 góc nhỏ phật pháp nên đi lạc lối.

Tháng 6 năm 2025 có duyên nghe lại từng bài giảng từ bài đầu đến bài cuối của khóa giọt mưa đầu mùa hạnh phúc quanh ta khóa k05 cảm thấy dễ hiểu hơn tham thích học những chăng trở mấy tháng nay không biết nên học lại hỏi ai có ai hướng dẫn mình làm sao tìm được họ. Hôm nay lấy hết can đảm 1 lòng 1 dạ nhất tâm ham học tập giáo lý của thầy. Con kính mong vào 1 ngày đẹp trời nào đó không xa con được vào cộng đồng văn hóa vô lâu đại gia đình Lý Gia. Được làm đệ tử được làm con của thầy Lý Tứ

Thứ 3 Ngày 20 tháng 1 năm 2026 - 9:48:01

Xã ngã giao huyện Châu Đức TPHCM.

Phạm Hoài Nam.

Kính gửi thầy Lý Tứ " (Hết thư)

Chúc Hoài Nam và bạn đọc an vui, tinh tấn...!!!

Rất mong nhận được những câu hỏi lí thú, bổ ích từ mọi người...!!!

- Các bạn có thể gửi câu hỏi theo đường link sau: https://forms.gle/HooJiZeXLBNokpUx8

- Hoặc đặt câu hỏi trực tiếp từ Website LyTu.Vn

20/01/2026

LÝ TỨ

CẢM XÚC VÔ THANH LUẬN !!!

Các bạn !!!

Cho mãi đến chiều nay (16:30-21/01/2026), Lý Tứ mới tận tay cầm Vô Thanh Luận với đầy đủ hình hài, vóc dáng...Mặc dù sách đã xuất bản cách đây hơn một tuần...!!!

Vô Thanh Luận trên tay, một cảm xúc khó nói nên lời...Đứa con tinh thần nay đã về sau bao ngày mong đợi...!!!

Chưa mở vội...Ôm chặt Vô Thanh Luận vào lòng như cảm nhận những gì thân thuộc nhất...!!!

Châm bình trà mới, đốt nụ trầm...Đọc một hơi hết mấy chục trang...!!! Từng bài viết, từng tâm sự...Ôi chao, nó vừa thân quen, vừa ngỡ ngàng, vừa ngọt lịm những tình thân...!!!

Cảm ơn Vô Thanh Luận và những kết nối lặng thầm thấm tình đạo vị...!!!

21/01/2026

LÝ TỨ

“Hữu vô sơ yếu luận” là một trong những tài liệu học tập quan trọng của HĐ Lý Gia! Vì rằng, ngoài việc học tập giáo pháp căn bản để tự cứu bản thân, HĐ còn phải học chuyên sâu các pháp của Phật pháp để có thể làm tư lương giúp người!

Buổi sinh hoạt trực tuyến kì này của Lý Gia xoay quanh bài viết “Hữu vô sơ yếu luận”! Chủ toạ buổi sinh hoạt SH Lý Thiện Tâm!

“Hữu vô sơ yếu luận” là bài viết trong sách Anh lạc luận I... Sau đó được HĐ Lý Gia chia sẻ thường xuyên trên các trang cá nhân! Có thể nói, đây là buổi sinh hoạt được các HĐ tham gia thảo luận sôi nổi, theo dự kiến của Ban quản trị, đề tài trên sẽ được tiếp tục trao đổi thêm một vài kì sinh hoạt nữa!

“Hữu vô sơ yếu luận” là một trong những tài liệu học tập quan trọng của HĐ Lý Gia! Vì rằng, ngoài việc học tập giáo pháp căn bản để tự cứu bản thân, HĐ còn phải học chuyên sâu các pháp của Phật pháp để có thể làm tư lương giúp người! Đây là lí do vì sao đề tài “Hữu vô sơ yếu luận” được HĐ Lý Gia quan tâm! 

Về nội dung, đề tài “Hữu vô sơ yếu luận” gồm có các nội dung chính:

- Luận về trung ấm: Cơ sở quan trọng khiến hữu tình trôi lăn!

- Luận về thức mê: Nhân tố làm nên cõi hữu!

- Luận về nghĩa không: Cảnh giới xuất thế! 

- Luận về bản chất của hai nghĩa có và không: Giúp người tu hành không kẹt hai nghĩa hữu vô!

- Luận về trung đạo: Sự hoạt dụng tối ưu của trí tuệ!

Các câu hỏi được nêu lên trong buổi sinh hoạt như sau:

Câu hỏi: 
Vì sao con đọc sách, thấy ở đó người ta giảng giải trung đạo là triết lí sống của người tu hành, chủ yếu khuyên người tránh xa hai cực đoan là hưởng thụ dục lạc và tu khổ hạnh! Trong khi đó, Lý Gia lại đi sâu vào bản chất của hai nghĩa có và không?

Trả lời: 
Tất cả pháp của Phật pháp đều mang trong nó ba tầng nghĩa chủ yếu gồm: Thế gian, xuất thế gian và xuất thế gian thượng thượng! Trung đạo pháp cũng không ra ngoài thông lệ này! 

Vì thế, tuỳ vào cảnh giới tu tập, người tu hành sẽ hiểu và ứng dụng trung đạo tương ưng với cảnh giới mình đang tu tập! Từ đó, trung đạo cũng có các ý nghĩa sai khác!

- Người còn trong thế gian pháp: Sẽ hiểu trung đạo như một triết lí sống mang ý nghĩa trung dung... Tức không rơi vào hai cực đoan hưởng thụ hay khổ hạnh!

- Người vào cảnh giới xuất thế: Hiểu trung đạo là cảnh giới không kẹt hữu vi, không kẹt vô vi... Do hiểu biết này, vị ấy thành tựu pháp môn “Tận vô tận giải thoát”, tức không tận hữu vi, không trụ vô vi... Nhờ thế, giúp vị ấy thấy được bản chất (thiệt tướng) của hai nghĩa có và không để thành tựu “Kim Cang Tâm”!

- Người ở cảnh giới xuất thế gian thượng thượng: Sẽ thấy trung đạo chính là cảnh giới “phi hữu phi vô”! Từ đó, trí tuệ có được sự hoạt dụng tối ưu, biến “hết thảy pháp ‘trở thành’ Phật pháp” trên tinh thần “hết thảy pháp ‘đều là’ Phật pháp”, giúp vị ấy thành tựu “Kim Cang Trí”!

Câu hỏi: Giữa trung ấm và trung đạo có mối liên hệ nào không?

Trả lời: Về bản chất, trung ấm và trung đạo không có mối liên hệ nào! Tuy nhiên, muốn thành tựu trung đạo phải thấu suốt trung ấm!

Hỏi:
 Vì sao trong “Hữu vô sơ yếu luận” có nói rằng: “Trong phạm vi tự độ không cần đào sâu ý nghĩa trung ấm, đến khi nào học độ tha (giúp người) mới cần thấm nhuần ý nghĩa của nó”?

Trả lời: Có hai lí do!

- Một, đây là yêu cầu của giáo pháp: Người tu học để tự cứu bản thân chỉ cần biết sơ lược về trung ấm, về nhân quả! Vả chăng, người tu hành khi phần tự độ chưa xong, không đủ năng lực tiếp thu cũng như quán sát thật nghĩa của trung ấm! Giống như hồ nước đục, người 
ta không thể thấy những gì ở dưới mặt nước!

- Hai, đây là yêu cầu của đạo trí tuệ: Muốn giúp người phải có trí tuệ! Muốn có trí tuệ phải thấu suốt nguyên lí hình thành và sự luân chuyển của tâm thức cùng các pháp! Không biết hai điều này, sẽ không thể thiện xảo lập bày các phương tiện thù thắng để giúp người thành tựu các mục tiêu mà Phật đạo đã đề ra!

Câu hỏi:
Vì sao kinh dạy, đại ý: “Thà chấp có như núi tu di, chứ đừng chấp không như hạt cải! Người chấp có còn có thuốc không để cứu, người chấp không thì không có thuốc gì cứu được?”

Trả lời:

- Người chấp có: Trong lòng chấp có thánh, thần, trời, Phật, lễ bái, cúng dường, nhân quả v.v... Tuy những thứ này phát xuất từ tâm chấp! Nhưng, nó là nhân lành để người ấy tu tập và thiện lương! Do phát xuất từ nhân lành tu tập, khi đủ cơ duyên họ sẽ giác ngộ thật nghĩa của tâm là tự không, từ đó sẽ hết chấp nhất!

- Người chấp không: Hạng này phủ nhận tất cả, không tin có trời, Phật, thánh, thần, nhân quả, tu tập, giác ngộ, Niết Bàn v.v... Một người với tâm địa như thế, đầy đủ ác kiến, không có niềm tin! Giống như người bịnh nặng, không tin trên đời có lương y, thuốc chữa... 

Do không tin nên họ phủ nhận tất cả mọi biện pháp chữa trị! Và hậu quả là không thể hết bịnh!

Câu hỏi:
Chuyển tám thức thành bốn trí, chữ trí ở đây có phải là trí tuệ cao nhất của Phật đạo?

Trả lời:
Chuyển tám thức thành bốn trí, trí này chỉ là “Căn bản trí”! Căn bản trí là thứ trí của Siêu nhị kiến cảnh giới, là nhân để học Nhất thiết trí! Muốn thành tựu Nhất thiết trí phải trải qua Sai biệt trí của Siêu tử địa cảnh giới trong Bất tư nghì biến dịch sanh tử!

Hẹn gặp lại các bạn trong lần sinh hoạt kì tới, cũng đề tài “Hữu vô sơ yếu luận”!

Chúc mọi người an vui, tinh tấn!

26/08/2020

LÝ TỨ