Lý Tứ và HĐ Lý Gia đã đến Lưu Khanh Thiên Cổ Đệ Nhất Thôn !!!
 

Chúng tôi rời Nam Xương từ sáng sớm...Theo kế hoạch, hôm nay đoàn sẽ thăm Lưu Khanh buổi sáng và 

buổi chiều tham quan Vọng Thiên Cốc (Vọng Thiên Cốc hay hang ngắm trời đã được hư cấu thành hang 

Kiến Tánh trong Tâm Pháp)...!!!
 

Suốt hành trình, là buổi sinh hoạt dã chiến trên xe... Mọi người được xem video Tâm Pháp ngoại truyện, 

đây là video ngắn giới thiệu về hoàn cảnh ra đời của Tâm Pháp...Sau đó ST Lý Liên Hoa diễn đọc một số 

đoạn trích trong cuốn truyện này...!!! Có những lúc ST đã nghẹn ngào không đọc nên lời...!!!
 

Sau gần ba giờ dong ruổi... Dòng Ô Giang, núi Dự Sơn hiện dần trong tầm mắt...!!! Rồi trước mặt chúng 

tôi là Lưu Khanh !!! "Lưu Khanh ba bên là núi, trước mặt là Ô Giang...Núi cao sông sâu đã làm cho Lưu 

Khanh cách biệt với thế giới bên ngoài..." (Trích Tâm Pháp) Vâng !!! Lưu Khanh đã đón chúng tôi với hình 

hài như thế...!!!
 

Xe của cổ thôn đưa chúng tôi đi dọc Dự Sơn, men theo dòng Ô Giang để đến Lưu Khanh Thiên Cổ Đệ 

Nhất Thôn...!!!
 

Lưu Khanh, mãnh đất tuy xa lạ với rất nhiều người ngoài đời thực, nhưng với tất cả HĐ Lý Gia, nó lại 

thân quen, gần gũi trong tâm thức từng người...Lưu Khanh mang ý nghĩa tinh thần to lớn với những ai đã 

từng học tập, sinh hoạt trong đại gia đình Lý Gia...!!!
 

Đặt chân xuống Lưu Khanh với cảm xúc mãnh liệt, mọi người ôm choàng lấy nhau trong sung sướng "của 

những người trở lại quê hương sau nhiều năm lưu lạc"... Thứ cảm xúc rất riêng chỉ có thể có với "những 

người con mang dòng họ Lý của Lý Gia"...!!!
 

Từng ngôi nhà già nua, từng khu phố cổ, từng con hẻm rong rêu, từng tiếng thì thầm của rừng long não 

già, từng hơi thở Lưu Khanh... đã buộc chúng tôi huỷ bỏ chuyến tham quan Vọng Thiên Cốc chiều nay để 

có một ngày sống trọn vẹn với Lưu Khanh...!!!
 

Chiều ngã bóng...Chúng tôi thả bộ dọc theo dòng Ô Giang để đếm từng bước chân của mình xa dần Lưu 

Khanh trong nắng chiều Dự Sơn vàng nhạt...!!! Hoa cải vàng, hoa đào trắng tiễn chúng tôi với lời thì 

thầm của rừng long não già rưng rưng ở lại...!!!
 

Tạm biệt Ô Giang !!!
 

Tạm biệt Dự Sơn !!!
 

Tạm biệt Lưu Khanh...!!!

- Sáng: Tham quan Hoàng Lĩnh Cổ Trấn...!!!
 

- Trưa: Ăn trưa tại Trung Tâm Triển Lãm Quốc Tế Cảnh Đức...!!!
 

- Chiều: Tham quan cơ sở gốm Hoàng Gia....!!!

Lư Sơn một thuở trời đang mộng !!!
 

Du Lão lên đây hỏi cụ tùng ???
 

Đào, tuyết...chừ...mô...mây cô quạnh ???
 

Để đổ quyên...hồn...bao nhớ nhung !!!???
 

15/03/2024
 

LÝ DU LÃO
 

"Lư Sơn hay còn gọi là Lô Sơn là một dãy núi nằm ở phía Nam thành phố Cửu Giang tỉnh Giang Tây... Phía 

Bắc dựa vào sông Dương Tử, phía Nam gần mạch Kinh Cửu, còn phía Đông gối đầu vào hồ Phàn 

Dương... Lư Sơn có 99 ngọn núi trong đó cao nhất là đỉnh Đại Hán Dương. Đỉnh Đại Hán Dương có độ 

cao 1.474 mét so với mực nước biển. Xen kẽ trong quần thể núi đá của Lư Sơn là hệ thống hang động, 

thác nước, suối, tạo nên một địa hình, địa mạo hết sức đa dạng...!!!
 

Lư Sơn được biết đến với vẻ đẹp “kỳ vĩ”, “tú lệ”, “hiểm trở”, “hoành tráng” và được mệnh danh là “kỳ quan 

đẹp nhất thiên hạ”...!!! Với 12 khu cảnh quan thiên nhiên, 37 điểm danh thắng và 230 điểm là sự kết hợp 

giữa cảnh quan thiên nhiên và bàn tay con người.
 

Từ xa xưa, khu vực này đã nối tiếng với truyền thuyết “Lư Sơn, nơi an trú của những vị thần linh”... Lại có 

hệ thống sông, hồ, hang động, và thác nước bao quanh muôn dặm, lượng mưa dồi dào, mây giăng, sương 

phủ quanh năm.
 

Trung bình một năm, Lô Sơn có khoảng 191 ngày có sương mù - đặc trưng khí hậu này góp phần làm cho 

phong cảnh của Lư Sơn càng trở lên huyền ảo, thần bí, dễ làm mê đắm lòng người… Khu vực này cũng có 

một số đền thờ Đạo giáo, chùa Phật giáo, cũng như nhiều di tích Khổng giáo...!!!
 

Năm 1982, Quốc vụ viện Trung Quốc phê chuẩn Lư Sơn là khu danh lam thắng cảnh trọng điểm của 

quốc gia... Công viên quốc gia này trải dài trên diện tích 500 km² đến lưu vực Hồ Bà Dương. Năm 1996, 

Công viên Quốc gia Lư Sơn được UNESCO công nhận là di sản văn hóa thế giới. Năm 2004, công viên 

được UNESCO công nhận là vườn địa chất (Công viên Địa chất Quốc gia Lư Sơn kỷ Băng Hà) và được 

đưa vào danh sách hệ thống các vườn địa chất quốc tế...!!!
 

Trước đây cả nghìn năm, khu vực Lư Sơn từng là điểm dừng chân của các bậc đế vương, những nhà hiền 

triết thời xưa như vua Hạ Vũ, Hoàng đế Tần Thủy Hoàng, nhà thơ Lý Bạch, Đỗ Phủ, Tô Đông Pha… Các 

văn nhân mặc khách đến thăm thú nơi đây đã để lại hơn 16.000 bài thơ, ca, phú, ngâm vịnh về Lư Sơn... 

bằng đá và kim loại...Điều này càng khiến cho danh thắng Lư Sơn ngày càng nổi tiếng hơn. Bài thơ 

“Ngắm thác nước Lư Sơn” là do thi hào Lý Bạch triều nhà Đường viết khi đến ngoạn cảnh Lư Sơn... Với 

sức tưởng tượng táo bạo, nhà thơ đã ca ngợi sự hoành tráng của thác nước tên đỉnh Hương Lư như 

nước từ dải Ngân Hà đổ xuống... Trong đó, có câu thơ của nhà thơ Lý Bạch tả vẻ đẹp của núi Lư Sơn 

được nhiều người biết đến như sau:
 

"Nước bay thẳng xuống ba nghìn thước
 

Tưởng giải ngân hà tuột khỏi mây"...!!!
 

Sau đó mấy trăm năm, đại thi hào triều nhà Tống là Trung Quốc Tô Thức cũng đã đến Lư Sơn và để lại bài 

thơ “Đề Tây Lâm Bích”. Không những miêu tả cảnh đẹp hoành tráng của Lư Sơn mà bài thơ còn bao hàm 

nhiều triết lý, trở thành đại diện điển hình của thơ triết lý sơn thủy Trung Quốc...!!!
 

Không chỉ có vậy, Phong cảnh thiên nhiên tuyệt đẹp với khí hậu ôn hòa dễ chịu của Lư Sơn không những 

đã thu hút được nhiều văn nhân mặc khách mà còn thu hút được sự chú ý của các tôn giáo. Tại Lư Sơn có 

đến 5 tôn giáo khác nhau gồm: Phật giáo, Đạo giáo, Thiên chúa giáo, Cơ đốc giáo và Hồi giáo. Trong một 

danh thắng mà có đến 5 tôn giáo cùng tồn tại chứng tỏ Lư Sơn là danh sơn được các tôn giáo coi trọng 

đồng thời cũng nói lên sự bao dung của vùng núi này....!!!
 

Từ thế ký 19 đến thế kỷ 20, hòa với sự phát triển chung các tôn giáo đã cho xây dựng nhiều nhà thờ, 

chùa chiền tại đây để bắt đầu truyền đạo. Chính bởi vậy mà Lư Sơn ngày càng trở thành một địa danh 

nổi tiếng. Các chính trị gia đứng đầu Trung Quốc như Tưởng Giới Thạch, Mao Trạch Đông cho xây dựng 

phủ đệ tại khu vực này, vì thế danh thắng này cũng đã chứng kiến rất nhiều dấu ấn lịch sử quan trọng 

trong lịch sử hiện đại của Trung Quốc...!!!" (Trích Khám phá núi Lư Sơn - Di sản văn hóa thế giới nổi tiếng 

tại Trung Quốc - Website Eastern Phoenix Travel)
 

VỌNG LƯ SƠN NGŨ LÃO PHONG - LÝ BẠCH
 

望廬山五老峰
 

廬山東南五老峰，
 

青山削出金芙蓉。
 

九江秀色可攬結，
 

吾將此地巢雲松。
 

Âm Hán Việt
 

Lư Sơn đông nam ngũ lão phong, Thanh Sơn tước xuất kim phù dung. Cửu Giang tú sắc khả lãm kết. Ngô 

tương thử địa sào vân tùng.

Dịch nghĩa
 

Ở phía đông nam rặng Lư Sơn có năm ngọn núi già, Như từ rặng núi xanh nhô lên đoá hoa sen vàng. Vẻ 

đẹp của đất Cửu Giang đúc kết ở đây, Ta sẽ về nơi đây ở ẩn...!!!"

Thuộc tỉnh Quảng Đông, Thâm Quyến nằm cạnh Hồng Kông, tiếp giáp với thành phố Đông Hoản và 

thành phố Huệ Châu... Là Đặc khu kinh tế đầu tiên của Trung Quốc, khí hậu dễ ​​chịu cùng với phong cảnh 

ven biển và núi non đẹp như tranh vẽ, Thâm Quyến đã trở thành điểm đến du lịch hấp dẫn và có tên 

trong danh sách 31 điểm đến không thể bỏ lỡ trên thế giới của Thời báo New York. Nơi đây cũng là trung 

tâm giao thông chính cho du khách ra vào Đại lục...!!!
 

Về khía cạnh du lịch, Thâm Quyến có 271 km đường bờ biển sở hữu những bãi biển chất lượng cao; lối 

sống đô thị sôi động với các điểm tham quan văn hóa và giải trí, trung tâm mua sắm, phố ẩm thực và khu 

giải trí về đêm; 15 câu lạc bộ golf, bao gồm cả một trong những câu lạc bộ lớn nhất thế giới; và hàng loạt 

công viên giải trí đã biến thành phố này thành thủ phủ thực sự của các công viên giải trí của Trung 

Quốc...!!!
 

Có diện tích gần 9 km vuông, OCT East là Khu Trình diễn du lịch sinh thái quốc gia đầu tiên của Trung 

Quốc, được Tổng cục Du lịch quốc gia và Bộ Bảo vệ môi trường đồng trao giải... Theo chủ đề về sự chung 

sống hài hòa giữa con người và thiên nhiên, địa điểm này bao gồm hai công viên giải trí sinh thái, hai sân 

golf trên núi, ba thị trấn phong cảnh, bốn khách sạn nghỉ dưỡng, một loạt các điểm tham quan nghệ 

thuật biểu diễn và một công viên chủ đề Phật giáo....!!!
 

Window of the World (Cửa sổ thế giới)
 

Window of the World có lối tiếp cận tương tự như Splendid China...Làng văn hóa dân gian Trung Quốc 

bằng cách sử dụng các công trình thu nhỏ, nhưng còn tham vọng hơn ở chỗ nơi này đại diện cho toàn bộ 

thắng cảnh nổi tiếng nhất thế giới để thể hiện tinh hoa của hàng nghìn năm văn minh nhân loại....Nơi đây 

có hơn 130 công trình tiêu biểu, bao gồm các di tích lịch sử, phong cảnh thiên nhiên, kỳ quan thế giới, 

nhà ở dân gian và tác phẩm điêu khắc. Ngoài ra, công viên còn tổ chức các chương trình ca múa dân gian, 

những buổi biểu diễn quy mô lớn và các dự án giải trí có công nghệ cao hỗ trợ....!!! (Theo Hong Kong 

Tourism Board)
 

MỘT SỐ HÌNH ẢNH Ở THÂM QUYẾN !!!

Thầy hay là Phật cũng danh thôi,

Vạn loại hữu tình “chỉ nói chơi”

Cái thật ra ngoài danh và tướng

Ai người biết được “cái kỳ khôi”

Các bạn !!!

Hôm qua mùng 3 tết Giáp Thìn, mình nhận được thắc mắc của bạn Nguyễn Thị Ngọc Lợi từ địa chỉ email nguyenthingocloi.vn@gmail.com đến Website LyTu.Vn !!!

Nội dung câu hỏi như sau: “Cho mình hỏi làm thế nào để gỡ được ái kiết sử ạ. Mình xin cảm ơn tác giả Lý Tứ ạ.”

Ngọc Lợi thân mến !!!

Từ ngày khởi động chuyên mục Bạn Đọc Hỏi - Lý Tứ Trả lời…Mình nhận được rất nhiều câu hỏi có nội dung tương tự như nội dung Ngọc Lợi vừa nêu !!! Mới biết rằng, “làm thế nào để tịch diệt kiết sử” là câu hỏi mà hầu như tất cả người tu hành quan tâm !!! Hay khác hơn, kiết sử là một trong “những món nợ” mà người tu hành trong Phật đạo nhận ra “phải giải quyết nó” mới mong có được an vui, hoặc xa hơn mới có thể bước một chân vào cảnh giới giải thoát hay xuất thế…!!!

Về thắc mắc này, mình xin được trả lời như sau:

Kiết sử có 10 món, năm món thuộc lỗi hành vi gồm: Tham, sân, si, mạn, nghi…Người xưa gọi là “độn sử” !!! Và, năm món thuộc lỗi nhận thức gồm: Thân kiến, biên kiến, kiến thủ kiến, giới cấm thủ kiến và tà kiến…Người xưa gọi là “lợi sử”…!!!

Kiết sử là những món trói buộc, người chưa giải quyết được nó không thể chấm dứt lậu hoặc…Mà, lậu hoặc chưa chấm dứt thì không thể an vui, không thể có được đạo quả giải thoát, lại càng không thể thành tựu đạo xuất thế !!!

Nhận ra hiểm hoạ của kiết sử là như thế !!! Nên, hầu hết người tu hành đều nhắm thẳng vào nó để tịch diệt (Ngọc Lợi gọi là gỡ) !!! Chính cách làm này, tức nhắm thẳng vào kiết sử để diệt hầu như không giúp người tu hành “tịch diệt vĩnh viễn” kiết sử, biện pháp này chỉ tạm thời làm cho kiết sử lắng xuống trong một thời gian ngắn, sau đó có cơ hội nó lại hiện lên, thậm chí kiết sử đợt sau cao hơn đợt trước, không khác gì sóng biển trong mùa mưa bão…!!!

Vì sao sự tình lại như vậy ??? Vì rằng, kiết sử bản chất không thật có !!! Kiết sử giống như trong bóng tối người ta nhận lầm sợi dây thành con rắn, từ đó đâm ra sợ hãi, rồi tìm cách đuổi xua con rắn ấy !!! Hoặc, như người mắt nhặm thấy đèn có quầng, rồi từ đó tìm cách đuổi xua cái quầng đèn…!!! Thực chất, kiết sử hiện lên trong tâm thức giống như con rắn hay quầng đèn trong hai ví dụ trên !!! Chính vì vậy, tìm cách đuổi xua con rắn hay quầng đèn là biện pháp không khả thi, không muốn nói là vô ích…!!!

Như vậy, muốn tịch diệt kiết sử ta phải làm gì ??? Như đã nêu ở trên, kiết sử không thật có, nó chỉ là “bóng dáng của nhận thức sai lầm” !!! Khi ta nhận thức sai lầm về thân, tâm, các pháp và thế giới nhất định kiết sử sẽ hiện, giống như người ta lầm sợi dây trong bóng tối, mắt nhặm nên thấy đèn có quầng !!!

Vì thế, muốn tịch diệt kiết sử, người ta phải học tập giáo pháp để thấu suốt bản chất của thân, tâm, các pháp và thế giới !!! Học tập để suốt bản chất thân, tâm, các pháp và thế giới chính là biện pháp hữu hiệu làm bóng tối hết tối, con mắt hết nhặm…!!! Một khi, bóng tối không còn, con mắt hết nhặm thì, sợi dây vĩnh viễn không thể là con rắn, cái đèn vĩnh viễn không thể có quầng !!! Từ đây, muốn tham tham cũng không thể hiện, muốn sân si thì sân si cũng cao chạy xa bay…!!!

Tóm lại !!!

- Đạo Phật là đạo giác ngộ…!!! Muốn giác ngộ, người tu hành phải học tập Phật pháp một cách chân chánh để không còn mù tối, gọi là chánh giác, có chánh giác sẽ có giác ngộ…!!!

- Đạo Phật là đạo giải thoát…!!! Muốn giải thoát, người tu hành phải học tập Phật pháp một cách chân chánh để biết cái gì cột buộc tâm thức này, từ đó kiết sử không còn hiện khởi, kiết sử không hiện khởi gọi là giải thoát…!!!

- Đạo Phật là đạo trí tuệ…!!! Muốn có trí tuệ, người tu hành phải học tập Phật pháp một cách chân chánh để không còn ngu, mê, lầm…Hết ngu mê lầm, trí tuệ tự hiện, trí tuệ tự hiện như đèn soi bóng tối, ba tầng vô minh (nhuận chi vô minh, căn bản vô minh, vô minh trụ địa) tự dứt…!!!

Hy vọng những trả lời vừa rồi, có thể giúp Ngọc Lợi và bạn đọc tìm thấy con đường học tập để tịch diệt ái kiết sử !!!

Trong lúc viết trả lời này, mình cũng nhận được email của SM Lý Tuệ Minh Hà (EU - 1587) từ nước Bỉ xa xôi gởi về !!!

SM Lý Tuệ Minh Hà trở thành HĐ Lý Gia cách đây hơn một tháng, chính xác là ngày 30/01/2024…!!! Nhờ được học tập giáo pháp một cách chân chánh từ Lý Gia, những dấu hiệu tịch diệt ái kiết sử đã xuất hiện trong tâm thức bạn ấy…!!! Xin chuyển đến Ngọc Lợi, bạn đọc và HĐ Lý Gia toàn văn email Minh Hà như một thứ tâm tình để tham khảo…!!!

Email hơi dài !!! Vui lòng đọc, đọc và đọc để rèn luyện đức tính kham nhẫn trong học tập vậy !!! Năm mới Giáp Thìn, chúc Ngọc Lợi và bạn đọc an vui, tinh tấn, khoẻ, thành công !!!

Xin Minh Hà vui lòng cho phép chuyển email của bạn gởi riêng cho mình đến mọi người như món quà đầu năm của HĐ Lý Gia - Cảm ơn !!!

13/02/2024

LÝ TỨ

“Thầy thương kính!

Là con, Minh Hà nữa đây Thầy ơi, con xin kính lễ Thầy đầu thơ ạ.

Thầy ơi, gần 2 tuần từ ngày con được thành một người con trong Lý Gia rồi, đến nay, dẫu thời gian học tập chưa được nhiều, tự bản thân con vẫn nhận thấy mình đã có những tiến bộ thấy được. Nay, con viết thơ cho Thầy để kể Thầy nghe về những tiến bộ của con, như một món quà đầu năm kính mừng thọ người Cha, kính tri ân công đức vô lượng của Cha.

Thầy ơi, giờ con đã thấu hiểu bản chất và đã có thể biết rõ tên họ của những kẻ ẩn mặt đã nhốt con trong nhà tù vô minh biết bao năm nay. Xưa đó nghe "sinh-lão-bệnh-tử", nghe "yêu là khổ" giờ thiệt hiểu mới biết mình hồi đó chưa khi nào hiểu đúng. Nay con đã hiểu muốn có một cuộc sống đúng tốt, thì mọi sự đều phải bắt đầu từ cái thân này trước. Con đã thấu và đã biết phải làm thế nào để xác lập vị trí của thân trong cuộc sống của mình, từ ngay những điều nhỏ nhỏ như: con đã có thể nhìn các nếp nhăn không một chút phiền, đã biết quan sát cái đau của thân không một chút lo mà chỉ bình tĩnh quan sát và theo dõi nó mà thôi. Con đã hiểu thiệt nghĩa của các món khổ trong khổ đế. Cái khó nhất đối với con trong món "ái-khổ" không phải là thân con, mà là ứng xử với tình thương dành cho con cái. Như chuyện hôm rồi, con gái nhỏ con có gặp một triệu chứng lạ, là con gái đột ngột bị rơi vào trạng thái có vẻ như mất ý thức khi đang ở trường. Khi vừa nghe con gái nói, con thiệt có khởi lên một cái lo, nhưng con vẫn bình tĩnh được để hỏi han con gái kỹ lưỡng về các triệu chứng và suy nghĩ về nguyên nhân có thể có. Chính vì bình tĩnh vậy nên con mới nhớ lại các dữ kiện sức khoẻ đã có hồi các con còn nhỏ, các vấn đề có liên quan về sức khoẻ trong gia đình, để nếu phải tới bác sĩ mình sẽ trình bày. Hôm sau trên đường đi chợ, đột nhiên cái lo đó nó tới trong lúc con không hề có ý nghĩ về nó. Ban đầu con đã dùng lý trí quyết không nghĩ không lo, nhưng vẫn cảm thấy một cái gì đó nặng nặng đè nén, con có một cảm giác khó chịu vì sự đè nén đó. Con nhìn ra cửa sổ xe và thầm đọc 2 câu kệ của Thầy: "Khi thấy cảnh, quán tâm không quán cảnh. Khi thấy tâm mới biết tâm thể tự không." Con quán: cái lo này không có thật, bởi "nó" là cái sự chưa hề xảy ra, "nó" là do con đã có tưởng đến một chứng bệnh nào đó. Nếu con cứ để "nó" trong tâm thức là con đang vọng về cái huyễn, là con chưa thiệt hiểu về sự biến hoại vô thường của thân hay sao, là trong tâm con đang có đủ hết các món khổ vì ái sợ ly, vì cầu sợ bất đắc hay sao. Lạ lắm Thầy, con suy tư tới đó, tự nhiên con thấy trong lòng con nhẹ hẫng, đang nhìn hàng cây chạy chạy bên đường ngoài cửa sổ con còn cảm thấy vui vui nữa, mà không phải vì con cố ý hay tác động, hay làm cái gì để "nó" biến mất. Con tự thấy có một sự "ngạc nhiên". Con thử tâm bằng cách cố ý nghĩ về con gái, nghĩ về các triệu chứng, mà vẫn không "nhìn" thấy cái lo nó ở đâu cả. Con quần đảo trong suy nghĩ đủ hướng, mà vẫn không "nhìn" thấy "nó" nữa, chỉ thấy con nghĩ tới cái gì thì con thấy cái đó nó y như con nghĩ vậy thôi, như con chữ viết lên giấy trắng thì thấy hiện ra con chữ vậy thôi, chẳng có nghĩa gì khác. Con quán tâm mình, thấy thiệt sự là trong đó không có gì cả, không có cái lo, cũng không có cái không lo, tâm con nó cứ lặng thinh vậy, con thấy trong lòng có cảm giác nhẹ nhàng, thư thái, còn có vẻ gì như vui vui vậy. Con chợt nhận ra là lý trí của con nó không thể điều khiển tâm con. Con biết con không hề "trơ trơ" hay "vô cảm", mà con vẫn thương trọn vẹn, nhưng giờ con đã thông hiểu là không sinh tâm thì pháp không sinh, vậy mà thôi, và dẫu tâm có sinh khởi một cảm thọ gì thì cũng chỉ ghi nhận vậy mà dừng không sinh pháp.

Con được sư tỷ Phương Anh gởi cho các bài giảng Giáo pháp nhập môn Thầy đã giảng nói mấy năm trước. Con nghe tới lui nhiều lần, trí con nó sáng hẳn ra khi con hiểu được hết các ý nghĩa của các câu chữ. Trước con vẫn nghe, vẫn "hiểu", giờ hiểu đúng rồi mới thấy cái "hiểu" trước của mình là chưa đúng, chưa tới, chưa rốt ráo. Có nhìn cái trước cái sau vậy, con càng thấm thía điều Thầy giảng nói về văn-tư-tu, về việc học đúng hiểu đúng giáo pháp, từ ngữ mới có thể tư duy đúng, hành đúng và tu đúng được, chứ không phải cứ đi tu, đọc tụng kinh điển mà không hiểu từ cái gốc thì có "tu cả đời cũng chẳng thành tựu được điều gì trong Phật Đạo".

Giờ con đã điểm được mặt của những kiết sử, ngu si, lậu hoặc của con. Nhận diện được, điểm tên được là con cắt bỏ tụi nó được. Trước con hay có thói quen vừa là việc gì đó, vừa tranh thủ mở pháp, mở kinh hay sách nghe. Nhưng hồi đó cố chấp dù có thấy rằng việc vừa làm vừa nghe vậy thì không lỗi cái này cũng lỗi cái kia. Nếu chú tâm vào cái con nghe thì con lơ đãng việc con đang làm, thành ra làm nhiều khi sót này sai kia. Còn nếu chú tâm vào việc làm để tránh sai sót thì cái nghe lúc vô lúc không vô, nghe mà giống như nước chảy qua cầu, mây trôi trên đầu vậy. Giờ con nhận ra đó cũng là một thứ vô minh, là tham, là si, là kiến thủ kiến, là mạn, là ngu tưởng làm vậy mới gọi là "tinh tấn", mà không thấy rằng nghe như vậy giống như Thầy nói, cố phóng lao đâm thủng chiếc lá đang trôi theo dòng nước, lao tới nơi thì là trôi mất rồi, chiếc lá đó chính là nghĩa pháp, nghĩa kinh, nghĩa sách mà con có nghe cả đời kiểu đó cũng chẳng bắt được, học lõm bõm thì hành làm sao cho đúng chánh pháp được mà tu. Như Thầy giảng vậy, cái tham dù là tham điều tốt vẫn là ngu si. Con đã cắt bỏ được cái kiết sử đó. Con nhận ra bây giờ, trong mỗi mỗi việc con làm, con luôn làm với một thái độ chú tâm và thận trọng quan sát. Trong lúc làm con không để nghĩ suy của mình lang thang đi đâu cả, mà cũng chẳng phải con cố sức để có thái độ đó, nó cứ tự nhiên mà vậy thôi. Dù chú tâm vào một việc, con vẫn thấy mình có đủ thấy biết về mọi thứ xung quanh. Con cũng tập quán tâm trong mọi việc. Như khi đứng nấu ăn, con quán xem tâm mình có gì không, thì con chỉ thấy con biết làm món này con gái nhỏ ưa ăn, món kia con gái lớn ưa ăn, món nọ chồng ưa ăn và con làm, trong tâm chỉ có một sự an lành, tĩnh lặng, không hề có bất cứ điều gì, không có sự vui thích vì cái biết của mình (ý con là cái hiểu về sở thích ăn của chồng-con), cũng không có sự không vui thích gì trong đó, con làm gì thì nó là vậy, vậy thôi. Với thái độ đó, con không còn sơ sót gì mà nêm nếm đúng khẩu vị từng người, nấu chín đúng độ không bị quá,...

Thầy ơi, có chuyện này nữa, con thưa với Thầy, "nó" mới xảy ra bữa CN tuần trước. Nay con mới viết cho Thầy là vì bữa đó cận Tết quá rồi, và vì con muốn viết cho Thầy khi tâm trí con thực sự tĩnh táo, lặng lẽ, không bị một niệm nào chi phối, con cũng muốn có thêm thời gian quán sát tâm mình cho rõ hơn.

Sáng đó, con bước vô nhà vệ sinh thì thấy nước chồng con rửa tay văng xuống ướt lem nhem cái sàn nhà. Như trước trước thì con bực lắm, con đã đi ra cằn nhằn chồng trước rồi mới vô lau sàn. Còn trước "sau" thì con đã có tập được ém cái bực để lau sàn nhà xong, rồi mới đi ra thư thả thuận tiện thì nhắc chồng cẩn thận, đôi khi còn kèm theo một cái lườm "cảnh cáo" nữa. Nhưng CN rồi, con dòm thấy vậy, con thấy mình thản nhiên như không, con lau dọn sàn cho sạch, chùi rửa toilet sạch sẽ rồi đi ra, không nói gì với chồng, con làm vậy mà không có ý thức gì về việc mình đang làm như vậy cả. Con ngồi xuống cái ghế của con sát cửa sổ để đan tiếp cái áo. Lúc đó, con mới nhận ra mình vừa lau dọn nhà vệ sinh xong mà thấy thanh thản, thấy chẳng có một cảm thọ gì. Con quán tâm con, con thấy nó không có gì cả, không có bực mình cũng không có không bực mình, không có hài lòng cũng không có không hài lòng, nó cứ lặng thinh vậy, thấy vậy là vậy thôi, chớ cũng không vì thấy vậy mà có một cảm thọ nào khác. Con cầm áo lên đan, mắt con lơ đãng lướt nhìn ra ngoài cửa sổ, con nhìn thấy cái cây phong trơ trọi cành nhánh bên rào nhà hàng xóm. Tự nhiên, Thầy ơi, con thấy một cái gì đó loé lên trong con. Cái loé này con đã thấy nó một lần, chính vào cái bữa sư tỷ Phương Anh nói về vô trụ trong lớp K06, ngay khi cái chữ "vô trụ" vừa lọt vô tai con, con thấy "cái đó" nó loé lên, lúc đó con đã vô cùng xúc động, mắt con tự nhiên nhoè đi, một cái gì đó như vỡ ra mà con như chợt lờ mờ nhận ra chính là điều con tìm kiếm, chính là nơi con vẫn tự hỏi "mình cất cục giận của mình ở đâu?". Thì nay cái loé đó nó lại nữa, nhưng con "thấy" "nó" rõ hơn lần trước. "Nó" giống như khi con lấy cây diêm quẹt lửa mà que diêm chưa thành ngọn lửa, chỉ xẹt lên các tia lửa vậy. Tự nhiên, con nhìn cái cây phong mà thấy như con không đang nhìn cái cây phong. Con như nhìn thấy cái cây phong đó thực chưa từng có cái "được sinh ra" hay "sẽ chết đi", mà đứng đó chỉ là cái sắc hiển hiện của một sự sống vĩnh cửu, biến chuyển không ngừng, giống như con đang nhìn xuyên qua các cành trơ trọi mà thấy cái không gian bao la chẳng có gì trong đó vậy, thấy như con và cây phong đó cũng như nhau. Con quay lại nhìn vào tâm mình, con thấy có một sự gì như run run nhẹ nhẹ, một cái gì đó như vui mà không phải vui, như reo mà không phải reo, nhưng nó vẫn an, vẫn im lặng. Con quay ngang đầu nhìn qua cây thông bên vườn nhà hàng xóm đối diện bên kia đường, con có cảm giác như con nghe được cây thông nó đang hát, cành lá của nó đu đưa nhẹ nhẹ. Bầu trời bữa đó không sáng sủa lắm, mây khá dày, vài đám mây nhỏ trắng hơn ở dưới thấp hơn đang trôi chậm, con thấy mình không nghĩ ngợi gì, con thấy mình tự nhiên nhớ tới mấy lời thơ của Thầy mà con đọc trong Tâm Pháp: "Nhìn mây bay trên trời, không đẹp cũng không xấu, cái người trí cần tìm, cái đẹp trong cái đẹp". Thấy vậy thôi chớ con cũng chẳng thấy mình nghĩ gì. Con ngồi vậy quán tâm mình khá lâu, vẫn thấy nó tĩnh lặng, y thinh vậy, chẳng có gì. Một hồi lâu rồi con cầm áo lên đan tiếp, và... vậy thôi Thầy, con vẫn nghe-thấy-biết mọi thứ đang diễn ra quanh con, tivi đang nói gì, con gái đang làm gì, chồng đang coi tivi vui vẻ ra sao,...

Hôm sau, là thứ Hai. Con chợt có ý muốn chia sẻ với vài SH, ST. Con nhắn tin cho sư tỷ Phương Anh, sư huynh Sách, sư tỷ Tuệ Lan, sư huynh Thiện Tuấn nói con vui lắm và con chỉ muốn nhắn tin để chia sẻ rằng con vui, rằng nhắn xong con sẽ "xả vui" bởi con biết buồn cũng phải xả mà vui cũng phải xả, như Thầy đã dạy rồi là không trụ lại ở "chứng thiệt tế". Cái thiệt tế ở đây là lúc nhắn tin thiệt con có nghe một sự rộn ràng trong lòng, nhưng con không thủ giữ nó. Và cũng ngay đó, khi con còn chưa kịp đặt điện thoại xuống, thì con thấy cái rộn ràng nó không còn ở đó nữa. Chẳng phải do con cố ý mà làm cho nó tịch, mà nó tự tịch. Con nhắm mắt và nhìn vào tâm mình tìm kiếm, con chẳng "thấy" bóng dáng của cái rộn ràng vừa mới đâu cả, con thấy không có gì cả, chẳng vui cũng chẳng không vui, chẳng phiền cũng chẳng không phiền, tâm con nó tĩnh tại, nhẹ nhàng, vậy thôi.

Con nhận ra mình đã trưởng thành hơn nhiều. Con đã hiểu rõ thế nào là Tâm, thế nào là Pháp rồi Thầy. Và con nhận ra rất rõ trong con là cái lý trí phàm trần mà trước kia con thường dùng để trấn át cái tâm huyễn vọng, phan duyên, thì nay nó không thể làm chủ hay sai khiến cái tâm con được. Con thấy rõ chính mình, nay đối trước trần cảnh thấy nghe, tâm con không sinh khởi điều gì, con không còn giữ cái tâm phân biệt đây kia, con luôn tỉnh thức trong mỗi mỗi việc trong suốt cả ngày đến tận đêm khi con rơi vào cơn buồn ngủ thì con ngủ. Dừng được việc sinh tâm sinh pháp, ý thức rõ rệt về hành vi và thái độ của mình theo đúng chánh pháp, con thấy chỉ mới có gần hai tuần thôi, mà mọi thứ xung quanh và diễn ra với con nhẹ nhàng hơn, an vui hơn, tĩnh tại hơn trước nhiều. Lòng con giờ an, một cái an không cố ý, một cái an sáng rõ, con thấy mình đang đi đúng trên con đường Chánh Đạo của Phật Pháp.

Thầy ơi, con biết con đã và đang nhận được sự độ trì vô lượng công đức của các Chư Phật, Chư Bồ Tát, của Thầy. Con biết con đã và đang nhận được sự hộ trì vô lượng công đức của sư tỷ Phương Anh, sư huynh Sách, các tỷ muội nhóm EU, các HĐTM trong khắp Lý Gia. Con xin kính bái tri ân các công đức vô lượng ấy. Con sẽ không ngừng tinh tấn.

Đôi điều con muốn thưa và kể với Thầy vậy, học tập thêm, tiến bộ thêm con sẽ thưa tiếp với Thầy nha Thầy.

Thơ này con xin được dừng ở đây.

Con xin kính lễ lạy Thầy!

Con kính chúc Thầy sức khoẻ bền lâu!

Con: Lý Tuệ Minh Hà (EU - 1587)”

- Các bạn có thể gửi câu hỏi theo đường link sau: [http://bit.ly/2K0aWfn] 
- Hoặc đặt câu hỏi trực tiếp từ Website LyTu.Vn 

Vậy là, cả đất nước mình đã cùng nhau bước vào những ngày đầu tiên của một năm mới, năm con rồng Giáp Thìn 2024!!!

Dạo một vòng cõi mạng, mình có cảm giác dù đã mùng 3 nhưng không khí Tết vẫn chưa hề giảm nhiệt !!! Có lẽ vì năm nay là năm con rồng. Tết con rồng, người ta bao giờ cũng hân hoan hơn!!! Tết con rồng người ta bao giờ cũng phấn chấn, tràn đầy niềm tin và hi vọng hơn!!!

Trong quan niệm của dân gian, Rồng còn gọi là Long, gắn liền với bậc vua chúa, là biểu trưng cho sức mạnh, phú quý và thịnh vượng. Năm con rồng, nhân gian chúc cho nhau tiền đầy túi, gạo đầy lu, sức khỏe đủ đầy !!!

Đối với người tu hành, Rồng lại là biểu tượng cho Trí tuệ!!! Khả năng biến hóa lớn nhỏ, thăng giáng ẩn hiện, phun châu nhả ngọc, gọi gió hô mưa một cách tự tại của Rồng chính là hình ảnh ẩn dụ cho sự quyền uy, sức oai mãnh của những vị Đại Bồ Tát đã Giác ngộ, với Trí tuệ siêu thắng cùng Biện tài vô ngại đi tới đâu mưa pháp dập lửa phiền não, làm lợi quần sanh tới đó!!!

Nói chung, dù là đời hay đạo, người ta đều mơ ước ... "được như Rồng"!!!

Điều ít ai biết, con vật linh thiêng ấy lại chẳng phải tự nhiên mà có. Theo truyền thuyết "Lý Ngư hóa Long" thì Rồng trên trời là sự hóa kiếp của cá dưới nước.

Ảnh 2: Hình tượng Rồng từ buổi diễn Drone tại Hà Nội trong Đêm Giao Thừa, chụp bởi ST Lý Diệu Tâm với lời chúc HĐ một năm rồng vươn mình lên tầm cao mới!!!

(*) Chuyện kể rằng:

Ngày xưa,

Có một cửa biển Rồng, ở đó có một Vũ Môn, bất kì một chú cá chép nào có thể vượt qua Vũ Môn đều có thể hóa thành rồng. Rồng có thể bay vút lên cao tung hoành trong mây, lại cũng có thể lao xuống biển sâu vẫy vùng thỏa thích, tự do không gì sánh bằng!!!

Vậy mà trong nhiều năm tháng, bọn cá chép dưới sông lại chỉ biết oán than chật chội, chứ chẳng mấy con chịu gắng sức nỗ lực vượt Vũ Môn!!! Hậu quả là hóa rồng đâu không thấy, chỉ thấy dòng nước cứ thế xô đẩy hết thế hệ cá này đến thế hệ cá khác hóa ... "cá chép chiên xù cuốn bánh tráng" !!!

Long Vương thấy thế động lòng mới hạ Vũ Môn thấp xuống một bậc, để tất cả cá chép đều dễ dàng nhảy qua và phần thưởng của chúng là một viên ngọc.

Lúc đầu, bọn cá chép rất hân hoan vui sướng vì cuối cùng cũng đã được hóa thành rồng. Nhưng sau một thời gian, chúng nhìn nhau và tự hỏi vậy rốt cuộc làm rồng khác làm cá chép ở điểm nào, và không con nào có thể trả lời được vì tất cả chúng đều như nhau, có khác chăng là giờ mỗi con có thêm một viên ngọc!!!

Lúc này, Long Vương mới cười lớn một tiếng và bảo:

"Thật ra các người chưa kẻ nào hóa thành rồng cả. Vũ Môn mà các người nhảy qua dễ dàng đó chỉ là Hóa Vũ Môn. Thấy bọn ngươi thay vì nỗ lực lại chỉ kêu ca, cho nên ta đã dùng phép hóa hiện thứ Vũ Môn ấy cho bọn ngươi thỏa nguyện!!!

Cú nhảy qua Hóa Vũ Môn mới chỉ là cú nhảy khởi động nhằm chữa căn bệnh phiền muộn, oán than ở các ngươi!!! Nếu bằng lòng với cú nhảy ấy thì Rồng rốt cuộc cũng chỉ là tên khác của loài cá chép, có khác cũng chỉ là đẹp đẽ cao quý hơn chút đỉnh nhờ viên ngọc trong miệng mà thôi!!!

Ngọc ấy dẫu quý mà đối với tự, chẳng biết hấp thụ cái tinh hoa cốt tủy thì chẳng thành thực lực!!! Ngọc ấy dẫu quý mà đối với tha, chẳng biết tạo ra giá trị gia tăng, chẳng làm được việc chi có ích thì rồi cũng chỉ là... "cá chép chiên xù ngậm ngọc" ... phiên bản nâng cấp cho mấy thằng bợn rượu xì xụp ngắm, xì xụp khen "ngon hết nước chấm" mà thôi!!!

Các ngươi muốn biết Rồng thật sự khác cá chép thế nào thì chỉ có một cách là hãy quyết tâm bằng mọi giá vượt qua Vũ Môn thật. Khi đó, thế nào là Rồng các ngươi sẽ tự khắc biết!!!"

Thế là kể từ đó trở đi, tất cả cá chép đều mang trong mình mơ ước hóa Rồng.

Một số cá chép thử vài lần rồi bỏ cuộc, chấp nhận số phận kết thúc trong chảo dầu!!!

Một số khác cứ đâm đầu nhảy qua Vũ Môn nhiều lần cho dù trầy vi tróc vảy, có khi lỡ rơi cả ngọc!!!

Trong đám cá chép ấy, một số con sau vài lần thất bại, đã biết kiên trì luyện tập, vừa ngậm chắc trong miệng viên ngọc quý vừa biết tìm cách lợi dụng sức gió cùng những con sóng to để rồi cuối cùng vượt được Vũ Môn ... trở thành Rồng!!!

Rồng xuất thân từ cá chép nhưng không còn là một chú cá chép tầm thường sống ở góc sông nho nhỏ nữa!!! Cá một khi hóa Rồng, lập tức có thể bay vút lên cao tung hoành trên mây, cũng có thể lao xuống biển sâu vẫy vùng thỏa thích, tự do không gì sánh bằng!!! Từ một viên ngọc, Rồng phun thành trăm châu nhả thành ngàn ngọc, Rồng kêu mưa gọi gió, làm lợi cho muôn loài !!! Rồng trở thành biểu tượng của sức mạnh, sự biến hóa khôn lường, Rồng gắn liền với quyền năng, cao quý và uy dũng ... !!!!

"Lý ngư hóa Long" có nghĩa là tất cả cá chép đều có thể hóa rồng!!! Tương tự như thế, thành công dành cho tất cả mọi người. Thành công không phải là một đặc quyền, đặc lợi của riêng bất kì một ai. Tuy nhiên, không phải con cá nào cũng vượt qua được Vũ Môn, mà chỉ có những người thật sự nỗ lực mới có thể thật sự “hóa Rồng” !!!!

Ngẫm về những chú cá chép màu sắc, hình dạng to nhỏ khác nhau, xuất thân từ sông lạch khác nhau đều quy tụ về Cửa Rồng nơi có Long Vương giúp chúng vượt Vũ Môn. Mình thấy HĐTM Lý gia chúng ta cũng đủ già trẻ lớn bé gái trai, cũng xuất thân từ đủ mọi ngành nghề, địa vị, địa phương khác nhau, đồng quy tụ nơi cửa Phật, mang trong mình lý tưởng vượt qua những cao điểm của Phật Môn để trở thành những con Rồng trong Đạo Pháp!!! Trên hành trình ấy, chúng ta cũng may mắn gặp được Lý Lão Sư, vị Long Vương từ bi, trí tuệ ngày đêm dẫn đường, chỉ lối cho chúng ta trên con đường tiến về Phật quả!!!

Tết vốn là dịp để người ta sum vầy, tri ân và báo ơn nên mới có câu "mùng 1 Tết Cha, mùng 2 Tết mẹ, mùng 3 Tết Thầy" !!!! Nếu mỗi người trong HĐ chúng ta đều "Quyết tâm hóa rồng!!!", thì đây chẳng phải là hành động thiết thực nhất để lễ Cha, lễ Mẹ, lễ Phật, lễ Thầy sao !!!!!

Huynh đệ ơi,

Chúng ta may mắn vì chẳng có nơi đâu mà các mục tiêu của giáo pháp lại được chỉ ra một cách rất rõ ràng, cụ thể và minh triết như ở Lý Gia !!! Nhận rõ mục tiêu của giáo pháp là gì rồi, hãy hướng về các mục tiêu ấy với sự tập trung và quyết liệt cao độ!!!

Chúng ta may mắn vì có được một giáo trình học tập như pháp, khoa học, thực tế lại vô cùng tinh gọn!!! Hãy tự nhắc mình phải nắm chắc trong tay như Lý ngư kia ngậm chắc trong miệng viên ngọc !!!

Chúng ta may mắn vì có huynh đệ, có tỉ muội, nắm tay nhau không quản ngày đêm tận tâm tận lực, bằng tất cả yêu thương mà từng thế hệ bớt đi sự trầy vi tróc vẩy!!! Không một ai bị bỏ lại phía sau, hãy nhớ dìu dắt người sau như người trước đã dìu dắt mình !!!

Cuối cùng, hãy miệt mài học tập, hãy bền bỉ nỗ lực !!!

"Chỉ có học tập, mới giúp chúng ta thành tựu những mục tiêu cao đẹp của Phật đạo!!!

Chỉ có học tập, mới giúp chúng ta biến giáo pháp thành ngọn đuốc soi sáng cho mình và cho người !!!

Chỉ có học tập, mới có thể biến ngu thành trí, biến đau khổ thành an vui, biến kiết sử thành lương dược, biến lậu hoặc thành hương thơm Chiên đàn ngay trong thực tế cuộc sống này ...!!!" (Lý Tứ)

Thầy ơi,

Năm mới Giáp Thìn (2024), lời Thầy chúng con khắc cốt ghi tâm !!!

Đạp gió rẽ sóng !!! Xông pha bứt phá !!!

Chúng con nguyện cùng nhau bước đi, cùng nhau chinh phục những cao điểm trên con đường đầy hoa thơm của giáo pháp !!!

LÝ NGƯ CỦA LÝ GIA PHẢI QUYẾT VƯỢT VŨ MÔN ĐỂ BIẾN THÀNH LÝ LONG !!!!

Chúng con đồng lễ Phật, lễ Thầy, tri ân công đức Phật, công đức Thầy ngàn lạy !!!

Mùng 3 Tết Giáp Thìn,

Lý Phương Anh.

(*): Phóng tác dựa trên các phiên bản lưu truyền truyện vượt vũ môn, cá chép hóa rồng.

CHƯƠNG TRÌNH "HẠNH PHÚC QUANH TA - Giọt mưa đầu mùa" - chuyên đề Kinh Kim Cang

Thời gian khoá học từ 08/1/2024 - 25/1/2024

Tâm Sự Học Viên Khóa K06 !!!

CHƯƠNG TRÌNH "HẠNH PHÚC QUANH TA - Giọt mưa đầu mùa" - chuyên đề Kinh Kim Cang

Thời gian khoá học từ 08/1/2024 - 25/1/2024

Buổi 06 ngày 25/01/2024 - Chủ đề: Kim Cang Ngoại Truyện !!!

Diễn giả: Lý Lục Nhật !!!

CHƯƠNG TRÌNH "HẠNH PHÚC QUANH TA - Giọt mưa đầu mùa" - chuyên đề Kinh Kim Cang

Thời gian khoá học từ 08/1/2024 - 25/1/2024

Buổi 05 ngày 22/01/2024 - Chủ đề: Kim Cang Tạng !!! Thanh Bảo Đao Kiến Lập "Hư Không Đạo" !!!

Diễn giả: Lý Phương Anh !!!