Nếu các bạn chưa tìm được F0 của các pháp, và chưa có các biện pháp quyết liệt như cách li, điều trị tận gốc !!! Nhất định, có ngày các pháp sẽ nhấn chìm các bạn !!!

Các bạn !!!

Chữ pháp trong Phật đạo mang rất nhiều ý nghĩa !!! Một trong những ý nghĩa quan trọng nếu người tu hành thấu đáo, sẽ dập tắt tất cả khổ, phiền não, lậu hoặc, kiết sử…!!! Đó là chữ pháp thuộc đối tượng của ý căn, được sản sanh bởi ý thức !!!

Phật dạy: “Ta dùng Phật nhãn quán sát hết thảy sơn hà, đại địa, sông ngòi, biển cả, núi non, tinh tú, nhật nguyệt, hữu tình, vô tình…v..v… không một pháp có được” !!! Lời dạy này có nghĩa rằng, bản chất của thân, tâm, thế giới…v..v… không phải là pháp, và vĩnh viễn không thể là một pháp !!!

Thế nhưng, trong cuộc sống, con người từ lúc sanh ra cho đến chết đi… được học tập và trưởng thành trong cái nôi các pháp, chưa bao giờ họ một lần tự thoát ra khỏi cái nôi ấy !!! Vì thế, ta có thể tạm hiểu: “Cái được gọi là đời sống của một hữu tình, chính là sự tiếp nối triền miên của các pháp” !!!

Các pháp được lặp đi lặp lại trong tâm thức của hữu tình, và mặc nhiên biến hữu tình với pháp trở thành nhất thể !!! Chính điều này, pháp trở thành sợi dây vô hình cột buộc và dẫn dắt hữu tình suốt đời rong ruổi, quay cuồng trong các pháp mà không tự biết !!! Phật mô tả sự việc này: “Như con chó bị sợi dây cột vào cái cọc… Con chó ăn, uống, thức, ngủ, đại tiện, tiểu tiện…v..v… không thoát khỏi sợi dây và cây cọc” !!!

Từ sự cột trói vô hình này, cho dù hữu tình đó có nghe nói bản chất các pháp, đã được giáo dục để thấy được sự cột trói của các pháp là như thế nào… Nhưng, thực tế cuộc sống cho thấy, hữu tình vẫn rất khó rốt ráo thoát ra khỏi sự cương toả của các pháp !!! Chính việc khó rốt ráo thoát ra khỏi vòng kiềm toả của các pháp nên, trong đời sống, khi một sự việc nào đó đi ngược lại các pháp… ưu bi, khổ não nhất định sẽ hiện khởi !!!

Tu tập trong Phật đạo chính là công việc nhận ra bản chất của các pháp !!! Chỉ đến khi nào người tu hành trong tận cùng sâu thẳm của tâm thức thật sự nhận ra bản chất của các pháp, và người này thật sự nhận ra giá trị của không pháp… Bây giờ, hữu tình đó mới hết làm nô lệ cho các pháp, mới có thể tự thoát ra khỏi cái vòng luân hồi, luẩn quẩn của các pháp !!! Từ đó, khổ, phiền não, kiết sử, lậu hoặc… mới có cơ may chấm dứt vĩnh viễn !!!

Các bạn !!!

Hãy một lần ngồi xuống !!! Hãy quán sát thật kĩ các pháp !!! Hãy truy vết và tìm cho ra F0 của các pháp là gì !!! Con đường lây lan của nó như thế nào !!!??? Pháp xuất phát từ đâu và đi đến những nơi đâu !!!???

Nếu các bạn chưa tìm được F0 của các pháp, và chưa có các biện pháp quyết liệt như cách li, điều trị tận gốc !!! Nhất định, có ngày các pháp sẽ nhấn chìm các bạn !!!

24/03/2021
LÝ TỨ

Các bạn !!!

Thói quen dậy sớm không biết đã hình thành trong con người mình từ khi nào !!! Mấy chục năm qua, cho dù ngủ muộn (sau 00 giờ) hay ngủ sớm (trước 23 giờ) mình vẫn thức giấc vào lúc 2 hay 3 giờ sáng !!!

Hôm nào mệt quá, có nằm ráng thêm vài tiếng đồng hồ cũng chỉ “nhắm mắt để đó cho vui” với thiên hạ !!! Thói quen sau khi thức giấc cũng “xưa như trái đất”, đó là châm một bình trà, chế một li cà phê... Nhâm nhi và đọc hay viết điều gì đó !!!

Sáng nay thức dậy lúc 2 giờ 30, lướt nhanh xem tình hình dịch bệnh, đọc emails, tin nhắn của HĐ… Và mở máy để viết !!! Thế nhưng, cái đầu không chịu làm việc, nó cứ trống không như một cái thùng rỗng !!! Cho dù cố hết sức huy động trí não !!! Cho dù cố hết sức huy động kinh nghiệm viết lách…v..v… thì, cái đầu vẫn cứ trơ trơ như bị tảng đá cản đường, không nhích lên được chút nào !!!

Chán quá, quay qua đọc sách, rồi lang thang trên mạng mong tìm thấy một đương cơ nào đó có thể giúp cái đầu làm việc trở lại, nhưng rồi mọi thứ “Vũ Như Cẩn” !!! Mình lại suy nghĩ !!! Ô hay, hôm nay cái đầu làm sao thế nhỉ ??? Rồi mình nghiệm ra, hình như từ đầu mùa dịch đến nay, chả viết được một bài nào ra hồn !!!

Vì sao lại có cớ sự này ??? Thì ra, trong tâm trạng chung của cơn đại dịch !!! Thì ra, trong cái âu lo của mọi người khi phải đối phó với chuyện “tai trời ách nước” !!! Thì ra, những bản tin nhanh về tình hình dịch bệnh !!! Thì ra, trong cái nổi niềm chung của đất nước hôm nay…v..v… Bản thân mình cũng chẳng còn hứng thú gì khi múa may con chữ !!! Cứ như vậy, đầu óc lại tiếp tục rỗng không !!!

Ghé qua trang nhà, đọc được bài viết cũ nói về thiền, thấy hay hay, bèn copy và đăng lại như một món quà tinh thần của sáng hôm nay gởi đến mọi người !!!

Cầu mong đại dịch sớm qua, để mình cùng mọi người khơi dậy hứng thú trong lao động và viết lách !!!

Chúc mọi người một ngày mới bình yên !!!

23/07/2021

LÝ TỨ

1) Thiền là gì ???

Từ xưa đến nay, có rất nhiều định nghĩa về thiền hay thiền định là gì… Tuy nhiên, để có một định nghĩa gần gũi, thực tế và cụ thể nhất về thiền hay thiền định, ta có thể tóm tắt như sau: Thiền hay thiền định là một biện pháp, một hành động, một cách xử lí..v..v.. nào đó, nhằm giúp người tu thiền vượt qua những trở ngại thường tình của bản thân (gồm thân, tâm và trí) nhằm tìm đến một cứu cánh nào đó mà ở trong thường tình con người không thể vượt qua cũng như không thể tìm được cứu cánh đó !!!

Giống như mọi người đều biết, ở các tầng sâu trong trái đất có những khoáng vật vô giá… Muốn sở hữu những khoáng vật này, bằng cách nào đó, người ta phải đào bới, xuyên thủng một số lớp đất đá nhất định thì mới có thể tìm thấy và sở hữu vật mình cần sở hữu…!!!

Thân, tâm, trí thường tình của một con người chính là các lớp đất đá phía trên ngăn cản, không cho người ta thấy cái siêu việt cần thấy… Tu thiền hay thiền định chính là công việc đào bới, xuyên thủng các lớp ngăn che bằng các loại công cụ đặc biệt để tìm thấy cái mình cần tìm thấy… Các loại công cụ đặc biệt này là các tầng bậc của thiền và định !!! Cũng từ những hiểu biết vừa có giá trị, vừa mơ hồ nêu trên… Từ đây, các trường phái, các phương pháp, các loại hình thiền định ra đời !!!

2) Định hướng !!!

– Như những gì đã nêu ở trên, việc người ta biết chắc phía dưới số lớp đất đá phủ trên bề mặt trái đất có nhiều khoáng vật là chuyện hiển nhiên !!!

– Nhưng, không phải bất kì nơi nào ở phía dưới các lớp đất đá ấy cũng chứa khoáng vật giá trị, đây cũng là điều hiển nhiên !!!

– Và, đối với mỗi lớp đất đá thuộc mỗi địa tầng có độ cứng mềm khác nhau, muốn đào bới, xuyên thủng những lớp khác nhau ấy, cần có những công cụ phù hợp cũng là chuyện hiển nhiên !!!

– Và cuối cùng, làm thế nào để có thể xác định được vị trí mà ta đào bới là vị trí mà phía bên dưới ấy nhất định có chứa khoáng vật, đây cũng là kiến thức chuyên môn mà hiển nhiên người đào bới cần phải biết rõ, nắm chắc !!!

Thế nhưng, không hiếm người có thể do thiếu hiểu biết, do nhẹ dạ cả tin, do nôn nóng, do văn hoá đám đông, do thiếu sự hướng dẫn cần thiết về công tác định vị cũng như kĩ thuật từ các nhà chuyên môn… Sau khi nghe nói phía dưới đất đá là khoáng vật, chỉ cần học sơ sài, chỉ cần nghe loáng thoáng, chỉ cần đọc vài tư liệu thô thiển…v..v… đã vội “xách cuốc chim” hì hục đêm ngày đào bới !!! Và kết quả sau cùng là gì, chắc không cần phải bàn !!!

Lại có những người, cho dù được hướng dẫn cụ thể các bước đào bới từ những công cụ phù hợp, nhưng chỉ vì người đào không đủ năng lực, hay do người hướng dẫn không đủ năng lực… dẫn đến việc không biết cách xác định vị trí đào bới, do đó đào hết lớp này đến lớp khác mà vẫn không tìm thấy khoáng vật, hoặc đã tìm thấy nhưng đó là thứ không có giá trị, hay nhận lầm giá trị vật cần tìm (tạp vật tưởng là vàng)…v..v… !!!

Vì thế, để có thể tìm thấy khoáng vật hay tìm thấy cứu cánh từ thiền định, một số yêu cầu bắt buộc thuộc về chuyên môn kĩ thuật mà người tu thiền nhất định phải học tập là rất quan trọng, nếu không muốn trở thành người làm việc vô ích !!!

3) Sự khác biệt giữa thiền của Phật giáo và các loại thiền khác !!!

Như những gì đã nói ở trên, tu thiền chính là đào bới lớp vỏ thân, tâm, và trí để vượt qua những thường tình của nhân sinh, hầu tìm thấy một cứu cánh nào đó sau sự che lấp của những nhìn nhận thường tình ấy !!!

Và, như thế nào là cái không thường tình ẩn khuất sau những nhìn nhận thường tình là các giá trị mà mỗi trường phái thiền có một quan điểm khác nhau, do đó cứu cánh họ tìm kiếm cũng rất khác nhau !!!

Chính sự không cùng chung quan điểm này, hay nhận lầm quan điểm này thành quan điểm kia do không hiểu biết tường tận từng quan điểm riêng của mỗi trường phái, từ đây dẫn đến việc tu theo cách của trường phái này nhưng lại hy vọng thành tựu cứu cánh của trường phái kia..v..v… đây là chuyện không khó bắt gặp trong đời !!!

Với Phật đạo, cái được gọi là thiền, thiền định, hay tu thiền chẳng phải là việc gì ghê gớm, cũng chẳng phải là thứ được chủ trương thông qua một thiền phái nào đó, hoặc công phu vận luyện, hay bức tử, cột chặc tâm ý thức từ một sở pháp…v..v… Mà thiền hay thiền tư của Phật đạo chỉ là một phần việc trong chuỗi phần việc của ba pháp “văn, tư, tu”… Nói khác hơn, thiền hay thiền tư trong Phật đạo chính là quá trình tìm nơi thanh vắng để tư duy (tư) một vấn đề của đạo pháp sau khi hành giả tiếp nhận kiến thức chân chánh từ người hướng dẫn (văn) !!!

Đây là lí do vì sao, sau khi thuyết một thời pháp, Phật thường hay nói với đại chúng đại ý như sau: “Này các ông !!! Đây là khu rừng, kia là gốc cây, đó là ngôi miếu hoang, đằng xa là ngôi nhà trống…v..v… Các ông hãy đến đó mà “thiền tư”… (trong thanh vắng, lặng lẽ mà tư duy những điều Phật vừa dạy) !!!

Trong quá trình tư duy (thiền tư), hành giả nhận ra các chỉ thú cốt lõi từ lời dạy, do giác ngộ chỉ thú cốt lõi từ lời dạy, nên thân; tâm; trí không còn bị cột buộc bởi các quan niệm thường tình… Nhờ đó thân; tâm; trí trở nên hoan hỉ, nhẹ nhàng, sáng suốt, nhất tâm, định tĩnh… Các thiền chi vừa nêu hiện khởi không khác gì các thiền chi người chuyên tâm tu thiền (từ các trướng phái khác) đạt được, nên Phật đạo gọi những vị ấy là “được thiền” (đắc thiền) !!! Đây là lí do vì sao, người tu hành trong Phật đạo không chuyên tâm tu thiền mà vẫn được thiền !!!

Khác hơn, thiền của Phật đạo do giác ngộ mà thành chứ không phải do chuyên tâm tu thiền mà thành !!! Sự khác biệt từ cách tu thiền và được thiền của Phật đạo chính là sự hoá kiếp từ sữa đến lạc, thành tô (gồm sanh tô và thục tô) và cuối cùng là đề hồ… !!!

– Sữa: Giáo pháp chân chánh…

– Lạc: Dùng thiền tư để chánh tư duy giáo pháp…

– Tô: Gồm sanh tô là Niết bàn Nhị thừa; Thục tô là Niết bàn chân đế của Bồ tát…

– Đề hồ: Phật tánh, Phật trí !!!

Như vậy, chỉ từ một nguồn sữa giáo pháp (sữa), mà sau khi dùng chánh tư duy (thiền tư) để hoá kiếp, sửa ấy trở thành lạc (thiền vị, thiền chi), tô (Niết bàn, giải thoát) và đề hồ (Phật tánh, Phật trí) !!!

4) Kết luận !!!

Giống như học toán, cho dù học cả ngàn bài toán sai, người ấy cũng không thể biết được bài toán đúng !!! Ngược lại, chỉ cần giải được bài toán đúng, sẽ biết được tất cả các bài toán sai !!!

Phật pháp chính là phép giải toán đúng !!! Một bài toán được coi là giải đúng từ các phép giải của Phật pháp, nhất định kết quả của nó phải là “Niết bàn và Trí tuệ” !!!

– Niết bàn gồm chấm dứt khổ, phiền não, kiết sử, lậu hoặc và giải thoát khỏi thế gian pháp… !!!

– Và, Trí tuệ gồm thấu suốt thiệt tướng các pháp và biết rõ các Tam muội môn cùng các Giải thoát môn của chư Phật… !!!

Các bạn !!!

Phía dưới mặt đất là khoáng vật vô giá !!! Tận cùng sâu thẳm của thân, tâm, trí chính là Niết bàn và Phật tánh !!! Thiền tư của Phật đạo chính là công việc đào bới xuyên thủng thân, tâm, trí nhằm giúp ba món này vượt qua những nhận thức thường tình của thế nhân… Để tìm đến cái siêu việt của đạo Giác ngộ bắt nguồn từ giáo pháp chân chánh (chân lí), hành động này gọi là “Thiền của Phật đạo” hay “Bất cộng phàm phu pháp” !!!

Mọi hành động đào bới lung tung, đào mà không có công cụ phù hợp cho mỗi địa tầng, đào mà không biết mình đào ở đâu và tìm kiếm cái gì…v..v… nói chung hành động mà không được dẫn khởi bởi chân lí… Nhất định, cái mà bạn bắt gặp sau thời gian dài đào bới mệt mỏi, chắc chắn không phải là “khoáng vật có giá trị thông qua nhãn quan chuyên môn của Phật đạo” !!!

– Phật đạo là đạo trí tuệ, cứu cánh của Phật đạo chính là trí tuệ !!! Thiền của Phật đạo là hành động của trí tuệ !!! Vì là hành động từ trí tuệ nên khi thành tựu, tâm trí sẽ sáng suốt, mỗi mỗi phân minh chứ chẳng phải sau khi tu hành, tâm trí hành giả giống cục đất, củ khoai hay con… cù… lần các bạn ạ !!!

– Tu thiền là phương thức tư duy theo phương châm “như lí tác ý” để sau đó trở thành bậc thấu suốt và thông tuệ như sự thấu suốt và thông tuệ của các bậc hiền trí xưa….Chứ chẳng phải hình thức vùi dập lí trí theo kiểu “phi lí tác ý” làm cho tâm trí mờ mịt, trở thành vô tri hay thiểu năng trí tuệ, thậm chí bất bình thường các bạn ạ !!!

Hy vọng, bài viết có thể giúp các bạn nhận định thiền của Phật đạo là gì… Nó khác với các loại thiền thế gian như thế nào… Và đi con đường nào mới có thể tìm thấy cứu cánh chắc thiệt của Phật đạo !!!

Chúc mọi người an vui, tinh tấn !!!

LÝ TỨ

Mình rất hạnh phúc khi có được mái ấm Lý Gia, một mái ấm mà hình hài của nó được tạo nên bởi vô vàn mảnh ghép yêu thương !!! Các bạn có cảm nhận được thứ hạnh phúc thiêng liêng này hay không ???

Cái lạy của những yêu thương !!!

Các bạn !!!

Bây giờ là 01 giờ 50 phút của năm mới Tân Sửu (2021) !!!

Mình vẫn ngồi đây, đợi Diệu Tâm hoàn thiện video buổi sinh hoạt chúc tết của HĐ chúng ta tối nay, rồi xem lại và up lên youtube !!! Cùng lúc, đã có không biết bao nhiêu tin nhắn chúc mừng năm mới của HĐ gởi cho mình !!!

Mỗi một tin nhắn, chứa đựng không biết bao nhiêu ân tình, thứ ân tình mà theo mình chỉ có Lý Gia chúng ta mới có !!!

Mình rất hạnh phúc khi có được mái ấm Lý Gia, một mái ấm mà hình hài của nó được tạo nên bởi vô vàn mảnh ghép yêu thương !!!

Các bạn ơi !!!

Các bạn có cảm nhận được thứ hạnh phúc thiêng liêng này hay không ???

12/02/2021

LÝ TỨ

Con xin kính lạy Thầy

Con biết cuộc đời này đã không uổng phí khi đủ Công Đức được làm Đệ Tử của Bậc Chánh Đẳng Chánh Giác.

Giờ đây, con biết quý trọng hơn thời gian từng phút giây để được gần gũi, học tập Thầy và HĐTM Lý Gia.

Năm mới, con mong Thầy kính yêu Từ Bi trụ thế dài lâu với chúng con và chúng sanh muôn loài!!!

Chúc mừng năm mới thầy của con. Con yêu người, con tạ ơn người dã thương con và thương mọi người. Cảm ơn người luôn mở rộng tình yêu thương lan toả đến chúng con mỗi người một cách. Chúng con sẽ tinh tấn hết mình để không phụ ơn của thầy, người cha của con. Con yêu mến người, cám ơn người cha yêu.

Thầy kính

Khi con đọc bộ sách mà Thầy đã ký tặng, con đã chọn cuốn tâm pháp để đọc. Con không hiểu gì cả, chỉ thấy lời văn rất mướt rất lạ như kể chuyên, như hư cấu. Nhưng khi con đọc đến nửa quyển, nước măt con cứ rơi cho đên hết quyển tâm pháp. Lúc đó con chỉ cảm nhận được là thương người viết sách. Phải là người thật tâm huyết, sử dụng xương tuỷ của mình mới viết được sách này. Con khóc khóc 3 ngày mà ko dám gọi cho Thầy cho SH. Con chỉ biết, biết ơn người viết sách từ đấy, dù ko gọi cho Thầy con đều đảnh lễ Thầy từ xa. Mặc dù lúc đó con chỉ lờ mờ nhận ra một cái gì đó mà con không hiểu được. Con lại tiếp tục đọc những cuốn sách khác, con cũng chả hiểu gì Thầy ạ, nhưng con vẫn đọc chỗ bỏ chỗ không, chỗ đọc đi đọc lại mặc dù cái đầu con lúc tỉnh lúc mê. Thầy ơi hôm qua thầy giảng ngũ phần hương trong phật giáo và thiền con đã đọc rất nhiều lần phần đấy. Và con lại hiểu ra rất nhiều điều thế mà mấy tháng trời con lãng phí không biết bản đồ kho báu đang ở trong nhà của mình. Những gì may mắn nhất của con là đc gặp Thầy được làm học trò của Thầy.

Kính đảnh lễ thầy, đại đại lão sư tiên ông, Phật thế tôn. Cầu xin trời Phật cho Thầy trụ thế dài lâu. Năm mới Con xin kính chúc Thầy và gia đình mạnh khỏe, kính chúc cho nhiều người có họ Lý gia.

Thầy kính!!!

Khi nay con nghe Thầy chúc tết mà ngôn âm nơi miệng Thầy tác thẳng vào tâm con, đánh thức cái gì đó. Con thật sự cảm động về sự từ bi hỷ xả nơi Thầy!

Mô Phật!

Con cầu chúc Phật từ gia hộ cho Thầy mạnh khỏe, ít bệnh, sống lâu cho con và các HĐ nương cậy a.

Thưa Thầy, con xin kính lạy Thầy.

Năm mới sắp đến, con xin kính chúc Thầy và gia đình nhiều sức khoẻ, hạnh phúc và luôn an nhiên ạ.

Con cảm ơn Thầy, tuy con đến với Thầy mới đây, lại ít có thời gian theo những bài học của Thầy. Nhưng tâm con luôn yêu quý thầy và HĐ Lý Gia.

Con xin thầy chút phước lành để khai thông trí tuệ, mở mang kiến thức.

Con kính lạy Thầy!

Con xin cảm ơn Thầy ! Con xin kính chúc Thầy an lạc ạ !!!

Kính Thưa Thầy !

Con luôn luôn là người muộn màng Thầy ạ ! Nhưng mà Thầy biết không tất cả, tất cả tấm lòng kính phục và quý trọng ân sâu con đã cố gắng gửi đến Thầy rồi ạ ! Con gửi đến HĐTM Lý Gia nữa ạ !!! Mong rằng gửi gắm của con sẽ thành hiện thực ! Nhất định như vậy !

Dạ vâng ạ !!! Con xin tri ân tấm lòng vàng, tình yêu thương vô bờ của Thầy đã dành cho con ạ !!! Con chúc Thầy ngủ ngon!!!

THẦY KÍNH!

Thưa Thầy! Năm cũ đã qua năm mới lại đến, thế là Thầy lại thêm một tuổi, Thầy sẽ già hơn, tóc Thầy sẽ bạc nhiều hơn. Công việc của Thầy cũng nhiều hơn, Thầy lại vất vả nhiều hơn vì HĐ chúng con, vì an vui tứ chúng.

Con không biết chúc Thầy điều gì đây, con chỉ mong một điều Thầy sẽ luôn mạnh khỏe, trụ thế dài lâu để chúng con được nhiều lợi lạc. Còn riêng con, con xin nguyện sẽ tinh tấn nhiều hơn, để thành tựu những điều cần thành tựu trong Phật đạo.

Thưa Thầy! Con biết dùng từ ngữ nào để nói lên lòng thành kính, lời tri ân của con đối với Thầy. Con xin thành tâm tri ân Thầy, đã cho con được sinh ra lần thứ hai từ miệng Thầy, Thầy thật là từ bi.

Ơn Thầy con nguyện khắc ghi !!!

Con kính lại Thầy vô lượng lạy !!!

Thầy ơi! Con nhớ Thầy nhiều lắm !!! Con mong rằng, bệnh dịch sẽ sớm không còn nữa. Để con lại được gặp Thầy, con biết không riêng gì con, mà rất nhiều HĐ rất mong muốn lại được gặp Thầy! Để được nghe lời vàng ngọc Thầy chỉ dạy. Và chúng con chỉ muốn sẽ giữ chặt lấy Thầy!

Thầy ơi! Kính mong Thầy giữ gìn sức khỏe! Con kính thỉnh Thầy đi nghỉ sớm cho khỏe ạ!

Con kính chào Thầy!

Bọn chúng tôi đến Tây Nguyên vào một ngày cuối năm… Cái ngày mà thiên hạ bận rộn, tất bật ngược xuôi hơn bất kì ngày nào !!!

Tây Nguyên vẫn còn đó cái se lạnh hồn nhiên của đất trời, vẫn còn đó những bạt ngàn núi rừng xanh thẳm, vẫn còn đó những cây kơ nia sừng sững với thời gian, vẫn còn đó những con người kiên cường trong nắng và gió, vẫn còn đó những gì được coi là đặc trưng nhất của Tây Nguyên như tiếng cồng chiêng linh thiêng u u bất tận !!!

Bọn chúng tôi đến Tây Nguyên với những tình thân ngọt lịm của hương vị mật ong rừng trong cái se lạnh và gió của những ngày cuối năm. Những người con của Lý Gia từ khắp mọi miền của tổ quốc cùng những người con đang học tập, làm ăn, sinh sống ở nước ngoài đồng hướng về Tây Nguyên chờ đợi, chào đón ngọn lửa thiêng được đốt lên tại khu du lịch sinh thái Kotam trong đêm đốt lửa mang đậm truyền thống núi rừng để chào mừng Lý Gia bước vào tuổi mười ba, cái tuổi mà dân gian coi như là “ăn chưa no, lo chưa tới” !!!

Bọn chúng tôi, từ em bé lên chín mười, đến cụ già chỉ còn vài năm nữa đã sống trọn một trăm năm đời người. Bọn chúng tôi từ những anh trí thức với tấm bằng trong tay đủ để làm thầy thiên hạ, đến những người chỉ biết ê a chữ nghĩa không đầy lá mít. Bọn chúng tôi từ những người kinh doanh mà tài sản nếu đổi thành tờ năm trăm ngàn đếm đến già vẫn chưa hết, cùng những bạn bè “chạy ăn từng bữa toát mồ hôi”. Bọn chúng tôi từ những vị công chức cấp cao đến anh phó thường dân Nam bộ… Bọn chúng tôi là những con người như vậy, đến với Tây Nguyên trên tinh thần vô lậu cùng những giá trị cao nhất mang đậm tính nhân văn !!! Ở đây tuổi tác, học vấn, giai cấp, nghề nghiệp… không còn là khoảng cách trên tinh thần Lý Gia, tinh thần của hoa Bồ Công Anh: “Mang yêu thương và ước mơ đến những nơi xa nhất” !!!

Một đêm lửa trại bập bùng đầy ắp tình người, một buổi chiều sự kiện với những con người hồn nhiên như sự hồn nhiên của đất trời nhưng ẩn chứa trong nó một thứ trí tuệ kì vĩ sâu thẳm của ngàn năm !!!

Xin cảm ơn Tây Nguyên !!! Xin cảm ơn những con chim ch’rao từ mọi miền đất nước đã tụ hội về Kotam để cùng cất lên tiếng hót giữa những ngày cuối năm trong gió lạnh cùng một màu xanh thẳm của đại ngàn !!!

27/01/2021

LÝ TỨ

Các bạn !!!

Như vậy là năm mới 2022 đã đi qua được 10 ngày !!! Và, trong mười ngày qua, đại gia đình Lý Gia sau khi đánh trống khai trương đón chào năm mới…cũng đã đón nhận thêm 10 thành viên mới của mình !!!

Nhìn chung, trong những năm gần đây, Lý Gia đã có xu hướng trẻ hoá đội ngũ…Trong 10 vị HĐ mới, người lớn nhất là 40, người nhỏ nhất là 20, gồm đủ thành phần trong xã hội…!!! Thế là, cho đến lúc này, HĐ Lý Gia đã có những vị cao niên gần 100 tuổi và cũng có những thành viên còn đang trong độ tuổi cắp sách đến trường !!!

Với phương châm hoa Bồ công anh: “Mang yêu thương và ước mơ đến những nơi xa nhất” !!! Hiện nay, Lý Gia đã có mặt trên khắp mọi miền đất nước và nhiều nước trên thế giới !!!

Với tinh thần: “Thành ở đời, đạt ở đạo”, dù trong lao động hay học tập, tất cả HĐ Lý Gia đều nỗ lực hết mình, nhờ thế mọi người đều có những thay đổi đáng kể, giúp cuộc sống ngày một tốt đẹp hơn !!!

Lý Gia coi Phật đạo là một nền giáo dục, một loại hình văn hoá, một nghệ thuật sống, một tri thức tốt đẹp của nhân loại… Nên Lý Gia đã linh hoạt trong việc giúp HĐ của mình tiếp cận giáo pháp một cách nhanh nhất thông qua nhiều hình thức… Từ đó, HĐ của Lý Gia có thể đưa tinh thần của Phật đạo đến gần gũi với hơi thở cuộc sống, biến cuộc đời vốn dĩ bất an, nhiều khổ đau trở thành an yên, thương yêu và biết sẻ chia !!!

Với phương pháp giáo dục khoa học, cơ sở lập luận vững chắc, có tính thuyết phục cao dựa vào nền tảng “đạo gắn liền với đời”…Tất cả HĐ Lý Gia như một đoàn tàu tiến về phía trước bằng cách người đi trước nâng đỡ dắt dìu người đi sau trong sinh hoạt, trong học tập hết sức tận tâm tận lực dưới hình thức đội nhóm hoặc đôi bạn cùng tiến bộ… đã biến mỗi thành viên Lý Gia trở thành những bậc thang vững chắc, giúp nhau chiếm lĩnh những mục tiêu cao hơn của đạo pháp một cách dễ dàng trong khoảng thời gian ngắn nhất có thể… Đây cũng là lí do vì sao hầu như HĐ Lý Gia kẻ trước người sau lần lượt đặt chân vào các tầng giác ngộ một cách đồng đều, không có bất kì một thành viên nào bị bỏ lại phía sau !!!

Sắp đến ngày Lý Gia chào đón sinh nhật lần thứ 14 của mình !!! Mong rằng, tất cả HĐ chúng ta tinh tấn và tinh tấn hơn nữa để đạt được những mục tiêu tốt đẹp của đạo pháp đề ra !!!

10/01/2022
LÝ TỨ 

Không phải bây giờ, trong HĐ chúng ta. Mà dưới thời Phật, xưng tán, khích lệ, an ủi, giúp nhau hưng phấn trong tu tập là một thứ “sinh hoạt không thể thiếu”. Nó là loại “văn hoá vô lậu”, việc làm này giúp người tu hành “thành tựu tuỳ hỉ tâm” thành tựu vô uý tâm” và vị lai thành tựu “vô uý thí”.

Các bạn !!!

Từ sáng đến giờ, do ảnh hưởng của bão số 5, trời mưa suốt… Ngồi bó gối trong nhà đọc sách !!!

Mình vừa có cuộc trao đổi ngắn với Diệu Hoa về đề tài phước báu hữu lậu và phước báu vô lậu… Đây là đề tài mà hầu như người tu hành nào cũng quan tâm !!! Trong khi đang trao đổi, Giàu từ Nhật gọi về, nhưng một lúc không thể trao đổi với hai người nên đành hẹn bạn ấy dịp khác !!! Thật ra, mình không muốn bạn này uống thuốc của bạn kia, nên hẹn Giàu trao đổi lúc khác mới là lí do chính yếu !!!

Hôm trước, SĐ Giác Minh có đến thăm mình !!! Và trên đỉnh đầu của vị Sư Đệ này vết thương của sáu cái liều được đốt trước đó vài ngày chưa lành !!! Chúc SĐ hoàn thành tâm nguyện !!!

Trong lúc đọc sách, bắt gặp bài viết của SĐ Giác Minh từ TCTT hồi hai năm về trước và bài Văn Hoá Tuỳ Hỷ được viết hồi 2014 !!! Mình copy hai bài viết này gởi đến mọi người, như một lời chúc lành đến vị SĐ một lòng vì đạo pháp !!!

19/09/2020
LÝ TỨ

VĂN HOÁ TUỲ HỶ (Trích ANH LẠC LUẬN 1)

Các bạn !!!

Xưng tán, khích lệ, an ủi, giúp nhau hưng phấn trong tu tập là nét “văn hoá rất riêng của Phật Đạo”, điều này chỉ có trong Phật Đạo.

Không phải bây giờ, trong HĐ chúng ta. Mà dưới thời Phật, xưng tán, khích lệ, an ủi, giúp nhau hưng phấn trong tu tập là một thứ “sinh hoạt không thể thiếu”. Nó là loại “văn hoá vô lậu”, việc làm này giúp người tu hành “thành tựu tuỳ hỉ tâm” thành tựu vô uý tâm” và vị lai thành tựu “vô uý thí”.

Ngoài kia, người ta đang tìm từng chút sơ hở của nhau để chỉ trích, người ta xưng tán nhau từ cửa miệng nhưng thù ghét nhau trong tâm, người ta ca ngợi nhau bằng những lời lẻ hoa mỹ trước đám đông nhưng chê bai nhau trong chỗ riêng tư, người ta tán tụng nhau như một thứ vũ khí làm mất cảnh giác để chực chờ hạ bệ nhằm tranh dành điều gì đó.

Nói chung, họ chung sống với nhau trong tâm trạng sợ hải, nghi ngờ, đố kỵ, cảnh giác cao độ và rất não lòng khi được nghe một ai đó xưng tán người khác, chứ không phải xưng tán chính họ, thậm chí kiêng dè, dòm ngó thành tựu của người. Vì thế, việc xưng tán bằng tấm lòng, như pháp đối với họ chỉ là chuyện “cõi trên” !!! Thậm chí những câu xưng tán khi được nghe, trở thành “đao kiếm xuyên tâm” !!! Cho nên, đả kích sự xưng tán là con đường họ chọn và nhất định sẽ thành tựu.

Vì sao nó lại như vậy ???

Tất cả chỉ vì cái ngã, chỉ vì miếng mồi lợi danh, chỉ vì những thành tựu hư ảo và không như pháp mà họ rắp tâm chiếm hữu bằng mọi giá. Hoặc họ đến với nhau để hy vọng đắc thành một điều gì đó, mà điều họ mong đợi không từng có trong giáo pháp của Chư Phật !!!

Trong khi đó, HĐ chúng ta đến với nhau bằng giáo Pháp chư Phật, bằng tinh thần vô ngã, bằng sự an vui do xả bỏ, bằng bình yên nội tâm do không sợ mất, bằng niềm vui trước những thành tựu của đồng môn, bằng sự dang tay đón nhận tất cả những ai muốn giác ngộ không phân biệt thân thù, bằng cái vui khi thấy người khác thành tựu, bằng tấm lòng nhân ái “rất bình thường nhưng không tầm thường” !!!

Nói chung, tự mình giác ngộ chân thật và chân thật giúp người giác ngộ, là con đường và mục đích duy nhất của HĐ chúng ta, ngoài ra không có mục đích khác. Vì thế, nhất định chúng ta sẽ không có “một tâm ý khác” như ngoài kia !!!

Các bạn !!!

Chúng ta quyết đi trên con đường mà chư Phật và chư thánh xưa đã đi, mỗi bước đi của chúng ta, hoa thơm từ bi nở rộ, trái ngọt hỷ xả đầy cành. Những thứ này là hành trang, là đôi chân, là ý chí, là tâm nguyện của chính chúng ta. Vì thế, khen tặng, tuỳ hỉ, vui mừng khi người khác có được điều tốt là những việc cần có và thực hiện thường xuyên trong mỗi HĐ chúng ta. Có thực hiện như vậy, mới mong sớm thành tựu tứ vô lượng tâm, một thứ tâm chỉ có từ những người tu hành chân chánh trong Phật đạo !!!

30-07-2014
LÝ TỨ

Bạch Thầy!

Con xin trình bày hiểu biết của con về các câu hỏi TRÒ CHƠI TRÍ TUỆ – 08/2018 mà Thầy đã đưa ra, nhằm định hướng để chúng con và người tu hành biết rõ con đường nào là chánh, con đường nào chẳng chân chánh trên bước đường tu tập.

Về con đường chánh, tà :
Theo con, muốn biết rằng con đường tu hành trong Phật Đạo là đúng hay sai (chánh hay tà), phải căn cứ vào Giáo Pháp. Giáo Pháp chính là tấm bản đồ, là kim chỉ nam, là cơ sở để đánh giá, để định lượng mức độ đúng đắn của người tu hành và của bậc Đạo Sư.

Đối với Giáo Pháp, Tứ Diệu Đế chính là bốn mục tiêu mà người tu hành phải kinh qua, trong đó 37 phẩm là 37 môn học để thành tựu bốn mục tiêu đó… Như vậy, người tu hành nào chấm dứt tám món khổ của Khổ Đế. Không còn phiền não, kiết sử, lậu hoặc của Tập Đế. Thấy được bổn tâm thanh tịnh của Diệt Đế và thành tựu trí tuệ của Đạo Đế, người tu hành đó được coi là tu hành đúng Chánh Pháp.

Người nào dạy người thành tựu viên mãn Tứ Đế được coi là bậc Đạo Sư chân chánh. Ngược lại, con đường nào không giúp người tu hành thành tựu bốn điều trên, không được coi là con đường chân chánh.

Theo con, chúng sinh giống như người bị mũi tên độc nên khổ, phiền não. Khổ Đế và Tập Đế giống như nhổ mũi tên độc và trị liệu vết thương. Diệt Đế như người khoẻ mạnh. Sau khi khoẻ mạnh, người này vì thương tưởng chúng sanh phải chịu khổ đau bởi mũi tên độc ba cõi, nên cầu học các phương thuốc trị bệnh cứu người… Phát tâm Vô Thượng Bồ Đề, cầu học Trí Tuệ để cứu chúng sinh chính là Đạo Đế.

Theo con, cho dù Ngạ Quỷ, Súc Sinh mà có thể tự mình thành tựu Tứ Đế hoặc giúp người hết Khổ, dứt Tập, chứng Diệt, thành tựu các Đạo quả trong Phật Đạo thì, Ngạ Quỷ, Súc Sanh đó là bậc Đại Thiện Tri Thức, xứng đáng để con lễ lạy cúng dường.

Trong kinh Đại Niết Bàn, có kể lại câu chuyện tiền thân của Phật Thích Ca là vị Tu Khổ Hạnh đã từng quỳ lạy Quỷ La Sát, cúng dường thân mạng cho con quỷ uống máu ăn thịt để được nghe hai câu kệ của Phật xưa. Qua câu chuyện kinh này, cho thấy thân tướng bên ngoài không quan trọng đối với Chánh Pháp, mà Chánh Pháp là ở Trí Tuệ. Kinh Kim Cang cũng dạy: “Nếu có ai y cứ vào thân tướng mà cho rằng đó là Phật, hoặc dùng âm thanh mà cầu Phật, làm như thế tức người này đang theo Đạo Tà, không thể thấy Đức Phật chân thật”. (Nhược dĩ sắc kiến Ngã, dĩ âm thanh cầu Ngã, thị nhân hành Tà Đạo, bất năng kiến Như Lai)

Về Thế gian và Xuất Thế gian đạo:
Theo con, thế gian hay xuất thế là hai khái niệm chỉ cho tâm thức, chứ chẳng phải nơi chốn hay hình tướng.

Khi tâm thức mê, tâm thức ấy bị cột trói trong ba cõi hữu, gọi là thế gian. Hết mê, tâm thức ấy thanh tịnh, hết khổ, không phiền não, chấm dứt lậu hoặc kiết sử gọi là xuất thế.

Một người thành tựu Đạo Xuất Thế, sẽ khác với người thế gian ở những đặc tính cơ bản dễ nhận biết, đó là:

Thế gian: Sinh pháp, sinh tâm.
-Xuất thế gian: Không tâm, không pháp.
Thế gian : Tâm địa đối đãi, hơn thua, phải quấy, đúng sai, thiện ác.
-Xuất thế gian: Vắng lặng, bất động, bất nhị.
Thế gian : Đấu tranh, dành giật, ghét ganh, đố kị.   
- Xuất thế gian: Từ, Bi, Hỷ, Xả.

Thầy ơi! Đọc những bài viết của Thầy, con không ngủ được. Con trằn trọc vì cảm nhận lòng từ của Thầy vô hạn và con thì quá nhỏ bé. Con nguyện phải cố gắng nhiều hơn nữa để báo ơn Phật, Thầy và tất cả hữu tình.

Con kính chúc Thầy luôn khoẻ, để dìu dắt chúng con và hữu tình đến Vô Thượng Bồ Đề nha thầy!!!

Con, Giác Minh 

Thói quen pha một bình trà nóng, đốt vài thìa thuỷ tùng hay một cây nhang trầm để làm ấm bàn trà trong những giây phút rỗi rảnh, không biết đã hình thành tự bao giờ !!!

Cái ngọt từ cổ họng sau vị chát của O Long King Tea, cộng với cái ngọt dịu len trong làn khói thuỷ tùng hay mùi thơm hăng hắc của cây nhang trầm, tạo ra một cảm giác thư thái tưởng chừng đang phiêu du chốn nào xa lắc !!!

Chiều nay cũng thói quen đó, nhấp một ngụm trà nóng, ngửi cái mùi thơm hăng hắc của nhang trầm, thả hồn vào xa xăm, để rồi trong cái thảnh thơi ấy suy gẫm về chuyện đời, chuyện đạo !!!

Bất chợt một làn gió nhẹ thổi qua khe cửa sổ, vệt khói mỏng manh từ cây nhang trầm bỗng dưng như thêm sức sống, vẽ thành những đường đi hỗn loạn, tạo nên một bức tranh sương khói kì dị, biến ảo như thực như hư !!!

Nhìn bức tranh khói, cái kì dị biến ảo mong manh như hư như thực làm mình chợt nghĩ đến thức nghiệp của một hữu tình !!! Ô hay !!! Tâm thức của một hữu tình có khác gì làn khói trước mặt !!! Chỉ cần một làn gió nhẹ nghiệp quả thổi qua thấy nghe, tâm thức mê muội ấy cũng vẽ nên những đường đi hỗn loạn !!! Và cuối cùng là bức tranh sương khói kì dị biến ảo, như thực như hư của mê muội làm thành cái được gọi là cuộc đời này hay sao !!!???

Mở vội chiếc điện thoại, ghi lại phút giây lơ thơ mơ từ bàn trà cùng bức hoạ sương khói vu vơ trong cái se lạnh hiếm thấy của miền Nam những ngày cuối năm !!!

15 giờ 42 phút 07/12/2019
LÝ TỨ

Các bạn !!!

Bây giờ là 03 giờ 17 phút sáng !!!

Không ngủ được, lồm cồm bò dậy viết vài dòng tản mạn không đầu không đuôi cho các bạn đây !!! Viết với cảm xúc ngập tràn của đêm dài không ngủ !!! Viết bằng tất cả những gì của cái gọi là nhịp đập con tim khi nghĩ về các bạn !!!

Nửa đêm đọc những dòng tâm sự của Lan Diệu, tâm sự của Tường Vi, tâm sự của Giác Duyên, của Tịnh Huệ, của Ngân Thoa, của Anh Phúc, của Triều, của Độ… và bao nhiêu emails, tin nhắn, điện thoại chúc mừng ngày 20/11 !!! Mỗi lời tâm sự của các bạn, là một mảng máu thịt của đời mình !!! Có lẽ mình đã đúng, khi nhận ra: “Mỗi một người trong chúng ta, là một mảnh ghép làm nên Lý Tứ” !!!

Trong mỗi bài viết, mỗi lời chúc của các bạn gởi về, mình cảm giác có gì đó thôi thúc trong lòng, có gì đó khiến mình không ngủ được !!! Vừa với tất cả thương yêu !!! Vừa tự nhủ lòng, phải dấn thân nhiều hơn nữa vì con đường phía trước còn dài lắm !!! Mà những năm tháng đã qua chúng ta chỉ mới đi được một đoạn !!!

Hồi tối, thằng bạn nối khố (hồi nhỏ) của mình từ bên Mỹ gọi về !!! Hai đứa xổ bầu tâm sự !!! Hắn bảo: “Cái cốt cách của ông tôi nhận ra từ hồi nhỏ !!! Ngày đó, tôi đã coi ông là bậc thầy, có những thứ ông học được, tại sao tôi không học được !!! Lớn lên mỗi thằng một ngả, chỉ tại cái duyên tôi không được gần ông, nhưng ông vẫn là thầy trong lòng tôi từ lâu lắm !!! Bây giờ tôi chỉ muốn theo ông xách ca táp, tôi tìm mọi cách để có ngày đó !!! Ông nhớ đừng quên thằng bạn HT này….!!!”

Các bạn ơi !!! Trong cái rung động của bao nhiêu gởi gắm mà các bạn đã phó thác cho mình, nhất định Lý Tứ phải thành toàn cho các bạn !!! Lý Tứ này sinh ra là của mọi người !!!

Ha ha ha ha !!! Viết đến đây, mình chợt nhận ra: “Đây là bài viết dở nhất của Lý Tứ” !!! Trước tình cảm của mọi người, văn chương chữ nghĩa bỗng dưng biến khỏi cái đầu, chỉ còn lại những câu chữ không đầu không đuôi, chắp vá, được gõ từ bàn phím theo từng cảm xúc !!!

04 giờ 15 phút sáng 21/11/2019
LÝ TỨ 

− Hỏi: 3a) Em cũng nghe nói đến các cõi thiên. Tiên (hay thiên) theo quan điểm của Thầy là gì? ... 3b) Thầy có thể sơ lược các cõi thiên trong đạo Phật?

4a) Ở nơi em ở tức Quảng Ngãi hay miền Trung có anh chị nào của Lý Gia hay không? ... Làm thế nào để gặp các anh chị ấy và tu tập theo họ? ... 4b) Điều kiện để được làm học trò của Thầy

Đáp:

34.1 Các cõi thiên trong đạo Phật

Về câu hỏi số (3) xin được trả lời như sau:

34.1.1 (3a) Tiên (hay Thiên) theo quan điểm của thầy là gì?
Không riêng gì bản thân mình mà, Quan điểm thiên (hay tiên) trong Phật đạo nhằm chỉ đến một loại tâm cảnh!!!

Vì rằng, “Nhứt thiết Phật ngữ tâm” ... Hay “Tam giới duy tâm”!!! Hai câu này có cùng một ý nghĩa, đó là: Hết thảy các pháp Phật thuyết ra nhằm chỉ nói đến tâm... Và, Phật cũng chỉ ra rằng, tất cả mọi cảnh giới mà chúng sinh trong ba cõi thấy được đều do tâm mê biến hiện!!!

Kinh Lăng Già nói về “bốn đại phương tiện tu hành” của một Đại Bồ Tát, phương tiện đầu tiên các Đại Bồ Tát phải thấu suốt đó là “khéo phân biệt tự tâm hiện lượng”!!! Và “bảy cảnh giới Đệ Nhất Nghĩa” của Phật đạo là: Tâm cảnh giới, tuệ cảnh giới, trí cảnh giới, kiến cảnh giới, siêu nhị kiến cảnh giới, siêu tử địa cảnh giới và Như Lai tự đáo cảnh giới cũng không ra ngoài “tâm và trí”!!!

34.1.2  (3b) Thầy có thể sơ lược các cõi thiên trong đạo Phật?
“Thiên (zh. 天, sa, pi. deva) với nguyên nghĩa Phạn deva là "người sáng rọi", "người phát quang", là danh từ chỉ chư thiên, chỉ những chúng sinh sống trong thiện đạo (lục đạo), trong một tình trạng hạnh phúc, tuy nhiên vẫn nằm trong vòng luân hồi (sa. saṃsāra). Nhờ những nghiệp tốt đã tạo, chư thiên có thọ mệnh rất dài và rất sung sướng. Nhưng chính hạnh phúc này là chướng ngại trên đường giải thoát vì họ không hiểu được khổ đế trong Tứ diệu đế.

Theo Phật giáo, có 28 cõi thiên, gồm có 6 thuộc Dục giới (sa, pi. kāmaloka, kāmadhātu), 18 thuộc Sắc giới (sa, pi. rūpaloka, rūpadhātu) và 4 thuộc Vô sắc giới (sa, pi. arūpaloka, arūpadhātu, xem tam giới Sa. triloka)”!!! Theo Wikipedia!!!

Để có thể trở thành một thiên chúng và sống trong một thiên cảnh nào đó... Phật đạo chỉ ra rằng, có bốn cách để một người thực hiện thành công con đường đến với thiên giới!!! ... Bốn cách đó là:

✹ Cách thứ nhất: Tu thập thiện, làm phước, bố thí, cúng dường, v.v... Những người thực hiện cách này, khi phước đức hội đủ, tâm cảnh người ấy trở thành thiên chúng cõi Dục!!! ... Gọi là “Phước sanh thiên”!!!

Thiên cảnh cõi dục gồm có sáu tầng bậc, đó là:

1/ Tứ đại thiên vương được cho là đang sống ở tầng trời Cātummahārājika, (tiếng Pali Cātummahārājika, "của Tứ Đại Vương") trên sườn thấp của núi Tu Di, đó là mức thấp nhất của các chư thiên của Dục giới (Kāmadhātu). Họ là những người bảo vệ của thế giới và chống lại cái ác, mỗi người có thể chỉ huy một quân đoàn của những sinh vật siêu nhiên để bảo vệ chánh pháp.
2/ Tam thập tam thiên (zh. 三十三, sa. trāyastriṃśa-deva), chư thiên sống trên đỉnh Tu-di.
3/ Dạ-ma thiên (zh. 夜摩, sa. yāma-, suyāma-deva), sống hạnh phúc trường cửu.
4/ Đâu-suất thiên (zh. 兜率天, sa. tuṣita-deva), cõi của thiên nhân "có niềm vui thầm lặng", cõi Bồ Tát Di Lặc đang giáo hoá.
5/ Hoá lạc thiên (zh. 化樂天, sa. nirmāṇarati-deva), loài thiên nhân thấy niềm vui nơi sự biến hoá.
6/ Tha hoá tự tại thiên (zh. 他化自在天, sa. paranirmita-vaśavarti-deva), các chư thiên của dục giới còn tham ái xác thịt. (Từ 1 - 6 theo Wikipedia)
✹ Cách thứ hai: Tu tập thiền định để được sanh thiên... Những người tu tập thiền định và đạt được một số thiền thú nhất định, người này tâm cảnh sẽ tương ưng chư thiên cõi Sắc và Vô sắc!!! Gọi là “Định sanh thiên”!!!

Thiên cảnh của chư thiên cõi Sắc và Vô sắc gồm:

    A) Cõi sắc có bốn cảnh giới, đó là:

. Sơ thiền (gồm ba cõi): Phạm chúng, Phạm phụ, Đại phạm!!! 
. Nhị thiền (ba cõi): Thiều quang, Vô lượng quang, Quang Âm!!!
. Tam thiền (ba cõi): Thiều tịnh, Vô lượng tịnh, Biến tịnh!!!
. Tứ thiền (gồm chín cõi): Vô Vân, Phước sinh, Quảng quả (Vô tưởng), Vô thiền, Vô nhiệt, Thiện kiến, Thiện hiện, Sắc cứu cánh, Ma-hê-thủ-la.
  B) Cõi Vô sắc gồm bốn cảnh giới, đó là:

Không vô biên xứ...
Thức vô biên xứ...
Vô sở hữu xứ...
Phi tưởng phi phi tưởng xứ...
  C) Các cảnh giới thiên của ba cõi, được chia thành chín địa:

Cõi dục:
Ngũ thú tạp cư địa...
Ly sinh hỷ lạc...
Cõi sắc: 
Định sinh hỷ lạc...
Ly hỷ Diệu lạc...
Xả niệm Thanh tịnh...
Vô sắc:
Không vô biên...
Thức vô biên...
Vô sở hữu...
Phi tưởng phi phi tưởng...
✹ Cách thứ ba: Đây là thiên cảnh của những người do giác ngộ trong Phật đạo nhưng chưa rốt ráo... Nên tâm cảnh tương ưng với chư thiên Sắc giới!!! Gọi là “Ngũ bất hoàn thiên”!!!

Ngũ bất hoàn thiên gồm năm cảnh giới là: Vô thiền, Vô nhiệt, Thiện kiến, Thiện hiện, Sắc cứu cánh!!! ... Gọi Ngũ bất hoàn thiên là vì, chư thiên này tâm cảnh vĩnh viễn không còn thối lui để làm chúng sanh của Dục giới!!!

✹ Cách thứ tư: Đây là thiên cảnh của chư Phật và các Đại Bồ Tát có đầy đủ trí tuệ, sau khi thị hiện giáo hoá chúng sanh ở cõi Ta Bà, các vị ấy về lại cảnh giới này để nghỉ ngơi, gọi là Đâu Suất (nội viện)!!! Thiên cảnh này thuộc Dục giới gọi là “Trí sanh thiên”!!!

Để có thể về Đâu Suất, Phật dạy Ưu Ba Li trong kinh Quán Di Lặc Bồ Tát Thượng Sanh Đâu Suất như sau: “Này Ưu-ba-ly! Như có Tỳ-kheo và tất cả đại chúng nào muốn sanh lên cõi trời ấy thì đừng nhàm chán sanh tử, tâm yêu kính tuệ giác vô thượng, muốn làm đệ tử Bồ-tát Di Lặc thì hãy quán tưởng thế này: Vô lậu giới là tối thượng, thân tâm tinh tấn, không cầu đoạn kiết sử, tu tất cả pháp lành, luôn luôn tư duy về sự an vui tốt đẹp bậc nhất ở cõi trời Đâu-Suất. Quán như vậy gọi là Chánh quán, nếu quán khác đi là tà quán...”!!!

Ha ha ha ha!!! Vị nào thấu suốt đoạn kinh trên, tâm trí tương ưng... Trong chừng sát na, không rời chỗ ngồi, “Đâu Suất” hiện tiền!!!

34.2. (4) Muốn gia nhập và tu tập theo anh chị Lý Gia...?

34.2.1. (4a) Ở nơi em ở tức Quảng Ngãi hay miền Trung có anh chị nào của Lý Gia hay không? ... Muốn gặp các anh chị ấy thì phải làm sao?
Bạn thân mến!!! ... Quảng Ngãi nói riêng và miền Trung nói chung, đều có HĐ Lý Gia!!! ... Muốn gặp các HĐ ấy, bạn có thể để địa chỉ cụ thể và số điện thoại... vào phần bình luận dưới bài viết, hay trong messenger của trang... HĐ Lý Gia sẽ chủ động liên hệ với bạn!!!

34.2.2 (4b) Về điều kiện làm học trò của mình???
Hầu như Lý Gia không có một điều kiện gì hết...!!! Miễn người nào ham thích nghiên cứu tu hành, đều có thể trở thành HĐ của Lý Gia!!! ... Chúc bạn an vui, tinh tấn!!!          

(08/04/2020)

− Hỏi: 1) Phương pháp học tập của anh chị trong Lý Gia là gì? Thầy có truyền riêng cho họ bí kíp hay bí quyết gì không? Em thường hay nghe người ta nói nhiều đến bí kiếp tu luyện, thầy có bí kiếp đó không?

2) Trong kinh hay nói đến người tu luyện thành công có thần thông, họ có thể bay lượn như chim. Nói chung thăng thiên độn thổ như trong phim, thầy và các anh chị trong Lý Gia có thần thông không? Thực tế thần thông là gì, dùng vào mục đích gì?

3) Em cũng nghe nói đến các cõi thiên. Tiên (hay thiên) theo quan điểm của thầy là gì? Thầy có thể sơ lược các cõi thiên trong đạo Phật?

4) Ở nơi em ở tức Quảng Ngãi hay miền Trung có anh chị nào của Lý Gia hay không? Làm thế nào để gặp các anh chị ấy và tu tập theo họ? Điều kiện để được làm học trò của thầy là gì, có khắc khe lắm hay không? 

(29/03/2020 20:43:12; Lưu Bình; Quảng Ngãi)

Đáp: Đọc những lời tâm sự cũng như các thắc mắc của bạn, mình rất hoan hỉ!!! ... Xin cảm ơn đánh giá tích cực của bạn... đối với bản thân mình và HĐ Lý Gia!!! ... Hy vọng, sau lần trao đổi này, HĐ Lý Gia Quảng Ngãi có thêm một người bạn mới!!! ... xin được trả lời các câu hỏi như sau:

33.1. Phương pháp học... của Lý Gia là gì? Thầy có ... bí kíp... bí quyết...?

Câu hỏi số (1) xin chia thành hai ý:

33.1.1. Ý thứ nhất “Phương pháp học tập của anh chị trong Lý Gia là gì”?
Phương pháp học tập của HĐ Lý Gia cũng giống như mọi phương pháp học tập văn hoá ở đời... Gồm, đọc sách hay nghe hoặc đọc các tư liệu của Lý Gia, sau đó nghe giảng để hiểu ý nghĩa, điều gì chưa biết hay chưa hiểu sẽ được mình hoặc các huynh trưởng của Lý Gia giảng giải trong các buổi sinh hoạt trực tuyến qua phần hỏi đáp, cuối cùng là ứng dụng hiểu biết vào đời sống!!!

Đầu tiên, người học sẽ được trang bị những kiến thức cơ bản một cách chuẩn xác nhất của Phật đạo... Vì rằng, kiến thức cơ bản mà không chuẩn, hiểu lệch hoặc hiểu sai, sẽ dẫn đến việc ứng dụng sai lệch, ứng dụng sai lệch kết quả sẽ sai lệch... Theo mình, hiểu biết không chuẩn là vấn nạn thường gặp của người tu hành đời nay!!!

Nói chung, Lý Gia rất chú trọng đến việc hiểu đúng... Nhất là các khái niệm, thuật ngữ, cảnh giới, v.v... của Phật đạo!!! ... Có lẽ nhờ Lý Gia chú trọng đến việc cần thiết phải hiểu đúng, là bí quyết giúp HĐ Lý Gia thành công mau chóng trong việc ứng dụng điều đã học vào thực tế cuộc sống!!!

Về ứng dụng vào thực tế cuộc sống: Hầu hết HĐ Lý Gia đều là cư sĩ (chỉ một ít xuất gia) ... Do đó, môi trường sinh sống, điều kiện tu học không có nhiều thuận lợi... Để khắc phục những thiệt thòi này, những HĐ mới luôn được các HĐ đi trước giúp đỡ, hộ trì trong một thời gian dài bằng nhiều hình thức...!!!

Để tu học thành công, Lý Gia đề ra ba phương châm hành động:

Xây dựng thái độ tu học: Thái độ học tập phải nghiêm túc... Có nghĩa học ra học, chơi ra chơi... Hai món này cần rạch ròi, không được lẫn lộn!!!
Xây dựng phương pháp tu học: Phương pháp tu học phải khoa học, phù hợp với bản thân và hoàn cảnh từng người... Không bắt chước cách tu học của người khác, vì rằng thực tế cuộc sống mỗi người một hoàn cảnh, mỗi người một điều kiện, mỗi người một tâm ý, không ai giống ai... Nói chung, không bắt chước, không chạy theo đám đông để tránh việc “uống lộn thuốc” hay “tiêm chích lộn chỗ” ... dẫn đến hậu quả “tiền mất tật mang”!!!
Nỗ lực tu học!!! ... Khi nào xây dựng được hai phương châm trên... Việc nỗ lực học tập mới có kết quả!!!
33.1.2. Ý thứ hai: “Thầy có... bí kíp hay bí quyết gì không? ... người ta nói nhiều đến bí kiếp tu luyện, thầy có bí kiếp đó không”?
Phật rất nhiều lần dạy: “Không có điều gì ta nói với người này mà không nói với người kia...” Theo lời dạy trên, Phật đạo là thứ đạo “minh bạch” ... Pháp của Phật là “chân lí” ... Lời của Phật là “thiệt ngữ” ... Hành động của Phật là vì lợi ích đối với “quần sanh” trên tinh thần “bình đẳng” ...!!!

Cho nên, Phật đạo không có cái gọi là “bí kíp” hay “bí quyết” ...!!! Phật đạo cũng không có cái gọi là “đặc quyền” hay “ân sủng”, v.v... đối với bất kì một cá nhân nào!!! ... Phật đạo là “một nền giáo dục giúp người thay đổi nhận thức... Khi nhận thức thay đổi, hành vi sẽ thay đổi... Hành vi thay đổi như pháp, nhất định an vui sẽ đến..." ... Ông bà ta cũng dạy: “Có công mài sắt, có ngày nên kim” ...!!! ... Chỉ trừ, cái được mài “không phải là sắt” ... Vật để mài, “không phải là đá mài”!!!

Phật cũng thường dạy: “Ta thương tất cả chúng sinh như con một là La Hầu La...”!!! ... Có nghĩa rằng, những gì thuộc về tài sản trí tuệ của Phật, được chia đều cho tất cả chúng sinh... Chỉ trừ những người không chịu nhận mình là “con của Phật” ...!!!

Những phân tích trên, cho ta thấy một điều: Phật đạo không có gì dấu diếm hay riêng tư như một thứ đặc quyền, đặc lợi cho một ai đó... Mọi điều thuộc về giáo pháp được trình bày trước đại chúng một cách công khai minh bạch, trong sáng... như mặt trời giữa hư không!!! ... Vì thế, toàn bộ HĐ Lý Gia cũng như bản thân mình, không có cái được gọi là “bí kíp” hay “bí quyết” gì hết...!!!

Nếu bảo rằng, mình và HĐ Lý Gia có một bí kíp hay bí quyết tu tập thì, bí quyết đó là:

Điều gì đã biết: Phải biết một cách đúng đắn, chuẩn xác và đến nơi đến chốn...!!!
Điều gì đã học: Phải quyết tâm ứng dụng triệt để điều ấy vào thực tiễn cuộc sống, chưa thành công chưa xả...!!!
Điều gì đã ứng dụng thành công: Quyết một lòng chia sẻ đến những người hữu duyên trên tinh thần: Tất cả vì lợi ích của người, không dấu diếm, không tư lợi, không để thoả mãn cái ngã...!!!
Nói chung, bí quyết thành công trong học tập của Lý Gia chỉ vỏn vẹn có mấy chữ: “Đam mê, dấn thân và quên mình” ...!!! ... Tạo cảm hứng và truyền cảm hứng cho người hữu duyên theo tinh thần Bồ Công Anh: “Mang yêu thương và ước mơ đến những nơi xa nhất...”!!!

33.2. Thầy và các anh chị trong Lý Gia có thần thông không? Thực tế thần thông là gì, dùng vào mục đích gì?

33.2.1. Thầy và các anh chị trong Lý Gia có thần thông không?
Không riêng gì bản thân mình, mà hết thảy HĐ Lý Gia sau khi giác ngộ đều có thần thông... Thậm chí có người đầy đủ “tam minh lục thông”!!! ... Thần thông của Lý Gia gồm:

− Thiên nhãn thông: Thấy biết rất rõ các thiên cảnh của ba cõi đều do tâm mê biến hiện, nên nó vô thường... Vì nó vô thường, nên họ không chấp bất kì thiên cảnh nào!!! Do không chấp, nên khi mắt đối sắc, họ không bị đẹp xấu, thân thù... làm cho ngăn ngại... Từ đó, nơi cái thấy được “Pháp Nhãn Thanh Tịnh”, tâm ý thức không bị ngăn bịt, thông thẳng đến Niết Bàn an vui, vô lậu!!!

− Thiên nhĩ thông: Họ biết rất rõ, âm thanh dù hay hay dở, phát ra do môi, lưỡi, răng, họng, v.v... hoà hiệp mà thành!!! ... Tự âm thanh ấy không tánh... Âm thanh muôn loài như tiếng vang trong hốc núi, như tiếng gió chạm vào lá cây... Từ đó, họ không bị tiếng khen, không bị tiếng chê, không bị tiếng tốt, không bị tiếng xấu... làm mê mờ!!! ... Với “Thiên nhĩ thuần tịnh siêu nhiên” như thế: Tâm ý thức của họ không bị cái nghe ngăn bịt như người đời... Thông thẳng đến Niết Bàn an vui!!!

− Tha tâm thông: Sau khi giác ngộ, các HĐ Lý Gia biết rất rõ: Bao nhiêu ý nghĩ, bao nhiêu suy lường từ tâm thức của chúng sanh đều phát xuất từ hư vọng tâm, hư vọng pháp... Cho nên, khi đối trước người, họ không khởi lên nhân ngã, hơn thua, được mất, tật đố, ghét ganh, v.v... Do đó, dù người đối diện trong tâm của họ có thương hay ghét, có thân hay thù... Tất cả HĐ Lý Gia đều đối xử bình đẳng, từ bi... Nhờ thế tâm ý thức thông thẳng đến Niết Bàn an vui!!!

− Túc mạng thông: Tất cả HĐ Lý Gia, sau khi giác ngộ đều hiểu rằng: Vô lượng kiếp trước của chính bản thân mình (hay của người) cho dù sinh ra ở đâu, cha mẹ là ai, dòng tộc sang hèn, tên gì, làm gì, v.v... Cũng chỉ là giấc mộng!!! ... Nên họ không nắm giữ quá khứ, không sống với bóng ma quá khứ (của mình và người) ... Trên tinh thần “tam tâm bất khả đắc” ... Nhờ thế, hiện tại cho đến vị lai không bị “quá khứ tâm” làm ngại!!! ... Do đó, tâm ý thức của họ thông thẳng đến Niết Bàn an vui!!!

− Lậu tận thông: Các HĐ Lý Gia sau khi giác ngộ, biết rất rõ con đường nào đưa đến hữu lậu, con đường nào đưa đến vô lậu... Nhờ thế, họ có thể giúp mình, giúp người hoàn thành “đạo quả vô lậu” ... Khổ, kiết sử, phiền não, lậu hoặc tự tịch diệt... Như người ngủ mê tỉnh giấc, tâm ý thức không còn lậu hoặc, một bề tịch tĩnh, thông thẳng đến Niết Bàn an vui!!!

− Thần túc thông: HĐ Lý Gia nhờ thần túc thông... Trong một niệm, họ thể nhập các Tam Muội Môn, chu du khắp các cảnh giới tâm thức một cách mau chóng mà không cần động thân... Thậm chí, họ có thể giúp người bằng thứ “thần thông ngôn thuyết” ... Khiến kẻ mê hết mê, khiến người còn đắm chìm trong dục giới thẳng tiến đến sắc giới... Từ sắc giới thẳng tiến đến vô sắc giới... Từ vô sắc giới thẳng tiến đến Phật quốc trong khoảng một niệm, mà thân người ấy không hề động lay!!!

Ha ha ha ha!!! ... Còn chuyện “bay liệng như chim” ... Hoặc “thăng thiên độn thổ” như phim ảnh thì... thì... thì... Lão Lý đây cũng “pó tay”, chứ nói gì đến HĐ Lý Gia!!!

33.2.2. Thực tế thần thông của giáo pháp là gì???
Thần: Hơn người; Thông: Không bị ngăn bịt!!!

Thần thông trong Phật đạo, là cảnh giới sau khi giác ngộ: Căn, thân, tâm, ý, thức không bị ngăn bịt bởi những pháp hư vọng hay cảnh duyên hư vọng!!! ... Nhờ đó, tuy đang ở thế gian, một vị đã giác ngộ có thể “du lịch” qua “mọi miền tâm thức” mà không tốn...đồng...xu...cắc...bạc...!!! ... Lý Gia gọi môn thần thông này là: “Chu Choa Chu Choa Du Hí Tam Muội Phu Nhơn Bất Hao Tổn Kim Ngân Đại Thần Thông Lực” ... Ha Ha Ha Ha!!! ... (Tạm dịch: Chu choa, đi du lịch thả ga mà không phải xin tiền má sắp nhỏ)

33.2.3. Thần thông trong Phật đạo dùng vào mục đích gì???
Thần thông trong Phật đạo là thuộc tính của giác ngộ... Vì thế, một vị đã giác ngộ nhất định phải có các thứ thần thông nêu trên!!! ... Giống như đã là mặt trời nhất định phải toả ánh sáng và sức nóng!!!

− Mục đích thứ nhất của những thứ thần thông ấy là: Giúp những người đã giác ngộ, tuy thân căn đang ở thế gian (như mọi người thế gian) nhưng không kẹt mắc hoặc bị cột trói!!! Giúp tâm thức chảy giữa dòng đời, nhưng không bị nhiễm ô bởi các pháp hư vọng của dòng đời!!!

− Mục đích thứ hai của những thứ thần thông ấy là: Giúp người đã giác ngộ, phân biệt giữa thần thông lực của Phật đạo và tà đạo!!! ... Đồng thời, giúp người đã giác ngộ phát hiện những ai giác ngộ chân thật... Những ai đang sử dụng hàng dỏm (rởm), hàng giả, hàng kém chất lượng, hàng nhái, v.v...!!! ... Như Quản Lí Thị Trường phát hiện túi xách, ba lô, bóp ví da Louis Vuitton, Chanel, Gucci, Prada, Hermes; Thắt lưng Montblanc (đồ da và giả da); Đồng hồ IWC, Montblanc Watch, Rado, Valentino, Rolex, Cartier, Patek Philippe, Audemars Piguet; Giày thể thao Nike; Quần áo Burberry, Gucci, Louis Vuitton, Tommy Jeans, The North Face… bị bọn ác làm giả!!!

− Mục đích thứ ba của những thứ thần thông ấy là: Giúp người đã giác ngộ thấu suốt chắc thật điều trọng yếu mà Phật đã từng dạy là: “Trong các thứ thần thông, ma ngoại đều có thể giả được... Chỉ trừ thần thông ngôn thuyết là tối thượng và không thể giả mạo...”!!! ... Từ đó, các vị ấy ngày ngày có xem phim hay đọc các tài liệu nói về thần thông, cũng không bị các thứ thần thông của phim ảnh hay tài liệu...làm...cho...loà...con...mắt!!!

Hy vọng, những giải thích ở trên... Có thể giúp bạn hiểu thêm về bí quyết tu học của Lý Gia, cũng như các thứ thần thông trong Phật đạo!!!

Kì sau, chúng ta sẽ tiếp tục trao đổi câu hỏi số 3 và số 4 của bạn!!! Chúc bạn... an vui, tinh tấn!!!